|
ما هي الحقيقة العظمى التي كلف الله بها الثقلين في هذا الوجود ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي الحقيقة العظمى التي كلف الله بها الثقلين في هذا الوجود ؟! لا يختلف اثنان من المسلمين ـ وربما ومن غيرهم ـ بجميع طوائفهم وفرقهم ومذاهبهم أنها عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، واطِّراحُ كلِّ معبود سواه من الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين والخلق أجمعين. لأن هؤلاء المذكورين هم المنهي عن دعائهم في القرآن الكريم بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18، وفي السنة المطهرة بقوله صلى الله عليه وآله وسلم لمن سأله: أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تدعوَ لله ندا وهو خلقك...). وهناك آلهة أخرى غير هؤلاء قد يتعلق بها البشر، كالشمس التي ذكر الله تعالى أن قوم بلقيس في سبأ كانوا يسجدون لها من دون الله ، فجاء قوله تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً }النساء36. ليشمل كل شيء يتعلق به البشر سوى الله تعالى كائنا ما كان!! هذه الحقيقة العظمى تجاهلها أكثر البشر منذ فجر التاريخ ! ابتداء من عهد نوح عليه السلام عندما تعلق قومه بعبادة صالحيهم: ( ود، وسواع، وإخوانهما...) ومكث فيهم هذا العبد الصالح ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى ترك عبادة الصالحين، فلم يزدهم دعاؤه إلا فرارا...كما حكى القرآن ذلك ! وجاءت رسل الله بعده ( تترى ) حتى ختمهم الله تعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والبشرية طوال هذه القرون دأبها دأب قوم نوح إلى اليوم ـ إلا من رحم الله ممن آمن بالرسل ـ ( وقليل ما هم ! ) ، وهذا ( القليل ) محارب من الكثرة الكاثرة منذ قال لنوح قومُهُ { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَابَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ }هود27 ، وإلى اليوم ما زال هذا ( القليل ) الذين لا يدعون مع الله أحدا، ويدعون قومهم إلى ما دعتهم إليه رسل الله محاربين ومكَذَّبين كما حورب وكُذب قبلهم رسل الله أجمعون بشهادة القرآن الكريم وبشهادة واقع الناس اليوم! حيث قال فيهم أعداؤهم ما لا يجهله من قرأ القرآن ، أو أصغى إليه سمعه، ومن عاش هذا الواقع القائم الذي عليه الناس اليوم. لقد بعث الله تعالى عددا كثيرا جدا من الرسل { مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }غافر78. لــــماذا ؟! { ِلئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }النساء165. ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم كما في صحيح مسلم [1-134] :( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). ومن رحمته تعالى بعباده أنه قال:{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15، ولذلك بعث رسلا جما غفيرا، وسمع به ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ اليوم من بأقطارها، فماذا بقي للناس على الله تعالى من حجة أو مستعتب؟! ولكن ! ويا هول ما بعد لكن!! ولكن مشكلتنا ـ الأكثر حدة وإلحاحا ـ هي مع الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية في الإلهية، ولنبيه محمد بالرسالة، ومع ذلك يدعون مع الله تعالى آحادا لا يحصي عددهم أحد غير خالقهم عز وجل !!! فبأي لسان ـ {َبعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ }الجاثية6 ـ نقنعهم بأن ما هم عليه هو ( عين ) ما كان عليه قوم نوح والذين جاءوا من بعدهم من الأمم !! {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) الكهف. {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30) الأعراف. {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }يس60. والآيات في هذا المعنى أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر!! ولكن إذا قلنا لهم: عـيب !! قالوا: اطلع من البلاد !! فها أنا ذا طريد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه في يوم: 13/صفر/1412هـ ، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم الموافق: 13/ شوال/ 1430هـ = ثماني عشرة سنةً وتسعة أشهر، والحبل على الجرار. لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله ! وفارقت عشرة من الولد وأمهم! والموعد الله عز وجل!! يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي |
باسم الله و به نستعين في البدء .. جزاك الله خيرا يا أخ يعقوب بن حسين على هذا الطرح النافع ، نفع الله به من قرأه .. و لكن عذرا .. لم أفهم نهاية مقالك بقولكَ أنك طريد من أهلك ..!! هل بالإمكان مزيد من البيان ؟؟!! و السلام عليكم |
الحمد الله على نعمة التوحيد بعدما كنا في ضلال كبير من الشرك بالله ودعاء غيره مما لا ينفع ولا يضر اخي الكريم نفس سؤال من قبلي ماذا تعني انك طريد |
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله
الحمد لله على نعمة الولاية |
وهل تمسكتم انتم بهذين الثقلين كما اوصى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم أم أكتفيتم بما قاله عمر ... حسبنا كاتب الله ؟؟ !! اقتباس:
وماذا كانو يقولون اهلك ؟؟ !! بما انهم طردوك لا لشيئ سوى قولك ربي الله .... هل هم قالو أن ربهم هبل وسواع ووو .. الخ أم ماذا بالضبط ؟؟ |
اقتباس:
اخي صفحة الحق الاخ يقصد بالثقلين الجن والانس اريد ان استفسر عن قول علي كفى بكتاب الله حجيجا وخصيما وعن صحتها من فضلك فلقد ذكرتني بقول عمر |
عفواً ايها الطيب
اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار |
اقتباس:
أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !! حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes: الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ، قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل " الثقات ( 8 / 457 ). |
اقتباس:
بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي |
الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله هذه مشاركتك لكي لا تنساها اقتباس:
يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك |
اقتباس:
لا يا أخي أمين الصندوق بل ابن تيميه هو نبي عندهم وأبن عبد الإرهاب هو الوصي هههههههههه |
اقتباس:
مولانا هذا الموضوع خالصين منه ... وانا معك وابصم بالعشرة بعد :p |
اقتباس:
السلام عليكم اعلم اخي انني لم ارمي احدا بالشرك بعينه -اي فلان مشرك- لان الله وحده يعلم ما في القلوب وهو من يحاسب وليس انا بالاعمال والافعال تعبر عن الشرك بالله انا كنت اقصد بالضلال الدعاء لغير الله فماذا تسمي هذا يا سيدي عبد القادر الجيلالي اعطني المال ولاولاد بالله عليك كيف تفهم من يجعل لله ندا ويطلبه بل هذا الند ميت لا يسمع ولا يرى ولا ينفع ولا يضر فصرف عبادة لله لغير هو شرك به اي جعلت مخلوقا شريكا له واما الفضل فلله وحده وما بن عبد الوهاب الا سبب واما زيارة القبور فجائزة فانا عادة اذا اهمني امر من امور الدنيا اذهب الى المقبرة فاتذكر الاخرة وانني يوما ساكون معهم الا استحقرت الدنيا وصدقني كنت اضحك على نفسي وغبائها لتباعها الملذات ونسيها ان مكانها القبر بالنسبة لكلام علي فتحت موضوع يمكنك ان تناقش فيه ان شئت |
اقتباس:
وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !! أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام .. طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد )) وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !! يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد .. وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل :) فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل . |
بن حبان -إمام أهل السنة- يقول : " ما حلت بي شدة فزرت قبر الإمام الرضا صلوات الله عليه ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وهذا شيء جربته مرارا
(مع الاسف هذا مشرك خطيه حالته يرثى لها ) http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206074.jpg http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206144.jpg http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206197.jpg شفاء عالم من علماء أهل السنة بتمسّحه بتراب قبر أبي عبدالله الحسين صلوات الله عليه برواية ابن الجوزي الحنبلي وابن العديم الحنفي هو جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي ( ت 348 هـ) ترجمته في : 1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715) قال عنه : (( وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)). انتهى 2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588) وقال : ( سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.) انتهى 3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381 4-مرآة الجنان لليافعي 2/342 وغيرها من المصادر ... تفضلوا - وصلوا على محمد وآل محمد المنتظم