|
لماذا لم يذكر في آيات الولاية اسم علي بن أبي طالب ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المجتمع القرشي الذي كان محط أنظار القبائل في الجاهلية كانت تتزاحم فيه غلواء المفاخرة وتتصارع فيه أهواء الغلبة بطلب المجد والعز والجاه واختراع المكرمات لشهوة الشهرة بين القبائل والرهبة في صدور الناس ، وكانت كل جماعة تحوط سيدها وتطلب له العز والشرف وتنتسب إليه ، وكان محك هذا التفاضل يشتد عند بني هاشم إذ هم ذروة الأمر وسنامه بتاريخهم المجيد وخدمتهم للبيت العتيق وتوليهم له بالرعاية ، فالكل كان يحسدهم ولا يرجو لهم أي مجد يزيد عما وصلوا له فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم كابره صناديد قريش حسدا من عند أنفسهم وهم يعلمون أنه الصادق الأمين ، فقامت الحروب بينهم وكان حامل لواء الإسلام هو علي بن أبي طالب عليه السلام الذي جندل الابطال ونكس رايات الشرك فما من بيت إلا وقد قتل لهم رجلا أو رجلين فأدخلهم النار وألزم آخرهم العار كما جاء في بحار الأنوار ج57ص158 عن كتاب نثر الدرر لمنصور بن الحسن الآبي: " وروي لنا الصاحب رحمه الله ، عن أبي محمد الجعفري ، عن أبيه ، عن عمه جعفر، عن أبيه عليهم السلام قال : قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام : ما أشد بغض قريش لأبيك ! قال : لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار ". ويتضح لكل متأمل أن عدم النص على اسم علي عليه السلام في القرآن كان للامتحان من جهة وللحفظ على كتاب الله من جهة أخرى ، لأن كثيرا منهم لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا بعد لجاج طويل وفي كل يوم تطر في صدورهم حسيكة النفاق فما يؤمن أحدهم حتى ينافق الآخر وهكذا حتى قال له الله عز وجل أنك لا تعلم من مرد على النفاق من أهل المدينة { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}(التوبة/101) فلو ذكر اسم علي عليه السلام صراحة في القرآن وهو عدوهم اللدود الذي يقترن ذكره بذكر راية النصر والسيف الإسلام سيطعن بالقرآن ويزعم أن هذه الآية جاءت من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرفع ابن عمه عليهم ! كما قد قيل ذلك بالفعل دون أن يذكر ذلك بالقرآن الذي يتلى ليل نـهار وذلك عند تفسير قوله تعالى {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}(المعارج/1-3).: تفسير القرطبي ج18ص278 : " إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ونزكي أموالنا فقبلناه منك وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك وأن نحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا أفهذا شيء منك أم من الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله فولى الحارث وهو يقول اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت سأل سائل بعذاب واقع الآية ". فهذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد بين ولاية علي عليه السلام بلسانه دون توسط القرآن فاتـهمه هذا المنافق بأن هذا من عند نفسه وليس من الله سبحانه !! فلو جاءت آية بذلك لقيل أنـها من عند غير الله وسيتطرق الطعن للقرآن ككل وهذه طعنه شديدة في صدر الدعوة الإسلامية . ومن جهة أخرى فإن الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}(العنكبوت/2-3). فإن الله عز وجل جعل بيان هذا الأمر على ما فيه من دواعي التكذيب والطعن والحسد والنفاق على عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن عم علي عليه السلام وأخيه وزوج ابنته مع شخصية علي الشديدة على المنافقين ، كل هذه الدواعي رتبها الله سبحانه لتكون محل ابتلاء وامتحان للأمة حتى يتضح المنافق ويتميز عن المؤمن الذي يسلم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يشك فيما يمليه عليهم ، فإن عليا عليه السلام لم يؤيد بمعجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي القرآن التي تسلب الألباب فحينها يكون المنافق في حرية تامة من رد كلام رسول الله الذي وعدم الالتزام به بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا ما حدث فعلا بل وحدث في آخر حياة رسول الله كما في رزية يوم الخميس فإن عمر بن الخطاب رفض أن يؤتى للنبي بكتاب يكتب لهم حتى لا يضلوا من بعده وقال حسبنا كتاب لله ! واتهم النبي بالخرف والهذيان والعياذ بالله كما في صحيح البخاري ، فالمنافق يمكنه أن يرفض كلام رسول الله ويلاجج فيه ، وحديث رسول الله لم يكن كالقرآن مدونا كاملا ولا يقرأ دائما، وعليه يتضح لِمَ كان يمنع عمر بن الخطاب وأبو بكر وعثمان ومعاوية تدويين أحاديث النبي ويعاقبون على من كان يلهج بها دوما لأنها سوف تناقض الواقع الذي هم عليه . والخلاصة إن الامتحان والابتلاء والحفاظ على القرآن اقتضيا ألا يذكر اسم علي عليه السلام في القرآن صراحة . ونحن ولله الحمد حيث نسلم للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم كما أمرنا الله بالتسليم له {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}(الأحزاب/56). وأمرنا باتباعه وإطاعته {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}(آل عمران/31-32). فما علينا ألا يأتينا شيء من القرآن بعد أن أتانا قول النبي أن عليا عليه السلام ولي المؤمنين بعده صلى الله عليه وآله وسلم وما هذا بغريب فقد جاء في السنة من لم يذكره الله في القرآن كعدد ركعات الصلاة وغيرها . |
بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والغريب عندما يدّعون أنهم يسيرون على هدي السنة والحديث الملفق ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله و سنتي ) والسنة ..عمر أول من منع تدوينها .. تناقض !!! يتبعون ما أسقطوه وبدأوا تدوينه بعد مئة عام شكرا على الموضوع القيّم |
الله اكبر
شكرا لك |
انما هي حجة واهية تمسك بها النواصب دفاعا" عن رؤوس النفاق ولو كان مايدعون من اقرارهم بولاية علي عليه السلام فعلا" لو ذكر اسمه فها هو عليه السلام مشار اليه في العديد من الايات فضلا" عن ذكر النبي له ووفق الاية ماآتاكم الرسول فخذوه كان عليهم اتباع امر النبي لكنهم ابو كيف لا وهم لم يؤمنوا بالرسول اصلا" احسنتم على الطرح المبارك والرائع |
الأخ الكريم داعي الله ذكرت في نهاية موضوعك : والخلاصة أن الامتحان والابتلاء والحفاظ على القرآن اقتضيا ألا يذكر اسم علي رضي الله عنه صراحة في القرآن ! سؤالي لك ما هو دليلك على كلامك ؟؟ |
اقتباس:
نعم الحكمة اقتضت ذلك ولو ذكر الإمام علي ع في القرآن بصراحة لخشي على القرآن من التحريف وخشي أن يكون قرآنين للمسلمين احدهما لأتباع آل البيت ع وآخر لاتباع مخالفيهم لان من اخذوا مكان آل الرسول ص لا بد لهم من تحريف ذلك حتى يقووا فعلهم كما حصل للأحاديث من وضع وحذف وكما قال الله سبحانه وتعالى: " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7] وقد جاءنا الرسول بما وردنا عنه من روايات باتباع الإمام علي ع والرسول لا ينطق عن الهوى فقوله هو قول الله ولكن اين تعليقك على باقي الموضوع الذي اخترت ما يحلوا لك منه من أجل الإصطياد والتعنت وتركت لب الحوار؟ |
اقتباس:
