|
سؤال محيرني ولعقلائكم فقط
من خلال تواجدي في هذا المنتدى وجدتكم تستشهدون بايات القران الكريم ((( وعلى حد علمي انكم تقرأون قرأننا وعلى حسب معرفتي القران الذي بين ايدينا قام بجمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه وعلى حسب اعتقادي انكم تكفرون عثمان وتلعنونه وتعدونه منافق ))
السؤال :: كيف تقرأون وتستشهدون بقران جمعه منافق ؟؟ (( انا عن نفسي اذا كان القران الذي بين يدي قام بجمعه ابو لؤلؤه او عبدالله بن سبأ فلا استشهد به ولا اقرأه لانه ماعندي ثقه فيهم ولا اصدقهم ))) لكن الحمد لله القران الذي بين يدي جمعه عثمان رضي الله عنه (( والشكر موصووووووووووووووول )) |
اقتباس:
اتمنى ان يكون الحوار ثنائي بيني وبين الزميلة كبيره ! تفضلي ضعي سند القرآن وهاتي اقوى سند لديج :) بانتظارج ،،، وتتعبت الآن تقريبا 20 سند وكلها ضعيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
شو هذا السؤال يا ويلي احرجتينا دمرتيننا هههههههههههههههههههههه لك يا خادم ما طلبت يلله ننتظر السند القران حتى نشوف كلامك صحيح لو لاءءءءء والسلام عليكم |
(كتب هذا المصحف وضبط علي ما يوافق روايه حفص بن سليمان ابن المغيره الاسدي الكوفي لقراءه عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم)
(واخذ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفه الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه الي البصره والكوفه والشام ومكه والمصحف الذي جعله لاهل المدينه والمصحف الذي اختص به نفسه وعن المصاحف المنتسخه منها وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان ابو عمرو الداني وابوداود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثاني عند الاختلاف) (هذا وكل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره في المصاحف العثمانيه السته السابق ذكرها )..................... الي اخر التعريف بالمصحف الشريف ((((((( هذه هو سند القران الذي بين يدي )))) |
السلام عليكم
الوهابية ما عندهم الا هالسؤال ننتظر الاخت انشوف ويش بترد متابع |
اقتباس:
وين السند !!؟؟؟؟ هل هذا الي نقلتيه يسمونه سند زميلتنا؟ |
ليه انت منت شايف هالسند ترى على فكره
السند : هو سلسلة الرواة الموصله للمتن ... (( واعتقد واضح السند ولا تبغى اعيده )) |
يا اختي .. هذا مو سند !!
عموما .. متابعه لحواركما :) |
اقتباس:
اقـدر اقول انه السند مرسل !! بين ناقل المصحف وبين حفص ،،، فاين السند بينهم؟ |
ننتظر مع الأخ خادم بالمتابعة عن السند قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وعثمانكم هو من عهد الله إليه بحفظ القرآن |
متالع وبصمت شديد
والسلام عليهم |
سؤالك هاد ورّطك يا بنتي ... يعني لو اكتشفتي انّو .... و لّا احكيلك بلاش ... خليني متابعة :):):) |
أنا من المتابعين ... أرجوا أن ينتهي الحوار برد شريف وليس هروباً مجدداً ! |
اقتباس:
السند الذي وضعتيه هو سند شيعي فالقران الذي تقرأينه وصل اليك عن طريق الشيعه فكيف تثقين بالقران ومن اوصله اليك شيعه كفار ؟؟ |
حفص بن سليمان ابن المغيره الاسدي الكوفي شيعي
عاصم بن ابي النجود الكوفي شيعي عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن حبيب السلمي شيعي وعلي بن ابي طالب عليه السلم عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم السند شيعي و لا يوجد شخص سني كيف تثقون بالشيعة و الروافض؟؟؟؟ |
اقتباس:
وااااااااااااااااااااااااااااااو اقرأي سؤالك يا كبيرة في بداية الموضوع ... ثمّ عودي لقراءة الرد هنا .... لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم |
|
اولا اذا كان سند قراءة عاصم وحفص من الشيعة ،
جيبولي نص من كتب الجرح والتعديل وتراجم الرجال الخاصة بأهل السنة والجماعة بأن عاصماً أو حفصاً كانا من الرافضة . أو اذا مالقيتو فأنا أطالبكم أن تثبتوا ذلك من كتبكم وأن تبينوا لنا توثيقهم من كتب الرجال الامامية ، كرجال الكشي أو رجال الطوسي او غيرها من كتب الرجال عندكم لنرى ان كانتو تعدونهم من رجالكم أم لا . |