لابن الجوزي - ج5 - الغلاف http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...awzy_gelaf.jpg المنتظم لابن الجوزي - ج5/346 http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...awzy_5_346.jpg المنتظم لابن الجوزي - ج5/347 http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...awzy_5_347.jpg تاريخ حلب لابن العديم - ج6 - الغلاف http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...ab_gelaf_6.jpg تاريخ حلب - ج6/ 2657 ترجمة الحسين (ع) http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...lab_6_2657.jpg يقول مرآة التواريخ : جعفر الخلدي ..( كان ثقة ديناً صادقاً فاضلاً) عند الخطيب وابن الجوزي ... صلوات الله عليهم أجمعينأما عند السلفية فهو غاااااارق في الشرك من رأسه لأخمص قدميه ... أليس كذلك ؟!! اللهم احشرني في زمرة الحسين وجدّ الحسين ووالد الحسين وأمّ الحسين وأخي الحسين وأولاد الحسين |
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ في هذه الاية الكريمة ينبه الله على نكتة مهمة جدا يميز بها الشرك من التوحيد ويقول لنا ان المشركين وقعوا في الشرك من ناحية المصداق لا المفهوم وقع المشركين في خلط وخطأ في المصداق حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا باهل للدعاء والتوسل والدليل هي ما ذكرته الاية في صفات ومميزات هؤلاء من حيث فقدانهم لليد والعين والاذن المراد منهما ليس هذه الحواس البشرية والا لو كان المراد حواس البشرية لكان على المشركين ان يحتجوا على الله بانهم يتوسلون بالجن وغيرهم الذين يملكون هذه الحواس بل المراد منها هو يد الهية وسمع الهي ويتوضح هذا اكثر بالاية الكريمة قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا هذا الكلام مهم جدا (من دونه)فلا يملك الاصنام والجن وكل ما يتوسل به المشركين شئ من دون الله والمعنى بالمفهوم الوصف انهم مع الله يملكون شيئا ولكن من دون الله لايملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وهذا ما سلبه الله مما يتوسل به المشكرين قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ فاذا شاء الله يكن مع الله ولا يكون من دون الله حينئذ يملك لنفسه نفعا وضرا لانه مع الله لا من دون الله كما هو حال معبودات المشركين وهذا مايؤكده احاديث صحيحة من الطرفين الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف ص4 33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246). والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص الكتاب : الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري) المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ) ج20ص158 6021 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وهذا الحديث قرينة كبيرة يوضح ما سبق هذا ولي الله له يد يبطش به وعينه عين الله ويده يدالله فكل ما يملك من الله والتوسل يقع بهذه الكرامات والمقامات الواصل اليه مع ان الصنم او الجن ليس عينه عين الله ولا يده يد الله فاعرف هذا الفرق الكبير بينهما أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً |
اقتباس:
يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله الم تقرا القرآن كم آية فيهاوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار اعلم رحمك الله اننا نريد الخيرلكل المسلمين ولم نكفر احد ولم نرميه بالشرك بل كنا نصادقهم وننصحهم حتى ان كثير منهم والله الحمد ترك ماكان عليه ووحد الله وحده بعد ان كان يعتقد بالاولياء انهم لديهم كرامات وحتى وهم اموات فيظل جاثما على القبر يدعوه يا اخي الفطرة توحيد الله توحيدا خالصا والنية يجب ان تكون مقرونة بالعمل لانها وحدها لا تنفع كيف بالله عليك رجل نيته ان يدعو الله ثم يدعو غيره كيف تستقيم تخيل رجل نوى ان يصلي ثم هو لم يصلي بدون عذر هل تقبل صلاته على مفهومك احيلك الى آية عظيمة وتدبرها قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) |
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
اخي العزيز عبد الرحمن انس سؤوال لو سمحت ولو انني اكثرت الاسئلة ولكن صدقني بسبب الاستفادة لا اكثر ولا اقل ... هل الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا ..؟؟؟ نهروان |
اقتباس:
عزيزي نهروان اقرا الاية ففيها جوابك قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) |
