|
أسئلة لا يستطيع أي شيعي الاجابة عنها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. هناك أسئلة قد لا يستطيع أي شيعي الجواب عليها ،وكانت سببا في تحولي الى مذهب أهل السنة والجماعة،فلنرى هل تستطيع يا شيعي الاجابة عنها؟ ( * محمد أبو عبد البر 196.12.233.104 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو] * aliextra 196.12.233.104 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو] عيب الكذب مو كنت مسجل ويانا باسم محمد ابو عبد البر ومواضيعك موجوده اذ كان مذهبك السني يسبب لك نقص ليش تعتنقه شوفوا يا عباد الله كذب السنه والسلفين بدون الكذب ما يقدرون == النجف الاشرف== ومره ثانيه لا تكذب واسئلتك تافهه وجوابها تم وضعه قانون المشاركات في هذا الموضوع: *الاجابة على السؤال مباشرة دون تهرب أو تشتيت للموضوع. *اذا أعطيت دليلا فاذكر المصدر موثقا. *الاحترام في الحوار ،والابتعاد عن السب والشتم والتجريح الشخصي. أحب في الله كل شيعي يلتزم بأخلاق آل البيت الطاهرين رضوان الله عليهم أجمعين. وليس عيبا أن يعترف الانسان بعجزه عن الجواب ،ولكن العيب في العناد بلا دليل. نبدأ ببركة الله: 1-رواية من كتب الشيعة أو السنة عن الامام علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم في تكفير معاوية باللفظ الصريح. 2-رواية واحدة مسندة من كتب السنة على أن المهدي قد ولد. 3-اذا علمت أن كافرا وضع حديثا مكذوبا على النبي صلى الله عليه وسلم هل تعمل بقوله المكذوب؟ 4-حديث متواتر عند المسلمين ان ابني هذا سيد يقصد الحسن رضي الله عنه فمن هما هاتان الفئتان العظيمان التي أصلح بينهما ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي ( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.) هذا الحديث متواتر عند جمهور المسلمين فقد رواه البخاري رحمه الله في صحيحه (2557،3430،3536،6692) ورواه أحمد في مسنده (20408،20466 ،20517 ،20535 ) والترمذي في سننه والنسائي في الكبرى والبيهقي في سننه والبزار في مسنده والطبراني في معاجمه وابن حبان في صحيحه والحميدي في مسنده والطياليسي في مسنده وابن أبي شيبة في المصنف وعبد الرزاق في مصنفه وغيرهم كثير !! ============ كتب الشيعة: مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 185 مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 3 - ص 256 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 298 مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 281 إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 412 كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج 2 - ص 142 - 143وما بعدها 5-لماذا لا توجد رواية للقرآن الكريم الذي هو الثقل الأكبربرواية الأئمة بعضهم عن بعض ،نكتفي برواية فيها فقط 11 اماما ،أوحتى فقط 4 :علي بن الحسين عن الحسين عن الحسن عن علي رضي الله عنهم.أو فقط 3:علي بن الحسين عن الحسين عن علي رضي الله عنهم. نكتفي بهذه الدفعة الأولى من الأسئلة،وفي انتظار جواب اخواننا الأعزاء من أبناء الطائفة الشيعية الكريمة. الكلمة الطيبة صدقة. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
و على من إتبع الهدى السلام والرحمة و البركة و المغفرة 1-رواية من كتب الشيعة أو السنة عن الامام علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم في تكفير معاوية باللفظ الصريح. أولا الحوار يكون في نقظة وحده عشان ما يتشعب الموضوع أولا من قال لك انه احنا نكفر معاوية ثانيا تفضل هذا صحابي يكفر معاوية سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة ؟ فقال: فعلناه. وهذا يومئذ كافربالعرش. و معاوية المقصود هنا هو معاوية بن ابي سفيانالمصدر من صحيح مسلم حديث رقم 1225 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف تبغا احد يحترمك وانت داخل من بداية موضوعك بكدبه ((كنت شيعي واصبحت سني)) ليش متقول انا سني وافتخر اني سني واثق من مدهبي .. وعندي الادله على صحة مدهبي ..اما تكدب .. وتبغا الناس تحترمك :rolleyes: عيب يا بابا الواحد يجيب الكلام لي نفسه ;) كنت شيعي وصرت سني خلاااااااااااص بطلوها وصاااااااااااارت قدييييييييييييييييييمه وعليها غبار:D اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم |
أخي العزيز حيرني الدهر بحسين ،عفوا منك،سؤالي واضح:الامام علي أو الحسن أو الحسين يكفر معاوية،ولن أدخل معك في نقاش في الرواية التي ذكرت لأنها ليست عن الثلاثة الذين طلبت في السؤال.