الأخ عبد محمد أعتقد أن عنوان الموضوع هو لماذا لم يذكر في آيات الولاية اسم علي بن أبي طالب ؟ وبالنسبة لكلامك هل تعتقد أنك ذكرت دليلاً عليه ؟؟ أين الدليل على عدم ذكر اسم علي رضي الله عنه من القرآن ؟؟ أين الدليل من السنة ؟؟ |
اقتباس:
أخي الكريم خيال السنة لو قرأت ردي بتمعن لما حاجك لتكرار السؤال |
اقتباس:
الأخ عبد محمد لو قرأت سؤالي بتمعن لأدركت أنك لم تجب عليه |
سبحان الله وهل القران سيحرف بمجرد ذكر اسم علي رضوان الله عليه ؟؟؟؟؟
يا اخي هذا اصل اصل من اصول دينكم تعرف كيف يعني اصل ؟؟ يعني مثل الصلاة والصيام والحج والزكاة وغيرها لابد من ذكرها صريحة في القران ولو مره واحدة بسسسس سبحان الله العظيم |
اقتباس:
وما المانع أن يحرف إذا كان يعارض كراسي الظلمة الغاصبين فهل سيستقيم ملك معاوية وبني أمية ومن قبلهم ومن بعدهم من المغتصبين الحق من أصحابه إذا لم يحرف وهو فيه ما يثبت احقية آل البيت ع بصراحة ألا يوجد كثير من الأحاديث والروايات تشير إلى إتباع الإمامك علي وآل بيته ع وقد أولت وحرفت ألم تجعلوا مبررات لجرائم معاوية وحروبه وقتله الصحابة الخلص أمثال عمار وحجر بن عدي وعمر بن الحمق الخزاعي وابو ذر وغيرهم من الصحابة المخاصين الذين تم إجلاءهم وقتلهم من قبل الذين استولوا على الحكم بعد الرسول ص وقد قمتم يا وعاظ السلاطين بخلق المبررات لما فعلوه حتى يزيد قمتم بخلق المبررات فجعلتم يزيد عليه وآبائه ومن رضي بعمله اللعنة والعذاب هو المصيب والمأجور وأن سبط الرسول ص وريحانته الإمام الحسين ع هو المخطىء بالرغم مما فعله يزيد سيدكم وقائدكم في الدنيا والآخرة من قيامة بظرب الكعبة واستحلال نساء المدينة وقتلهم وما عمله في واقعة الطف وما فعله مع آل الرسول من سبي النساء والأطفال في نظرك لو لم تكن هناك قلب للحقائق أترى يستمر ملك الغاصبين؟ |
اسم الإمام علي عليه السلام لم يذكر بالقرآن لكن الامامة الاصل ذكرت
حالها كحال الصلاة ، فلن نجد لا في مصحف السيدة عائشة التي كان يتميز هذا المصحف انه الداجن يأكله ولن تجده في مصحف عثمان ، ولن تجده في مصحف ابن مسعود الذي حذف المعوذتين انه صلاة الظهر 4 ركعات فبقرآن المسلمين الذي نقله المؤمنين وليس الكذابين الوضاعين على النبي صلى الله عليه وآله الموجود والمطبوع في السعودية لا نرى انه هناك اية تقول انه يا مسلمين عدد ركعات صلاة الصبح ركعتين ولكن بقرآن المسلمين هناك اية تثبت اصل الامامة ، وعند السنة والشيعة روايات تثبت انه امير المؤمنين عليه السلام إمام سلام الله عليه [IMG]http://www.up3s.com/images/f6s**rjhrzm095u99syb.gif[/IMG] هل فهمتكم ام اتكلم معكم بالسيلاني يا حلوين ؟ http://www.up3s.com/images/0e0xyuai3f1cp53o37ic.gif هذا اضعف اشكال يطرحه الوهابية والمشكلة اراه منتشر |
اقتباس:
الأخ عبد محمد المسألة ليست في نظرك أو في نظري وليست رأيك ولا رأيي . السؤال هو ما هو دليلك على أنه لو ذكر اسم علي رضي الله عنه في القرآن بأنه سوف يحرّف ؟؟ ولا تقل لي بأنه سوف يحرّف لكي تقوم خلافة أبو بكر وعمر ومعاوية !! لأنك لو قلت هذا فإنك تسقط قول الله تعالى : ( إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) . |
الشباب السلفية صايرين يسألون الله ووصل بهم الجرأة لتعليم الله ما يقوله في القرآن ومالايقوله
إنا لله وإنا إليه راجعون : (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) هل الاية واضحة ؟؟؟ |
اقتباس:
المسألة لا تحتاج إلى دليل لو فكرت بعقلك إن الذي يتجرأ ويكذب سيدة النساء فاطمة الزهراء ع بضعة رسول الله ص عندما طلبت إرثها من أبيها وفدك التي استولى عليها بسلطانه لا يستبعد عليه تحريف القرآن ليقوي ملكه ولا تقل لي إن أبو بكر نفذ وصية الرسول ص وهل ابو بكر أحرص من فاطمة والإمام علي ع على وصية الرسول ص؟ ولا تقل لي أنه اجتهد فاخطأ لان هذا الكلام تستخف به عقول الوهابية لا عقول الموالين الحرة |
اقتباس:
أين ذكرت في كتاب الله ؟؟ اقتباس:
ما هو الفرق بين الصلاة وبين عدد ركعات الصلاة ؟؟ |
اقتباس:
قل لنا ما هو الفرق في نظرك حتى نستفيد |
اقتباس:
اذاً أنت تعترف بأنه لا يوجد دليل ولكن المسألة تؤخذ بالعقل مع التفكير . لو سلمنا جدلاً بأن علي رضي الله عنه هو إمام من عند الله كما تقولون فلماذا يترك حقه في الإمامة ويبابع أبو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين ؟ |
السؤال : لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام؟ الجواب : هذا السؤال نحن اجبنا عليه مرارا وتكرارا في ابحاثنا ومحاضراتنا وبينا بأنَّ ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة ،بدليل إنَّ القران الكريم قال لنا: {ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} و{ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه واله، وقال لنا {لتبين للناس ما نزل إليهم} ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليه السلام، فهل اخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا؟بالتأكيد لا. إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالإسم فهذا الاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن اخذنا من رسول الله الصلاة، وعدد الركعات ، والحج ،وما شابه ذلك ، طيب لماذا لم نأخذ منه ما يتعلق بالخلافة, هذا أولا. وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل اسلوباً أدق من ذكر الاسم, وقد ذكرت هذا الأمر مراراً في دروسي ومحاضراتي، فالقران الكريم عندما يذكر الاسماء لا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتى لا يقع الاشتباء بينه وبين غيره,وإنما الذي يقوله: نوح يقول ابراهيم يقول موسى, طيب افترضوا انه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي؟. افترضوا ان الله (سبحانه وتعالى) في القران الكريم انزل ايات ذكر فيها علي طيب من اين يمكن ان نقول ان المراد هذا علي, إذن لابد ان يقول علي زوج فاطمة ،أبن ابي طالب،واولاده الحسن والحسين، وهذه ليست طريقة القران في تعريف الاسماء. من هنا يتضح: الامر الاول: انه لو ذكر لما أثر. الامر الثاني: انه لو ذكر أيضا لكان تطبيقه مشكل جداً. الامر الثالث: في أعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القران الكريم ،وذلك باعتبار ان اولئك الذين كانوا يريدون ان ينصبوا الخلافة بعد رسول الله لم يكن لهم طريقا إلا ان يرفعوا الايات المرتبطة بعلي واهل البيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام،ونتيجة هذا الذكر،أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع اهل البيت، وقرآن مرتبط بعموم المسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القران الكريم أهم من ذكر الاسماء. الأمر الرابع: ان القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء ، وهو التوصيف ،والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك ،والتوصيف ك{يا ايها الذين امنوا} {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباء ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي احد. قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا} تعالوا الى هذا التاريخ الاسلامي امامكم, اعطوني من هو الذي