مسلمه سنيه (( كبري عقلك ولا تجيببيلي رابط من نفس الموقع اللي احنا فيه ياليت تجيبيلي من موقع سني عشان اقتنع اوكيشن )))
|
اقتباس:
يا عزيزتي عقلي ما بقدر كبرو ... هاد هو العقل ياللي ربي اعطاني اياه صغير ... كبير ... الحمدلله لا اعتراض ... لكن يا غاليتي انا اعطيتك الرابط مو لتقرأي رأي الإخوة في الموضوع انّما لتطلعي على الحوار بين المواليين و الأعضاء السنة ... و فيه جواب ما سألتي عنه و السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بنتي كم مره ننصحكم بان لا تقفزون مثل القرود ..... أولا القران جمع ايام رسول الله ...... ثانيا رجال السند هم ثقات عند الشيعة ومطعنون بهم عند السنة اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
يااختي سؤالي الاول محد جاوب عليه القران اللي بيدك اسمه المصحف العثماني كيف تقرأينه واللي جمعه عثمان رضي الله عنه
السؤال الثاني (( جيبيلي نص يثبت انهم شيعه او نص من كتبكم المعروفه تثبت انهم شيعه )) |
يااخي هناك فرق بين التوثيق للحديث و التوثيق للقراءة .... ويجِب مُراعاة التخصُّصيّة , فعالِم التاريخ لا يؤخذ عنه في الجُغرافيا , والمُتخصص في الجيولوجيا قد يكون ضعيفاً أو معدوم العِلْم في الفلك , وهكذا فقد يكون الإمام عالِماً في اللغة جاهِلاً بالفِقْه أو مُفسِّراً لِلقرآن ولا يُقْبَل فِقْهُه , و هكذا الأمر بالنسبة للقِراءات فقد يكون الإمام عالما في القراءات ولا يُقبل حديثه .. ليش لأنه قد يكون متقناً لتلك القراءة ، ومُبَرِّزاً في علمها ، لكونه أنفق فيها جل حياته ، واعتنى بطلبها وتدريسها عناية فائقة ، بينما يكون مقصرا في فن الحديث لعدم إعطائه تلك العناية ، فيكون عمدة في فنه الذي ضبط معرفته وأتقنه ، وتنزل مرتبته فيما قصّر فيه ، بل قد يكون فيه غير معتمد ، والتخصّص في الفن أمرُ وارد جدّاً ومعروف في التاريخ ....
|
يااخي لو طعنا فيهم كان ماكتبنا اسميهم بالخط العريض في القران
بس وين النص اللي يثبت انهم شيعه من كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سبحان الله ...... جيبولي اعطوني ؟ ونحط الروابط يخافون يفتحوها العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 104 ) - رقم الصفحة : ( 219 ) - في ذكر سند الشيخ محمد الجزري الشافعي في قراءة القرآن إلى مشايخه من العامة . قال محمد بن الجزري في أربعينه : وأما قراءة القرآن العظيم فاني قرأته على جماعة كثيرين من الشيوخ منهم الشيخ الامام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن علي الحنفي رحلت إليه لعلو اسناده إلى الديار المصرية في سنة تسع وستين وتسع مائة ، وقرأت عليه جميع القرآن ختمتين إحداهما جمعا بالقراءات السبع واخرى بالقراءات العشر ، وقرء هو جميع القرآن إفرادا وجمعا على شيخه الامام مسند القراء تقي الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري ، وقرء هو جميع القرآن كذلك على الشيخ الامام كمال الدين إبراهيم بن إسماعيل بن فارس التميمي و قرء هو جميع القرآن كذلك على الشيخ الامام العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي ، وقرء هو جميع القرآن على شيخه الامام شيخ القراء أبي محمد عبد الله إبن علي بن أحمد البغدادي وقرء هو جميع القرآن على الشيخ الامام شيخ القراء الشريف عز الشرف أبي الفضل عبدالقاهر إبن عبد السلام بن علي العباسي وقرأ هو جميع القرآن على الشيخ الامام أبي عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الكازريني شيخ القراء بالحرم الشريف ، وقرء هو جميع القرآن على الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن صالح الهاشمي ، وقرء الهاشمي جميع القرآن على أبي العباس أحمد بن سهل بن فيروزان الاشناني ، وقرء هو