وشكرا |
اقتباس:
ههههههههههه يا عمي احنا نقوللك ما نكفر معاوية شلون تبينا نجيب لك حديث في هالشي:confused: و ثانيا هذا صحابي يشهد على معاوية :D اجيبها لك بشكل اخر الشيعة يطيعون الائمة+ الأئمة ما يكفرون معاوية= ما في حديث يقول بكفر معاوية= الشيعة لا تكفر معاوية حيرني ــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم انا راح اجاوب على الأسئله و لكن هناك اسئل يجب عليك انت تبحث عنها و لست انا -رواية من كتب الشيعة أو السنة عن الامام علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم في تكفير معاوية باللفظ الصريح. كما قال اخوي حيرني نحن لا نكفر معاويه 2-رواية واحدة مسندة من كتب السنة على أن المهدي قد ولد. من المفروض يبحث عن هذا الحديث انت ام نحن و اعتقد ان هناك موضوع في المنتدى يتكلم عن هذا الموضوع ارجوا تصفح المنتدى الحوار العقائدي 3-اذا علمت أن كافرا وضع حديثا مكذوبا على النبي صلى الله عليه وسلم هل تعمل بقوله المكذوب؟ اخوي اولا احنا ما ناخذ اي حديث و عند الشيعه الحديث الضعيف لا يتواتر بيننا و لماذا اعمل بالحديث المكذوب بأي صفه ؟؟؟ 4-حديث متواتر عند المسلمين ان ابني هذا سيد يقصد الحسن رضي الله عنه فمن هما هاتان الفئتان العظيمان التي أصلح بينهما ؟ ههههههههههههههه و كذلك قال رسول الله ستفترق امتي 73 فرقه تقدر تقولي منو 73 فرقه ام سوف تقول لي الله اعلم بما قال رسول الله ؟؟ 5-لماذا لا توجد رواية للقرآن الكريم الذي هو الثقل الأكبربرواية الأئمة بعضهم عن بعض ،نكتفي برواية فيها فقط 11 اماما ،أوحتى فقط 4 :علي بن الحسين عن الحسين عن الحسن عن علي رضي الله عنهم.أو فقط 3:علي بن الحسين عن الحسين عن علي رضي الله عنهم. لم افهم تقول الثقل الأكبر القرآن ثم تقول الأئمة ؟؟؟ احاديث الأئمه كلها تتسلسل حتى تصل إلى رسول الله صلى الله عليه و آله .. إلا ما كان في بعض المواضع التي لا تخص الدين مثلا يعني من احداث زمن الإمام مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى |
يا حيا الله اهلي يا موالين شرايكم نخلي المضوع مقتصر على شبهة واحده عشان ما يتشتت الموضوع و اذا احد يبي يتحاور معاه انا اطلع بكل سروووور بس عشان نشوف شنو عند الاخ و الشبهة المطروحة حاليا للحوار هو عن معاوية حيرني ــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم حياك الله الموضوع لك اخوي مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى |
روى الطبراني عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال : " دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، قلت : ماذا ؟ قالوا كان رسول الله (ص) يخطب علىمنبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله (ص) لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه "
المصدر: المعجم الكبير للطبراني ج17 ص176 ، وذكره في الأحاديث المختارة ج8 ص180 تفضل يا استاذ و هذا رابط الحديث http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ئد-والمقود#SR1 هنا رسول الله صلى الله عليه و اله يلعن معاوية و المصدر من كتبكم بارك الله فيك و لكن نحن الشيعة الإمامية الإثناعشرية ما نكفر معاوية نشوف شنو عندك بارك الله فيك حيرني ــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههههههه الى متى تبقون اغبياء يا بني سلف ؟!!!!!! اقتباس:
ومن قال ان الشيعة تكفر من يشهد الشهاديتن ولو ظاهرا ؟! الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند . الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095 معاويه يامر بسب الامام علي فقرا ماذا رد عليه سعد اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه بلله اي عقل هذا عقلك يعني حتى مبادئكم ما تعرفوها ؟! يا صغيري السنه رواياتهم من رسول الله فمتى ولد الامام المهدي هل تعتقد السلفين ان الامام المهدي ولد ايام رسول الله ؟!!!! عبدالوهاب الشعراني - اليواقيت والجواهر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 143 ) - المهدي من ولد الإمام الحسن العسكري ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل بركة الرطل بمصر المحروسة ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص . واقرا علمائك ماذا تقول واما سؤالك يصلح بين فئتين هذا الحديث ليس متواتر فهذا من احاديث اهل السنه وتم نقله في كتبنا راجع كتبنا وتاكد ومن ثم رسول الله يقول الحسن والحسين امامان قاما او قعدا فكيف حارب معاويه الامام الحسن ؟!!!!!!!!!!!! فكر في عقلك اقتباس:
ما اسخف عقولكم والله يوجد مو روايه الف السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 ) ( حديث صحيح متصل السند ) - حدثنا محمد بن موسى المتوكل ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه قال : لما وافى أبو الحسن الرضا (ع) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون إجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا : يا إبن رسول الله (ص) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العمارية ، فأطلع رأسه فقال (ع) : سمعت أبي موسى بن جعفر (ع) يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد (ع) يقول : سمعت أبي محمد بن علي (ع) يقول : سمعت أبي علي ابن الحسين (ع) يقول : سمعت أبي الحسين بن علي (ع) يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي ، فلما مرت الراحلة نادى : أما بشروطها ، وأنا من شروطها . واسلوب النفاق الي تستخدمه ما ينفعك يا صغيري واذ عندك اسئله بيها حظ حطها اسئله مضحكه مثل هذه نضحك بيك عليها لكن انا اسالك سؤال واحد فقط ممكن ؟؟؟؟؟؟ |
قلبي معك عزيزتي حيّرني ... موفّقة مع هالأسئلة الخطيرة اللي بتهزّ المذهب الشيعي !!!!! معلش الأخ كتير واثق من حالو !!!! بس ياريت تكونوا صادقين و ما في داعي لهالتمثيليات ... كنت شيعي و صرت سني ... جد ما لها لازمة ... لو كنت شيعي مستحيل تفكّر انو هاي الأسئلة خطيرة أو حتى لها وزن ... موفقة عزيزتي حيّرني |
أنطحنت شبهاتك و صارت مثل الهشيم فرصة سعيدة:) شنو ردك على كلام النجف الأشرف؟؟؟ حيرني ــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
يا هلا بالعمة ام محمد ولو عمه شنو ما يستدعي الشبهات اكل عليها الدهر و شرب و ثانيا توني اتعلم في دربي الله كريم و نتظور شوي شوي:p سلامي حيرني ـــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا بابا عيب الكذب يا محمد ابو عبد البر مواضيعك موجوده للان * محمد أبو عبد البر 196.12.233.104 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو] * aliextra 196.12.233.104 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو] وادعيت المره السابقه انك فلسطيني وهسى غيرت اللهجه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه والله عيب عليك تكذب يا عزيزي ليش تشعر بالنقص ؟! اذ كان مذهبك ناقص ليش تعتنقه اساسا ؟! يلله يا حبوب كمل اسئلتك بدون كذب |
اقتباس:
معلش يا بنيتي حبّيت اكون معك ... و برضو الله يعينك يعني لو الشبهات اكل عليها الدهر و شرب بس في ناس ما بدها تفهم ... و المشكلة انّو حضرة الأخ بيدّعي انو كان شيعي !!! يالله ربنا يكون بعونك بنيتي :p حاسة حالي ماشية على عكّاز :p |
مع احترامي لكل الاعضاء الا أنني لحد الآن لم أجد اجابة واحدة فقط على أسئلتي الخمسة،وبالنسبة للنجف الاشرف أنا قلت لك رواية للقرآن الكريم من طريق الأئمة ،وليس ما ذكرته أنت من الاتيان برواية لحديث.
أما المشاركات الاخرى فكانت للتجريح الشخصي وأنا متنازل عن حقي ومسامح لكل من نال مني . وما زلنا ننتظر. |
اقتباس:
ومشاركتك خارج الموضوع |
هههههههههههه..
حبيبي قديمة، شيعي صرت سني.. |
بنحكي لو ما في تكفير >>> مصرّ جيبوا لي رواية فيها تكفير !!!!! مو حكيتلك عزيزتي حيرني ربنا يكون بعونك ... |
اقتباس:
دعك مني وأجب عن الاسئلة لو عندك جواب |
هههههههههههههه لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
يا عمه لا تمشين على عكاز و لاتشغلين قاز :D الكبر شين يا عمه:p يلا سيري بعكاز و انا على الطريق :D شنسوي بعد احنا نسوي اللي علينا و الباقي على الله ـــــــــــــــــــــ و يا ابني قلنا لك ما نكفر معاوية ابداااااااااااااااااااااااااااااا ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية ما نكفر معاوية يمكن لكررت الكلام تدخل المعلومة حيرني ـــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
ونذكرك بقول الشيعة بارتداد جميع الصحابة الا 3أو7 |
هههههههههههههه انا لله
يا اليكسترا قلنا لك ما نكفر معاوية معاوية شهد الشهادتين فليس بكافر هههههههههههههههههههههههههههه ما ادري اعيد كتابة الكلام مرة ثانية يلا نجرب لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية لا نكفر معاوية |
اقتباس:
باستأذن بنت أخوي حيرني ... و بما انو الجملة هاي توجّهت لي ... فممكن تجيب الرواية اللي بتحكي بارتداد جميع الصحابة الا 3 أو 7 ... و منك السماح عالتدخل بنت اخوي :p |
معاوية كافر مع سبق الاصرار والترصد ..
