اسماء الائمة في القران الكريم
 

قال الخصم:
إذا كان أئمة الشيعة أفضل عند الله تعالى من الأنبياء والرسل – ما عدا رسول الله صلّى الله عليه وآله- فلماذا لم يذكرهم القرآن بشكل صريح وواضح كما ذكر موسى وعيسى وأمثالهما – عليهم السلام- ؟
والجواب على ذلك:
1- إذا كان المقياس في الكرامة عند الله تعالى على ذكر الاسم الصريح في القرآن الكريم, فهذا يعني أن موسى –عليه السلام- هو أفضل من نبينا محمد – صّلى الله عليه وآله- لأن موسى ذكر اسمه وقصته أكثر من أي نبي آخر في القرآن.

2- إذا كان المقياس هو ذكر الاسم الصريح فيفترض بكم أن تقولوا بأن (زيد) هو أفضل الصحابة كلهم, لأنه الصحابي الوحيد الذي ذكر القرآن اسمه. قال الله تعالى (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) [الأحزاب : 37].

3- وعلى مقياسكم يجب أن تكون امرأة فرعون أفضل من مريم بنت عمران لأنها ذكرت قبلها في سورة التحريم.
ولكن للأسف: عندما يفلس الإنسان يأتي بمقاييس لم ينزل الله تعالى بها من سلطان, ويضع مقاييس خرافية في استدلالات جدلية.
--------------------
المصدر : موقع مشكاة

اهلا وسهلا بك اخي العزيز ذو الفقارك يا علي
صدقت ياعزيزي ومو بس البقرة كل حيوان ذكر اسمه في القران وكل فاكهة ذكر اسمها في القران افضل من صحابتهم على حد مقياسهم
يعطيك الف عافية عزيزي
تحياتي وتقديري لكم

وهل حقا تعتبرون أئمتكم أفضل من أنبياء الله .؟؟؟
والله كل يوم نكتشف فيكم العجب ...

لا حول ولا قوة إلا بالله

نعم نعتبرهم افضل من الانبياء ما عدا النبي محمد فهو افضل جميع البشر من انبياء وائئمة
ليه عندك مانع يا وهابية

وسمعت ايضا ان بعض مراجعكم يقولون ان امامة علي رضي الله عنه أكبر من نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
هل هذا صحيح؟؟

وما هو تفسيركم: الإمامة أفضل من النبوة ؟؟ ممكن تشرحلي؟

اذا نبي الله ابراهيم عليه السلام أفضل من أئمتكم أم لا ؟؟

أنا أخجل والله أن اسمعك تقول أن أئمتكم أفضل من أنبياء الله .. أنت ألا تخجل من قول ذلك !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

والله نحن لا نتهم أنبياء الله بالكذب .. ولا نسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

راجع نفسك لتعرف من الذي يتجرأ على أنبياء الله وأصحاب رسول الله ..

انت لا تستعجل راح يأتيك الجواب كله

ولكن هل مستعد تلعن من ينسب الكذب لنبي الله ابراهيم الخليل عليه السلام ؟؟؟ او تكفره

لانه من يقول انه نبيي محمد صل الله عليه وآله كذاب والعياذ بالله اقول لعنة الله عليك وعلى البطن التي حملتك


فهل تجرأ لنفس الامر ؟؟؟

انتظرك شيخنا وردة http://www.up3s.com/images/r2x3amoicwjyvclbqg.gif


علما مسألة الافضلية فيه رواية من كتبكم رائعة عن عمر بن الخطاب ولكن قاعد اعمل لها تخريج بالسند

كيف أصدق من يلعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتى آيات القرآن الكريم تؤولونها بمزاجكم ...

وان كان الحديث صحيحا .. فما أدراك انه لم يكن يقصد أبو بكر وعمر رضي الله عنها ؟؟

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من يدخل الجنة بعد الأنبياء .. أبو بكر الصديق رضي الله عنه

** مسلمة سنية ** !!!!!!!!!!!!!

هل قرأتِ آخر سطرين من ردي الأخير ؟؟

حتى لو اثبتناها لابو بكر وعمر وعثمان ويزيد ومعاوية

نقول ميخالف ، فالغرض الاسمى اثبات من هم افضل حالا من بعض الانبياء بالآخرة http://www.up3s.com/images/r2x3amoicwjyvclbqg.gif

الكتاب : لسان العرب
المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري:

(قد أغبط وغبط الرجل يغبطه غبطا وغبطة حسده وقيل الحسد أن تتمنى نعمته على أن تتحول عنه والغبطة أن تتمنى مثل حال المغبوط من غير أن تريد زوالها ولا أن تتحول عنه وليس بحسد وذكر الأزهري في ترجمة حسد قال الغبط ضرب من الحسد وهو أخف منه ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل هل يضر الغبط ؟ قال نعم كما يضر الخبط فأخبر أنه ضار وليس كضرر الحسد الذي يتمنى صاحبه زي النعمة عن أخيه والخبط ضرب ورق الشجر حتى يتحات عنه ثم يستخلف من غير أن يضر ذلك بأصل الشجرة)



