|
مالفرق بين الشيعة وكفار قريش ؟؟ تفضلوا ياكرام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد
انا قرأت موضوع الاخت موالية شيعيه وكان هذا موضوعها فأحببت أن ارد عليها بما اراه مناسبا وبعد الرد نريد أن نعرف بعض الافعال التي يفعلها الشيعة والسنه ايهم اقرب لافعال المشركين هذا اقتباس من موضوع الاخت موالية شيعية وفي وسطها الرد اقتباس:
وقد تقدم الكلام في سيف ؛ وأنه ضعيف لا يحتج به ، ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم لا تدل على استحسان فعل من اشتكى إليه القحط ، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل إني شفعت لهم في السقيا ، أو طلبتها من الله لهم ، أو أجبت هذا المشتكي . وإنما أخبر أنهم يسقون , وهذا لا يفيد إقرار هذا الفعل ولا الرضى به . ولا عن فاعله . وهو في حياته صلى الله عليه وسلم رما أعطى الرجل المسألة فيخرج بها يتأبطها ناراً . وقد يجري لمن يدعو الصالحين ومن هو دون الأنبياء كثير من هذا النوع . كما ذكره شيخ الإسلام وغيره ، ولكنهم قرروا أن هذا لا يدل على الإباحة ولا على الإجابة بهذا السبب . بل وقد لا يشعر المسئول بشيء من ذلك . فإذا كان هذا يقع والمسئول لا شعور لديه ، ولا قدرة على الاستجابة فالاحتجاج به خروج عن الحجج الشرعية التي يرجع إليها أهل العلم والإيمان . ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم وخطابه بمثل هذا لا يدل على حسن حال الرائي وتصويب فعله . هذا لو ثبتت هذه الرؤيا بوجه صحيح شرعي فكيف ودلائل الوضع تلوح عليها ؟ وقد يراه بعض الفساق والكفار ورؤيته نذارة للمجرمين وبشارة للمؤمنين ؛ وكون عمر بكي ولم ينكر هذه الرؤيا فليس هذا من الأدلة على أنه يشتكي إلى الرسول ، ولم يقل الرائي لعمر : أني ذهبت واشتكيت القحط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ولم ينقله أحد . والنصارى والكفار يتوجهون إلى من عبدوه مع الله ويسألونه المطالب ، وكشف الشدائد ومع ذلك قد تحصل إجابتهم لما لله في ذلك من الحكمة والفتنة . وقد قال تعالى { كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك } وقد استجيب لبلعام بن باعورا في قوم موسى . والحجة الصريحة الواضحة ما فعله عمر بن الخطاب وأقره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمعوا عليه ، كما في الصحيحين وغيرهما " أن عمر استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال : اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نستسقي بنبيك فتسقينا ، وإنا نستسقي بعم نبيك فاسقنا ، قم يا عباس فادع الله فدعا العباس فسقوا " هذا قد أجمع عليه الصحابة وأقروه ، ولم يقل أحد منهم استق برسول الله ، أو ليس لك العدول عنه ، بل هم أفقه من ذلك وأعلم بدين الله . ثم لو كان حقا كيف يتركه الجم الغفير ويعدلون عنه ، مع أنه هدى وصواب ؛ وهذا لا يكاد يقع ممن هو دونهم رضي الله عنهم ، فكيف بهم رضي الله عنه ؟ ومن ترك هذه النصوص والواضحات الصريحة وعدل عنها إلى رؤيا منامية وحكايات عمن لا يحتج به في المسائل الإيمانية فهو ممن وصف الله تعالى بقوله { فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه } وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا رأيتهم الذي يتبعون المتشابه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم " )) [ مصباح الظلام ص 302 – 305 ] . وبعد هذا البحث نخلص أن هذا الأثر لا يصح سندا ومتنا ، وأقل ما يقال في هذا الأثر أنه متكلم في إسناده ومتنه ، فكيف نأخذ ديننا من مثل هذه الحكايات ؟! هذا والله تعالى أعلا وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . هذا كلام احد احفاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ((( الذي اوضح التوحيد خالصا جليا من القبوريين ومن انواع الشرك كله )))) فهذا موقفنا نقلته من احد احفاد محمد بن عبدالوهاب وبعد هذا كله :: ننتقل لكم انتم هل انتم قريبين من الشرك ام نحن واليكم الاتي : سؤال : هل فاطمة الزهراء تشفي المرضى ؟؟ وهل شفاء المرضى من اختصاص الله تعالى ام لغيره ؟ اما لو جلست اسرد احاديثكم الداله على جواز التوسل والدعاء للموتى ماكفى المقام لذلك وسأفردها في موضوع آخر ومن اراد يسمع توسلات الشيعة في علي رضي الله عنه يدخل بوابة ياعلي الاسلامية واسمع واحكم من الذي اقرب للشرك ؟؟؟ والله نحن السنة ماطفنا على قبر وماتوسلنا قبر مانعبد الا الله ونتعبد بمتابعتنا لرسول الله صلى الله عليه وىاله وسلم ونتبرك به وقت حياته وبعد ممتاه صلى الله عليه وسلم نهتدي بهدية دون التوسل بجسده لأن الله يقول ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب ( ماقال اجعلي وسيط بيني وبينك لا ) قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ومادام الانسان في قلبه واعتقاده ان الشافي والرازق اثنان الله و علي او فاطمة معناها انه اتخذ مع الله الهة أخرى والعياذ بالله الموتى لالالالالالالالالالالاينفعون بشئ اطلالالالالالالالاقا قال الله تعالى ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي الجاهل العاقل / عدسة كاميرا ،، لقد خيرتك بين أمرين ،،، وهو الجهل ،،، والعقل ،،، وأسألك الآن لو أتيناك بالأدلة والبراهين على ما طلبته من (( كتبكم )) ،،، هل ستكون (( رجلاً )) .. (( عاقلاً )) تفهم ما نحكي ،، وعندما ترى الأدلة واضحة ومن كتبكم ستقتنع ان شاء الله ،،، أم أنك ستبقى جاهلاً متطفلاً تحب فقط الدخول في حلبة المصارعة في الجدال ،،، نرجوا التوضيح لكي لا تضيع وقتنا معك ،،، لأنني تأكدت و(( بصمت على العشرة )) أنه أكثرهم ما يفتهم ،،، فقط يكتب هكذا ،، وشكراً ،،، |
رايي انك جايبه جريدة وش طولها .. تحبي تناقشي في التوسل افتحي موضوع .. اما جريدة وش طولها من اكثر من موضوع .. حتى ماكملت قرائتها .. اما ان يكون التوسل دعاء لغير الله فهذه لوحدها تحتاج توضيح تحياتي |
لا المشكله اخواني
انه ماقام رد على اختي مواليه شيعيه في موضوعها لأن اصلا مو عارف وش يقول بعد فضايح اسياده ههههههه ويا اخ العرب ... اما ان تأتي بدليل يثبت ان كل ماقلته عن الشيعه صحيح او لا تكتب وتنشأ من عندك ههههههههههههههههه صج الجنون فنون وقلة العقل مصيبه :p |
مسكين خلنا نزيدك من علمائك القبورين والمشركين حسب معتقدكم إبن حبان- الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . السؤال ماحكم ابن حبان ________ إبن حجر- تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339) ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي 6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا السؤال ماحكم هؤلاء _______ الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 ) 4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب. السؤال ماحكم شيخ الحنابلة _______ الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 ) 5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى . السؤال ماحكم الشافعي __________ إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 ) - إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم . السؤال ماحكم أحمد بن حنبل ______ أسئلة تحتاج إلى إجابة ماحكم هؤلاء هل هم مشركين أم لا |
عفوا نضيف هذه الرواية ___ الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال أبو علي الغساني : ، أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراًًً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال. |
انهم يتعبدون بالبغل والنعال ..
