|
غلو الوهابية و تجسيمهم الله تعالى : الله يصافح عمر و يتجلى لابو بكر خاصة !!
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و ألعن أعدائهم أجمعين أنظروا أيها الاخوة و الاخوات الاعزاء غلو الوهابية في أسيادهم أبو بكر و عمر و تجسيم الله تعالى (( أستغفر الله العلي العظيم )) : 1- الله يصافح عمر في سنن أبن ماجة/ المقدمة /حديث رقم 101 :- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :- (( أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَ أَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّة )) أسانيد هذه الرواية :- اسماعيل بن محمد:- ثقة داود بن عطاء:- ضعيف أو ليس بالقوي صالح بن كيسان:- ثقة ثبت ابن شهاب:- الاعلم بالحديث / الاجمع للحديث/ أأنس بالحديث /لم يرى أعلم منه سعيد:-اعلم التابعين وأفقههم/ الاعلم بالسنة/ثقة /ما لقي أعلم منه /ثقة ابي بن كعب:- من الصحابة / اعلى مراتب العدالة ما هذا يا وهابية المسألة صار فيها سلام و مصافحة و أخذ باليد (( و العياذ بالله )) تجسيم واضح من أعداء الدين لله تعالى !! لعن الله النواصب .. 2- الله يتجلى لأبوبكر خصوصاً :- في كتاب ( حادي الارواح الى بلاد الافراح) لابن القيم الجوزية ص287 :- قال الدار قطني ، أنبأنا الحسن بن أسماعيل ، أبنبأنا ابو الحسن علي بن عبدة ، حدثنا يحي بن سعيد القطان عم ابن ابي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال :- قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (( أن الله يتجلى للناس عامة ويتجلى لابي بكر خاصة )) لما تجلى الله للجبل صعق نبي الله موسى- عليه السلام- ، ولكن ابو بكر يتجلى الله له خاصة مباشرة دون الحاجة للجبل ؟؟ للأسف حينما طلب النبي موسى الرؤية لم يكن الله قد خلق ابو بكر والا لتحقق طلب موسى بكل بساطة و الســـــــــــلامـ،،، |
تجسيم وطعن في الذات الالهية .. ومنها احاديث كثيرة .. ننتظر رد الوهابية .. شكرا لك اخي العزيز محامي اهل البيت .. تحياتي |
احسنت اخي محامي اهل البيت(ع) شايع عن الوهابيه والسنه تجسيد الله والعياذ با لله استغفر الله ربي واتوب اليه اذا رسول الله والامام علي ماسلمو من الاكاذيب والتدنيس نتظر الرد
|
رسول الله فی المعراج وقاب قوسین او ادنی ، مکان لم ولن یصله مخلوق قط وکان بینه وبین الله حجاب وهنا یسلم علی عموری ویتجلی لابو بکر حسبنا الله ونعم الوکیل احسنت محامی اهل البیت (ع) |
الوهابية عندما يشبهون ويجسمون فهم لهم قدوة في ذلك !! وهم النصارى والأقباط المتصهينين .. فلا تستغرب ايها الموالي الفاضل . |
إلى هذه الدرجة وصل بهم الغلو بعمر وابي بكر يتعدون على الذات الإلهية بكل هذه البساطة لا حول ولا قوة إلا بالله |
الذين يتعدون على الذات الالهية فمعرف من هم اقرا كتب الشيعة واستمع الى علمائهم تعرف
اما الموضوع مضمونه مكرر وهو توحيد الاسماء والصفات |
اقتباس:
طيب ما هو حكم من يقول ان الله سبحانه وتعالى يستلقي ويضع رجله اليمين على اليسار اليس هذا طعن في الله سبحانه وتعالى تفضل كفر الذي يقول بهذا الكلام |
انا لم اذكر الكفر
- ماحكم من يقول ان العرش نعال لال البيت؟ اجب |
اقتباس:
و ثانيا لماذا هربت من صلب الموضوع ؟؟؟ |
اقتباس:
اولا روح حاسب شيخ الاسلام ابن تيمية لما يقول لو اراد الله لاستقر على جناح بعوضة ومن ثم ما دخل التجسيم في العرش يلا هروب موفق مر اخر انتم تكفرون من يطعن في الصحابة ولكنكم لا تكفرون من يطعن بالله سبحانه لماذا هل تحبون الصحابة اكثر من الله سبحانه وتعالى اذا كان عندك رد علمي اتنا به وباين عليك انك من الي يهربوا بسرعة |
-الكفر لم اذكره انت بدات به
- ماحكم من يقول ان العرش نعال الائمة ؟ تفضل اجب |
يعني ما عندك مشكلة تكفر من يسب الصحابة ولكن من
يعتدي على مقام الله سبحانه ما فيه مشكلة الحمد لله اكتشفنا مدى حبك لله سبحانه ومن ثم الموضوع عن التجسيم فما دخل العرش في ذلك واضيف لك ايضا ما رايك فيمن يقول ان الله شاب امر د له وفرة جعد قطط |
