|
جهاز كشف الكذب ... تفضل يازميلي الوهابي
يدعي الوهابية انهم ....
يحبون الامام علي عليه السلام ... وانهم يقتدون بالامام علي ع ... وانهم يتبعون الامام علي .... فهل انهم صادقون في قولهم ...ام انهم كاذبون فيما يقولون ،،،،،،،،،،،،،،،،، سوف نضع احد الزملاء الوهابيين في هذا المختبر لكشف الاكاذيب ،،،،،،،،،،،،، هل هنا وهابي شجاع يجيبني عن هذا السؤال ::: 1- هل تحب الامام علي وتقتدي به ؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************سيبقى يصفر ويزمر حتى ينفجر يا أخي صوت الهداية فلا تجرب ارجوك ***كي لا يتشظى المنتدى ونذهب ضحية إنفجار!!!!! ***ألا يكفينا تفجيرات الوهابيين هههههههههههه والسلام
|
اذا تريد تعرف الجواب ارجع للقرآن الذي هو منهجنا والسنة الصحيحة التي هي دليلا الى الحق ((وهي تدلك على حبنا لعلي بدون غلو او شطط))
اما انتم تحبونه كما تحب النصارى عيسى ابن مريم يعني تشركونه مع الله في العبادة وهذا شركي لايجوز كما ان النصارى يحبون عيسى لكن حب شركي قول الله تعالى:{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ}( سورة البقرة آية 169.) بحيث يصرفون له الدعاء والذبح ويطوفون بقبورهم ويتمسحون بها لكشف الكروبات ويانادون ياعلي ياحسين يشبهونهم بالله تعالى عن هذا الشرك فيأتي يوم القيامة وحالهم كما يقو ل تعالى (( {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ}؟ المعنى أن المشركين مع الله في المحبة في الآخرة ولم تغن عنهم شيئًا وتبرأ بعضهم من بعض فينقطع يوم القيامة كل سبب ووسيلة كانت لغير الله. اسألك الله ان يهديك الى الحق وجميع الشيعة السؤال واضح ماله داعي هذه المحاضره أجب بنعم أو لا؟ ثم يرد عليك بعدها صاحب الموضوع وإن كنت لا تستطيع الحوار فلست مجبرا عليه عبد محمد |
الجهاز عطل يا شيخ Copy
|
اقتباس:
ان كان جوابك لا فلا تسوي روحك علامة :cool: |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون السؤال يحتمل إجابتين فقط نعم أو لا فلماذا يا نادم تتقلب على ظهرك وبطنك أجب فقط بأحد الخيارين بلا لف ولا دوران على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اخي النادم أنت لم تجيب على السؤال اللي طرح إليك وأنت أتهمتنا أننا نغلو بحب علي بن أبي طالب عليه السلام نحن لا نغلو بحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا بالتمسك بأهل بيته . وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي (من أحب عليا قبل منه صلاته وصومه) وقال أيضا( وكان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة وخير من عبادة سنة ) اخرج الخوارزمي في مناقبه بسنده عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- من أحب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاؤه ، ومن أحب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة بالجنة . ألا من أحب آل محمد أمن الحساب والميزان والصراط . ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة مع الأنبياء . ألا من ابغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله . وروري محمد صالح الحنفي في كتابه الكوكب قال: روي عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - من أحبك ياعلي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة ومن مات يبغضك فلا يبالى مات يهوديا أو نصرانيا . أقول: وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - أحاديث كثيرة ذكر فيها فوائد حب الإمام علي عليه السلام ومضار بغضه في ارجح المطالب لعبيدالله الحنفي قال: روي ابن مسعود أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - قال حب آل محمد يوما خير من عبادة سنة ومن مات عليه دخل الجنة وفي (كنز العمال) للمتقي الحنفي قال: نقلا من المعجم الكبير للطبراني والتاريخ الكبير لأبن عساكر عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أوصى من أمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام فمن تولاه تولاني ، ومن تولاني تولى الله ، ومن أحبه أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله عز وجل . اعلم أن محبة الواردة في هذا الحديث وأمثاله ليست بالمحبة المعلومة المتعارفة إذ هي حاصلة لعلي وبينه كتابا وسنة . بل المراد منها المحبة المقرونة بالولاية العامة ، وظاهر أن من قدم على محبوبه عدوه كانت محبته كاذبة فاسدة وهذا واضح لا خفاء فيه لدى كل متدبر منصف فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم - لا يعني لهذا الحب الحب المتعارف فحسب بل عنى بالمحبة الواردة في هذا الحديث الحب المشفوع بالولاية دليلا على تلك الأحاديث الكثيرة الواردة عن صاحب الرسالة صلى الله عليه و آله وسلم - في الحث والتعريض على حب آل البيت وولائهم فواجب عيني على كل مكلف أخذه بأحكام دينه أصولا وفروعا عمن نص عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - لعصمتهم إذ غير المعصوم غير صالح لهذا الأمر العظيم والعبأ الثقيل لثبوت الخطأ منه لأن المقرر في علم الأصول إذا انتفت العصمة ثبت الخطأ والصواب ولربما افتى بقضية واجبة بالعكس (كما حدث لعمر أيام خلافته غير مرة) وهذا لا يجوز التمسك به تمسكا عاما ، وبهذا ثبت لدينا الإمام يجب أن يكون منصوصا عليه من الله الذي يعلم السر وأخفى والرسول صلى الله عليه وآله وسلم - المعصوم لا يوصي غير المعصوم لأنه مأمور عن الله تعالى ولا ينطق عن الهوى وسأتيك ما يثبت العصمة قريبا إن شاء الله . |
اخواني الموالين يبدو ان جهاز كشف الكذب قد بدا يثبت وجوده
والدليل هرب الاخ نادم من السؤال |
اللهم صل على محمد وآل محمد
الحق يعلى ولا يعلى عليه |
فكرة جديدة ... متابعة بشوق ... بارك الله فيكم أخي الكريم صوت الهداية |
اقتباس:
اقتباس:
وانا معكم من المنتظرين ،،،،،،،،، يبدو ان الوهابيين في هذا المنتدى اقل شجاعة واكثر خوفا من المشاركين في المنتدى الاخر حيث كتبت الموضوع في منتدى ثاني فتقدم احد الزملاء الوهابيين ليعترف صراحة انه لايقتدي بالامام علي عليه السلام فوضعت امامه الحديث الذي يلزمه ان يقتدي بالامام علي ويتبع سنته وهو ((عليكم بسنة الخلفاء الراشدين من بعدي )) في حين تقدم وهابي اخر وقال انه يقتدي بالامام علي ولما سئلته لو كنت موجود في زمن الامام علي هل ستقاتل معاوية انحرج الرجال وقال نعم ساقاتله .. قلت له اذن انت مستعد ان تقتل معاوية ولكنك غير مستعد ان تلعنه !!!!! وسنوافيكم باخر الاخبار عن نتائج جهاز كشف الكذب في المنتدى الاخر اولا باول |
أحسنتم وهذا فعلا هو المقياس الذي يبين نفاق هؤلاء القوم وكذبهم في ادعائهم المحبة ننتظر معكم |
اخواني الكرام انا مستبصر جديد و ارجو من اخي صوت الهدايه ان يمدني بالكتب التي اتي بالاحاديث الداله عن الزام محب امير المومنين عليه السلام لدخول الجنه
انا اعلم انها كتب السنه و اريد ان تكون الحجه عليهم من كتبهم |
اسف اخي طريق الهدايه المقصود اخي حديث اهل الكساء
|
اشك ان الوهابية يعرفون عربي ومطيحين لينا عرب عرب السؤال يبدأ بهل فلاجابة تكون بنعم او لا :d |
الوهابيه لا يعرف نعم او لا يعرفون الفرار فقط
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين بج هذا أول انفجار من الجهاز الله يستر يفترض أن لا يشترك النادم إلا بما يفترض أن يشترك فيه فقد هرب سابقا ولا نحتمل هروبه ثانيا والسلام |
اقتباس:
ثانيا اسم الكتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت ) بقلم سماحة العلامة الكبير المجاهد الشيخ محمد مرعي الامين الانطاكي وللعلم الأحاديث الذي وضعتها من مصادر أهل السنة والجماعة ومن محتويات الكتاب 1- من هم الشيعة 2- الشيعة هم الناجون 3- الاسباب التي دعتنا الى الأخذ بمذهب أهل البيت عليهم السلام 4- مناظرات بيني وبين علماء الشيعة 5- الشيعة والقرأن هذه بعض محتويات الكتاب |
قال الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم في غدير خم و هو رافع يد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حتى بان بياض ابطيهما والملئ أمامه من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر معه الحق حيثما دار |
اين اجد هذه الكتب في مصر
|
))