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يمكن هذه الاية لم يعرفها الخليفة الثاني عمر عندما توسل بابن عباس ولكن اخي العزيز لم يكن سؤالي :- هل يملك لغيره بل سؤالي :- هل يملك لنفسه ... والاية الكريمة التي جلبتها تقول لا يملك لغيره ضرا انتبه للسؤال يرحمك الله نهروان |
اقتباس:
في قضية عمر هو توسل بعم الرسول العباس وليس ابنه وهو حي والا كان يقدران يذهب الى قبر افضل البشر وهذا جائز كآن اقول لك يا نهروان ارى فيك الصلاح فادعوا لي الله او جماعة اصابها قحط فطلبت من رجل رات فيه الصلاح ان يدعوا الله ان يستسقيهم يعني ان يكون الذي يدعوا حي ومشكلتنا مع الاموات الذين لا يسمعون ولا ينفعون ولا يضرون واماعن سالك فالحي لا ينفع ولا يضر نفسه الا باذن الله |
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
ولماذا لم يدعوا الله الخليفة الثاني ( عمر ) بدل ان يطلب من عم الرسول صلى الله عليه واله ..؟؟ اليس الله قريب يجيب دعوة الداعي ..؟؟ على العموم افهم من كلامك ان الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا باذن الله ولكنه لا يملك لغيره النفع او الضر .... مع أن ... وحسب ما اوردت أن عم النبي قد ملك لنفسه ولغيره النفع والضر بدعائه لهم .. اما الميت فلا يملك لنفسه ولغير ضرا ولا نفعا وهذه هي مشكلتكم هل هذا الذي تقصده ...؟؟ ام انا غلطان ...؟ نهروان |
اقتباس:
اي شئ وما فعل عمر الا احتراما لعم النبي فطلب منه ان يدعو الله ان ينزل لهم المطر لا ان يدعو العباس ان ينزل المطر فاعتبر وهذا امر ليس به باس بل بالعكس الا تدعوا انت لوالديك واولادك ومن طلب منك الدعاء كمريض مثلا فانت ترى انهم يدعون الله لا غيره ولكن لو دعوت اي كائن ولو حي في ما لا يقدر عليه الا الله من ذرية ومال وغيرهما فهذا مناف لما امرنا الله ان ندعوه وحده واما الحي لا يملك نفعا ولا ضرا لا لنفسه ولا لغيره الا باذن الله |
اقتباس:
بابا فرق بين من يتوسل بالنبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام لما لهم من منزلة عنه الخالق عز وجل ... وبين الذين يعبدون من دون الله عز وجل & وماله داعي هذا الخلط !! & الاية المباركة موجة إلى الكفار الذين يعبدون الاصنام ويدعونها بالألهة & وليس إلى من & يوحد الله عز وجل ويقول اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله & اقتباس:
إنا لله وإنا اليه راجعون اخي ماهذا التخبط ؟؟ !! انت تقول (( ان كفار قريش يعلمون بوجود الله عز وجل )) وفي السطر الثاني تقول : (( يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة )) فهم يعبدون اصنام فهل نحن نفعل كما يفعلون والعياذ بالله ؟؟ !! ثم ها انت تقر انهم كفار اي مشركون بالله وان لهم الهة يعبدونها وجعلوها واسطة ووو .. الخ فهل نحن في نظرك مشركين لكي تستشهد بما كان يفعله كفار قريش وتشبهنا بهم ؟؟ !! وماذا عن الروايات اللتي تقول وبكل وضوح في توسل الصحابة وهي موثقة في كتبكم ؟؟ !! ام انكم تبرأتم منها بعد مجيئ المجدد لكم إبن عبدالوهاب !!!!!!!!!!!!!!! البداية والنهاية، الإصدار 2.06 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر، فأقرئه مني السلام، وأخبرهم أنه مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر، فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه.(( وهذا إسناد صحيح )) فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث. وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق ******* والأن بعد أن أتينا بهذه الروايات من كتبكم المعتبرة لنا أن نسأل : إذا كان الله عز وجل هو الذي ينزل المطر !! إذا لماذا يقول الرجل & يا رسول الله استسق الله أو استسق لأمتك ؟؟ !! وهل هو اشرك عندما ذهب إلى قبر النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم وطلب منه ان يستسقي لأمته ؟؟ !! أليس هذا دليل على أن التوسل بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم جائز حتى بعد وفاته ؟؟ اقتباس:
نعم الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم بشر مثلنا ولكن هل مكانته ودرجته عند الله عز وجل مثل باقي البشر ؟؟ !! لا طبعا الرسول له مكانة خاصة ودرجة عالية عند الله عز وجل وهو افضل من كل الانبياء وكل الخلق عند الله عز وجل فلا تخلط بين انه بشرا مثلنا وبين مكانته ودرجته عند الخالق عز وجل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال شيخ يعقوب كالثور يدور في حلبة اسبانية .... وبصراحه موضوعك ما لقيت فيه شي مفيد واحد كانما يذكرني بامر ما ؟! بان شيخ اسلامك الذي تم ضربه بالحذيه في مسجد الاموي وحبس بامر من علماء السنه ثم كذب بدعوى التنازل ثم رجع ثم تم رجمه مثل الحشرات ....... أفهم يا شيخ هداك الله انك بهذا المنطلق تكفر حتى رسول الله بما في كتبك واما عبد الرحمن يا سيدي عبد القادر فكم في بلاد المغرب العربي يوقولن يا سيدي عبد القادر ؟! ونحن في العراق توجد حضره عبد القادر الكيلاني ويوجد علمائهم وهم موضوع احترام عندنا لانهم من سنة العراق لهذا ياعزيزي فرق مابين من يدعي المقدرة (الكفار )لاصنامهم بان لها شفاعه مستقله عن الله ومابين المسلمين ( الشيعة والسنه ابناء المذاهب الاربعة ) بان الشفاعه والمقدره لنبي واهل البيت والصالحين ليست بمستقله عن الله بل هي مفوضه لهم واعلم هداك الله انك بهذا فكرك فانت لا تمثل الا رعاع المسلمين السلفين فقط واقول قولي هذا واسال الله لك الهدايه بحق محمد وعلي خير البشر ومن ابى فقد كفر |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود.. التي كلف الله بها الثقلين ؟! لا يختلف اثنان من المسلمين بجميع مذاهبهم وطوائفهم وفرقهم أنها عبادة الله تعالى وحده لا شريك له.. ولكن أكثرهم خالفوا في فهم معنى العبادة, وجزموا – مخطئين مناقضين البرهان اليقيني!! – بأن دعاء الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين، والأئمة (المقبورين!!) رجاء شفاعتهم المنفي وجودها في السموات والأرض ليس منها!! ( والقليل من المسلمين) جزموا – صادقين – بأن ذلك (عينها !) محتجين بالحديث عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدعاء هو العبادة ). وقرأ { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } إلى قوله { داخرين } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . ومحتجين أيضا بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18، وقالوا: إن (أحدا) نكرة في سياق النهي تعم كل أحد في هذا الوجود. وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم لمن قال له: ما شاء الله وشئت: ( أجعلتني لله عِدلا ؟! بل ما شاء الله وحده !) وقال لمن سأله : أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تدعو لله ندا وهو خلقك. قال ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك. قال ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة جارك) فأنزل الله عز وجل تصديقها { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } [ الفرقان 68] . هذه الحقيقة العظمى!! تجاهلها أكثر البشر منذ فجر التاريخ ! ابتداء من عهد نوح عليه السلام عندما تعلق قومه بعبادة صالحيهم: ( ود، وسواع، وإخوانهما...) وصنعوا لهم صورا سميت أصناما .. ومكث فيهم هذا العبد الصالح ألف سنة إلا خمسين عاما! يدعوهم إلى ترك عبادة الصالحين، وما صوروه لهم من أصنام, فلم يزدهم دعاؤه إلا فرارا ! وجاءت رسل الله بعده ( تترى) حتى ختمهم الله تعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والبشرية طوال تلك القرون دأبها دأب قوم نوح!! إلا من رحم الله باتباع الرسل الكرام! (وقليل ما هم !)، وظل هذا (القليل) محاربا من الكثرة الكاثرة ومفترى عليهم منذ قال لنوح قومُهُ : { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } هود27 ، وما زال إلى اليوم هذا(القليل) محاربا مكذبا مفترى عليه! لا لشيء إلا لكونهم لا يدعون مع الله أحدا! ولكونهم خالفوا تلك الكثرة الكاثرة !! وزادوا الطينبِلَّةًحين دعوهم إلى ما دعتهم إليه الرسل!! فحاربوهم وكَذَّبوهم كما حورب وكُذب رسل الله الكرام قبلهم!! بشهادة القرآن الكريم, وبشهادة واقع الناس اليوم! حيث قال فيهم أعداؤهم ما لا يجهله من عاش هذا الواقع الذي يعيشه الناس اليوم، وخاصة من مارس منهم الدعوة إلى ما دعت إليه الرسل! وأمر بالمعروف, - وعلى رأسه عبادة الله وحده _, ونهى عن المنكر, وعلى رأسه دعاء من ذكرنا !! فإنه يجد من تلك الكثرة الكاثرة العنت الشديد! مصداقا لقوله تعالى : {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ }المائدة82 ولقوله تعالى :{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186 لقد بعث الله تعالى عددا كبيرا من الرسل { مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }غافر78 . لــــــماذا ؟! { ِلئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }النساء165. بل بعد مجرد سماعهم بهم ! لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). صحيح