|
الصواعق الحيدرية على المنتديات الناصبية
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شكرا القرشي وتعيش على هالمواضيع..
|
احسنت اخي القرشي فلنرى ردهم متابعين لك بأذن الله تعالى |
حفظكم الله ورعاكم |
حيدري يا حيدر و أهم أصلا في هالحوار بينوا شيئين كما ذركت اخي الكريم ناس ما تعرف شنو في كتبها.... و اذا عرفت قلبو الطاولة عليكم يعني اول شي طلبو السند و بعدين لما عطيتهم السند قالو هذا انتو يا الشيعة اذا جينا لكم بالقران قلتو محرف و اذا بالسنة قلتو اهي من طريقكم مردودة يعني من جاب طاري الاستدلال علينا .... الان انت تتكلم عن حديث عندهم بس الحمد لله رب العالمين |
اجل يا اخي لا اعلم ماذا افعل بهم الا ان اذهب وااتي بابن مسعود الراوي لهذه الخزعبلات |
كفو ياحيدر
بارك الله فيك أيها الموالي الشجاع لقد أركستهم من مصادرهم ولكن للاسف تشبث أعمى |
|
|
|
|
كاسر الاصنام http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ser_online.gif
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة تاريخ التسجيل: 15-07-09 المشاركات: 23 معدل تقييم المستوى: 0 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gif http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif واما عمارة بن زاذان وثقه جماعة وضعفه الاخر الكتاب : جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي المصدر : موقع ملتقى أهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com منسقه : قام بتنسيقه وفهرسته للموسوعة الشاملة 2 أبوعمر(80) سائلا الله عز وجل أن يغفر له ولوالديه بمنه وكرمه وأن يجعل عمله خالصا لوجهه الكريم لملتقى أهل الحديث ج1ص1365 قال الهيثمى (3/102) : فيه عمارة بن زاذان ، وهو ثقة وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله رجال الصحيح . فيكون الحديث حسن [ سنن ابن ماجه ] الكتاب : سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها ج1ص96 261 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا أسود بن عامر . حدثنا عمارة بن زاذان . حدثنا علي بن الحكم . حدثنا عطاء عن أبي هريرة : - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار ) قال أبو الحسن أي القطان . وحدثنا أبو حاتم . حدثنا أبو الوليد . حدثنا عمارة بن زاذان فذكر نحوه [ ش قال الخطابي هو في العلم الضروري . كما لو قال علمني الإسلام والصلاة وقد حضر وقتها وهو لا يحسنها . لا في نوافل العلم ] . قال الشيخ الألباني : حسن الكتاب : جامع الأصول في أحاديث الرسول المؤلف : مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى : 606هـ) تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان الطبعة : الأولى ج8ص12 (*) جاء في سنن ابن ماجة عقب هذا الحديث : قال أبو الحسن، أي القطان ، وهو راوي السنن عن ابن ماجة : وحدثنا أبو حاتم. قال : حدثنا أبو الوليد. قال : حدثنا عمارة بن زاذان ، فذكره نحوه.وقال الترمذي : حديث أبي هريرة : حديث حسن. |
كاسر الاصنام http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ser_online.gif
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة تاريخ التسجيل: 15-07-09 المشاركات: 23 معدل تقييم المستوى: 0 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gif http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif واما مؤمل بن اسماعيل فحاله مثل سابقه [ سنن ابن ماجه ] الكتاب : سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها ج2ص974 2919 - حدثنا زيد بن أخزم . حدثنا مؤمل بن إسماعيل . حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك ) . قال الشيخ الألباني : صحيح |
#17 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...reputation.gif http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ons/report.gif
http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...n/post_old.gif اليوم, 01:41 AM كاسر الاصنام http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ser_online.gif عضو جديد بمنتدى أنصار السنة تاريخ التسجيل: 15-07-09 المشاركات: 23 معدل تقييم المستوى: 0 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gif http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif واما مؤمل بن اسماعيل فحاله مثل سابقه [ سنن ابن ماجه ] الكتاب : سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها ج2ص974 2919 - حدثنا زيد بن أخزم . حدثنا مؤمل بن إسماعيل . حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك ) . قال الشيخ الألباني : صحيح http://www.ansarsunna.com/vb/blueskin/buttons/quote.gif http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...iquote_off.gif http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...quickreply.gif كاسر الاصناممشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى كاسر الاصنامالبحث عن المشاركات التي كتبها كاسر الاصنامإضافة كاسر الاصنام إلى الإتصالات الخاصة بك #18 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...reputation.gif http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ons/report.gif http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...n/post_old.gif اليوم, 02:00 AM كاسر الاصنام http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ser_online.gif عضو جديد بمنتدى أنصار السنة تاريخ التسجيل: 15-07-09 المشاركات: 23 معدل تقييم المستوى: 0 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gif