في حين تقدم وهابي اخر وقال انه يقتدي بالامام علي ولما سئلته لو كنت موجود في زمن الامام علي هل ستقاتل معاوية انحرج الرجال وقال نعم ساقاتله .. قلت له اذن انت مستعد ان تقتل معاوية ولكنك غير مستعد ان تلعنه !!!!! ************************************************** **** مسكين سأبين ان قياسك فاسد وان استدلاك ضعيف اولا انا لم احظر ذاك الزمان فتلك حرب سلمت منها السنتنا فلتسلم منها ايدينا ومات علي ومات معاوية وسيحكم بينهم الله قال الحق تبارك وتعالى : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ (( قتال علي ومعاوية)) ويخبرك الله ((وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) هذا منهج القرآن يخبرني ويخبرك ويخبر الشيعة ((وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ((وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ((وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ************************************************** **** ثانيا\ ابين فساد قياسك (((لو كنت موجود في زمن الامام علي هل ستقاتل معاوية انحرج الرجال وقال نعم ساقاتله .. قلت له اذن انت مستعد ان تقتل معاوية ولكنك غير مستعد ان تلعنه !!!!!)) لو قلت لك تحاوزا اني سأقاتل معاوية فهل يلزم ذلك ان العنه واكفره سأرد عليك بالقرآن يقول تعالى ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))) انتبهوا معي ياشيعة ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا)) اثبت الله ان المؤمنين يمكن ان يتقاتلوا وايضا اثبت لهم الايمان ولم يكفرهم كما تكفرونهم فلا يلزم من قتال معاوية لعلي ان اكفره وان كان ظالم ثم يقول سبحانه ((فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)) يقول الله نقاتل الظالمة (( ولم يقل العنوهم او كفروهم)) هذا القرآن الايمان يثبت الايمان للطائفتين الايمان وان كانت احدهم ظالمة بنص واضح صريح من القرآن ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))) ياشيعة إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ********************************* ثالثا \الله يأمرنا بأن ندعو للذين سبقون بالأيمان ولم يأمرنا بأن نلعنهم ونكفرهم ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ (( المؤمنين الذين جاء بعد الصحابة) ماصفاتهم ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ) ولم يقولوا اللهم العنهم وكفروهم كما تفعلون ثم يقول الله تعالى على لسان المؤمنين ((وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا )) وهذا تنقض روياتكم المليئة بالغل على الصحابة نحن اهل السنة نحب الالبيت ونحب الصحابة اما القتال الذي حصل بينهم فأنه قتال سلمت منه ايدينا فلتسلم منه السنتنا وهم خير منا وهم بين مجتهد مخطئ ومجتهد مصيب وهذا الله يأمرنا((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ويوجهنا (((تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) هذا القرآن ينقض جميع شبهكم دعو المكابرة هذا كلام ينقض شبهكم الضعيفة واسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
يا نادم السؤال لا يزال صريحاً، أجب بكلمة واحدة فقط (نعم) أو (لا)، بدون لف ودوران..
|
شكرا لجهلك ياسلفي فنستطيع بهذه الآية {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة أن نقول أن أبا لؤلؤة قاتل عمر من الأمة التي خلت فلا يجوز لعنه على استدلالك فهل كلامي صحيح |
اقتباس:
يا نادم السؤال لا يزال صريحاً، أجب بكلمة واحدة فقط (نعم) أو (لا)، بدون لف ودوران اما انت فأحسن عزئك في عقلك اذا لم تفهم اننا نحب الصحابة كلهم ومن اولهم علي رضي الله عنه |
القرآن يرد عليكم ولازلتم تكابرون
|
اقتباس:
أنا قلت هل استشهادك بالآية ينطبق على أبي لؤلؤة قاتل عمر فلا يصح لعنه أجب بنعم أو لا |
لن يستطيع سلفي أن يثبت أنه يحب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إلا بالكلام المنمق ،ولديهم الأستعداد القلبي والعقلي والنفسي أن يطعنوا برسول الله في سبيل رفع قدر أبن التيمية فضلاً عن مجرمي السقيفة وعلوج بني أمية !!!