البلاذرى في أنساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126 : البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى على تعريف المحدثين العاص قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى قال : و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء قال : فطلع معاوية ! فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم : هذا هو..إنتهى..!! |
اقتباس:
ونذكر لك ما رواه الشيعة في ذلك: روى العياشي في تفسيره (2/263) البحراني في البرهان (2/345) عن ابي بصير عن جعفر بن محمد قال: يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب. بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث. والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك ، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة فهم ابواب لمن اتبعهم). جاء في بحار الأنوار 27/85: قلت (الراوي يقول للامام) ومن أعداء الله اصلحك الله؟ قال: الأوثان الأربعة، قال: قلت: من هم؟ قال: أبو الفصيل، ورمع، ونعثل، ومعاوية ومن دان دينهم، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله. وقال نعمة الله الجزائري: ( الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق وبعده إلى أولاده المعصومين ، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة الناجية إن شاء الله وقد تتبعنا كتب الفرق الإسلامية ورأينا أن الحق مع الإمامية بالبراهين العقلية والنقلية ) " الأنوار النعمانيه " 2 /244 وفي هذا الكفاية لتعرف الحق |
اقتباس:
ههههههههه يا ربي شهالفكاهة على هالوقت يبا :p روى العياشي في تفسيره (2/263) البحراني في البرهان (2/345) عن ابي بصير عن جعفر بن محمد قال: يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب. بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث. والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك ، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة فهم ابواب لمن اتبعهم). عمي ما ادري منو العمي فينا هل انا ولا اللي كتب الموضوع اللي انت نقلت منه:p يعني هل هنا في كلمة كفر!!! اتبعهم). جاء في بحار الأنوار 27/85: قلت (الراوي يقول للامام) ومن أعداء الله اصلحك الله؟ قال: الأوثان الأربعة، قال: قلت: من هم؟ قال: أبو الفصيل، ورمع، ونعثل، ومعاوية ومن دان دينهم، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله. هنا نفس الشي وين كلمة كفر؟؟؟ وقال نعمة الله الجزائري: ( الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق وبعده إلى أولاده المعصومين ، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة الناجية إن شاء الله وقد تتبعنا كتب الفرق الإسلامية ورأينا أن الحق مع الإمامية بالبراهين العقلية والنقلية ) " الأنوار النعمانيه " 2 / من دون تعليق على النص و لكن هل هنا بعد وردت كلمة تكفير في معاوية -دام انه موضوعنا عن معاوية بس و ثانيا عندنا من شهد الشهادتين و مات عليها يعني انه مسلم و لا نكفره حتى ينكر الشهادة بنفسه اوك و ترى للمعلومية ما علقت على النصوص من منحنى ثاني لانه رح ينحرف المووضوع حيرني ـــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
1-رواية من كتب الشيعة أو السنة عن الامام علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم في تكفير معاوية باللفظ الصريح
صحيح البخاري - الإيمان - خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - رقم الحديث : ( 46 ) - حدثنا : محمد بن عرعرة قال : ، حدثنا : شعبة ، عن زبيد قال : سألت أبا وائل ، عن المرجئة فقال : ، حدثني : عبد الله أن النبي (ص) قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. معاوية قاتل الامام علي في حرب صفين 2-رواية واحدة مسندة من كتب السنة على أن المهدي قد ولد. الذهبي- تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري (ع) - الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم ، ويقال له : الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها : العسكر ، وهو والد منتظر الرافضة ، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة ، ودفن إلى جانب والده ، وأمه أمة ، وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين ، عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أم ولد ، وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبداً ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا. إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر - ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه إنه المهدي ، وروي ذلك مبسوطاً ، فراجعه فإنه مهم. يعني الامام مولود الفخر الرازي الشافعي- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 ) - أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاًً. 5-لماذا لا توجد رواية للقرآن الكريم الذي هو الثقل الأكبربرواية الأئمة بعضهم عن بعض ،نكتفي برواية فيها فقط 11 اماما ،أوحتى فقط 4 :علي بن الحسين عن الحسين عن الحسن عن علي رضي الله عنهم.أو فقط 3:علي بن الحسين عن الحسين عن علي رضي الله عنهم. يا حبيبي طلعلي اية اتقول صلاة الصبح ركعتين او صلاة الظهر 4 ركعات هذولي الي اقدر اجيب عليك فيهم تحياتي اخوكم ليث |
يا موالين اهو يبي واحد من أئمتنا يقول بكفر معاوية
و احنا و لا امام يقول بكفره لانه متشهد الشهادتين يلا غير هالشبهة شنو عندك حيرني ــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
فاهم قصدج انا اختي
بس كتبهم اتقول جذي الرسول قال الي يحمل السيف على مؤمن كافر و معاوية حمل السبف على الامام علي عليه السلام |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين سيدي محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين الى العضو الكسترا تقول كنت شيعي واصبحت سني سوف امشي معك واقول اصدقك ولكن أولاً اريد منك ان تشرح لي وباختصار كيف عرفت الصح من الخطأ أي ماهي حجتك بانتظار اجابتك |
-لماذا لا توجد رواية للقرآن الكريم الذي هو الثقل الأكبربرواية الأئمة بعضهم عن بعض ،نكتفي برواية فيها فقط 11 اماما ،أوحتى فقط 4 :علي بن الحسين عن الحسين عن الحسن عن علي رضي الله عنهم.أو فقط 3:علي بن الحسين عن الحسين عن علي رضي الله عنهم.