ملاحظة : رواية اول من يدخل الجنة ابو بكر هل تملك شيخنا سند صحيح ؟؟؟

أتاني جبريل فأخذ بيدي ، فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي ، قال أبو بكر : وددت أني كنت معك حتى أنظر اليه ، قال : أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 65
خلاصة الدرجة: ضعيف



والحمد لله رب العالمين

ومن الذي يتهم خليل الله ابراهيم عليه السلام بالكذب ؟؟؟؟ لم تخبرني!!

ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن ابا بكر الصديق رضي الله عنه هو أول من يدخل الجنة بعد الأنبياء .. فهذا دليل على ان الأنبياء هم خير الناس ..

ولكن تطاولكم وصل بكم لأن تقولوا ان أئمتكم خير من أنبياء الله عليهم السلام ..

لحظة ياشيخ وردة
الم تقرا ف يالقران الكريم في اية المباهلة
(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين )

اذا كان الرسول هو افضل البشر من الاولين والاخرين
وعلي بن ابي طالب هو نفس الرسول
الا تريده ان يكون افضل من الانبياء يا وهابي

الله يصبر قلبكم

تعطوها دليل ترجع وتقول من الذي يتهم الخليل بالكذب

وغير هذا ترجع وتقول انه ابو بكر حقهم اول من يدخل الجنه

طيب هاتي السند ؟؟

ترجع تكرر الكلام وتقول ابو بكر هو اول من يدخل الجنه بعد الرسول > مدري كيف يفهمون


وهكذا للنهايه والنهايه لآ جاوب


ودايم كذا بني وهب مدري من وين يفكرون


الحمدلله انك جعلت اعدئنا من الحمقى

اشكرك ع الطرح لعلى ان يفيقو

متأبعه ...

حياكم الله اعزائي
حبيبي النجف الاشرف هذولا لو يتدبروا القران لراو النور لكن افئدتهم عمياء
اختي مريم محمد اهلا وسهلا بك اختي الكريمة
اختي مسلمة سنية اهلا بك اختي الكريمة
حبيبي وعزيزي خادم الائمة تزعلني بكلمتك هذي انت الداخل عزيزي واحنا الطالعين ابد خذ راحتك في جميع مواضيعي

هذه الآيات نزلت في أهل الكتاب (اليهود والنصارى) .. في سورة آل عمران

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ‌ۖ خَلَقَهُ ۥ مِن تُرَابٍ۬ ثُمَّ قَالَ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٥٩) ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ (٦٠) فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَہِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡڪَـٰذِبِينَ (٦١) إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّ‌ۚ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ‌ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (٦٢) فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ (٦٣) قُلۡ يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ ڪَلِمَةٍ۬ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابً۬ا مِّن دُونِ ٱللَّهِ‌ۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ (٦٤) يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡڪِتَـٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَٮٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦۤ‌ۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (٦٥)

-------
ومن قال أن علي بن أبي طالب هو نفس الرسول صلى الله عليه وسلم .. هذا ما تقولونه أنتم وتتدعونه ..
ولكن علي بن أبي طالب هو صحابي من صحابة رسول الله ومن آل بيته .. ما قال بأنه نبي وما قال رسول الله عنه بأنه نبي .. والله انكم تفعلون وتقولون أمورا لا ترضي الله ورسوله .. ولا ترضي عليا أيضا .. أسأل الله لكم الهداية ..

أحسنت أخي أمين الصندوق ...
وحسب مقياسهم ان النملة والنحلة والذبابة أفضل من كثير من الانبياء الذين لم يذكرهم القران ..وافضل من الصحابة كما قال الاخوة