وينكرون التوسل بال البيت .. هل هؤلاء بشر ؟ |
يا من تعبد الشاب الامرد
ليش هربت من موضوع البارحة ما خلصت تراويحك |
شباب انتظروا اكبر فضيحة للعرعور أن اشاء الله عن قريب
تحياتي |
اخي عدسة الكامير والله انك لصريح ومجتهد وتتكلم بما يرضي الله ويرضي عقولنا الاخوه الشيعه يلعنون علي مزاجهم اسهل ما يملكونه هي قولهم لعنة الله علي كذا وكذا كأنهم معصومين من الخطأ اخي انا لست متمكن في الامور الدينيه ولكن انا افهم بعقلي واتحدث منه لكن الاخوه الشعيه نحس من كلاهم انهم مشحونون تجاه اهل السنه لا تعلم سر هذا الحقد الخفي والكره مع اننا لانكرهم بل نحبهم كمسلمين سبحان الله هذا والله اكبر دليل علي صدقنا وكدبهم |
لا تقول اهل السنة
قل الوهابية الذين يكفرون اهل السنة وعندما تتمكن من الامور الدينة ستعرف من ربك الذي تعبد سلمنا على هذا الشاب او الجسد الذي تعبده |
اقتباس:
يا وحيد فكرك يا شاطر .. انت دخلت هنا ولم تقرء الاعلان في اصل الصفحة .. هل قرأت الاعلان ؟؟ |
اقتباس:
اولا انا لا ادري ما الفرق بين الوهابيه وبين السنه علي اي حال انا من اهل السنه ولا يهمني غير ذلك سواء شيعي او وهابي انت تقول لي سلم علي الجسد الذي تعبده والله انت دون المستوي علي انا ارد هذا كلام غير عاقل وبالله عليك لا تاتي لي باحاديث طويله وعريضه عن اهل السنه انهم يجسدون الله وهذا الكلام الذي لا يقدم ولا ياخر انا اتعبد لله بقلبي وعقلي ولا احتاج لمن يفسر لي ديني |
لو كان عقلك كبير لرديت لكنك سلمت بما تعبد
اعبد مكا تشاء هنيئا لك |
بسم الله الرحمن الرحيم شيء عجيــــــــــب :rolleyes: |
اقتباس:
انا اللي اعرفه عنهم في معاملتي معهم قدامي وجها لوجه انه رجال ومعاملة حلوه ولايبث الكراهيه بس بالنت شئ آآآآآآآآخر اتمنى لك التوفيق اخوي وحيد |
اقتباس:
الزميل وحيد فكري نحن لسنا مشحونون على اهل السنة كما تقول !! بل نحن والسنة اخوة في الدين والاسلام والحمد لله :) ولكننا نرد على الوهابية ولا نعتبرهم من اهل السنة بل انهم خواج هذا العصر وانت تقول في مشاركة سابقة انك لا تدري الفرق بين السنة والوهابية ؟؟ وانا اقول لك ان الفرق ان الوهابية يكفرون كل من لم ينتهج منهجهم وان كل الناس كفرة إلا هم واليك الادلة : العقيدة الاحتفال بمناسبة ذكرى الإسراء والمعراج والهجرة النبوية وغيرها رأي أهل السنة لا بأس بالاحتفال بهذه المناسبات الدليل ليس في ذلك مخالفة للشرع ولم بأت نص يحرّم ذلك ، وإنما هو من باب السنة الحسنة الوهابية الوهابية يقولون يحرم الاحتفال بهذه المناسبات مع أنهم يحتفلون بانطلاقة دعوة مؤسس الوهابية محمد ابن عبد الوهاب لمدة اسبوع !!!!!!! مصدر الوهابية الكتاب المُسمى " التوحيد " لإبن فوزان ، ص/120 ، الرياض ، وكتاب " بحث أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب " . العقيدة المسلم رأي اهل السنة لا يجوز تكفير المسلم بلا سبب الدليل قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : "إذا كفـّر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما" رواه مسلم الوهابية الوهابية يكفـّرون المسلمين الذين ينكرون عليهم فساد عقيدتهم الباطلة مصدر الوهابية كتاب : " السحب الوابلة " لمفتي مكة محمد بن عبد الله الحنبلي ، ص/39 ، دار ابن حزم ، بيروت ، و" عجائب