يعطيكم العافية و بارك الله فيكم يا موالين على مروركم العطر .. و ننتظر الرد من النواصب .. و لو إني ما أعتقد في رد منهم .. الهروب أو تغيير الموضوع هو أقرب وسيلة لهم .. |
اقتباس:
لماذا تغير الموضوع !! نحن هنا نتحدث عن تجسيم الوهابية لله تعالى و التعدي على مقامه و الغلو في أسيادهم فما دخل موضوع العرش في هذا الموضوع و إذا أردت أفتح لك موضوع جديد و ضع فيه ما تريد ثم إن كنت من الصادقين آتى لنا بمصدر و سند الرواية أم إنك تخاف أن نكتشف تدليسك و كذبك علينا !!! |
الصق الرواية لنناقشها واريد اقوي تراه اريد رواية واحدة فقط لان الحق يكفيه دليل واحد فقط لاظهاره
وجاوب على السؤال ماحكم من يقول ان العرش نعال للائمة |
مولانا محامي الجواب اكيد تشتيت الحوار
احنا وين والوهابي جاي يتكام على العرش يعني عقل ماكو مولاي بابا تصحيح الذي يطعن في الله سبحانه الا يستحق التكفير |
اقتباس:
ماذا نفعل معهم يا أخي !! يكفرون من يطعن في الصحابة و يمجدون من يطعن في ذات الله و دائماً يلجأون للتدليس و الكذب علينا و تغيير الموضوع ... |
اقتباس:
هات الدليل لكي نفضح كذبك ولماذا هذا الهروب الدائم ؟؟ |
اقتباس:
مرحباً بك أخي العزيز و بارك الله فيك على المرور ..و ما أعتقد أنه راح يجيب مصدر الرواية لانه أما أن يكون لا وجود لمصدر لها أو أنه دلس و بتر و يخاف أن يأتي لنا بمصدر الرواية و نكتشف كذبه و تزويره و خاصة أنت معروف عنك فضح أكاذيب و تدليس الوهابية لذا تعقدوا منك هههههههههههههههههههه |
اقتباس:
- اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس - سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ما نقله أبو بكر بن العربي بشأن قول الحنابلة بالتشبيه : وما تقدم يعضد ما ذكره أبو بكر بن العربي المالكي ، الذي أثنى عليه علماء السلفية والوهابية لا سيما في هذا العصر ، ويكفيك ما ذكره بشأنه محب الدين الخطيب في مقدمة تحقيقه على العواصم من القواصم القسم المتعلق بأحوال الصحابة ومواقفهم بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث أكد أنهم يلتزمون بتشبيه الباري بمخلوقاته ، ويثبتون له جميع صفات الإنسان وأعضاءه باستثناء شيئين وهما : اللحية والعورة ، وأنّ الفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوقين فقط بالكمال والنقص ، يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة ، وإنتهى بهم القول : إلى أن يقولوا إن أراد أحد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات. (1). المصدر : (1) : ( العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ). يعني الان ابو يعلى كافر ؟!!!!!!!! واما أن العرش هو نعل الائمة اقول اتقي الله في نفسك يا صغيري ولا تكذب لكن هل تعرف ان العرش عندكم على ظهر حووت ؟!!!!!!!!!!! ومحمول على عده اصابع ؟!!!1 صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 ) - حدثنا : آدم ، حدثنا : شيبان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله (ر) قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله (ص) فقال : يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي (ص) حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر ، ثم قرأ رسول الله (ص) : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4437&doc=0 والسلام عليكم يا ابو تصحيح ههههههه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ما نقله أبو بكر بن العربي بشأن قول الحنابلة بالتشبيه : وما تقدم يعضد ما ذكره أبو بكر بن العربي المالكي ، الذي أثنى عليه علماء السلفية والوهابية لا سيما في هذا العصر ، ويكفيك ما ذكره بشأنه محب الدين الخطيب في مقدمة تحقيقه على العواصم من القواصم القسم المتعلق بأحوال الصحابة ومواقفهم بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث أكد أنهم يلتزمون بتشبيه الباري بمخلوقاته ، ويثبتون له جميع صفات الإنسان وأعضاءه باستثناء شيئين وهما : اللحية والعورة ، وأنّ الفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوقين فقط بالكمال والنقص ، يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة ، وإنتهى بهم القول : إلى أن يقولوا إن أراد أحد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات. (1). المصدر : (1) : ( العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ). يعني الان ابو يعلى كافر ؟!!!!!!!! واما أن العرش هو نعل الائمة اقول اتقي الله في نفسك يا صغيري ولا تكذب لكن هل تعرف ان العرش عندكم على ظهر حووت ؟!!!!!!!!!!! ومحمول على عده اصابع ؟!!!1 صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 ) - حدثنا : آدم ، حدثنا : شيبان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله (ر) قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله (ص) فقال : يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي (ص) حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر ، ثم قرأ رسول الله (ص) : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4437&doc=0 والسلام عليكم يا ابو تصحيح ههههههه |
اقتباس:
معنى كلامك انه كافر طيب هل من قال ان الله سبحانه يستلقي ويضع رجله على الاخرى كافر اما سؤالك اولا اذكر لنا المصدر والسند ثانيا الموضوع عن التجسيم فما دخل العرش في هذا الشيئ |
اقتباس:
هذا يعني أن الوهابية التكفيرية و شيوخ إسلامك كفار و خاصة إبن تيمية و محمد بن عبد الوهاب لانهم يفعلون ذلك و خاصة محمد بن عبد الوهاب رأس الوهابية فلماذا تتبعهم و تمجدهم إذا كانوا كفار ؟؟ اقتباس:
قلنا لك آتي لنا بمصدر و سند الرواية سابقاً و لكنك الظاهر تكذب و تدلس و تخاف أن تأتي لنا بمصدر الرواية لكي لا نكتشف تدليسك صحيح ؟؟ |
- القاعدة العامة عند اهل السنة والجماعة انهم يثبتون مااثبت الله لنفسه من الصفات بدون تشبيه ولا تجسيم ولا تعطيل
- اما الرواية لكي تتضح اريد فقط النص كاملا الصفحة السابقة واللاحقة - ان وافق الدليل اخذ به وان عارض رفض - اما قضية العرش فانا لم اقل انكم تقولون ذلك ولكن قلت ماحكم من يقول والذى سمعته يقول ذلك الشيخ حسين الفهيد واريد الاجابة |
اقتباس:
الرواية موجودة وصححها علمائك ولكن انتم لا تكفروهم تكفرون فقط من يسب الصحابة اما الله سبحانه فتكتفون بقول انه اجتهد فأخطأ |
- اولا انا لم اقل انه كافر قلت الصق النص كاملا
- دخل العرش انا طلبت الحكم ردا على التكفير الذى لم اتي به وقد اتهمت بالكذب فاريد الجواب - اما السند والرواية اريدها كاملة من اول كلام ابن العربي للناقش فقط |
اقتباس:
وما دخل ابن عربي في الموضوع طبعا الي صحح الرواية قال عنه الذهبي شيخ الحنابلة |
يا سبحان الله .. عند الوهابية من يجسم الله تعالى و يتعدى على مقامه مسلم مؤمن مجتهد و من يلعن الصحابة كافر زنديق !!! |
اقتباس:
- لم تجبني عن مسالة العرش - نحن لانكفر الشيعة ابدا ولكن نكفر القول بتحريف القران والقول بتكفير الصحابة لانه يخالف نص القران الكريم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تقول تكفرون القول بتحريف القران ؟! اعطينا ايه من القران تقول ان من يقول القران محرف هو كافر ؟! ونص اخر يقول من يكفر صحابي هو كافر ومن القران يلله ولك مليون سنه شو رايك ؟!!!!!!!! وطبعا هذا تحدي وضعه لك خادم الائمة لكن ما شفنا منكم الا هروب والسلام عليكم |
اقتباس:
- والى الان لا اجد اجابة عن من يقول ان العرش نعال الائمة . ماحكمه ؟ |
اقتباس:
انت تعرف احد اسمه ابو يعلى الحنبلي ولا لا والى حد الان ما عطيتنا مصدر لكلامك طيب انت اعطينا حكم من يصحح حديث ان الله سبحانه يستلقي ويضع رجل على الاخرى طبعا مستحيل تكفره ربكم ما يستاهل تكفروا احد علشانه لكن ابو بكر وعمر تمشي وتكفر على كيفك شنو هالتربية المقرفة ان شئت اعطيك بلاوي علمائك عن التجسيم قول لي كتاب كامل موجود عندي بس المشكلة ما اعتقد انك تفكر |