يا حبيبي طلعلي اية اتقول صلاة الصبح ركعتين او صلاة الظهر 4 ركعات \ اسحب هل اجابه كنت فاهم السؤال غلط تحياتي اخوكم ليث |
اقتباس:
يبدو انكم لم تمروا على هذه المشاركة .. بالاقتباس |
سؤالنا الى السني
هل يوجد احد من ائمة المذاهب الاربعة اثنى على معاوية ننتظر اجابتك |
اسئلة لاترقى لحوار عقائدي مطلقا ولكن مارأيك مثلا بعدالة الصحابة ؟ نحن نقول ليس الصحابة جميعهم عدول وتقولون انتم رضوان الله عليهم
فما رأيك ببسر ابن أرطأة ؟ ما رأيك بالمغيرة ابن شعبة ؟فأسئلتك لن تجد لها اجوبة فالائمة الطاهرين ليسوا بمستوى بن عثيمين حتى يكفروا احدا ولكن لماذا قاتل الامام علي معاوية ؟! سل نفسك ذلك وبخصوص اسئلتك فالشيعة عاشوا مستضعفين وقد كتبنا موضوعا حول تدوين السنة فمن دونها ( بنوا امية ) وهل من يكره ال البيت يكتب عنهم ؟ لايمكن ان تجد حديثا حول الامامة فلو كتبوا عن المهدي عج لكان اعترافا بالامامة التي حاربوها لاربعة عشر قرنا لكننا وبالرغم من عدم اعترافنا بوجود صحيح ولكن نجد من ينصف احيانا لذا انصحك بمراجعة الكامل في التاريخ لابن الاثير وستجد الكثير من الافعال التي يمكن ان تصنف فيها معاوية وصحابة كثيرون ما لاتتحمله فعلي وشيعته خير البرية كما ورد في تفسير الطبري يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "راجع تفسير الطبري ( الموقع الرسمي لمهلكة ال سعود موقع وزارة الأوقاف والدعوة والارشاد ) حيث يقول في تفسيره للاية 7 من سورة البينة للمزيد اضغط على الرابط ادناه http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98& nAya=7 |
وفي رواية أخرى: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يحشر على غير ملتي تاريخ الطبري 11 : 357. وفي لفظ ابن مزاحم : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت حين يموت على غير سنتي. كتاب صفين ص 247. أخرجه الحافظ البلاذري في الجزء الأول من تاريخه الكبير قال : حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي. قال : وتركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع فطلع معاوية. وقال : وحدثني إسحاق قال : حدثنا عبد الرزاق بن همام ، أنبأنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : كنت جالسا.. الخ. الاسناد قال العلامة السيد محمد المكي بن عزوز المغربي : الحديث الأول رجاله كلهم من رجال الصحيح حتى ليث فمن رجال مسلم وهو ابن أبي سليم وإن تكلم فيه لاختلاط وقع له في آخر أمره ، فقد وثقه ابن معين وغيره كما أفاده الشوكاني ، على أن التوهم يرتفع بالسند الثاني الذي هو حدثني إسحاق.. الخ. لأن الرواي فيه عن طاووس عبد الله ابنه لا ليث ، والسند متين ولله الحمد العتب الجميل ص 86. وفي الحديث المرفوع المشهور أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها ينادي : يا حنان يا منان الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين تاريخ الطبري 11 : 357 ، كتاب صفين ص 243 واللفظ للأول. عن أبي ذر الغفاري قال لمعاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد مررت به : اللهم العنه ولا تشبعه إلا بالتراب تاريخ الطبري الجزء الثامن ص 312 ط 1. عن أبي ذر الغفاري قال لمعاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إست معاوية في النار. فضحك معاوية وأمر بحبسه. راجع تمام الحديث في الجزء الثامن ص 312 ط 1. مرفوعا : إذا ولي الأمة الاعين ( كذا ) الواسع البلعوم الذي يأكل ولا يشبع فليأخذ الأمة حذرها منه. قال أبو ذر : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه معاوية. وفي لفظ : لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ، ضخم البلعوم. راجع 312 من الجزء الثامن ط 1. خرج نصر بن مزاحم في كتاب صفين ، وابن عدي ، والعقيلي ، والخطيب ، والمناوي من طريق أبي سعيد الخدري ، وعبد الله بن مسعود مرفوعا : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. وفي لفظ : يخطب على منبري فاقتلوه. وفي لفظ : يخطب على منبري فاضربوا عنقه. وفي لفظ أبي سعيد : فلم نفعل ولم نفلح. وقال الحسن : فما فعلوا ولا أفلحوا كتاب صفين 243 ، 248 ط مصر ، تاريخ الطبري 11 : 357 ، تاريخ الخطيب 12 ، 181 ، شرح ابن أبي الحديد 1 : 348 ، كنوز الدقائق للمناوي ص 10 ، اللئالي المصنوعة 1 : 424 425 ، تهذيب التهذيب 2 : 428. نكتفي بهذه الفضائل لسيدهم معاوية |
ولايه اهل البيت من الامام الكنجوي الشافعي
وحتى من صدق وامن بولاية اهل البيت من السنه اتهم بالرفض بل وقتل وكل من اخذ منهم من اهل الحديث اتهم بالرفض ولايؤخذ الحديث منه لذلك غاب نور الولايه عن الكثير من المخالفين. ويكفي قول احمد بم حنبل عندما سؤل عن افضل عصور الصحابه فقال: ابوبكر ثم عمر ثم عثمان فرد عليه القوم وفي رواية ابنه :وعلي؟ فقال :سألتموني عن الصحابه اما علي فهو روح رسول الله "اللهم صل على محمد وال محمد".
اما هذا فنقل عن كتاب لامام الكنجوي الشافعي سمي كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب .وسأكتفي بنقل المقدمه والقليل من مواضيع الكتاب كي تعم الفائده ,فالحياة مازال بها منصفون ويحملون روح الانسانيه لا الوهابيه من حمل الكذب والنفاق. سبب تاليف الكتاب: جاء في مقدّمة المؤلف الحافظ الگنجيّ الشافعيّ لكتابه « كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » ـ بعد الصلاة على النبيّ وآله صلوات الله عليهم ـ قوله: يقول العبد الفقير ( محمّد بن يوسف بن محمّد الگنجيّ ): أمّا بعد، فإنّي لمّا جلستُ يوم الخميس لستّ ليالٍ بقين من جُمادى الآخرة سنة سبعٍ وأربعين وستّمائة بالمشهد الشريف بالحصباء من مدينة الموصل، ودار الحديث المهاجريّة، حضر المجلسَ صدورُ البلد من النقباء والمدرّسين والفقهاء وأرباب الحديث، فذكرتُ ـ بعد الدرس ـ أحاديث، وختمتُ المجلس بفصل في مناقب أهل البيت عليهم السّلام، فطعن بعض الحاضرين ـ لعدم معرفته بعلم النقل ـ في حديث زيد بن أرقم في غدير خُمّ(2)، وفي حديث عمّار بن ياسر في قوله صلّى الله عليه وآله [ لعليٍّ ]: طوبى لمَن أحبّك وصدّق فيك(3). فدعَتْني الحميّة لمحبتهم، على إملاء كتابٍ يشتمل على بعض ما رويناه عن مشايخنا في البلدان، من أحاديث صحيحةٍ من كتب الأئمّة والحُفّاظ في مناقب أمير المؤمنين عليٍّ عليه السّلام، الذي لم ينلْ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله فضيلةً في آبائه وطهارةً في مولده إلاّ وهو قسيمُه فيها... إلى أن قال: وقد وسمتُه بـ « كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب »، ورتّبتُه أبواباً.. وهنا اكثر من سؤال للقاري المنصف , حديث غدير خم اما ما اورده في ذكر الائمه الاطهار: فرع في ذكر الأئمّة عليهم السّلام وهم مِن نسل سيّدنا ومولانا ( زين العابدين ومنار القانتين ) أبي محمّد عليّ بن الحسين بن عليّ عليهم السّلام. كان عابداً وفيّاً، وجواداً حفيّاً، وأمّه شاه زنان بنت يَزْدُجرد بن شهريار بن كسرى، ومولده بالمدينة سنة 38 من الهجرة. • عن سفيان بن عُيينة، عن الزهريّ، قال: كنّا عند جابر فدخل عليه عليّ بن الحسين عليه السّلام، فقال: كنتُ عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فدخل عليه الحسين بن عليّ عليه السّلام فضمّه إلى صدره وقبلّه وأقعده إلى جنبه، ثمّ قال: يُولَد لابني هذا ابنٌ يقال له « عليّ »، إذا كان يومُ القيامة نادى منادٍ من بطنان العرش: لِيَقُم سيّدُ العابدين. فيقوم هو(39). قلت: هذا حديث ذكره محدّث الشام في مناقبه ـ كما أخرجناه ـ وسنده معروف عند أهل النقل.