جميع القرآن على أبي محمد عبيد بن صباح النهشلي ، وقرء هو جميع القرآن على أبي عمرو حفص بن سليمان الكوفي ، وقرء حفص جميع القرآن على الامام أبي بكر عاصم بن أبي النجود الكوفي إمام أهل الكوفة وقاريها وقرء عاصم جميع القرآن على أبي عبد الرحمان عبد الله بن حبيب السلمي ، وقرء هو جميع القرآن على أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وقرء علي (ص) القرآن العظيم على رسول الله (ص) وقرء رسول الله (ص) القرآن العظيم كما انزل على الروح الامين رسول رب العالمين وأمينه علي وحيه جبرئيل (ص) . التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) 1575 / 15 - حفص بن سليمان : أبو عمرو الأسدي ، الغاضري ، المقرئ ، من أصحاب الصادق (ص) ، رجال الشيخ . ثم قال : حفص بن سليمان ، من أصحاب الكاظم (ص) . السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) 3791 - حفص بن سليمان : من أصحاب الكاظم (ص) ، رجال الشيخ ( 17 ) . وعد البرقي : حفص بن سليمان بن صدقة ، في أصحاب الكاظم (ص) . 3792 - حفص بن سليمان أبو عمرو : الاسدي الغاضري ( الفاخري ) المقرئ البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق (ص) ، أسند عنه ، رجال الشيخ [quote]ااخي هناك فرق بين التوثيق للحديث و التوثيق للقراءة .... ويجِب مُراعاة التخصُّصيّة , فعالِم التاريخ لا يؤخذ عنه في الجُغرافيا , والمُتخصص في الجيولوجيا قد يكون ضعيفاً أو معدوم العِلْم في الفلك , وهكذا فقد يكون الإمام عالِماً في اللغة جاهِلاً بالفِقْه أو مُفسِّراً لِلقرآن ولا يُقْبَل فِقْهُه , و هكذا الأمر بالنسبة للقِراءات فقد يكون الإمام عالما في القراءات ولا يُقبل حديثه .. ليش لأنه قد يكون متقناً لتلك القراءة ، ومُبَرِّزاً في علمها ، لكونه أنفق فيها جل حياته ، واعتنى بطلبها وتدريسها عناية فائقة ، بينما يكون مقصرا في فن الحديث لعدم إعطائه تلك العناية ، فيكون عمدة في فنه الذي ضبط معرفته وأتقنه ، وتنزل مرتبته فيما قصّر فيه ، بل قد يكون فيه غير معتمد ، والتخصّص في الفن أمرُ وارد جدّاً ومعروف في التاريخ ...[/ quote] خرابيط مع احترامي ماهو الدليل على انه نقله صحيح لقران في حين نقله غير صحيح لسنه ؟!!!!!!! والقران الكريم هو الجامع لكل العلوم فكيف تثقون برجل لا يستطيع نقل سنه ؟!!!!!!!!!! واما القراءات السبعه فهذه من بدعكم والقران وصل بالتواتر ولم تصل القراءات الى التواتر والان اطالبك بالدليل على قبول علمائك له بالقران وعدم قبوله بالروايه ومن يكذب في نقل السنه فكيف يصدق في نقل القران ؟! ولا تقولين لي ابن الجراش شيعي لان الشيعة اجمعت على توثيق رجال سند القران سبحان الله من ينقل القران ليس له عنايه بالحديث ؟!!!!!!!!!! ههههههههههه اضحكتيني |
من كتاب الرجال لتقي الدين الحلي قسم الثقات :
850 ـ عبدالله بن حبيب السلمي. <<< ابي عبدالرحمن معجم الرجال - الخوئي 6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى: روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535، والاستبصار: الجزء 1،باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة، الحديث 1321، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد،بدل عمرو بن خلاد. روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب كراهية النوم بعد صلاةالغداة، الحديث 1321 ، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد، بدل عمرو بنخلاد. 6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد. أقول: هو متحد مع من بعده. 6057: عاصم بن بهدلة: أبي النجود الكوفى: أحد القرّاء السبعة، وقراءته عن طريق حفص معروفة مشهورة،وكلّ ما رأيناه من المصاحف القديمة والحديثة، رسم خطّه على طبق قراءته. قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد اللّه السلمي عن عليّ عليه السلام، وما كان من القراءةالتي أقرأتها أبا بكر بن عيّاش، فهي القراءة التي كنت أعرضها على زرّ بن حبيش،عن ابن مسعود، طبقات القرّاء: الجزء 1، ص 348. 