|
الرسول يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد 1- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون )) ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) 1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟ 2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه )) 3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها ....:( يا ترى ما السر في اعتقاد عائشة ان رسول الله يتمنى موتها ماذي فعلته ابنتة ابى بكر حتى يتمنى موتها رسول الله ليستغفر له انتضر المدافعين عن امهم :rolleyes::rolleyes: |
هههههههههههه وانا معاك انتضر |
للرفع ^^
أحسنتم مولانا على هذا الموضوع ولا نزال ننتظر الوهابية.. |
احسنت بارك الله بك وسيبقى الوهابيين يرقعون لعائشة هههه
|
السلام عليكم
احسنتم زميلنا الغالي السؤال لماذا النبي ص كان يتمنى موتها اكيد فاعلة شيئ عظيم يمكن اغضبت السيد خديجة ع والسيدة الزهراء ننتظر الوهابية |
الجواب هو ----- لعلم النبي صلوات الله عليه وآلــه بما تصنعه عائشه من بلاوي و فتن عظمى بعد وفاته ومنها : - اشتراكها في دعم السقيفة واغتصاب الخلافة . - تحركها الواسع لرفض الثقل الثاني بعد القران الكريم أي اهل البيت "عليهم السلام " . - افتعالها معركة الجمل للمطالبة بدم عثمان مع انها هي التي سببت في قتله .. - تسببها في مقتل عشرين الف مسلم في معركة الجمل ! - قتلها 600 رجل في البصرة. . - منعها مع مروان من دفن سبط النبي "صلى الله عليه واله " الحسن بن علي "عليه السلام" مع جده الرسول . والقائمة تطول .... |
ههههههههههه
لعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان خليفته ابوبكر الصديق رضي الله عنه واردتم الطعن في ام المؤمنين رضي الله عنها فهدمتم ركن الامامة 0 |
اقتباس:
العلم شيء والرضا به شيء آخر .... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هذه كتبك الي تقول مو كتبنا اما لعلم النبي ان خليفته ابو بكر سبحان الله مو تقولون الرسول ما يعلم الغيب ههههههههههه اشو من صارت من جانب ابو بكر صار يعلم ههههههههههههه شلون معتقد معتقدكم خاوي كلش وهذا اانتم امام كتبكم تنكروها مثلما نكرت اليهود والنصارى ما جاء به عيسى وموسى والامامه ما دخلها في الزنديق ابو بكر وعيوش ههههههههههههههههه مساكين ضرباتنا جعلتكم اضل من حمار صاحبة |
اقتباس:
اول مره اسمع البخاري صاير شيعي يمكن شرد من بني وهب اقرا جيدا لتعرف ان الذي طعن بعائشه هو البخاري والالباني يا فهيمة زمانك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم احد يتحمل مره قشره مثلهاااااا و لا بعد ما تيب عيال استغفر الله ربي و اتوب اليه مشكور اخوي احبك يا علي 1 مع تحياتي للموالين .... يا بنت المصطفى |
اللهم صل على محمد وال محمد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وا رأساه فقال بل أنا يا عائشة وا رأساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك ... http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB ولكن في سيرة ابن هشام يذكر الحديث بالتفصيل :- قَالَتْ رَجَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ الْبَقِيعِ ، فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي ، وَأَنَا أَقُولُ وَارْأَسَاهُ ، فَقَالَ بَلْ أَنَا وَاَللّهِ يَا عَائِشَةُ وَارْأَسَاهُ . قَالَتْ ثُمّ قَالَ وَمَا ضَرّكِ لَوْ مُتّ قَبْلِي ، فَقُمْتُ عَلَيْك وَكَفّنْتُك ، وَصَلّيْت عَلَيْك وَدَفَنْتُك ؟ قَالَتْ قُلْت : وَاَللّهِ لَكَأَنّي بِك ، لَوْ قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ رَجَعْتَ إلَى بَيْتِي ، فَأَعْرَسْت فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِك ، قَالَتْ فَتَبَسّمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَتَتَامّ بِهِ وَجَعُهُ وَهُوَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ حَتّى اسْتَعَزّ بِهِ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَدَعَا نِسَاءَهُ فَاسْتَأْذَنَهُنّ فِي أَنْ يُمَرّضَ فِي بَيْتِي ، فَأَذِنّ لَه . http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...earchLevel=QBE شكراا لك اخي الطيب نسالك الدعاء اخوك نهروان |
