|
ثلاثه أسئله حيرتني .........!!!
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ َاللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا ------------------------------------ حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته ثم الصــلاه والســلام على خيـــر الخلــق محمــد وألــــه الكـــرأأأم الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه فيما رواه البخــاري... حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك ___________________ ________________________ بعد قرأئه هذه الروايه يطرح العقـــل ثلاثه أسئـــله حيرتـــــني ................. أيعقل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخبر ابو بكر انه لا يورث ويـــترك اهــــل الـــــــورث ولا يخبرهــــم بذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فاطمه الزهراء عليها السلام والتحيه والاكرام بأنه لا يورث أذا لماذا طالبت بارض فدك وليس لها الحق والعياذ بالله في ذلك؟؟؟!! واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!! والحمدلله الملك المحمود، المالك الودود مصور كل مولود، ومآل كل مطرود، ساطح المهاد وموطد الأطواد، ومرسل الأمطار ومسهل الأوطار، عالم الأسرار ومدركها، ومدمر الأملاك ومهلكها والله تعالى اعلى وأعلم والســـــــــــــــلام |
أحسنت أخي بالله عليك توكلت الإجابة بسيطة يا رافضة وفي كلمتين الرسول ص أوكل أمر الأمة إلى أبو بكر وعمر وعلمهم ما لم يعلم به أحد وماكان للرسول ص أن يفشي أمر الدين إلا إليهما لأنهما هم قادة الأمة |
أخـــي الكريم عبــد محمـــــد حياك الله تعالـــــــى ورفع الله قدرك في الدنيـــا والآخـــره |
بصراحة هذا الحديث أثار لدي العديد من الأسئلة و فتح عيوني على العديد من الأمور اللي ما كنت اعرفها ... و مفصل كبير في مشوار استبصاري ... أسأل الله أن ينير بصيرة المسلمين للحق ... مشكور أخي على طرحك ... و في انتظار الإجابات |
اقول إذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يورث كما يقول أبوبكر
كيف ورثت عائشة هل فقط فاطمة هي لا تورث وعيشه صاحبت الميراث حيث كانت تنادي لا تدخلوا بيتي من لا أحب اقول كما يقولون حبك برص يا عيوش |
مسلمة شيعيــه ;) و عبد العباس الجياشي جــــزاكم الله خيـــــــــــرا على مروركم ورفـــــع الله قدركما في الدنيــــــا والأخـــــــــــره |
احسنت اخي الكريم
ننتظر من يلف ويدور ويبرر |
اولاد علــــــي جـــــــــزاك الله خيـــــــــرا ورفــــــــــــع الله قدرك في الداريـــــــــــــن |
24 مشأأأهـــــــــــــده ولحد الان لا جـــــــــــــواب الله المستعــــــــــــــان الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ |
اللهم صل على محد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري اسئلة رائعة واجوبة اروع |
علــوي الصمــــــود حياك الله تعالى ورفــــع الله قدرك في الداريــــــــــــــن |
الموضوع تم نقاشه سابقا والجدل فيه يطول . ولكن لنسئل انفسنا :
1- لماذا منع ابوبكر فاطمه ارض فدك ؟ هل استفاد من الارض ..هل ضمها لملكه .. هل ورثها لابنائه..هل استفاد من خراجها ؟؟ 2- ايهما افضل لابوبكر حينها اعطاء ابوبكر ارض فدك لفاطمه وحينها سيكسب رضاها ورضى اخرين وسيقوي من خلافته ..ام منعه فدك عن فاطمه وحينها وجدنا انها وجدت عليه .. 3- هل اعاد سيدنا علي الحق الى اصحابه والى الورثه عند تسلمه للخلافه ؟ الخلاصه والسؤال المهم الذي يحتاج لاجابه ماذا كسب ابوبكر من منع ارض فدك هل حقق مكاسب دنيويه حتى نستطيع ان نقول انه منع فدك لمصالح ومنافع شخصيه ؟ |