3792 - حفص بن سليمان ابوعمرو : الاسدي الغاضري ( الفاخري ) المقرئ البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، اسند عنه رجال الشيخ ( 181 ) . وقد ذكره العلامة السيد محسن الأمين رضوان الله تعالى عليه ضمن أعيان الشيعة : " عاصم بن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ على أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحب القراءات إليّ قراءة عاصم من طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذي هو شيخ الشيعة على عاصم ولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزاز كان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ، وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة"[502 وأما أبو عبد الرحمن السّلمي فمعروف بتشيّعه لأمير المؤمنين عليه السلام وملازمته له في حروبه التي ذكرها التاريخ ونص على ذلك كتاب التراجم ، فقد ذكره السيد حسن الصدر رضوان الله تعالى عليه في كتابه القيّم تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام بما يلي : " أبو عبد الرحمن السلمي : ومنهم أبو عبد الرحمن السلمي ، عبد الله بن حبيب شيخ قراءة عاصم ، قرأ عليه عاصم وعليه تخرج ، قال ابن قتيبة : كان من أصحاب علي ، وكان مقرئاً ويحمل عنه الفقه[504] وفي رجال البرقي في خواص علي عليه السلام من مضر أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السّلمي "[505 قال في تلخيص التمهيد : " أماّ القراءة الحاضرة –قراءة حفص- فهي قراءة شيعيّة خالصة ، رواها حفص –وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام- عن شيخه عاصم – وهو من أعيان شيعة الكوفة الأعلام- عن شيخه السّلمي – وكان من خواصّ عليّ عليه السلام- عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل "[506 |
يااخي فين اللي يثبت انهم شيعه (( هذا صاحب الصادق وهذا قرأ من فلان ))
وهذا مو دليل عندي ولا هو اثبات |
اقرأي ردي و ستعرفين
و اذا كنت رجل اقرأ ردي و ستعرف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أستغفر الله ربي وقد ذكره العلامة السيد محسن الأمين رضوان الله تعالى عليه ضمن أعيان الشيعة : " عاصم بن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ على أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحب القراءات إليّ قراءة عاصم من طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذي هو شيخ الشيعة على عاصم ولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزاز كان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ، وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة بووووووم حتى مره ثانيه ما تكذب يا صغيرون |
اقتباس:
1- حفص بن سليمان 3791 - حفص بن سليمان : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ ( 17 ) . وعد البرقي : حفص بن سليمان بن صدقة ، في أصحاب الكاظم عليه السلام . معجم رجال الحديث للسيد الخوئي 2- عاصم بن ابي النجود أعيان الشيعة ج7ص407 ترجمة رقم1415 . عاصم بن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ على أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحب القراءات إليّ قراءة عاصم من طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذي هو شيخ الشيعة على عاصم ولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزاز كان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ، وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة 3- عبد الله بن حبيب ابو عبد الله السلمي مجمع الرجال للقهبائي ج3 ص 276 في الهامش عبدالله بن حبيب السلمي أبوعبدالرحمن من خواص أمير المؤمنين عليه السلام .كوفي وروايته صحيحه من اعلام التابعين و ثقاتهم سمع من علي ابن ابي طالب عليه السلام و من عثمان و ابن مسعود و حذيفه و ابي موسى يقال صام ثمانين رمضان و حدث عنه الكوفيين مات سنه 105 هـ و له تسعون .. منتهى المقال ص 173 رقم 1966. عبدالله بن حبيب السلمي. عن البرقي في خواص على امير المؤمنين عليه السلام من مضر أبو عبدالحمن عبدالله بن حبيب السلمي |