مسلم [1-134]. وهنا سؤال كبـير! : هل آمن بما أرسل به محمد صلى الله عليه وآله وسلم من يدعو مع الله غيره ؟!! سواء كان ممن بعث فيهم -عليه الصلاة والسلام - أو ممن جاء بعدهم, وزعم الإيمان بما أرسل به ؟! أرجو الإجابة على هذا السؤال الكبـير ممن جعل دعاء غير الله تعالى مسلكا له ومنهجا تحت ستارة (التــوسل ) ! وقد سمع به اليوم من بأقطارها ! وإذا كان مجرد السماع به ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يقطع العذر, فماذا بقي للبشرية على الله تعالى من حجة لمحتج, أوعتب لمستعتب؟! ومن هنا كانت مشكلتنا الأكثر إلحاحا وحدة ! مع هؤلاء الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية في الإلهية، ولنبيه محمد بالرسالة، ومع ذلك يدعون مع الله تعالى آحادا لا يحصي عددهم إلا الله عز وجل !! فبأي لسان {َبعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ }الجاثية6 نستطيع أن نقنع قومنا هؤلاء بأن ما هم عليه هو ( عين ) ما كان عليه قومُ نوح والأممُ بعده المكذبةُ رسلَها ؟؟!! وإذا حاولنا أن نفهمهم هذه الحقيقةَ ! قالوا لنا : إنما الشرك دعاء الأصنام وعبادتها ! ونحن لا ندعو أصناما ولا نعبدها ! وقد أسهم كثير من المفسرين في ترسيخ هذا المعنى في الأذهان بتفسيرهم (الأولياء, والشركاء, والشفعاء .... ) وغير ذلك مما ورد في القرآن الكريم بالأصنام! واستحل الناس بهذا التفسير ما حرمه الله على الثقلين منذ بدء الخليقة ! وربما شارك بعض هؤلاء المفسرين العامة في دعاء (المقبورين!) من الأنبياء, والمرسلين, والأولياء, والصالحين، والأئمة [ المنتجـبين؟؟؟!!!! ] لأنهم غير أصنام ! ونسوا أن الأصنام إنما هي صور لأولئك الصالحين من أقدم العصور! اعتاض عنها قومنا بالقباب المموهة بالذهب الأصفر. أو بالطلاء الأبيض أو الأخضر !!!! {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي من دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً } الكهف102. {ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً }الكهف106 {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِين لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30) الأعراف. والآيات في هذا المعنى أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر!! وإذا قلنا لهم: عـيب!!قالوا: اطلع من البلاد !! وها أنا ذا طريد مشرد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه يوم: 13/ربيع الأول /1412، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم: 13/ شوال/ 1430 أي: سبع عشرة سنةً, وأشهر، والحبل على الجرار! لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله! وفارقت عشرة من الولد نصفهم إناث! مع أمهم! وعمري اليوم قد ناف على الثمانين! ولم يسمح لي طوال هذه المدة حتى بالعمرة !! والموعد الله عز وجل!! يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي |
جاي وكاتب لي قائمة طويلة عريضة تفكرنا مثلكم نحن موحدين أكثر منكم لسنا مثلكم عبدة العجل الأمرد الذين تعبدونه من دون الله ____ بهائم السلفية لا تفرق بين توسل وبين دعاء من دون الله وبعدين اختار ألفاظ جيدة عندما تتكلم عن الأنبياء والأئمه ياوقح ولاتكرر كلمة مقبورين هل هذا احترامك لهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
وسوف ندع القران الكريم يجيبك لاننا لاكثر من مره أعطيناك الادله على فساد معتقدك بما صح من اثاره وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {البقرة/8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {البقرة/9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {البقرة/10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {البقرة/11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {البقرة/12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ {البقرة/13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {البقرة/14} اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {البقرة/15} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {البقرة/16} وصدق رب العرش العظيم اقتباس:
فمن عبد الله اخلص له وتمسك بما جاء به رسله واوصيائه اقتباس:
ان الكفار كانوا يعتقدون بان اصنامهم واللتهم لهم قدرة منفصله عن الله لهذا كفروا بينما المسلمين من الشيعة والسنه حينما يتوسلون فانهم يعتقدون انهم يتوسلون بمن منح الله لهم الشفاعه والقدرة بامره اقتباس:
وانت يا رجل ماذا تعرف عن الله ؟!!!!!!!!!!!! فانا على قد كلمتي انكم ايها السلفين تعبدون ربا لا يختلف عن بوذا اله البوذين هم عندهم اسمه بوذا وانتم عندكم اسمه الله فقط لا اختلف سوى باللفظ فاعرف اولا من هو ذاك ربك ثم أدعوا الناس اليه .... ونحن مسلمين على ملة محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن يدعوا الى محق رساله الرسول نكون اول من يتصدى له اقتباس:
اقتباس:
اذ كان يدعوا ويعتقد بان لمن يدعوه غير الله قدرة بذاته من غير ذات الله فقط كفر لكن من يتوسل بما امر به رسول الله حيث ثبت ان رسول الله والصحابه من الرعيل الاول كانوا يامرون الناس بتوسل برسول الله والصالحين وقد توسلوا بالكعبه وبعم الرسول وحتى ان زوج الرسول عائش بقميص رسول الله ونعلي رسول الله اسقطت خلافه عثمان وأنبت عليه الناس .. فتامل هداك الله اقتباس:
ومن يجسم الله ويجل له اطيط ورجل وقدم وعين وانف ؟! ومن عنده الله محدود بجهه ؟ هذا مسلم ؟! انه محمد من امرنا بالتوسل والله امرنا به {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء هنا خص الله الوسيلة لعباده حتى يتوسلوا بمن جعل الله امرهم مطاع بل فرض عين على من آمن بلله ورسوله وكتبة وملائكة واليوم الاخر ... وانتم بجهلك وعنقكم لنصوص الى ان الوسيلة هي العباده وهذا جهل مركب لان سياق الله يدل على ان الذين امنوا واتقوا الله هم ممن تمسك وأخلص في عبادتة حتى خاطبه الله بالتقوى وهي اعظم مراتب الايمان والدين وطاعة الرسول وفلهذا الوسيلة هنا هي الدعاء لله بالصالحين او وصل من امر الله طاعتهم بكتابه والايه الثانيه اوضح الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله فهنا خص الله الدعاء باوسيلة لكن امثالك ايها الشيخ تكفر من يؤمن بقران كله {ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة اقتباس:
اقتباس:
فبلله من يعتبر رسول الله صنم أهذا مسلم ؟! وهذا حالكم يا عزيزي وانت لا تصدق نفسك بان ظهرت بدعوه جديده بل انت تمثل فكر قبيح حاربه جميع المسلمين الا وهو فكر حسبنا كتاب الله ..... اقتباس:
أقرا يا من تدعوا الى الخوارج والمروق من الدين من دوني ؟ فقد قيد الله جنهم لمن يتخذ عباده من دونه مثل النصارى من عندهم عيسى هو الله واليهود وغيرها من المنحرفين ...... اقتباس:
فهذا هو الدين عندهم اقتباس:
وهذا يكفي ردا عليك والسلام عليكم |
السلام عليكم سؤال عند طلب الحاجات من رزق وذرية وحياة سعيدة ...الخ من ندعوا لا اريد مجلات من الكتابة فالسؤال سهلا ولا يحتاج الا الى كلمة واحدة يعنى من تدعوا الله محمد علي عبدالقادر....الخ لا اريد تشتيت الاجابة بكلمة واحدة |
اقتباس:
ندعو الله عز وجل ونتوسل بنبيه والائمة صلواة الله وسلام عليهم اجمعين وقد توسل عمر ابن الخطاب بالعباس عم النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم فهل اشرك عمر عندما توسل بالعباس ؟؟ !! |
اقتباس:
عزيزي لا فرق بين أن نستعين بحي أو ميت لان الحي و الميت لا يملكان أيضاً نفعاً و لا ضراً من دون الله فلا فرق ... ثم أن الاموات يسمعون أسمع من الاحياء و في رواية من كتبكم .. روي عن النبي (ص) أنه وقف على بأر بدر، فقال للمشركين الذين قُتلوا يومئذ، وقد أُلقوا في البأر: لقد كنتم جيران سوء لرسول الله (ص)، أخرجتموه من منزله وطردتموه، ثم اجتمعتم عليه فحاربتموه، فقد وجدت ما وعدني ربي حقا.. فقال له عمر: يا رسول الله!.. ما خطابك لهامٍ (أي رؤوس) قد صديت؟.. فقال له: يا بن الخطاب!.. فو الله ما أنت بأسمع منهم...) أي أن هؤلاء يسمعون، ولكن حيل بينهم وبين الجواب، وهذا أمر آخر... ثم أن الرسول و أهل بيته عليهم السلام ليسوا أموات بل أحياء و يسمعون أكثر منا (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) بالله عليك إذا كانوا المشركين يسمعون أكثر منا في حال الموت فما بالك بأشرف الخلق محمد و آله الاطهار عليهم الصلاة و السلام لا يسمعوننا ؟؟!! ثم لا مانع إن جعلنا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله .. فهم أبواب الله و خيرته من خلقه و عينه في عباده .. ثم إذا كان يجوز لشخص بالتوسل بالنبي (ص) أن يدعو الله له .. فما الفرق إذا رحل من الدنيا ؟؟ فالميت و الحي لا يملكون نفعاً و لا ضراً من دون الله .. و النبي (ص) هو رحمة للعالمين .. أي لا فرق أن توسلنا به سواء كان حي أو ميت !! حتى مع رحيله من الدنيا فهو يسمعنا و يستطيع أن يدعوا الله لنا بالخير و الصلاح و البركات كما كان يدعوا للناس و هو على قيد الحياة .. لماذا تعقدون الامور فهي جداً واضحة !!.. |