اقتباس:
قوى بها سلطانه وهذا يكفي لولا فدك لما انجذب الناس وراءه أتراهم ينجذبون حول من لا مال له؟ |
اقتباس:
احسنت اخي الكريم جزاك الله خير واسمح لي ان اضيف سؤال رابع الا وهو لماذا الزهراء عليها السلام لم تصدق ابو بكر وكذبته في مانقله عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه لايورث ؟؟؟!!! والحمد الله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
شر البلية ما يضحك السؤال في وادي وكلام السلفي في وادي اخر فقط لمعلومة الامام ترك فدك ولم يرجعها حتى تبقى شاهد اثبات على سرقة الحرامي ابو بكر واذهب انت واقرا ماذا فعل ابو بكر في خراج فدك ونعم هو استغل فدك وما تعود من اموالها ووهبها الى اتباعة وجاء عمر وورث زوجات النبي من فدك واسال نفسك من اين حصلت عائشة على البيت او الغرفه من رسول الله والرسول لا يورث ؟!!!! ومن اعاد فدك هو خليفتك الاموي ولماذا عادها اذ كان النبي لا يورث ؟!!!!!! واتركك لصاحب الموضوع |
عبد محمد كيف قوى بها سلطانه اريد ادله لوسمحت؟
النجف الاشرف اتمنى ان تعطينا ادله على كلامك لا كلام انشائي ... شكرا |
اقتباس:
كان الاجدر بك الرد يا طيب بدال ان ترد السؤال بسؤال فأن كانت لديك اجابه على ماتفضلنا به اعلاه فأجــب أو أصمـــــت وتابـــــع أحتــــــــــــــــــرامي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا جديد سلفي اخر يهرب منا .... صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري . قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر ......... الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2160&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3435&doc=0 هذا بخصوص توريث عمر لنساء النبي ....... وورث عائشه لبيت او الغرفه على اختلاف الروايات واضح جدا عندكم ودليله دفنها لحرامي وصاحبه ابن صهاك جنب رسول الله .... فكيف ورثت عائشه والرسول لا يورث ؟!!!!!! وابو بكر انت وانا نتفق انه اخذ فدك (سرقها ) فهل تركها ؟! ام تولى عليها ؟!!! يمكن اخر الافلام الهنديه ان ابو بكر تركها هههههههه أقرى يا بابا كتبك وشوف فعلا مساكين يا وهابية لف ودوران بس |
اقتباس:
انا لله وانا اليه راجعون ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم |
اخواني الكرام بارك الله بكم دعونا لانغير مسار الحوار فليجيبوا على هذه الثلاثه الاسئله |
النجف الاشرف حديث عمر لايوجد فيه توريث كيف فهمت انه ورث زوجات النبي؟
وعائشه لم ترث البيت بل هو للسكنا فقط كما ان باقي زوجات الرسول كان لهم مساكان ..واذنها بدفن ابوبكر وعمر لانها صاحبة الدار والحق بالموافقه او الرفض لانها هي من يسكن فيه .. ابوبكر لم يسرق ولم يأخذ بل عمل بها بماكان يعمل بها رسول الله ... |
الزميل توكلت على الله ..قبل الاجابه على اسئلتك هل لكم ان تتفقوا هل كانت ارض فدك ورث ام هبه ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا جديد جدل عقيم من السلفين اقتباس:
- حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري . قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر ......... http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2160&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3435&doc=0 أقرا ما تحته خط وتاكد ان عمر ورث نساء النبي فكيف ورثهن والاول قال ان الرسول لا يورث كذبا وزورا ؟!!!!1 اقتباس:
الرسول لا يورث كيف بقيت عائشه في بيت الرسول ؟!؟! واذ كان البيت لا يورث ؟!!!! وانت متناقض مره تقول لم ترث ثم تقول واذنها بدفن ابو بكر وعمر لانها صاحبه الدار ؟!! كيف هي صاحبه الدار والرسول لا يورث احد ؟!!!!! يعني سطرين تناقض نفسك فيها ؟!!!!! اقتباس:
والدليل لم يسمع احد من الصحابه غير ابو بكر وعائشه هذا الحديث ؟!؟! سبحان الله وموقف عمر وتوريثه نساء النبي ثم الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز اعاد فدك ؟!!!!! تناقضات ليس لها اول ولا اخر والان لنعرف كيف ورث عمر نساء النبي وكيف ورث الحرامي ابنته !!!!!؟ نريد اجوبه يا عزيزي اما اذ كنت تريد تجادل مثل مشايخك الذين ياتون هنا فاسمح لنا هنا نقاش وليش جدل ننتظر |
اقتباس:
|
يرفــــــع لكل من ألقى بصــــره وهو شهيــــد اللهـــم صل على محمـــد وأل محمـــد أيعقل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخبر ابو بكر انه لا يورث ويـــترك اهــــل الـــــــورث ولا يخبرهــــم بذلك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فاطمه الزهراء عليها السلام والتحيه والاكرام بأنه لا يورث أذا لماذا طالبت بارض فدك وليس لها الحق والعياذ بالله في ذلك؟؟؟!! واذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام انه لا يورث اذا لماذا لم يخبر علي فاطمه ان والدها لا يورث؟؟؟؟؟!!!!!!!!! |
اقتباس:
حتى يبين للوهابية كذب إبنته فاطمة ع وادعائها على خليفة المسلمين |
يرفــــــع لكل من ألقى بصــــره وهو شهيــــد اللهـــم صل على محمـــد وأل محمـــد |
اقتباس:
اقتباس:
هذه الرواية لايوجد فيها معنى التوريث ولايفهم منها ذلك ..فلو كان القصد منها التوريث لقسم عمر الارض على جميع نساء النبي بالتساوي بدون تخيير لان الميراث لاتخيير فيه .. ثم لماذا انتظرت نساء النبي عمر بن الخطاب ليورثهن ولماذا لم يطالبن بورثهن من ابوبكر ان كان كذلك.. ثم تخيل ان هناك ارض فيها زرع وتم تخيير الورثه بين الارض والماء وماتحتويه وبين خراج الارض فقط فماذا سيختارون بالعقل ؟ هل سيتنازل احد منهم عن الارض من اجل ان يحصل على خراجها ويستفيد الاخرون من الارض والخراج في نفس الوقت ؟ وشرح الروايه هي ان عمر خير زوجات النبي بين امرين اما ان يعطيهم ماتخرجه الارض من خراج واما ان يقسم لمن تشاء الارض والماء وهي تتصرف به بالتأجير او الاداره بدون الاستفاده من خراج الارض .. ويبقا اصل الارض لكل زوجات النبي .. اقتباس:
اقتباس:
لو كان سرقها كما تقول لقال فيها مايشاء ولن يعارضه احد ..ولكن ماذا فعل بها ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تقول ان عمر خير زوجات النبي بين امرين طيب النبي لا يورث كيف يعطي لهم ؟!!!!!! وكيف اصبحت الارض لزوجات النبي والنبي لا يورث ؟!؟! فكر في عقلك وكلامك هذا بصراحه مخجل بلله هذا عقل ؟! اقتباس:
اي منفعه يا بابا ؟!؟! الرسول لا يورث كيف ورثت النساء ؟! واذ كانت فقط تسكنه وليس لها حق فيه كيف هي صاحبه الراي فيه وهي من ادخلت ابو بكر وعمر ودفنتهم مع الرسول ؟!!!! نعم فعلت حينما دفت ابو بكر وعمر ومازال كيف عائشه تملك الدار او الغرفه والرسول لا يورث اريد جواب لا اريد جدل ملل اقتباس:
كيف ما اعترضوا عليه يا صغيري ؟!؟! الزهراء ماتت غاضبه عليه وعمر جاء وورث نساء النبي وجاء بن عبد العزيز وارجع كل فدك الى احفاد الزهراء والان اريدك ان تكون رجل وتجيبي بادلة كيف ورثت نساء النبي والنبي لا يورث مثلما يزعم الحرامي |
اقتباس:
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! معلش اعذرني ... فهمي تخين حبتين !!!!! ممكن تعيد كمان مرة مع التوضيح أكثر لنفهم القصد من هذا الشرح ... و لك جزيل الشكر |
عزيزي انت تكرر كلامك بدون ماتجاوب على ردودي بالتفصيل ليش ..