السلام عليكم
طلع القرآن الي عندنا ناقلينه الشيعة وين العاقلة خليها ترد |
هذا هو حال نقلة القران الكريم عند الشيعة ثقات ومن خواص الائمة عليهم السلام
ولكن لنرى ماذا يقول اهل السنة في حفظة القران الكريم وناقليه وهم يدعون الدفاع عن القران حفص بن سليمان تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني وقال بن أبي حاتم عن عبد الله عن أبيه متروك الحديث وقال عثمان الدارمي وغيره عن بن معين ليس بثقة وقال بن المديني ضعيف الحديث وتركته على عمد وقال مسلم متروك وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير وقال الساجي يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت ما حاله في الحروف قال أبو بكر بن عياش أثبت منه وقال بن خراش كذاب متروك يضع الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث اقول هذا كله لانه شيعي يروي فضائل ال البيت عليهم السلام فكيف يطمئنون الى كتاب الله العزيز واحد رجال السند ضعيف عندهم لا ادري ـــــــــــــــ |
اقتباس:
و بدأ اللف و الدوران ... أي علم و أي فن ؟؟؟!!!!! كيف يكون ثقة في نقل القرآن و لا يكون ثقة في نقل الأحاديث ؟؟؟!!!!! من الذي يستلزم الثقة أكثر ؟؟؟!!!! بالله يجي مسيحي هلّا يقرأ ردّك هاد أو يقرأ ردود الأعضاء السنة في الموضوع ياللي اعطيتك الرابط تاعو شو رح يحكي ... واثقين فيهم في نقل القرآن ... و مو واثقين فيهم بنقل الأحاديث ؟؟؟!!!! مين بيستلزم الدقّة أكتر ؟؟؟ هل كانوا يستهينون بثقة رواة القرآن الكريم ؟؟؟ ثمّ انّ الروافض يقولون بتحريف القرآن فكيف أخذتم القرآن من رواتهم ؟؟؟!!!!! و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم |
هع هع هع
قال كبيره قال هع هع هع دروحي اخذيلج فره ع المنتدى وتعالي هع هع هع ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (( القلم الرقيب )) |
اللهم صلي على محمد و آل محمد (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) الى الزميله كبيره بعقلي -------------------------------------------------------------------------- نعلم بأنكِ هنا لتحاورينا وتظهري لنا علمك في مذهبك فهداك الله ورعاه برعايته دعي عنك الجدل والتعصب وقرائي مايقوله لك الطرف المقابل لكي نستفيد لندع هذا الحوار مفيداً فكثرة الردود تُضيع المضمون الحيدري كتاب بلا عنوان والزينبية أم محمد المستبصره مع الزميله كبيرة بعقلي ونرجوا من البقيه المتابعه بدون اي تعليق (( القلم الرقيب )) |
نقلب السحر على الساحر
انت أبتدأتي بالسؤال و الان ورطتي نفسك بسؤالك كيف تثقي بقرأن سنده شيعي ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
بارك الله فيك مشرفنا الكريم و في انتظار رد الأخت على ما قدّم لها و السلام |
اظن يا اخي القلم الرقيب
انها لا تستطيع الرد بعد هذه الردود لانها انصدمت و تفاجأت بان الشيعة حملة القرآن |
يُرفع للأستاذه الهاربهـ كبيره
:) |
اللف والدوران مالقيتو غير عندكم ((( لا تشتتو الموضووووووع )))
جاوبو على سؤالي لاجاوب على اسألتكم نعيد السؤال لانه اعتقد ماعندكم تركيز ((( كيف تقرأون القران ومن جمعه كافر برأيكم وهو عثمان بن عفان رضي الله عنه))) بالعربي الفصيح يااهل اللغه العربيه جاوب على السؤال السابق لنكمل الحوار او ارفعو الراية البيضاء ---------------------------------------------------------------------------------- عفواً راجعي ماذكرته في المشاركه السابقه ... للأهميه (( القلم الرقيب )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025