وكذلك في الصواعق المحرقه-مناقب ال بني طالب الباقر محمّد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام وُلد بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة، وقُبض بها سنة أربع عشرة ومائة وله يومئذٍ سبع وخمسون سنة، وقبره بالبقيع مع أبيه وجدّته، وكان له من الولد سبعة أولاد، والإمام بعده وَلَده(46): أبو عبدالله جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام .ينابيع الموده - مناقب ال بني طالب أبو عبدالله جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام مولده بالمدينة سنة ثلاث وثمانين. • عن الفضل بن الربيع قال: حجّ أبو جعفر المنصور سنة سبعٍ وأربعين ومئة، فقدم المدينة فقال لي: ابعثْ إلى جعفر بن محمّد مَن يأتيني به، قتلني الله إن لم اقتله. فأمسكتُ عنه رجاءَ أن ينساه، فأغلظ لي في التالية فجئته به، فقلت له. جعفر بن محمّد بالباب يا أمير المؤمنين، قال إئذن له، فأذنت له، فدخل فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال: لا سلّم الله عليك يا عدوَّ الله، تُلحد في سلطاني وتبتغيني الغوائل في مُلكي، قتلني الله إن لم أقتلك. قال جعفر: يا أمير المؤمنين، إنّ سليمان عليه السّلام أُعطيَ فشكر، وإنّ أيوب ابتُلي فصبر، وإنّ يوسُف ظُلم فغفر، وأنت السنخ من ذلك. فنكّس طويلاً ثمّ رفع رأسه فقال: إليّ وعندي يا أبا عبدالله البريَّ الساحة، السليمَ الناحية، القليل الغائلة.. جزاك الله مِن ذِي رَحِمٍ أفضل ما يُجزي ذوي الأرحام عن أرحامهم. ثمّ تناول بيده فأجلسه معه على مفرشه، ثمّ قال: يا غلام علَيّ بالمنجفة ـ والمنجفة مدهن كبير فيه غالية ـ فأُتي به فغلفه بيده حتّى غدت لحيته قاطرة، ثم قال: في حفظ الله وكلائته، يا ربيع، ألحِق أبا عبدالله جائزته وكسوته. فانصرف، فلحقتُه فقلت: إنّي رأيتُ، ما لم تر، ورأيتُ بعد ذلك ما قد رأيت وقد رأيتك تحرّك شفتيك، فما الذي قلت ؟ قال: نعم، إنّك رجل منّا أهل البيت، ولك محبّة و ود، قلت: اللهم احرسني بمينك التي لا تنام، واكنُفْني بركنك الذي لا يُضام، واغفر لي بقدرتك علَيّ، لا أهلَك وأنت رجائي. ربِّ كم مِن نعمةِ أنعمتَ بها علَيّ قلّ لها شُكري، وكم من بليّة ابتليتَني بها قلّ عندها صبري، فيا مَن قلّ عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا مَن قلّ عند بليّته صبري فلم يخذلني، ويا مَن رآني على الخطايا فلم يفضحني، ياذا المعروف الذي لا ينقضي أبداً، ويا ذا النِّعم التي لا تُحصى أبداً، أسألك أن تصلّيَ على محمّدٍ وعلى آل محمّد، وبك أدرأُ في نحره، وأعوذ بك من شرّه. اللهمّ فأعنّي على دِيني بدنياي، وأعنّي على آخرتي بتقواي، واحفظني فيما غِبتُ عنه، ولا تكِلْني إلى نفسي فيما حضرتُه، يا مَن لا تضرّه الذنوب، ولا تُنقصه المغفرة، اغفرْ لي ما لا يضرّك، وأعطِني ما لا ينقصك، إنّك أنت الوهّاب. أسألك فَرَجاً قريباً، وصبراً جميلاً، ورزقاً واسعاً، والعافيةَ من جميع البلاء، وشكرَ العافية )(47). • ومضى لسبيل الله في شوّال من سنة ثمانٍ وأربعين ومائة، وسنّه يومئذ خمسٌ وستّون سنة. وقبره بالبقيع مع آبائه صلوات الله عليهم. كان له عشر من الأولاد، والإمام بعده وَلَدُه: أبو الحسن موسى الكاظم عليه السّلام مولده بالأبواء سنة ثمانٍ وعشرين ومائة. • عن عبدالرحمان بن صالح الأزديّ، قال: حجّ هارون الرشيد فأتى قبرَ النبيّ صلّى الله عليه وآله زائراً له، وحوله قريش وأفياء القبائل ومعه الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام، فلمّا انتهى إلى القبر قال: السلام عليك يا رسول الله، يا ابنَ عمّ. افتخاراً على مَن حوله، فدنا موسى فقال: السلام عليك يا أبه. فتغير وجه هارون وقال: هذا الفخر يا أبا الحسن حقّاً! قلت: رواه الخطيب في ترجمته من التاريخ(48) وقال: تُوفّي لخمس بقين من رجب، سنة ثلاثٍ وثمانين ومائة ببغداد في حبس السنديّ بن