ادعى انه طاهر مطهر ولم يصدر منه أي ذنب او اشتباه, أعطوني فردا واحد؟. لا تجدون في التأريخ احدا، نسب نفسه إلى هذه الاية ،بل حتى زوجات النبي التي يصرُّ جملة من فرق المسلمين على انها نازلة فيهنَّ . قال تعالى{يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني على انسان واقعا يشهد الجميع على صدقه, وانت عندما ترجع الى التأريخ تجد ان هذه الاوصاف لا تنطبق إلا على ائمة اهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) بأتفاق علماء المسلمين. السيد / كمال الحيدري |
يا عبد محمد
المانع هو قول الله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون ) هذا هو المانع من تحريف القران ولو كان ماكان فالله عز وجل تكفل بحفظه واصل الدين لابد من ذكره بالقران الكريم وهو النص الصحيح الصريح على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وقولك الا يوجد احاديث تدل على اتباع ال البيت اقول لك وبالبنط العريض بلى يوجد وهذا لا يختلف عليه اثنان ومن ينكر وجوب اتباع ال البيت واصحاب الرسول عليهم الصلاة والسلام فهو كافر ولكن ان تقول انه يجب ان تؤمن بامامتهم واذا لم تؤمن فانت كافر فاقول لك لا والف لا كلامك مردود عليك وليس كلامك يدل على الصحة باي حال من الاحول تدندن حول معاوية رضي الله عنه وتريد النيل منه بذكر الخلاف الذي حصل بين الصحابة رضي الله عنهم فنحن نعرفها ونقرها ونعلم انهم مخطئون وليسوا معصومين من الخطأ ولا يجوز النيل من مسلم ارتكب خطأ باجتهاد منه وتفسيقه وتبديعه وتكفيرة فكيف اذا كان ممن صحب رسول الله صلوات الله عليه طيب نشوف كلام الحبيب الغالي خادم الائمة : اشم رائحة انكار ورائحة القول بان القران محرف وان هناك قران غير هذا القران يعني تناقضت مع صاحبك ( عبد محمد ) هو يقول ان الله لم يذكر علي عليه السلام خوفا من تحريف القران وانت قلت ان القران قد حذف منه ايات وقرانكم هذا ليس فيه شي من ذكر الامامة وان قرآنكم المطبوع في السعودية حذف منه ركعات الصبح ومدري كيف ؟ ياليت اخوي تشوف لنا قرانكم وتخرجه حتى نقول به ونؤمن ونصدق اذا كان صحيح يمكن انه قد غرر بنا واحنا يا غافلين لكم الله تكفى طلبناك جيب لنا قران غير قرآننا |
اقتباس:
أنا من طرح السؤال :) ولم تجبني على دليل الإمامة ؟ |
اقتباس:
إقتباسك مبتور وسبق أن قلت لك لا تأخذ ما يحلوا لك ولا تصطاد لأن هذا لا يخدمك بالحوار |
اقتباس:
إن من يتعدى على حرمة الرسول ص ويعتدي على إبنته لا يهمه القرآن في شيء |
اخي حيال السنة
الامام علي صلوات الله عليه تنازل عن الامامة خوفاً مع ان له القدرات الخارقة على الاستيلاء ومع هذا لم يستطع ان يغلب ابي بكر وعمر وعثمان والله ان علي عليه السلام بريء منكم ومن افكاركم وكلامكم |
عبد محمد ما جاوبت على سؤال الاخ ولا علقت على كلامي تعليق يصعق الوهابية
|
اقتباس:
يقول الله تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) والاية الاخرى التي تقول : (ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمّة ونجعلهم الوارثين) ونمن فعل من الافعال المضارعة ، والنون من احرف (أنيت) التي تفيد الحاضر والاستمرارية يعني الافضل وانصحكم بعدم الخوض في هكذا مجالات حتى لا يرى الجماعة السلفية كم هم يعتقدون بامور هشه http://www.up3s.com/images/y96qxyhym8fjb2ekq65.gif الفرق بين الصلاة انها اتت بلفظ عام انه الصلاة فرض وعدد الركعات هي مفتاح الصلاة وقبولها ، يعني لو صليت 5 ركعات بالظهر الله مايعطيك حسنات ولا يجزيك الصلاة ويقول لك روح بجهنم انت وهالـخـمـس ركعات صح عزيزي؟ فالحاصل انه الامام سلام الله عليه لم يذكر بالقرآن لغرض الله اعلم به منا ومن الجميع كما انه الصلاة بالرغم هي مو مسألة اجتهادية حتى لا يذكرها الله في القرآن إنما فرض انه الصلاة هي ركعتين الصبح و4 ركعات الظهر والعصر والعشاء و3 ركعات لصلاة المغرب فايضا ذكر الله اصل الامامة انه هناك امامة وهناك أئمة ونال نبي الله ابراهيم سلام الله عليه شرف الامامة والنبوة أما الاخ الثاني الي يقول انه القرآن مو محرف ، انصحك بمراجعة الرواية الصحيحة سندا التي تقول انه الداجن اكلت بعض ايات الله ونسخت لعن الله هالداجن http://www.up3s.com/images/0e0xyuai3f1cp53o37ic.gif عذرا من اخي عبد محمد على مداخلتي فإنه اوفى واعطى مايكفي به المؤمن المتتبع لمعرفة الحق من الباطل احسنت ودمت مسددا |
اقتباس:
السؤال / هل الرسول عليه الصلاة والسلام أتى بشيء لم يأت به الله ؟؟ اقتباس:
السؤال/ ومالمانع من أن يأتي ذكر اسم الإمام علي في القرآن ومن ثم يذكره الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ وبهذا يكون دليل لا حجّة عليه . أليس كذلك ؟ اقتباس:
لو ذكر اسم علي في القرآن فسوف نعرفه من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام . اقتباس:
لاحظ أنه في الأمر الأول يقول بأنه لو ذكر لما أثر وفي الأمر الثاني يقول بأنه لو ذكر لكان تطبيقه مشكل جدا !! على أي أساس بني هذا الكلام ؟؟ فإمّا أن يكون مبني على رأي شخصي وإمّا أن قائله يعلم الغيب والعياذ بالله !! وأما الأمر الثالث فهو يقول باعتقادي !! وهذا يدل ان كلامه مبني على رأيه الشخصي بدون دليل واضح ومقنع ! اقتباس:
بالله عليكم هل دلالة هذه الآية الكريمة أقوى وأوضح من أن يذكر اسم علي رضي الله عنه صريحاً ؟؟ |
اقتباس:
الأخ عبد محمد نحن لا نناقش طريقة الإقتباس !! ثم ما هو الشيء الذي استحليته وأخذته وما هو الشيء الذي بترته ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف النفس الاموي الجاهلي موجود أعلق فقط على أخر مشاركة لنبين مواطن الجهل والنصب فيها اقتباس:
وبذمتك هل عبارتك الي كاتبها عبارة عقلائيه ؟!!!!! شاهدوا عباد الله النصب كيف يجعلهم يسالون اقتباس:
واتحداكم انه قال في كتبكم بسند صحيح قال قال يوما من كنت مولاه عمر او بكر او عثمان او ابو عبيده او او او مولاه والقران الكريم لم يضع كل شي في الاسلام فهو جاء بالخطوط العريضه مثل الصلاه فقد جاء بذكرها ولم تاتي بكيفياتها ولا على عدد ركعاتها فهل ممكن أن يقال بما ان القران لم يقول ان صلاه الفجر ركعتين اذن صلاه الفجر ليست ركعتين ؟!!!!!! شغلوا عقولكم وكفاكم حماقات اقتباس:
ماذا تسمى من جيب الرسول هذه وبدون اي تبليغ ؟! والله يقول لا ينطق عن الهوى ؟! فهل نصدق الله ام نصدقكم ؟!!!! اقتباس:
اقتباس:
تقولون ان ابو بكر افضل الصحابه طيب لماذا لم يذكر بينما ذكر اسم زيد ؟!!!! فكروا في عقولكم يا سلفين مره واحده في حياتكم اقتباس:
ولا جديد نفس الاسئله الي ملينا من كثر ما نجاوب عنها في المقابل لا نرى جواب واحد على اسئلتنا والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
ما علاقة هذه الأية بإمامة علي رضي الله عنه ؟ وهل فيها أمر من الله بالإيمان بالإمامة ؟ اقتباس:
أقول لماذا بترت الآيات أم أنك لم تقرأها وتعرف سياقها ؟ قال تعالى : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ) . معروف أن هذه الآيات نزلت في المستضعفين من بني إسرائيل عندما استضعفهم فرعون وسياق الآيات واضح ولا يحتاج إلى توضيح . اذاً لا يستدل بهذه الآية على الإمامة التي تزعمونها لا من قريب ولا من بعيد . |