ههههههههه ههههههههههه |
الا لعنة الله على المنافقين
دائما نراهم يتهمونا باننا نتدعى على امهات المؤمنين ولكن عندما نثبت ان علمائهم اول من تعدى لا نرى لهم وجود ابناء معاوية وعمر لا يعرفون الا الفرار اذا اشتد الوطيس |
هذا الموضوع خضنا فيه كثير .. الله يعين لكن لابد من دفاعنا عن أمنا أم المؤمنين رضي الله عنها أولا قال تعالى ..{يانساء النبي لستن كأحد من النساء} ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه. وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) . وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد ، وصححه الأرنؤوط. وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه: تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فهي كانت متزوجه من مطعم بن الجبير محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 ) 9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص). اقتباس:
واما احب النساء عائشه فهذا حديث موضوع وقريبا لنا وقفه معه المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال: أحب أهلي إلى فاطمة ، رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي. - وعن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال: يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. - وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي: ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما! فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله قال هذا. قال: أنا أحب إلى رسول الله منك! فقلت: بل أنا أحب إليه منك. فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك ، رواه الطبراني بإسناد صحيح. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1 اقتباس:
حاربكم الله ما أحقدكم على رسول الله بلله هل هذه الاحاديث تليق بمقام رسول الله من وصل قاب قوسين او ادنى ؟!!!!!!!!!!!! وهذه الروايات موضوعه القصد منها الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والحديث ان الرسول يتمنى موت صاحبه عسكر صحيحه وواضحه لعنها الله ما اجرئها وما اجرئكم على خير البشر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فهي كانت متزوجه من مطعم بن الجبير محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 ) 9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص). اقتباس:
واما احب النساء عائشه فهذا حديث موضوع وقريبا لنا وقفه معه المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال: أحب أهلي إلى فاطمة ، رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي. - وعن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال: يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. - وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي: ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما! فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله قال هذا. قال: أنا أحب إلى رسول الله منك! فقلت: بل أنا أحب إليه منك. فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك ، رواه الطبراني بإسناد صحيح. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1 اقتباس:
حاربكم الله ما أحقدكم على رسول الله بلله هل هذه الاحاديث تليق بمقام رسول الله من وصل قاب قوسين او ادنى ؟!!!!!!!!!!!! وهذه الروايات موضوعه القصد منها الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والحديث ان الرسول يتمنى موت صاحبه عسكر صحيحه وواضحه لعنها الله ما اجرئها وما اجرئكم على خير البشر |
اقتباس:
شكراً لك على كلمه قلتها .. فـ إن كان هناك حقداً .. فـ الحمدلله لم يكن لأهل الرسول وصحابته |
الرسول يتمنى موت عائشه ثم يموت في بيتها ورأسه على حضنها .. هذه هي الموته التي اختارها الله لنبيه عند احب زوجاته اليه ..