|
عفوا المقياس لاهل السنة هو الامام علي عليه السلام ومعاوية لعنه الله
اخي اجب على هذا السؤالين حتى نعرف آنه كلشي ماعندي بس اريدك تجاوب ببساطة هل تحب الامام علي؟ هل تبغض معاوية؟ جاوبني بنعم ام لا |
اقتباس:
لايزال السؤال حائر ولايزال الاخ نادم هاربا منه هل تقتدي بالامام علي عليه السلام :: - نعم - لا اما كلامك اعلاه فهو قمة التناقض ... تقول ((القتال سلمت منه ايدينا)) يعني يدك سلمت ولكن يد من قاتل((معاوية وعلي)) لم تسلم فمن انت حتى تقيم افعال اناس مثل الامام علي اول من اسلم ؟؟؟ وثانيا /// رسول الله يقول بالمعنى من احب فعل او عمل قوم حشره الله معهم وهنا عليك ان يكون لك موقف من هذه الحرب ليحشرك الله مع من تحب وتقتدي به ،،،،،،،،،،،،، لن يكون لي تعليق الا بعد ان تجيب عن السؤال اعلاه |
اقتباس:
انتم تطعنون في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وتلعنون اصحابة من اجل علمائكم الذي اتحدى ان كانوا يحفضون جزاء عم يتسألون بس فالحين في صياح وفي قذف عائشة اما قولك،ولديهم الأستعداد القلبي والعقلي والنفسي أن يطعنوا برسول الله في سبيل رفع قدر أبن التيمية فضلاً عن مجرمي السقيفة وعلوج بني أمية !!![/ فأقول قطع الله يد ولسان الكاذب منا وجعله الله اية يهدي به الشيعة ************************************************** **** صوت الهداية لايزال السؤال حائر ولايزال الاخ نادم هاربا منه هل تقتدي بالامام علي عليه السلام :: - نعم - لا القدوة الأول الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه معصوم (((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا). (الأحزاب: 21). اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ)) وايضا انظر موقف الحسن ((تصالح مع معاوية مع ان اباه قاتل معاوية فلو كان يعلم الحسن ان ابوه معصوم لما تنازل وقاتل معاوية حتى ينتصر اويقتل )) ومذهب اهل السنة يرون ان علي هو الذي على الحق وان معاوية مخطئ لكن لايعني ذلك ان نكفر معاوية وطلحة والزبير ونلعنهم لأن الله اثبت ان المؤمنين يمكن ان يتقاتلو واثبت الله في نفس الاية الايمان للطائفتين حتى الباغية ونحن نقول طبقو منهج القرآن ولكنكم تأخذون رأي ائمتكم وتتعصبون تعصب اعمى لائمتكم الذين يخالفون الدليل الصريح من القرآن الذي لايحتاج الا لعقل منصف اما الحديث عما جرى بين الصحابة فهي مرويات تحتمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة وانت لوكنت في ذاك الزمان ستكون مع من اقول انت تريدنا ان احكم بناء على رويات تختمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما في زماننا هذا بنص قرآني واضح (( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ راجع مشاركتي السابقة تجد فيها الشفاء من الغل والحسد على الصحابة والادلة الواضحة من القرآن اما انتم فتجعلون لعن الصحابة قربة الى الله وشرط لدخول الجنة تخالفون بذلك صريح القرآن واسأل الله للجميع الهداية |
اقتباس:
تجد هذه الكتب في سوريا |
اقتباس:
دائما عندما نحشر الوهابي باستدلاله المضحك يهرب ولايجيب الموضوع الأساس هل تحب الإمام علي وتقتدي به فهرب الوهابي إلى قول الله عزوجل {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة فقلنا أن استدلالك هذا ينطبق على أبي لؤلؤة قاتل عمر فلا يجوز لعنه فهرب أجب ياوهابي إلى متى الهروب |
اقتباس:
الامام علي عليه السلام ثبت بسند صحيح انه دعى بالهلاك على معاوية واشياعه تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟ ــــــــــــــــــــ اقتباس:
اما الحرب بين الامام علي ومعاوية فقد حدثت في امة الاسلام ثانيا //لايسعك السكوت بعد ان قلت ان الامام علي قدوتك فعليك الاقتداء به ثالثا // اكرر السؤال لو كنت موجودا في زمان حرب صفين هل ستقتدي بالامام علي وتحارب معاوية .؟؟؟؟ لا اريد مشاركة طويلة خارج الموضوع يكفيني ان تقول نعم سأقاتل معه او كلا لن اقاتل معه |
[QUOTE=صوت الهداية;1036556]الامام علي عليه السلام ثبت بسند صحيح انه دعى بالهلاك على معاوية واشياعه
تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟ انا قلت ان القدوة الاعظم هو محمد صلى الله عليه لأنه معصوم وامرنا الله بأن نقتدي به وقلت اننا نقتدي بعلي ولكن لايعنى اني اقتدي به في كل افعاله فهو غير معصوم يقع منه الخطأ والصواب ــــــــــــــــــــ تفضل اقتدي بالامام علي وادعو على معاوية بدل ان تترضى عنه ؟؟؟ فالقرآن يأمرن بأن ندعو لمن سبقنا بالأيمان ولم يقل العنوهم وعلي ان كان لعن معاوية مع اني انفي ذلك فهو ليس معصوم لكي اقتدي به في كل شئ ويسعنا في ذلك ما وسع الحسن ابن علي رضي الله عنه فهو بايع معاوية اما علي رضي الله عنه فهو ايضا قدوة لنا ولكن ليس معصوم في اعتقادنا 0(واجتهادته تتحتمل الصواب والخطأ)) وايضا انظر موقف الحسن ((تصالح مع معاوية مع ان اباه قاتل معاوية فلو كان يعلم الحسن ان ابوه معصوم لما تنازل وقاتل معاوية حتى ينتصر اويقتل )) فهل يعني ذلك ان الحسن يكره علي لأنه بايع معاوية وهل يعني ان الحسن بايع كافر وهوالشجاع ابن حيدرة (هذا دليل من ائمتكم المعصومين كما تدعون اختلفوا في اجتهادتهم)) والله ان كلامكم يشهد عليكم لكن المكابرة قتلتكم هذه الاية تحدثت عن الامم السابقة اما الحرب بين الامام علي ومعاوية فقد حدثت في امة الاسلام ماشا ء الله تفسر القرآن حسب هواك معلوم عند جميع طوائف المسلمين ان القرآن صالح لكل زمان ومكان ثم تقول ان هذه الاية لاتصلح لأستشهاد بها فيما وقع في الامم التي خلت اقول انت تريدنا ان احكم بناء على رويات تختمل الصواب والخطأ فلايجوز ان احكم على الصحابة فما دام اني لم اكن في ذاك الزمان فيسعنا ان اسكت عما جرى بينهما في زماننا هذا بنص قرآني واضح (( {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ وفي الختام الحمد الله الذي عافني من قتال علي الحمد الله الذي عافني من قتال معاوية وكل الصحابة خير منا وكأن لعن الصحابة شرط عندكم لدخول الجنة وفي النهاية ان اقول اللهم ا غفر للصحابة اللهم غفر الله لعلي اللهم اغفر للمعاوية رضي عنهم اجمعين آمين امتثالا لأمر الله (( { وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إنَّك رَءُوفٌ رَحِيمٌ } . القرآن يرد عليك يامن تجعل لعن معاوية شرط لدخول الجنة اٍسال الله ان يهدي الجميع الى الحق |
متى تترك النسخ واللصق وترد على سؤالي أيها الببغاء العاشق للتكرار هل استشهادك بالآية ينطبق على أبي لؤلؤة قاتل عمر فلا يصح لعنه أجب واترك عنك الهروب |
ابو لؤلؤ المجوسي لا احد يقول ان مسلم الا انتم ياشيعة لأنه قتل عمر
وادلتي واضحة وانا ايضا لست مسؤل عنه لكن ان استطيع ان اباهلك على كفر ابو لؤلؤة هل توافق لأبين ضعفك وعدم ثقتك بمذهبك ارجو من الجميع النظر في مشاركتي السابقة النقضت عقيدة الشيعة في سب الصحابة |
|
اقتباس:
مازال السلفي يفر من السؤال كفرار أسياده من المعارك بانتظار الجواب |
اقتباس:
2- افهم من كلامك ان فعل الصحابي ليس حجة وليس شرع لانه يمكن ان يخطأ ويمكن ان يصيب ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اقتباس:
1- بما ان القران الكريم صالح لكل زمان ومكان اذن عليك ان تعمل بالاية القرانية التي تقول :: ((َرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً )(يوسف: من الآية100) فتحكم بجواز السجود لغير الله ولا تخصص الاية بزمان النبي يعقوب ويوسف عليهما السلام 2- اذا كانت اية (({تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة فلماذا تسبون قتلة عثمان وتسمونهم زنادقه فاسقين !!!! وانتم لاتسئلون عما كانو يعملون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ اقتباس:
ان كان على نعمة فيكون الله عز وجل قد انعم عليك بنعمة لم ينعمها على الصحابة وان كان على مكروه فهل انت تشعر بالندم لانك لم تقتل مع اي الفريقين ؟؟؟؟ ان لم يكن لديك جواب على السؤال فلاتجيب وتجعلني اكرر السؤال :: لو كنت في زمان الامام علي ع فهل ستقاتل مع علي ام مع معاوية ؟؟؟؟ |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************* وهل تظن نفسك نبيا يل هذا ؟؟؟؟؟؟؟ لاحقنا أستطيع أن اباهلك !!! تعال لأباهلك !!! قل اللهم العن ما رأيك أن نتباهل أنا وأنت وريحنا من هالسمفونية !!! لا حول ولا قوة إلا بالله (( أنا فتحت القرآن فجاءت هذه الآية ((واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون)) 13يس)) فهلم وافتح القرآن لنر بما يخبرك ربك والله على ما نقول شهيد دون كذب سلاما **************والحمد لله على هداه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025