اقتباس:
اقتباس:
لماذا لا ترجع إلى الرواية وتقرأها جيدا وتعيد قرائتها ثانية وثلاثة ورابعة لكي ترى وتعرف هل عمر بان الخطاب قال للعباس رضي الله عنه ان يدعو الله لهم لكي ينزل المطر أم انه توسل به ؟؟ !!! ياله حباب شد حيلك وهز طولك شوي وروح راجع الرواية وشوف عمك عمر ابن الخطاب شسوى بالضبط !! |
اقتباس:
فعلا الامور واضحة وسهلة جدددددددددددددا يعني يا حبيبي يمكن ان ادعو محمد او علي ....الخ من دون الله يعني باسهل مفهوم يا محمد او يا علي اريد الذرية يعني يمكن ان ندعوهم من دون الله ارجو ان تركز على اللون الاحمر يا محمد او يا علي بدل يا الله ممكن ان تشرح لي |
اقتباس:
هل هذا هو حد فهمك ؟؟ !!! الحمد لله على نعمة الولاية |
لماذا لا ترجع إلى الرواية وتقرأها جيدا وتعيد قرائتها ثانية وثلاثة ورابعة لكي ترى وتعرف هل عمر بان الخطاب قال للعباس رضي الله عنه ان يدعو الله لهملكي ينزل المطر أم انه توسل به ؟؟ !!! لم يقل يا عباس انزل لنا المطر ياله حباب شد حيلك وهز طولك شوي وروح راجع الرواية وشوف عمك عمر ابن الخطاب شسوى بالضبط !! يا حبيبي صفحة حق لو ان مريض طلب منك ان تدعوا الله له بالشفاء هل يجوز ذالك ليس هذا اشكالنا طلب الدعاء من الحي امر مشروع ويزيد الروابط الايمانية كان اقول يا صفحة الحق ادعو لي الله ان يرزقني المال الحلال المشكلة في طلب الميت كانه الله يعني يا فلان -هو ميت وشبع موت واصبح رميم-اعطيني المال وركز معي في يا فلان بدل يا الله ولا تحسب انني اهول الامور بل ما سمعته باذني0 [/center][/QUOTE] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل الطيب عبد الرحمن اقتباس:
اللهم بحق علي او بحق محمد ارزقنا , شافينا مثلما كانت الصحابه تعلم الناس الدعاء بعد رسول الله الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1 فاذا كان ما تفعلة الشيعة شرك فمن باب اولى ان تكفرون الصحابي عثمان بن حنيف وكذلك تكفرون عمر خليفتكم لانه توسل بقبر الرسول إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يارسول الله استسق الله لامتك فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=مستسقون#SR1 فلماذا لم يكن الصحابه يدعون الله ؟! ففهم يا عزيزي ولا تكرر اقوال الجهله امثال الشيخ يعقوب |
[quote=صفحة الحق;948947]
هل هذا هو حد فهمك ؟؟ !!! الحمد لله على نعمة الولاية ليس هذا مفهومي بل مااسمعه عندنا واعلم انني لم اكفر احد والله شهيد على ذالك ولكن نبين للناس ما هم واقعون فيه عن جهل ودون دراية ووالله ان اغلبهم لا يعرفون الكتابة ولا القراءة وورثوا فهمهم ابا عن جد وذالك بسبب الاستعمار البغيظ الذي شوه مجتمعنا وحرمه التعلم وبعد الاستقلال وتثقف وتعلم الشباب بدا يفهم ويعي ولله الحمد وقلت هاذهي الامور واقتصرت على كبار السن الذين شبوا على ذالك وصدقني ووالله اننا نعاملهم بالحسنى ولا نغضبهم وحتى وهم جاثمين عند القبر يدعونه اخبرني احد الاخوة الثقات عن شيخ سمعه يقول انه لو خير لذبح لوليه-الموجود في القبر- ولا يذبح لعيد الاضحى فتصور اخي مدى الجهل المتفشي وهاذهي عينة صغيرة عما نشاهده |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وتفضل كفر لنا على مبانيك ومباني الشيخ يعقوب اليمني الصحابي عثمان بن حنيف وخليفتك عمر |
[QUOTE=النجف الاشرف;948954]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل الطيب عبد الرحمن يا عزيزي ومن قال لك اننا لا ندعوا الله ؟! اللهم بحق علي او بحق محمد ارزقنا , شافينا مثلما كانت الصحابه تعلم الناس الدعاء بعد رسول الله الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1 فاذا كان ما تفعلة الشيعة شرك فمن باب اولى ان تكفرون الصحابي عثمان بن حنيف وكذلك تكفرون عمر خليفتكم لانه توسل بقبر الرسول إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يارسول الله استسق الله لامتك فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=مستسقون#SR1 فلماذا لم يكن الصحابه يدعون الله ؟! ففهم يا عزيزي ولا تكرر اقوال الجهله امثال الشيخ يعقوب يا عزيزي النجف الاشرف سالتك سؤال بسيط بجواب ابسط يعني ندعو الله وانتهت المشكلة المشكلة من يدعو صاحب القبر باسمه ك يا فلان ابني مريض فاشفه ولا تقل انه من نسج خيالي فهذا ماسمعته باذني فهل اصدقك واكذب اذني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025