قال النبي محمد (ص) : الحسن والحسين امامان أن قاما وأن قعدا


قال النبي محمد (ص) : الحسن والحسين ريحانتاي من هذه الدنيا

قال النبي محمد (ص) : من احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله جنته ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه .الله ومن ابغضه الله ادخله النار



وفي رواية عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال للحسن : « اللهم إني أحبه فأحبه ، وأحبب من يحبه » _ . ( صحيح مسلم ) ج 2 ، ص 367 ._


والآن قارن بين وصية النبي في سبطه وابن وصيه _ عليهم السلام - مع موقف عائشة بل تصريحها ببغضها للحسن عليه السلام :



وروى الحاكم فيالمستدرك أنه لما توفي أقام نساء بني هاشم النوح عليه شهرا ، وعن أبي جعفر قال مكث الناس يبكون على الحسن بن علي وعطلت الأسواق ، قال الشيخ الطوسي في الأمالي : فلماتوفي دعا الحسين ابن عباس وعبد الرحمن بن جعفر وعلي بن عبد الله بن عباس فأعانوه على غسله وحنطوه والبسوه أكفانه وخرجوا به إلى المسجد فصلوا عليه وقال المفيد : لمامضى لسبيله غسله الحسين وكفنه وحمله على سريره ولم يشك مروان ومن معه من بني أميةأنهم سيدفنونه عند رسول الله فتجمعوا لذلك ولبسوا السلاح فلما توجه به الحسين إلى قبر جده رسول الله ليجدد به عهدا أقبلوا إليهم فيجمعهم ولحقتهم عائشة على بغل وهي تقول ما لي ولكم تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب
وهذا يعني ان عائشة تحب عمر لانها وافقت على دفنه معها .. فما سر هذا الحب ؟؟ سيما ان النبي لم يوص بحب عمر ؟!
- ولاحظ فيما يلي من الرواية التاريخية استدلال لطيف لابي هريرة ولكن عائشة أبت الا اصراراً وعناداً _
وجعل مروان يقول : يا رب هيجا هي خير من دعة .
أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن الحسن مع النبي لا يكون ذلك أبدا وأنا أحمل السيف

لعن الله ظالمي ال محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهران (المشاركة 932190) أولا: كتاب المستدرك للحاكم ليس من كتب الإسلام، فالمسلمون لا يعترفون به ولا يأاخذون منه دينهم وعقائدهم. ثانيا: استشهادك بالرواية التي كتبها الحاكم في مستدركه استشهاد باطل، فالرواية لا سند لها، كما أنها باطلة متنا ومخالفة لدين محمد، فالنوح على الميت محرم أصلا في دين الإسلام، وهو شكل من أشكال الشرك لأنه سخط على قضاء الله. ثالثا: استشهادك بروايات علماء دينك ليس حجة على المسلمين، فالمسلمون لا يعترفون بروايات علمائكم. فحجتك باطلة فاسدة.

وفي رواية عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال للحسن : « اللهم إني أحبه فأحبه ، وأحبب من يحبه » _ . ( صحيح مسلم ) ج 2 ، ص 367 ._

وما قولك في هذه الرواية

هل هي باطلة أيضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول (المشاركة 932200) نعم .. فليتساقط علمائكم الواحد تلو الاخر.. وما تهمة النيسابوري الا لانه الف كتاب في فضائل الزهراء سلام الله عليها...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهران (المشاركة 932221) من يسقط عند المسلمين هو كل صاحب بدعة يدعي العلم، فمثل هذا المبتدع يضربه المسلمون بأحذيتهم على مؤخرته ويطردونه خارج مجالس علماء المسلمين وإن تزيا بزيهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهران (المشاركة 932306) يبدو أن الزميل النجف لا يقرأ ما نكتب، فهو مجرد أن يرى إسمنا يرد على الفور دون أن يقرأ ما نكتبه. فقد كتب يقول مستنكرا: (المستدرك اصبح من مصادر النصاري...؟ ههههه...) إعلم هذه الحقيقة هدانا الله وإياك، أن أي كتاب لا يأخذ المسلمون منه دينهم وعقائدهم فهو ليس من دين الإسلام، وبالتالي فهو ليس حجة عليهم. وكتاب المستدرك لا يأخذ المسلمون منه دينهم وعقائدهم، كما أن الحاكم النيسابوري نفسه مطعون عند علماء المسلمين بتهمة التشيع، ويؤخذ من كتابه ما اتفق مع الكتاب والسنة الصحيحة فقط، أما ما خالف الكتاب والسنة فيضرب به عرض الحائط. وهذا ينطبق على كتاب الحاكم وعلى غيره من الكتب. ثم طرح علينا النجف سند رواية الحاكم، ظانا أنه قد أقام الحجة على المسلمين، فالرواية باطلة متنا، وتتناقض مع عقيدة المسلمين التي تقوم على التوحيد الخالص، إذ أن النياحة على الميت من أعمال الجاهلية التي حرمها الإسلام وأدرجها ضمن أعمال الشرك. واحتج علينا بقولنا بأن المسلمون يضربون بأحذيتهم كل صاحب بدعة على مؤخرته ويطردونه من مجالس العلماء. ونقول له، نعم هذا صحيح، فكل مبتدع كذاب صاحب هوى وعقيدة منحرفة ليس له عند المسلمين سوى الضرب بالحذاء على مؤخرته وطرده من مجالس العلماء، وإن لبس لباس العلماء وتزيا بزيهم، فالمسلمون لا يقبلون أن يكون دين الله ألعوبة بيد المبتدعة والضالين أصحاب العقائد الفاسدة النتنة. ثم سرد النجف علينا السيرة الذاتية للحاكم ليبهرنا به، وهنا نقول له، في ديننا الإسلامي، لا يلتفت المسلمون إلى سيرة حياة الشخص، ماذا عمل وماذا أكل وماذا شرب وماذا ألف من كتب، بل ينظرون إلى عقيدته أولا، فإن كانت على عقيدة التوحيد الخالص، نظروا ثانيا فيما يكتب، فإن كانت كتاباته متفقة مع الكتاب والسنة الصحيحة، عد من علماء المسلمين، أما إذا خالف الكتاب والسنة، منع من الدخول على مجالس العلماء.