|
اللهم صل على محمد وال محمد احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابي ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن ابي موسى عن ام سلمة رضي الله عنها قالت والذى احلف به ان كان علي لاقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله غداة وهو يقول جاء علي جاء علي مرارا فقالت فاطمة رضى الله عنها كأنك بعثته في حاجة قالت فجاء بعد قالت ام سلمة فظننت ان له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم إلى الباب فاكب عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وآله من يومه ذلك فكان علي اقرب الناس عهدا * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ... 1ـ كنز العمال: ج4/55 و ج6/392 و400. 2ـ طبقات ابن سعد: ج2 /51. 3ـ مستدرك الصحيحين للحاكم: ج3 /139. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
استغفر الله ربي ما اوقحكم على رسول الله لم يمت في حظنها ولم تكن اصلا في البيت اما روح عائشه مسوي جريده اي نصارى الله يهداج ؟؟؟؟ هذه اخر سوالف علمائكم ومشايخكم اصبح محمد بن سعد صاحب الطبقات نصراني ؟ ههههههههههههههههههههههههه اقتباس:
الزواج تكريم ؟؟ يعني رسول الله من تزوج بنت ابو سفيان كان يكرم ابو سفيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما اوقحك على رسول الله اقتباس:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات ما قاريه هذه الايه ؟؟ والمصاهره فالرسول تزوج من الاقباط وغيرهم فهل يدل على حبهم ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ناصجه بعمر كم يعني خمس سنوات ؟ هههههههههههههههههههههههه كفاكم غلو مره تزوجها الرسول وعمرها 6 سنوات وهي كانت مخطوبه ؟! شنو هذه طنطه هههههههههههههههههههههههههه بلله يدخل عقلج كلامج وكلام الشيخ الي ناسخته وجايبته ؟؟؟؟؟؟؟؟ ليشاهد الجميع عائشه فريده من نوعها عمرها دون الست خطبت وبعد الست طلقت وتزوجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولله في خلقة شؤون اقتباس:
أعز صاحبين واوفى صديقين ههههههههههههههههههههههههه اي صداقه يا بنتي ابو بكر كان يبوس حذاء النبي ويلصق بيه اقتباس:
يا بنتي وعلى كذبج هذا 6 سنوات تزوجها الرسول مو هيك تقولون وقبلها كانت متزوجه مطعم كم عمرها ؟؟؟ الظاهر عائشه كانت على خط الاستواء ونضجت بلله ما تستحون تكذبون النساء على خط الاستواء النضج في سن 9 سنوات وليس ال 8 فلا تكذبين اقتباس:
وهذا هو حقدكم على خديجه الكبرى سلام الله عليها نابع من حقد الدميمه صاحبة عسكر عليها فاذا كان عمرها 40 سنه متى ولدت القاسم ومتى ولدت الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟ وخديجه الكبرى سيده نساء العالمين يرغب عنها الرجال ؟؟ حاربكم الله ما اوقحكم والله ان هذه الديميمه حفيده ام الخير سلمى عاهره عبد الله بن جدعان من كان لا يرغب بها الرجال لهذا لقبت بالحميراء لقبحها لعنها الله اقتباس:
يعني الان ابوك يسوي مثل ما تقول عائشه مع امك من هي حائض ؟!!!!!!!!!! فاذا كانت الحائض لماذا يسقط عنها الصوم ويجب عليها الغسل ؟!!!!!!!!! لكن اذ انتي سيدتك عائشه فماذا تكونين وواضح انك انت المجوسيه لانك ما قاريه القران {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة الله يقول في القران اعتزلوا النساء وعائشه تقول عكس هذا وحضرتك ماخذه قول عائشه وتاركه القران لكن يتضج ان قول عائشه عندكم مقدم على قول الله اقتباس:
المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال: أحب أهلي إلى فاطمة ، رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي. - وعن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال: يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. - وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي: ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما! فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله قال هذا. قال: أنا أحب إلى رسول الله منك! فقلت: بل أنا أحب إليه منك. فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك ، رواه الطبراني بإسناد صحيح. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1 هذا الحديث صحيح ينسف ما وضع لاساءة على رسول الله اقتباس:
سالفتك سالفه عادل امام يترك الحروب والانكليز والمماليك ويمضي على طباق رسول الله يترك الاسلام ويترك الدعوه ويسابق زوجته ؟!!!!!!!! ليش ابوج هم يركض وراء امج في الشارع ويسابقها ؟؟؟؟؟ ما اوقحكم على رسول الله اقتباس:
لكن نحن هنا نردها في نحر اعداء رسول الله وكفاكم غلو فيها فالرسول تمنى موتها وعمر يصرح هذا الترصيح الخطير صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس ( ر ) قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0 |
والله العظيم مقدّره حبكم لآل البيت .. لكن حبكم وصلّكم للتقديس .. !! للأسف .. الى الآن وأنا متعبه نفسي معاكم وعلى بـــآلي أتكلم مع نآس كبآر يفكرون بعقولهم .. لكن للاسف .. !! الله يهديكم للحق .. !! صحيح أنني ليست صاحبة علم ولكن أمور عقليه وواضحه في القرأن لكن تجهلونها ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وتدعين العقل والقران وما شفنا من كلامك لا عقل ولا قران والان ما فهمنا هل تقدمين قول عائشه على قول الله في القران ؟! واي طفلة هذه يخطبها قبل الخامسه ثم تتزوج بسادسة ؟!؟! قال واضحه قال اقري المقال الي جايبته كم مره خالف القران الكريم اقتباس:
وشوفي القران يا ام الواضحه {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة شغلي عقلك ومره ثانيه لا تكثرين من النسخ مشايخك كذابين ونحن اكبر من علمائك يا ام الواضحه وفي المره الاولى طردتي لقله الادب لهذا خليج مؤدبة روحي شوفي علمائك كيف يكذبون ويخالفون القران الكريم بدل تكفير الشيعة المفروض علمائكم يعلموكم على القران مو جهله في القران تخالفوه وما تعرفون اي حكم فيه وتاخذون على الظاهر فعلا الله مسخ علمائك على شكل عوران حتى تكون ايه لذوي العقول وحشرج الله مع الدميمه عائشه ومره ثانيه لا تكذبين اوك يا سلفية |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههه إذاً المفروض يا اختي أن تطلعين أكثر على كتبك لتعرفي ما هي حقيقة عائشة عندكم وأما عن الأمور العقلية التي تتحدثين عنها .. فلك روايات ليست بعقلية فقط .. بل نقلية أيضاً ومن كتبكم الموقرة :- ذكر أبو حامد الغزالي في ( إحياء علوم الدين ) ج2 /الباب الثالث / كتاب آداب النكاح ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/ص116 من حديث لعائشة قالوا : وجرى بينه (ص) وبين عائشة كلام حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حكما بينهما واستشهده ، فقال لها رسول الله (ص) : تكلمين أو أتكلـّم ؟ فقالت : بل تكلم أنت ولا تقل إلاّ حقاً ! فلطمها أبو بكر حتى دُمي فوها وقال : يا عدوة نفسها أوَ غير الحق يقول ؟؟؟ ...... قال الغزالي في نفس الصفحة : وقالت له مرة في كلام غضبت عنده :- أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟؟!! قال الغزالي : وقال (ص) لها : أني لأعرف رضالك من غضبك . قالت : وكيف تعرفه يا رسول الله ؟؟ قال (ص) : إذا رضيتِ قلتِ : لا واله محمد ، وإذا غضبتِ قلتِ : لا وإله ابراهيم !!! قالت : صدقتَ إنما أهجر اسمك !!! فهل هذه أخلاق زرجة محبة ومتفانية في سبيل زوجها ؟؟ مرة تأمر الرسول (ص) بقول الحق فيلطمها أبوها ومرة تشكك في نبوته (ص) ومرة تجرح الرسول ولا تناديه باسمه إذا غضبت فافهمي يا أختي واعقلي هدانا الله أجمعين وأحسن عواقبنا في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
الله يسمع منك في هذا اليوم المبارك ويحشرني معها تفديها روحي .. |
اقتباس:
هذه الكلمة من الشركيات البدعية لانه لا يوجد يوم مبارك |
شئ جديد يوم الجمعه .. كـ غيره من الأيام جزاك الله خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حشرك مع علي وعائشه ؟!!! كيف هذا وعائشه حاربت علي ؟! يا بنتي انتم مغالين لحد الثماله في عائشه وياليتها تستاهل اقتباس:
يلله يا ذكيه زمانج فسري هذه الايه يلله {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة الله يقول لا تقروا الحيض وعائشه تقول رسول الله يقربني والله انكم اكثر الناس عداوه لرسول الله اقتباس:
ها يا بويه الطفله الي تزوج من عمر 4 وتطلق وتزوج 6 شنو ماكو نسوان هههههههههههههه 18 سنه او اكثر اقتباس:
هذا اذ كنتي اساسا في بيتك قران اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه الظاهر تكتب بشنبك يا عزيزي روح اقرا عن حاله المراه وقت المحيض الرسول قمه الطهر والايه واضحه حتى يطهرن يطهرن فماذا يعني ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اذ كنت مو على دينك شنو تسوين معي ؟! فعلا سفاهه وقله ادب مو جديده مثل ما قال الخميس يجب ان يكون محرم مع المراه السلفيه حتى يسيطر على عهرها ومكرها اقتباس:
يــــــــه ؟؟؟؟؟؟ والبيت الحرام كان بيد كفار قريش كيف جعله الله في يدهم ؟! وبيت المقدس بيد اليهود كيف جعله ؟! ههههههههههههههههه فعلا عقولكم مثل عقول البهائم ما جاوبتي على اسئلتي هل ابوج يحظن ابوج وهي في الحيض ؟! وهل ابوج يركض بشارع ورا امج ؟! لو بس تطعنون في رسول الله اي ان شاء الله يحشرج وياها حتى تستعدين لرضاع الكبير ههههههههههههههههههههههههههههههه |
النجف الاشرف هذه كتبكم تشهد عليكم فأما انك جاهل بماتحتويه واما انك لاتعترف بها ..ثم راجع قول امامكم الخميني في الاخير وكيف اجاز الاسمتاع بالحائض بل ابعد من ذلك مما اخجل من ذكره:
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي مثله ، إلى قوله : ما فوق الإزار(1). (1) التهذيب 1 : 154 | 439 والاستبصار 1 : 129 | 442. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2258] 2 ـ وعنه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن الحائض ، ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج ساقيها ، وله ما فوق الإزار.2 ـ التهذيب 1 : 155 | 440 والاستبصار 1 : 129 | 443. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث احتج المرتض رحمه الله بإطلاق قوله تعالى: (ولا تقربوهن حتى يطهرن) وخصوص صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام عن الحائض ما يحل لزوجها منها؟ قال: " تتزر بإزار إلى الركبتين فتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار ".واجيب عن الاية بأن النهي عن حقيقة القرب غير مراد إجماعا، وسوق الاية يقتضي أن المراد به الوطء في القبل خاصة. مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام تأليف الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي المتوفى سنة 1009 ه* الجزء الاول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث [الفصل الثاني: في الحيض [351][355] موثقة عبدالله بن بكير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: " إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم ". وصحيحة عمر بن يزيد قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما للرجل من الحائض؟ قال: " ما بين إليتيها ولا يوقب ".مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام تأليف الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي المتوفى سنة 1009 ه* الجزء الاول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث [الفصل الثاني: في الحيض [351][355] وعن الاردبيلي الميل إليه لصحيح الحلبي " انه سأل أبا عبد الله (ع) عن الحائض وما يحل لزوجها منها. قال (ع): تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار " (* 9) مستمسك العروة السيد محسن الحكيم ج 3 الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم ايران 1404 ه* ق ( 319 )( 322 ) وفي حسن عمر بن يزيد عنه (ع): " ما بين إليتيها ولا يوقب مستمسك العروة السيد محسن الحكيم ج 3 الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم ايران 1404 ه* ق ( 319 )( 322 ) [2254] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن إسماعيل ـ يعني ابن مهران ـ عن عمر بن حنظلة قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال : ما بين الفخذين.التهذيب 1 : 154 | 438 والاستبصار 1 : 129 | 439. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2252] 5 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن عبدالله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم. التهذيب 1 : 154 | 436 ، والاستبصار 1 : 128 | 437. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2251] 4 ـ وعنه ، عن سلمة ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن زياد ، عن أبان بن عثمان والحسين بن أبي يوسف ،عن عبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : ما يحل للرجل من المرأة وهي حائض ؟ قال : كل شيء غير الفرج ، قال : ثم قال : إنما المرأة لعبة الرجلالكافي 5 : 539 | 4. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث ويقول الخميني: و هى أمور : منها عدم جواز الصلاة و الصيام و الطواف و الاعتكاف لها ، و منها حرمة ما يحرم على مطلق المحدث عليها ، و هى مس اسم الله تعالى ، و كذا مس أسماء الانبياء و الائمة عليهم السلام على الاحوط ، و مس كتابة القرآن على التفصيل المتقدم فى الوضوء ، و منها حرمة ما يحرم على الجنب عليها ، و هى قراءة السور العزائم أو بعضها ، و دخول المسجدين و اللبث فى غيرهما ، و وضع شىء فى المساجد على ما مر فى الجنابة ، فإن الحائض كالجنب فى جميع الاحكام ، و منها حرمة الوطء بها فى القبل على الرجل و عليها ، و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، و كذا يكره الاستمتاع بها بما بين السرة و الركبة ، و إنما تحرم المذكورات مع العلم بحيضها وجدانا أو بالامارات الشرعية ، كالعادة و التميز و نحوهما ، بل مع التحيض بسبعة أيام أو الرجوع إلى عادة نسائها أيضا ، و لو جهل بحيضها و علم به فى حال المقاربة يجب المبادرة بالاخراج ، و كذا لو لم تكن حائضا فحاضت فى حالها ، و إذا أخبرت بالحيض أو ارتفاعه يسمع قولها ، فيحرم الوطء عند إخبارها به ، و يجوز عند إخبا ها بارتفاعه تحرير الوسيلة آية الله العظمى الحاج سيد روح الله الموسوي الإمام الخميني كتاب الطهارة * القول فى أحكام الحيض مسألة 21 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ويل حالي هههههههههههههههههههه طيب اذ انته تنسخ ليش ما تقرا ما تنسخه ؟! محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث أقرا ما تحته خط فلو كانت طاهره فلماذا تتازر بثوب ثاني ؟؟؟؟؟؟ وباقي الروايات الي حضرتك بترت من نصوصها اقتباس:
مساكين والله اقتباس:
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟! وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!! فكر في عقلك وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!! وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم - (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون )) ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) 1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟ 2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه )) 3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها . |
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، وتقاضيت عن هذه الروايه واقولك كيف ترضى ان تتحدث السيدة ميمونه بهذه الطريقه كيف ترضونها : أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات) ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف .. ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب هذا الغباء الي عندك اقتباس:
(كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) . ما تقرا بلله يا ابو الكيل بمكيالين ؟!!!!!1 أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني هههههههههههه تدري انته شلون مسكين ماهو انا همشت لك وحطيت لك خط قلت لك اذ كانت طاهره فلماذا تتاثر ؟!!!!!! ويامرها اقتباس:
لعد شنو تعرف انته شكلك حتى احكام الغسل ما تعرفها اقتباس:
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 ) - وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء. الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...SW=بالكبير#SR1 اقرا وشوف الله يستر على اطفال المسلمين من علماء الضلاله واين الاجازه ؟! في قول السيد الخميني اعلى الله مقامه واذل اعداءة ؟ و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، تفسر هذه الجمله اباحه ههههههههههههههههههههههههههههه يا مسكين اقتباس:
اي كتبنا الحديث الي انا احجي عنه يختلف عن الي انته تجيبه ورغم هذا مسايرك واسئلتي نفسها شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!! تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟! وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!! فكر في عقلك وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!! وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم - (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون )) ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) 1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟ 2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه )) 3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها . والسلفية والسلفي نتكلم معهم في الشمال يرحون لجنوب حتى الموضوع ما يفهوه يرفع |
