|
الى عقلاء الشيعيه
لماذا هذا الهجوم على ابويكر وعمر رضي الله عنهم؟
لماذا التمسك بخلاف تاريخي لااساس له؟ |
تقول خلاف تاريخي لا اساس له
اذن راجع اساسك الذي يهجم على سيدة نساء العالمين يستحق الهجوم عليه والذي تقولون خلافته واجبة وماهي بواجبة يستحق الهجوم عليه والذي يتصدى للحكم وله شيطان يعتريه يستحق الهجوم عليه الذي يفضل نفسه على نفس رسول الله يستحق الهجوم عليه وكل ما يبدر منا هو ردة فعل لا فعل |
اولا اخي
انا محبا لاكراها او متشمتا بالشيعه ثانيا ان اقول ان الخلاف تاريخي وليس في العقبده |
طيب ممكن مثال عن هجومنا على ابو بكر وعمر
وما هي الخلافات التاريخية التي نتمسك نحن كل ما نقوم به عبارة عن بيان الحقائق وكلها من كتبكم |
اما قولك بلماذا الهجوم فهذا امر حسن ..
واما قولك لا اساس له فهذا دليل تعنتكم وتحجر افكاركم فان لم تعترفوا بخطأ وخطيئة اسلافكم لن نكل ولن نمل وسيبقى هتافنا .. يا لثارات الرسول يا لثارات ال البيت |
تاريخي صحيح لكن له دخل كبير في العقيدة
الى الان عندكم الشيخان افضل من نفس رسول الله وواجب تقديمهما والذي يقول علي صلى الله عليه افضل هذا عندكم ضال وخالف الاجماع وووو |
اقتباس:
|
اقتباس:
اهل السنه يرون في ابوبكر وعمر انهم من افضل الصحابه واقربهم لرسول الله صلى الله علية واله الشيعه لهم تحفظ في ذلك انا لااجد في هذا تعميق للخلاف انا احب ان انزه الشيعه من اي شائب |
اقتباس:
|
وهل الذي لا يحب الشيخين تعتبر عليه شائبة؟
وهل حبهما واجب؟ |
اقتباس:
هل تَرِينَ إنَ حُبْ الرَسولِ واجبُ أم لا |
اقتباس:
انا من ال البيت ولكن ليس هذا سبب لاعتقادي بوجوب محبتهم ولكن لان الاحاديث الصحيحه اوجبت ذلك اقول لك اخي انا محبا وليس شامت |
اقتباس:
واجب على كل مسلم |
اقتباس:
أنظر انت تناقظ نفسك والله تعرف كيف كتبكم تقول كان رسول الله على فراش الموت وأرد ابو بكر ان يصلي بالناس نهض رسول الله ولم يدعه يصلي !! تقول كتبكم ان ابا بكر وعمر لعنة ربي عليهم . كشفوا بيت الزهراء . علي بن ابي طالب عليه السلام هو والعباس عم النبي . يجدون ابو بكر وعمر ( كاذبان . خائنان . غادران ) من هم مزبلة التأريخ الأثنين هؤلاء ؟؟؟؟؟؟ الذين نزلت فيهم الأية عندما رفعوا صوتهم فوق صوت النبي ؟؟؟؟؟ |
انا سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم هذه عقيدتي
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وكلنا ذلك الرجل هذا يعني ان لو رجل يحب ال البيت نحبه ولو يكرهم نكرهه مهما كان اسمه |
اقتباس:
احترم نفسك يبن الطلقاء .. اعلى مثلي تقول هذا وانا من قال علي ولي الله ؟؟ اما انت يبن اكلة الاكباد وانت في بيت شيعي تعترف بتفضيلك شيخيك الذين ثلاثة ارباع اجسامهم من لحوم الانصاب وشرب الخمور .. الا لعنة الله على من خالف علي بن ابي طالب فهو مع الحق والحق مع علي |
حي الله ابو بكر فرار ما يوم مان مدبر بمعركة الأن نأتي إلى ابو بكـــــــــر كبير الأصنام الثلاثة ( فرار أبوبكر من الزحف ) أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر يوم أحد 242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه. الرابط : الأن نأتي إلى عمر تارك سنة رسول الله ثاني الأصنام الثلاثة ( فرار عمر من الزحف يوم حنين ) صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )- حدثنا : عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن إبن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة (ر) قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي (ص) فقال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله (ص) : ما لك يا أبا قتادة فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله وسلبه عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق (ر) : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله (ص) يعطيك سلبه فقال النبي (ص) : صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام. الرابط: صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 ) - حدثنا : يحيى بن يحيى التميمي ، أخبرنا : هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد الأنصاري وكان جليساً لأبي قتادة قال : قال أبو قتادة وإقتص الحديث ، وحدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : ليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال : وساق الحديث ، وحدثنا : أبو الطاهر وحرملة واللفظ له ، أخبرنا : عبد الله بن وهب قال : سمعت مالك بن أنس يقول ، حدثني : يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله (ص) فقال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله (ص) : ما لك يا أبا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه وقال أبوبكر الصديق : لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله (ص) صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وفي حديث الليث فقال أبوبكر : كلا لا يعطيه أضيبع من قريش ويدع أسداً من أسد الله وفي حديث الليث لأول مال تأثلته. الرابط: الأن نأتي إلى عثمان هالرجال مكرود اشوفه اني ( فرار عثمان من الزحف يوم أحد ) صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3422 )- حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : أبو عوانة ، حدثنا : عثمان هو إبن موهب قال : جاء رجل من أهل مصر حج البيت فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القوم ، فقالوا هؤلاء قريش قال : فمن الشيخ فيهم ، قالوا : عبد الله بن عمر قال : يا إبن عمر : إني سائلك ، عن شيء فحدثني : هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن بدر ولم يشهد قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال الله أكبر قال : إبن عمر تعال أبين لك ، أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له ، وأما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله (ص) وكانت مريضة فقال له رسول الله (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد بدراًً وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله (ص) عثمان ، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة فقال رسول الله (ص) بيده اليمنى : هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال : هذه. الرابط: صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى.. - رقم الحديث : ( 3422 ) قول الله تعالى : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان - حدثنا : عبدان ، أخبرنا : أبو حمزة ، عن عثمان بن موهب قال : جاء رجل حج البيت فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء قريش قال : من الشيخ قالوا : إبن عمر فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا البيت أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن بدر فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : إبن عمر تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله (ص) وكانت مريضة فقال له النبي (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد بدراًً وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة فقال النبي (ص) بيده اليمنى : هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال : هذه لعثمان أذهب بهذا الآن معك. الرابط: صحيح البخاري - المغازي - قول إله تعالى - رقم الحديث : ( 3759 )- حدثنا : عبدان ، أخبرنا : أبو حمزة ، عن عثمان بن موهب قال : جاء رجل حج البيت فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء قريش قال : من الشيخ قالوا : إبن عمر فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا البيت أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن بدر فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : إبن عمر تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله (ص) وكانت مريضة فقال له النبي (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد بدراًً وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة فقال النبي (ص) بيده اليمنى : هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال : هذه لعثمان أذهب بهذا الآن معك. الرابط: فما منزلتهم هم وهم في مزبلة التأريخ وكيف تقول انهم لازموا الرسول ولو رجعنا لم نجد الا ابا الحسن علي هو من كان يد رسول الله وسيفه في كل معظلة ومصيبة |
زين يا ابا هشام
هل تستطيع ان تكره عائشة هل تستطيع ان تكره معاوية هل تستطيع ان تكره حفصة التي يكرهها رسول الله بنص البخاري ومسلم |
اقتباس:
اتقول على امي الزهراء اكلة الاكباد وتقول ان الحق مع علي بن ابي طالب عليه السلام اي عقل هذا |
اقتباس:
تعرف لماذا ؟؟؟؟ لأنك ليس لديك دليل ولا شيء اهرب عفاك الله وأنا لم افقد اعصابي والله فأنا وأنت بيننا الأف الكليوا مترات وهذا لأني اعرف من هم الخلفاء الذين تدعون بهم حق المعرفة وهم تارة فراررين وتارة ظاربين للزهراء وتارة سارقين للخلافة وتاره أتهموا رسول الله بالهذيان وتارة يقولون ان عمر يهابه رسول الله وتارى وووووووو لا ينتهي عارهم ابداًًًًً |
اقتباس:
الرجاء لاتستخدم النسخ واللزق نحن لم نختلف لتثبت دليل |
اقتباس:
احسنت ايها البطل وبارك الله فيك |
اقتباس:
ياعزيزي وهل واجب علينا ان نكره لماذا لانتفق على من نحب |
انت تناقض نفسك يا اخي
طيب سؤال لو كنت في معركة صفين مع من ستقاتل مع الامام علي عليه السلام ام مع معاوية |
اقتباس:
لماذا لاتريدون ان تفهموني انا والله محب لكم لايسعدني انتصار في نقاش او رمي التهم والشتائم ناقشوني وانتم محبين لي |
كيف اجبع داخل قلبي متناقضين
كيف احب من يكرهه رسول الله كيف احب من هو رئيس الفئة الباغية كيف احب موسى وفرعون كييييييييييف |
اليكم ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، والترمذي في سننه وصحَّحه، والنسائي في سننه، و أحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث ـ قال: ألا وإنه يجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا ربِّ أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: (وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم)
|
اقتباس:
انا ليس متناقض ياخي انا لوقلت انني ساحارب مع الامام علي عليه السلام ليس حجه علي وهل يعقل ان يحارب الرجل اهله |
اقتباس:
انظر انت اما جاهل ؟؟؟؟ او منافق كيف نحب من اذوا رسول الله وال بيته كيف نحب من هم فرارين بالمعارك وتاركين رسول الله كيف نحب من هم كاذبان خائنان . غادران ؟؟ كيف نحب من يقول رسول الله انهم يأتوان الية على الحوض ويطردهم الله من رحمته ؟؟ وهم كفار مرتدين ؟؟ كيف نحب من قال فيه رسول الله هو وفئته باغية ؟؟؟؟ كيف نحب من قتل ابن بنت رسول الله وريحانه رسول الله ( الحسن ) ودس له السم كيف نحب من قتل هو و أشياعة الحسين الشهيد كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جاوبني ولا تهرب اللهم العن اول ظالم لحق ال رسول الله وثانياً تباع على ذلك وثالثاً تابعاً له |
اقتباس:
اهلاً وسهلاً فيك وأخوي وعزيز علينا وبما انك ضيف نرحب فيك لكن قل لي كيف نحب من أذى رسول الله وال بيته وهرب من كذا معركة بالله عليك ؟؟؟ |
اقتباس:
عزيزي افهم الله يرحم والدينا ووالديك :) الأخ القناص الأول لم يقصد السيدة فاطمة الزهراء ارواحنا لها فداء بل قصد هند بنت عتبة اللتي اكلت كبد حمزة عليه السلام ... فأرجو التفكر قبل الرد .... احترامي |
اقتباس:
ياخي كلنا لانحب اي انسان بغي ياخي مشكلة الشيعه في العواطف والله اني احبكم في الله |
سؤال يا اخي اتصور طرحه احد الأخوة
لو كنت في صفين مع من ستحارب علماً ان الذي لا يريد ان يحارب يكون قد خرج عن امام زمانه ومن يخرج عن امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية قل لي مع من ؟؟؟؟ ولماذا ؟؟؟ |
اقتباس:
ولكن اعتقد في نفسي انني ليس بجاهل وانزه نفسي ان شاء الله من النفاق رمي التهم اسهل شي على الانسان لكن عقوبتها عند الله كبيره تريث اخي المسلم |
اقتباس:
طيب شهد شاهداً من اهلها لم نختلف أذا انت تعرفه وتحرفه تعرف انهم كلاب الأمة ولكن تريد منا ان نحبهم واااااا خزياه اقتباس:
هلا مولاي القناص عزيزي وحبيبي الغالي كل هذا من ما عندكم عزيزي الغالي |
اقتباس:
هل كلامي صحيح |
اقتباس:
اخي المقصد ان لم يكن واضح فهو في قلبه انا اوضحت للاخوه انني من ال البيت واعتقد ولااظن احد عنده الاعتقاد ان ال البيت من هند بنت عتبه بل من سيدتنا فاطمة عليها السلام من عليه الواجب ان يتفكر قبل الرد |
اي عواطف
انت تذوب حبا في معاوية اي عواطف انت تذوب حبا في حفصة التي يكرهها رسول الله اي عواطف انت تذوب حبا في عائشة وحفصة التان تظاهرتا على رسول الله اي عواطف انت تذوب حبا في عمر الذي يهدد الزهراء اي عواطف انت تذوب حبا في ابي بكر الذي غضبت عليه الزهراء وغضبها غضب الله اي عواطف لا تناقض نفسك رجاءا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025