الآثار" للجبرتي ( 7/146) العقيدة التوسل بجاه الأولياء والصالحين رأي اهل السنة يجوز أن يقول المسلم : اللهم بجاه أوليائك وأنبيائك فـرّج كربي الدليل هذا التوسل لا يخالف القرءان ولا حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الوهابية الوهابية يقولون : التوسل بجاههم شرك يخرج من الدين ويوجب الخلود في نار جهنم مصدر الوهابية الكتاب المُسمى " عقيدة المؤمن" لأبي بكر الجزائري ، ص/144 العقيدة زيارة النساء لقبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقبور المسلمين رأي أهل السنة يجوز للنساء زيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقبور المسلمين الدليل السيدة عائشة رضي الله عنها سألت الرسول صلّى الله عليه وسلّم ماذا تقول إذا زارت القبر، قال :" قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين". رواه مسلم الوهابية قال العثيمين : زيارة القبور للنساء محرّمة من كبائر الذنوب ولو كان قبر النبيّ مصدر الوهابية أنظر الكتاب المسمى " فتاوى مهمة" ، ص/ 149ــ 150 ، طبعة الرياض العقيدة تنزيه الله عن الصورة رأي اهل السنة الله لا يشبه الإنسان فليس له صورة ولا شكل الدليل قال الله تعالى : { ليس كمثله شئ } [ سورة الشورى/ ءاية 11 الوهابية الوهابية يقولون : الله خلق الإنسان على صورة وجهه، ويقولون : الله له صورة يقوم عليها !!!!! مصدر الوهابية كتابهم المسمى " عقيدة أهل الإيمان في خلق ءادم على صورة الرحمن" لمحمود التويجري ،ص/ 40 و 91 ، دار اللواء ـ الرياض ( وقد أثنى ابن باز زعيم الوهابية على هذا الكتاب) العقيدة كلام الله رأي أهل السنة كلام الله ليس بحرف ولا صوت الدليل لو كان كلام الله بحرف وصوت لكان كلامه مخلوقا يشبه كلام البشر الوهابية الوهابية يقولون : كلام الله بحرف وصوت ، ويقولون: كلام الله قديم النوع حادث الأفراد . مصدر الوهابية كتابهم المسمى " فتاوى العقيدة " للعثيمين ص/ 72 . وكتاب " نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية " للفوزان ، ص/23 ، دار الوطن ـ الرياض العقيدة تنزيه الله عن الجهة رأي أهل السنة الله موجود بلا جهة ولا مكان لا يسكن العرش ولا السماء الدليل قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " اللهم أنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ " رواه مسلم الوهابية الوهابية يقولون : الله في جهة فوق العرش بذاته مصدر الوهابية كتابهم المسمى " فتاوى العقيدة " للعثيمين ن ص/ 85 العقيدة تنزيه الله عن الحركة رأي اهل السنة الله تعالى منزه عن الحركة لا يوصف بالحركة والانتقال الدليل أجمع أهل السنة على أن الركات من صفات المخلوقين الوهابية الوهابية يقولون : الله يتحرك اي على زعمهم ينتقل من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى مصدر الوهابية كتابهم المسمى " فتاوى العقيدة" للعثيمين ، ص/742 ********** واليك رابط الموضوع عن الفرق بين الوهابية واهل السنة : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68886 |
اقتباس:
كل ماذكرته يحتاج الى موضوع كامل سأفرده وانقل كلامك هناك ونبدأ نتحاور حبه حبه تحياتي لك يالغالي |
الى السنة والوهابية والسلفية