اقتباس:
قلنا لك آتي لنا بمصدر و سند الرواية لكي نتأكد من صحتها و بعد ذلك نجيبك على سؤالك ؟؟ |
اقتباس:
|
:p
اقتباس:
صحيح و الله الهروب افضل حل:p الله يهديك :) |
اقتباس:
- اولا لا تاخذ عقيدة الرجل من قصة او رواية لان هذه عقيدة ولكن تاخذ من اقواله في كتبه العقدية - ثانيا ان كان يقول ذلك لم يوافقه احد من اهل السنة - اما التكفير اول من نطق به انتم انا لم اكفر احد وتقولون انا اكفر وارجع واقول لم اكفر احد - اما حديث يستلقي ويضع رجل ومن صحح اولم يصحح او كفر او لا تكفر فهذه امور لها اهلها لكن اقول مذهب اهل السنة في الصفات : (بيان مذهب السلف : أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل) وهذا بيان نهائي في الصفات اما الاحاديث التى وردة في اصل الموضوع - الحديث الاول ذكر انه ضعيف وكان امين في نقله -الحديث الثاني فقد ذكر بعضهم : (( إن الله يتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة ) الموضوعات (1/307) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
كم مره نضع لك الاحاديث ارجع اقرها اقتباس:
واما قولك لم يوافقه احد من اهل السنه كذب كذلك لان انتم ربكم شاب امرد الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل 231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله. صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0 صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0 صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4316&doc=0 صحيح البخاري - الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام... - رقم الحديث : ( 2829 ) - وقال سالم قال إبن عمر ثم قام النبي (ص) في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2829&doc=0 فهل تريد المزيد ؟! وما ابو يعلى الا جامع لكل هذه الاحاديث وقالها صريحه عند السنه الشاب الامرد له كل الصفات الا العوره لم تقولوها واللحيه كذلك فلا تكذب الا اللهم ان اصبح البخاري نصاراني واما قولك ان حديث في موضوعات بن الجوزي فمن قاللك ان موضوعات بن جوزي لها اهميه ؟!! وعلمائك كلها تطعن بها وحتى ان صاحب تذكرة الموضوعات قد طعن في بن الجوزي لوضعه هذا الحديث فقال (في المختصر " إن الله يتجلى للناس عامة ولأبي بكر خاصة " لم يوجد وفي الوجيز " إن الله يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة " أورده عن أنس وجابر من طرق وعن أبي هريرة بطريق واحد وأعلت كلها وعن عائشة ولم يتكلم عليه قلت رجال حديثها ثقات إلا أبا قتادة مختلف فيه فهو على شرط الحسن ) وركز وعن طريق عائشه ....... فشغل عقلك ولا تكون بلا عقل حتى تعرف غلوكم في عتيق واما قولك ان السلف تصف الله بما وصف به نفسه فهذا كلام غير صحيح القران الكريم لا يحمل على ظاهره ........ والايات في الصفات ليست واحده يد الله فوق ايدهم واخرى تقول الا وجهه ربك فاين تذهب اليد والقدم فهل تعبدون يا سلفين ربا يفني نفسه بنفسه ؟!!!!!!!!! وبهذا تصبح صفاته زائده عن ذاته فهذا اصبحت هذا وجب ان يكون ممكن الوجود وليس واجب فلا يستحق العباده لان هناك من أوجده وطبعا هذا الكلام صعب عليك لكن خذه الى احد مشايخك وشرط ان يكون من كبارهم حتى يدركه والسلام عليكم |
- اقرا المشاركة جيدا ثم اجني مرة اخرى عن ابويعلي الحنبلي اقول فيها لا تاخذ عقيدة الرجل بالسير او القصة انما يدرس كتبه وما كتب
- ام هروبي فكان عن موضوع معين وبما انك ابديت رايك في الموضوع اريد جوابك عن الموضوع الذى هربت انا منه - ولانريد ان نشعب الموضوع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:41 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025