1- لماذا انتظرت زوجات النبي عمر يورثهن ولم يطلبن ورثهن من ابوبكر ؟ 2- اذا كان ماتقوله صحيح فهل توريث الارض يكون بهذه الطريقه جزء ياخذ الخراج وجزء ياخذ الارض اما انها تكون بالتساوي ؟ 3- ثم من اين اتيت ان خراج الارض يورث ؟ اجب عن هذه الاسئله لتعرف ان تقسيم عمر ليس توريثا كما تفهمون.. بخصوص بيت عائشه هل انتقلت ملكيته الى احد اخوانها على اساس قولكم انها ورثته ؟ وهل اذنها بدفن ابوبكر وعمر يعني انها ورثت البيت ام لانها هي صاحبة الاذن في ذلك لانها ساكنة البيت ؟ اتمنى ان تجيب على الاسئله سؤال سؤال ان كنت تبحث عن الحوار بشكل صحيح اقصد لن يعارضه احد من الصحابه ..طيب ان كان سرقها ماذا فعل بها هل ورثها لابنائه هل سجلها بأسمه اذكر لي فائده واحده من هذه السرقه سواء فائده ماديه او فائده تعود على خلافته؟ |
يعني ازا استأجرت بيت ... أي لم أكن املكه ... لكني أسكنه ... هل اصبح صاحبة الأمر به ... و هل لي أن أسمح بدفن أحد به ؟؟؟!!!!! |
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
ثمّ يا أخي الكثير من أمور تقسيم الميراث و قد شهدنا مثل هذه الأمور ... يتم عرض قيمة الميراث على الورثة فإمّا ان يأخذ الميراث كما هو ( ان كان عقارا ) أو أن يأخذوا قيمته ... يحصل هذا كثيرا ... لماذا استهجانك ؟؟؟!!!!! لكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة ... لماذا قام عمر بن عبد العزيز باعطاء خراج فدك لأبناء علي من فاطمة عليهما السلام ( طبعا كان يريد اعادة الأرض لكن بنو أمية لعنهم الله عارضوا بشدة فلم يكن منه الا ان أعطاهم خراجها ) و بقيت الأمور معلّقة ... الى ان جاء المأمون فأعاد فدك لأبنا علي من فاطمة عليهما السلام !!!!!!!!!!!!!!!! و للعلم قام المأمون بعقد جلسة كالمحكمة أتى بها أشخاص يحاجون عن أبي بكر و أشخاص يحاجون عن الزهراء عليها صلوات الله و سلامه ... و في نهاية الجلسة حكم برجوع فدك لأبناء الزهراء عليها السلام ... ما رأيك بهذا ؟؟؟؟ و انتظر قليلا لآتي لك بالمصادر |
بسم الله الرحمن الرحيم
بالله عليك توكلت اخي الكريم جزاك الله خير الجزاء من الامور الغريبه والعجيبه ان هذا الحديث خفي عن ابو هريره لعل كعب الاحبار لم يبلغه بهذا الحديث لذا لم نسمعه منه ..والذي سبحان الله ان عائشه اخبرت به ابن الزبير . لهذا تضاربت الاحاديث عندهم ... وهنا نقول انها مصيبه . ومصائب قوم عند قوم فوائد ههههههههه لاننا استفدنا من هذا الحديث كثيرا وفقكم الله تعالى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا جديد هروب من الاجوبه واعاده نفس الاسئلة ..... اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي ومن ياخذ الاموال من جراء الارض ؟! واليس صاحبها مثلما فعل عمر وقسم الارض بين الزوجات ؟! اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههه يا عزيزي من اين لهم الخراج والارض ليس لهم مو الحرامي يقول ان ما تركه الرسول صدقه ؟! طيب كيف ورثت النساء ؟! اقتباس:
شنو هذا الغباء ؟! كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك والان بلا لف ودوران كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟! فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟! والحمد لله رب العالمين اوضحنا الحقيقة ومن دينهم قائم على ابو بكر يدافع عن جرائمه ومن دينه قائم على رسول الله يقول الحق أختي ام محمد في دين محمد بن عبد الوهاب كل شي ضد اهل البيت جائز وحتى لا يكون ايجار لان ما تركة الرسول مثلما زعم الحرامي وابنته صدقه quote] |
هذه بعض المصادر ( فقد جاء في شرح ابن أبي الحديد 16 : 278 )أنّ عمر بن عبد العزيز ، قد كتب إلى عامله على المدينة أبي بكر بن عمرو بن حزم : إذا ورد عليك كتابي هذا ، فاقسمها في ولد علي من فاطمة عليهما السلام , والسلام...