ما الفرق بين الكافرين وعمر ومتبعين عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الكافرين قالوا على محمد انه شاعراً مجنون عمر وأتباعه يدافعون عنه قال عمر يهــــــجــــــر على رسول الله فما الفرق بينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
الاخ وحيد فكري 0000 السلفيون الوهابيون ليس هم من السنة بل هم نواصب والنواصب اجمع اهل الاسلام على كفرهم وخروجهم عن ملة الاسلام لعدائهم وبغضهم للنبي واهل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام
|
اقتباس:
حياك الله وسوف أكون في انتضارك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والله ما اصدق ان في القرن الواحد والعشرين ويوجد حمير تقول ان الشيعة تعبد غير الله ؟! يا جاهل فيمن نزلت هذه الايه ؟! واما ردك الساذج على ادله الاخت مواليه فوالله يضحك الثكالى ........ والفرق مابين الشيعة ومابين كفار قريش كالفرق مابيني انا الشيعي وبينك انت السلفي والسلام عليكم |
اقتباس:
وان تكلمنا بسوء لك طردتنا وماابي انطرد من هالمنتدى انا استطيع ارد عليك ولكن الله تعالى يقول ( ادفع بالتي هي احسن السيئة ) |
اقتباس:
مو المشكلة في عقلك تجيبين اية في عبادة غير الله وتقولي ان الشيعة تنطبق عليهم هذه الاية ما اقول الا الله يهنيك بعقلك الصغير وعلى عقلك العفا يا بني وهبان |
اقتباس:
هههههههههههه طيب هل تريدين ادلة على كلامكم الوسخ الذي قمنا بتعديلة ام المنتديات التي نشارك بها وتقولون عنا الكثير وتشتمونا وتصفونا بالكفار الا لعنة الله عليكم اجمعين يا بني تلف |
اقتباس:
انا رجل وليس من بنت ههههههههههههههه |
بسم الله الرحمن الرحيم عدسة كاميرا ،، إحترم نفسك ،، وأعرف ما تقول ،،، لكي نحترمك ونحترم النقاش معك ،،، لا أن تأتي بآية وتكفرنا وبعدين تطلب الإحترام ،،، وإلا ستكون مسرحية مضحكة كغيرك ،،، تطلب النقاش إحترم الموجودين ،،، |
اوووف
عدسه مادري شقول عنك صراحه ليش مارديت على ذو الفقارك ياعلي من الفشيله صح ههههههههههههههههههههههههههههه ولله موضوعك نكته مافيه زيه جاي تكفرنا وتبغى نحترمك وش رايك نفرش ارضك ورد بعد هههههههههههههههههههه |
يا نقيض العاقل كل هذا الكلام لا يدخل عقلك المبرمج لماذا ؟ اقول لك : لوجود فايروس معدي سموه العقلاء من العلماء (وهابية) فان اردت تصليح ما افسده هذا الفايروس فادخل الى منتدى الكمبيوتر والانترنت
|
اقتباس:
لك روح شوفلك شيء حاور فيه فاشل ناصبي و = كافر لأن الناصبي كافر تحياتي |
ان للشيعه ان يمدوا اقدامهم
بابا انتوا كفار هل تعرف لماذا لاانكم اصلا لم تكفروا الكفار ابن حجر العسقلاني صحح السند وترجم لمالك الدار ومدحه وانت تقول ان السند غير صحيح؟؟!! بعدين ياشاطر النووي استحسن الاستغاثة بغير الله وطلب المغفرة من الاموات وانت كافر ان لم تكفره من نواقض الاسلام عدم تكفير المشركين او الشك في كفرهم هل عرفت الان لماذا انتم اول من سيدخل النار لاانكم لم تكفروا سلفكم المشرك انسب حل لكم لكي لاتقعوا في التناقض المضحك ان ترموا كتب اهل السنة في الزباله بمن فيها كتب امامكم احمد ابن حنبل الذي توسل بالاموات لتصفوا على كتب ابن تيميه ومحمد عبداالوهاب وفتاوى مشايخ الوهابية اما انكم تتعبدون الله بكتب المشركين وبعدها تصرخون انكم موحدين فهذا يضحك الثكالى على دينكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025