اقتباس:
اسمع يا حفيد انباء النوابغ اسلوب الهروب والصيحا اسلوب الجبناء الموضوع يتكلم عن عائشة وامنية رسول الله بموتها فاذا كان عندك اعتراض في صلب الموضوع فهات ما عندك ولا تبقى تنبح نباح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقرأ جيدا رسول الله يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا االم ينته البخاري عرض رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا كانت تشك في نفسها امك عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولن اسمح لك ان تغير مجرى الموضوع |
ممتاز الافتراء والضغيان
سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم |
اقتباس:
حاور بادب دون غلط وإلا لتدخل للحوار روايات من بخاريكم وتتهمنا بالإفتراء ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) |
اقتباس:
رد على الافتراء اذا كنت تملك الشجاعة والعقل ولكن اشك ان تملك العقل لترد على افتراء البخاري :rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
أمين يحشرنا معاها .. واذا تكلمت من اليوم إلى بكره عن فضلها مابيوفي حقها .. أما إذا قصدك كتبنا تتطعن في عائشه .. فكيف نحبها ونقتدي بها ..؟ عناد مثلا :rolleyes: |
اقتباس:
أمك عيشه تكذب وتتظاهر وتتأمر على النبي (ص) والشاهد على ذلك هو البخاري في تفسير سورة التحريم برواية عمر بن الحطاب راجع كتاب التفسير من صحيح البخاري ترى عيشه وحفصة كيف عملا |
حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد: سمعت القاسم بن محمد قال:
قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذاكِ لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك). فقالت عائشة: واثكلياه، والله إني لأظنك تحبُّ موتي، ولو كان ذاك لظلِلتَ آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون). هذا نص الحديث اين تمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!! هي تشتكي وتقول وارأساه والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرها انها لو ماتت وهو حي لاستغفر ودعا لها وهو ينبيء عن قرب اجله صلوات الله وسلامه عليه فاي فضيلة بعد هذا وماقالته عائشة رضي الله عنها ((والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظلِلتَ آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك )) من باب المزاح والمداعبة ولو كان غير ذلك لم يقل :(( بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون)). فهو يخبرها انه قد هم ان يرسل الى بكر وابنه رضي الله عنهما ليعهد اليه بالخلافة حتى لايتمناها احد من بعده ولكنه قال قولته المشهورة صلوات الله وسلامه عليه (( يأبى الله ويدفع المؤمنون او يدفع الله ويأبى المؤمنون )) اي يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر وقد تحقق ذلك 0000 فمن اخبركم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمنى موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!! فاما من قوله فحاشاه من ذلك ولم نجده في كلامه واما مافي نفسه فمن قال يتمنى موت عائشة يدعي انه يعلم بسريرة النبي صلى الله عليه وسلم وما يدور في نفسه وهذا منكر عظيم نسأل الله الهداية للجميع |
اقتباس:
بلا لف ودوران : - الخميني يقول مسموح جماع الحائض في دبرها او تفخيذها والاستمتاع بها بدون الفرج وانت تقول ان عرق عائشه نجس ان كانت حائض ... ياخي هذا مفتيكم يقول حلال حتى في الدبر المكان المقرف وانت تقول ان العرق حرام شنهو هالتناقض - ميمونه تقول ان رسول الله يرقد معاها في لفراش ومن كتبكم ..كان سؤالي كيف ترضون كتبكم تنقل مثل هالكلام ترضاها لامك وابوك ينقال عنهم هالكلام ؟ ( طبعا هذا رد على استهجانكم لروايات عائشه عن الحيض ونوم الرسول الكريم معها وغيره) - روايات عائشه في الحيض تقول انها تتأزر وهنا ميمونه تقول تتازر ماهو الفرق بين الروايتين حتى تقول ميمونه تقول انها تتأزر ولو كانت طاهره اجل ليش تتأزر ( هالكلام قلناه سابقا ومافهمتوه ) - اما الموضوع الاصلي فلايوجد فيه ان رسول الله يتمنى موت عائشه خلوا عنكم الكذب ولاداعي لنقاشه من الاصل .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:22 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025