اقتباس:
النجف الأشرف كعادتك تتحفنا بتعليقاتك التي لا تفيد في الحوار لا من قريب ولا من بعيد ولو اختصرت الوقت في الإجابة لكان خيراً لنا ولك وأتمنى أن أجد في ردك المقبل إجابات |
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ من انت حتى تعترض على الله في عدم ذكر الاسم؟؟؟ |
سبحان الله
نعطيك احد ادلتنا ان اية الولاية المقصود بها الامام علي ع والائمة ع استدلوا بالاية على الولاية قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة : 4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.. والحديث حسنه المجلسي في المرآةج3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414 |
اقتباس:
عزيزي ليست من مشكلتي انك لا تفهم مانكتبه فهذا عليك الواجب ان تتعلم النقاش حتى لا تنحرج دايما أولا : قولك : اقتباس:
ومن تكلم الآن عن إمامة الإمام عليه سلام الله عليه http://www.up3s.com/images/3idqbn20of5tzb0oluml.gif ؟؟؟ هل وعيت لماذا اقول تعلم النقاش ثم ناقش ؟؟ قلت انا في مشاركتي السابقة اقتباس:
كبرت لك كلمة «أصل» بالمشاركة السابقة حتى تفهم المطلب ومع هذا تقول اين بالاية ولاية الإمام علي !! اقرأ الرد جيدا ثم تكلم لا تفشّل ربعك الله لا يهينك يا العزيز http://www.up3s.com/images/0e0xyuai3f1cp53o37ic.gif أما الاية الثانية التي استشهدت بها ، حتى بهذه فشلت فيها يالمحترم http://www.up3s.com/images/3idqbn20of5tzb0oluml.gif أولا : اثبت الاستمرارية بحرف النون من حروف المضارع التي لو دخلت على فعل تجعله مستمره ، نعلم انه اللغة العربية وقواعدها صعبه فالذي يجعل المسح على الرجل = الغسل بالقرآن لا نلومه طبعا ثانيا : الاية تقول انها فقط مختصة بالزمن ذاك ، فهل تخبرنا هل تمكن اولئك الائمة من الارض ؟؟ الاجابة بنعم أو لا فقط من دون نسخ ولصق لانه سنجلب المزيد وانا الحين مستعجل عندي شغل بنلقاكم بعد رجعتي من الدوام خلنا نشوف ابداعات الاعضاء هل ظهر رجل رشيد او لا |
أقول لو ذكر أسم علي في القرآن صريح كان تمتد يد التحريف الى القرأن الكريم
ويحرف |
اقتباس:
رجاءاً التفريق بين الإعتراض على الله سبحانه وتعالى وبين الإحتجاج عليكم من كتاب الله !! فأنا لم أعترض كما تزعم هداني الله وإياك وإنما أطلب منكم الدليل على ما تزعمون بأن الله أمرنا أن نؤمن بالإمامة ؟ فلماذا لا تأتيني بالدليل ؟ |
انت تريد الاسم من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل انت تعطي الاحكام على الله با يفعل كذا دون كذا!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اتق الله هل يجب على الله ذكر الاسماء؟؟؟؟؟؟؟ |
أخي خيال السنة ...
والله وبالله وتالله حتى ولو كانت هناك آية صحيحة صريحة سوف تنكرون وتحورون وتكابرون ...!!! عارف ليه ؟؟ لأن عقولكم نفس الاسفنج ... غطسه بالماي ما يستوي فيه شي ... أنتو نغطسكم بالادلة بس هم ما يستوي فيكم شي ( على قلوب أقفلها ) ...!!! يعطيك العافية داعي الله ... :) |
اقتباس:
الأخ حيدر ماذا أفهم من هذا الأسلوب ؟؟!! قلت لك ما هو الدليل من كتاب الله على الإيمان بالإمامة ؟؟ أين أمرنا الله في كتابه الكريم بأن نؤمن بالإمامة ؟؟ فلا تقل هل يجب على الله وهل تريد من الله !! نحن نعرف ما قاله الله سبحانه في كتابه ولكن نريد منكم أن تثبتو ما تزعمون من كتاب الله ؟؟ أريد إجابة على سؤالي فقط |
اقتباس:
طيب مادام تتكلمين عن الأدلة فالسؤال موجه لكي أيضاً أين أمرنا الله أن نؤمن بالإمامة في كتابه الكريم ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025