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَل لَعْنَت اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ } يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ } فَمَنْ جَادَلَك يَا مُحَمَّد فِي الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم . وَالْهَاء فِي قَوْله : { فِيهِ } عَائِدَة عَلَى ذِكْر عِيسَى , وَجَائِز أَنْ تَكُون عَائِدَة عَلَى الْحَقّ الَّذِي قَالَ تَعَالَى ذِكْره : { الْحَقّ مِنْ رَبّك } وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم } مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم الَّذِي قَدْ بَيَّنْته لَك فِي عِيسَى أَنَّهُ عَبْد اللَّه . { فَقُلْ تَعَالَوْا } هَلُمُّوا فَلْنَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ , وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ , وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ , { ثُمَّ نَبْتَهِل } يَقُول : ثُمَّ نَلْتَعِن , يُقَال فِي الْكَلَام : مَا لَهُ بَهَلَهُ اللَّه ! أَيْ لَعَنَهُ اللَّه , وَمَا لَهُ عَلَيْهِ بَهْلَة اللَّه ! يُرِيد اللَّعْن . وَقَالَ لَبِيد , وَذَكَرَ قَوْمًا هَلَكُوا , فَقَالَ : نَظَرَ الدَّهْر إِلَيْهِمْ فَابْتَهَلَ يَعْنِي دَعَا عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ . { فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ } مِنَّا وَمِنْكُمْ فِي آيَة عِيسَى . كَمَا : 5657 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم } أَيْ فِي عِيسَى أَنَّهُ عَبْد اللَّه وَرَسُوله مِنْ كَلِمَة اللَّه وَرُوحه . { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ } إِلَى قَوْله : { عَلَى الْكَاذِبِينَ } 5658 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر : { فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم } أَيْ مِنْ بَعْد مَا قَصَصْت عَلَيْك مِنْ خَبَره , وَكَيْفَ كَانَ أَمْره { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ } . . الْآيَة . 5659 - حَدَّثَنَا عَنْ عَمَّار , قَالَ : ثنا اِبْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع , قَوْله : { فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم } يَقُول : مَنْ حَاجَّك فِي عِيسَى مِنْ بَعْد مَا جَاءَك فِيهِ مِنْ الْعِلْم . 5660 - حَدَّثَنَا يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد : { ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ } قَالَ : مِنَّا وَمِنْكُمْ . 5661 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : وثني اِبْن لَهِيعَة , عَنْ سُلَيْمَان بْن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن جَزْء الزُّبَيْدِيّ , أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْن أَهْل نَجْرَان حِجَابًا فَلَا أَرَاهُمْ وَلَا يَرَوْنِي " مِنْ شِدَّة مَا كَانُوا يُمَارُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

اسمع ما علي من شغلة النسخ حقتك هذي
ابيك توضح لي من هم المقصودين بابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم
اما شغلة نسخك ولصقك ما بتلزمينش على قولة اخوانا المصريين

وان قلت لشخص بأنه كأبي .. هل أصبح أبي ..!
انا لا اعرف بصحة الحديث ..

ولكن ان كنتم تقولون أن علي نفس رسول الله .. فهذا معناه أنكم تعطون علي رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المنزلة !!! وان كنتم ترونه مجرد تشبيه فهذا دليل على أن رسول الله ليس كعلي بل هو خير منه ...

والله لم أتوقع يوما أن أحاول أن اثبت لأحد من المسلمين بأن رسول الله وأنبياء الله هم خير البشر ..! لم أعرف أن هناك مسلما على وجه الأرض يشك في هذا الأمر ..! حتى عرفتكم عن قرب!! سبحان الله

هههههههه
وهل أنا ملمة بتفسير القرآن أكثر من علماء السنة والجماعة ... سبحان الله

طيب شو بيكون ردك لو جئناك بتفسيركم هل تقرين وتعترفين بان الامام علي بن ابي طالب افضل من الانبياء ما عدا النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

أنا عندما أريد أن أتعلم وأتفقه أكثر في الدين .. لن ألجئ إلى أناس يسبون ويلعنون أغلى الناس على قلب رسول الله حتى يعلموني .. إن اتبعتكم فإني سأتعلم الكره والحقد والسب ..

لم أتعلم السب واللعن في حياتي .. ولا أريد مذهبكم الذي يربت على كتف من يلعن أصحاب رسول الله .. ويضحك إذا رأى أحدا يتكلم بالسوء عن أصحاب رسول الله ..

أنا تعلمت حب أبو بكر الصديق رضي الله عنه .. فهو الذي صدق رسول الله في كل شيء .. تعلمت منذ الصغر أن أحب هذا الرجل الذي أحبه رسول الله .. ولست مستعدة لأن أغير هذا الشيء ..

وعائشة رضي الله عنها هي من خير النساء .. أحبها رسول الله كثيرا .. وانا أحبها والله ... فهي الطاهرة العفيفة .. الصديقة بنت الصديق ..

تعلمت أن احب صحابة رسول الله ..
حاولوا أن تشوهوا صورة أصحاب رسول الله .. فهم في الجنة .. ونار قلوبكم ستحرقكم أنتم .. وستموتون من الحقد والكره الذي يملئ قلوبكم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أما أنا .. فإن تغمدني الله برحمته وأدخلني الجنة .. فليس عندي شك بأني سأجد هناك أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وفاطمة رضي الله عنهم جميعا ..

تعلمت الحب من الإسلام.. فمذا تعلمتم من مذهبكم غير الحقد والكره ..

أسأل الله العافية ..