شاهك، وله يومئذ خمس وخمسون سنة، ودُفن في مقابر قريش بباب التين. وكان له سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى رضي الله عنهم أجمعين، والإمام بعده: أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام مولده بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة، وقُبض بطوس من أرض خراسان في صفر سنة ثلاث ومائتين وله خمس وخمسون سنة، ولم يُذكَر له ولد سوى الإمام بعده: الجواد محمّد المرتضى عليه السّلام كان مولده في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة، وقُبض ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين ومائتين وله يومئذ خمس وعشرون سنة، ودُفن مع جده موسى عليه السّلام، وخلّف مِن الولْد: الهادي عليّاً عليه السّلام وهو الإمام بعده، مولده بصريا من المدينة للنصف من ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة ومائتين، وتُوفّي بسُرّ مَن رأى في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين وله يومئذ إحدى وأربعون سنة، ودُفن في داره بسرّ من رأى، وخلّف من الولْد: أبا محمّد الحسنَ ( العسكريّ ) ابنه عليه السّلام وهو الإمام بعده، مولده بالمدينة في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وقُبض يوم الجمعة لثمانٍ خلون من شهر ربيع الأوّل سنة ستّين ومائتين وله يومئذ ثمانٍ وعشرون سنة، ودفن في داره بسرّ من رأى في البيت الذي دُفن فيه أبوه، وخلّف ابنَه وهو: الإمام المنتظر صلوات الله عليه اما في الامام المهدي فقد اورد له كتابا خاصا اسماه: البيان في اخبار صاحب الزمان. وفي تشخيص الإمام المنتظر عليه السّلام.. روى سعيد بن المسيّب عن أمّ سلمة قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: المهديّ من عترتي مِن ولْد فاطمة(50). قلت: هذا حديث حسن صحيح. • وعن أبي سعيد الخدريّ، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله ضرب على مَنكِب الحسين عليه السّلام وقال: مِن هذا مهديُّ الأمّة(51). مستدرك الصحيحين- سنن ابن ماجه - مسند احمد(50) ذخائر العقبي-مجمع الزوائد(51) وهذا نقل قليل من الكتاب اما الباقي فعن بقاء المهدي سلام الله عليه وقد اورد الكثير من الايضاح ونكتفي ب : ولا امتناع في بقائه؛ بدليل بقاء عيسى وإلياس والخضر من أولياء الله تعالى، وبقاء الدجّال وإبليس الملعونَين أعداءِ الله تعالى. وهؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب والسنّة، وقد اتّفقوا عليه ثمّ أنكروا جواز بقاء المهديّ، وها أنا أُبيّن بقاءَ كلّ واحدٍ منهم، فلا يُسمَع ـ بعد هذا ـ لعاقل إنكارُ جواز بقاء المهديّ عليه السّلام.. وهنا يصول الگنجيّ الشافعيّ ويجول في بيان دلائل بقاء مَن ذكرهم، طاوياً صفحاتٍ في ذلك، إلى أن يقول: وأمّا بقاء المهديّ عليه السّلام فقد جاء في الكتاب والسنّة: أمّا الكتاب ـ فقد قال سعيد بن جُبَير في تفسير قوله عزّوجلّ: « لِيُظهرَه على الدِّينِ كلِّه ولو كَرِه المشركون »(55): هو المهديّ مِن عترة فاطمة عليها السّلام. وقال مقاتل ومَن شايعه من المفسّرين في تفسير قوله تعالى: « وإنّه لَعلمٌ لِلساعة.. »(56)، قال: هو المهديّ عليه السّلام، يكون في آخر الزمان، وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها. وأمّا السنّة، فما تقدّم في كتابنا من الأحاديث الصحيحة. اما ماورد من اهل الحديث في اتهام كل من والى ال محمد سننقله باذن الله كموضوع منفصل |
اذا من بدايته يكذب وتم فضحه بالآيبي
يعني وش تتوقعون منه ؟ و اسئلته تافهة لأنه تكفيري يظن الناس كلهم مثله تكفيريين عيب مرة ثانية خلك بطل و شجاع و اعترف انك محمد عبد البر و لا تلف و تدور |
اقتباس:
|
اقتباس:
ما زلنا ننتظر الجواب على أسئلتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025