فنقمت بنو أُمية على عمر بن عبد العزيز عمله هذا وعاتبوه فيه ، فقال لهم : انكم جهلتم وعلمتُ ، ونسيتم و ذكرتُ ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : << فاطمة بضعة مني ، يسخطني ما أسخطها ، ويرضيني ما أرضاها » قالوا : فأن أبيت إلاّ هذا فأمسك الأصل ، وأقسم الغلّة ، ففعل. وفي رواية الجوهري أنّه قال لهم : قد صحّ عندي وعندكم أنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدّعت فدك ، وكانت في يدها ، وما كانت لتكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع شهادة علي عليه السلام وأُمّ أيمن وأُمّ سلمة ، و فاطمة عندي صادقة فيما تدّعي و إن لم تقم البيّنة ، وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فأنا اليوم أردّها على ورثتها . . . ولو كنت بدل أبي بكر وادّعت فاطمة كنت أصدّقها على دعواتها . فسلّمها إلى محمد بن علي الباقر عليه السلام وعبد الله بن الحسن . ( و قد جاء في الشافي | المرتضى 4 : 102 . وتلخيص الشافي | الطوسي 3 : 127 . والسقيفة وفدك | الجوهري : 104 . وشرح ابن أبي الحديد 16 : 217 . والطرائف | ابن طاووس : 248 ) أنّ المأمون قد جلس مجلساً مشهوراً و نصب فيه وكيلاً لفاطمة عليها السلام وآخرلاَبي بكر ، وجلس هو لسماع المناظرة والقضاء ، وحكم بردّ فدك إلى أولاد فاطمة عليهاالسلام بعد قيام الحجة ووضوح الأمر. ( كما جاء في فتوح البلدان | البلاذري : 46 . ومعجم البلدان | ياقوت ـ فدك ـ 4 : 272 . والشافي | المرتضى 4 : 102 ) أنّ المأمون كتب كتاباً في الثاني من ذي القعدة سنة 210 هـ إلى عامله على المدينة قثم بن جعفر أمره فيه بتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومما جاء في الكتاب : قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدك وتصدّق بها عليها ، وكان ذلك أمراً ظاهراً معروفاً لا اختلاف فيه بين آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . . . فرأى أمير المؤمنين أن يردّها إلى ورثتها ويسلّمها إليهم ، تقرباً إلى الله تعالى بإقامة حقّه ، وإلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتنفيذ أمره وصدقته. كيف شككوا بحكم ابا بكر ؟؟؟!!!! و لماذا أعادوها لأبناء علي من فاطمة فقط عليهما صلوات الله و سلامه ؟؟؟!!!!! ألا يدل هذا أنّهم إمّا رأوها هبة من رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لابنته عليها السلام ؟؟؟؟ و قد كذّبها أبو بكر زورا و بهتانا !!!!! أو أنّهم يرون الأرض من حقّها في ميراث والدها عليه و عليها أفضل الصلاة و السلام !!!!! و بهذا يكون أبو بكر قد أختلق حديثا على لسان الرسول الأكرم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟ و قد ظلمها بأن منعها ميراثها ... |
اقتباس:
يعني انتي عندك ارض زراعيه ملكك وخيرتي ابنائك من يريد ان يستلم اخر العام خراج الارض من فاكهه او ان يأخذ جزء من الارض يديرها او يأجرها كما يشاء ويستفيد من اجارها او ادارتها نقدا او خراج مع بقاء اصل العين لكي .. |
اقتباس:
|
ثمّ ان ابا بكر هو الصديق و هو الأفضل بين الصحابة و هو الأقرب للرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لماذا لم يقنع الامام علي عليه السلام و العباس رضي الله عنه بحكم أبي بكر في فدك ... و عادا لطلب الميراث من عمر ... هل كان الامام علي عليه السلام جاهلا بهذه الأمور ؟؟؟؟!!!!! أم أنّه كان يطلب ما لا يحقّ له ؟؟؟!!!! أم أنّه متعلق بهذه الدنيا و يلحّ في طلب المال ؟؟؟!!!!! مسلم ... الجهاد و السير ... باب حكم الفيء 4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ . فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ . قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ . فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ . فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ . فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ . فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ . فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . قَالُوا نَعَمْ . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " . قَالاَ نَعَمْ . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ} مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ . قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ . ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ . ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ . قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ . قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025