http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif واما اتهام التدليس فباطل لان الهيثمي لم يذكر ما تقوله بل صحح الحديث ولم ابتر منه شيئا [ مجمع الزوائد - الهيثمي ] الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 ج9ص301 15113 - وعن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لإحداهما : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال : إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها قال : فأخرج تربة حمراء وعلى كل حال يكفي لصحة الاحاديث شهادة علماء السنة والوهابية بصحة هذه الاحاديث الكتاب : السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة 1-9 المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني ج2ص320 . قلت : لكن له شواهد عديدة تشهد لصحته ، منها ما عند أحمد ( 6 / 294 ) حدثنا وكيع قال : حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة قال وكيع : شك هو يعني عبد الله بن سعيد - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحدهما : " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها " . 822 - " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول و إن شئت أريتك من تربتة الأرض التي يقتل بها " . قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 485 : قال " فأخرج تربة حمراء " . قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و قال الهيثمي ( 9 / 187 ) : " رواه أحمد ، و رجاله رجال الصحيح " . و له شاهد آخر من حديث أنس نحوه . أخرجه أحمد ( 3 / 242 ، 265 ) عن عمارة بن زاذان حدثنا ثابت عنه . و عمارة هذا " صدوق كثير الخطأ " . كما في " التقريب " . و شاهد آخر من حديث عبد الله بن نجي عن أبيه سار مع علي ، فلما حاذى ( نينوى ) ... قال : " دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم و عيناه تفيضان ... " و أبي الطفيل و إسناده حسن .الحديث نحو حديث أم الفضل . أخرجه أحمد ( 1 / 85 ) . قلت : و رجاله ثقات غير نجي ، قال الحافظ : " مقبول " يعني عند المتابعة و قد توبع ، فقد قال الهيثمي ( 7 / 187 ) : " رواه أحمد و أبو يعلى و البزار و الطبراني ، و رجاله ثقات و لم ينفرد نجي بهذا " . ثم ذكره من حديث أم سلمة |
http://www.ansarsunna.com/vb/image.p...ine=1245824671أبوتميم http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...ser_online.gif
مشرف قسم إحياء السنة تاريخ التسجيل: 22-04-09 الدولة: مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم المشاركات: 515 معدل تقييم المستوى: 573 http://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...tation_pos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gifhttp://www.ansarsunna.com/vb/blueski...on_highpos.gif http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif عندما يعجز الرافضي عن تحقيق شيئ يذهب للبتر والتدليس والكذب هذه الرواية التي تستدل بها اجعلها في نحرك يامغفل وإياك إياك والبتر وأن تأخذ من الكلام ما تشتهيه وتترك مالايوافق فسقك : ( اطلب من الأدارة حظر الرافضي إذا كرر هذا العمل الغير حواري ) . قال أبو العباس : والقبة التي على العباس بالمدينة يقال فيها سبعة العباس والحسن وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد ويقال : إن فاطمة تحت الحائط أو قريب من ذلك وأن رأس الحسين هناك وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق والناس متفقون على أن أبي بن كعب مات بالمدينة النبوية . ومن قال : إن بظاهر دمشق قبر أم حبيبة وأم سلمة أو غيرهما من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب ، ولكن بالشام من الصحابيات امرأة يقال لها أم سلمة بنت يزيد بن السكن فهذه توفيت بالشام فهذه قبرها محتمل وأما قبر بلال فممكن فإنه دفن بباب الصغير بدمشق فيعلم أنه دفن هناك وأما القطع بتعيين قبره ففيه نظر فإنه يقال : إن تلك القبور حرثت . ومنها القبر المضاف إلى أويس القرني غربي دمشق فإن أويسا لم يجئ إلى الشام وإنما ذهب إلى العراق ومنها القبر المضاف إلى هود عليه السلام بجامع دمشق كذب باتفاق أهل العلم فإن هودا لم يجئ إلى الشام بل بعث باليمن وهاجر إلى مكة فقيل : إنه مات باليمن وقيل : إنه مات بمكة وإنما ذلك قبر معاوية بن يزيد بن معاوية الذي تولى الخلافة مدة قصيرة ثم مات ولم يعهد إلى أحد وكان فيه دين وصلاح ومنها قبر خالد بحمص يقال : إنه قبر خالد بن يزيد بن معاوية أخي معاوية هذا ولكن لما اشتهر أنه خالد . والمشهور عند العامة أنه خالد بن الوليد وقد اختلف في ذلك هل هو قبره أو قبر خالد بن يزيد وذكر أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب أن خالد بن الوليد توفي بحمص وقيل بالمدينة سنة إحدى وعشرين أو اثنتين وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأوصى إلى عمر والله أعلم . ومنها قبر أبي مسلم الخولاني الذي بداريا اختلف فيه ومنها قبر علي بن الحسين الذي بمصر فإنه كذب قطعا فإن علي بن الحسين توفي بالمدينة بإجماع ودفن بالبقيع . ومنها مشهد الرأس الذي بالقاهرة فإن المصنفين في مقتل الحسين اتفقوا على أن الرأس ليس بمصر ويعلمون أن هذا كذب وأصله أنه نقل من مشهد بعسقلان وذلك المشهد بني قبل هذا بنحو من ستين سنة أو أواخر المائة الخامسة وهذا بني في أثناء المائة السادسة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه بنحو ثلثمائة عام ، وقد بين كذب المشهد أبو دحية في المعلم المشهور وأن الرأس دفن بالمدينة كما ذكره الزبير بن بكار والذي صح من حمل الرأس ما ذكره البخاري في صحيحه أنه حمل إلى عبيد الله بن زياد وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه وقد شهد ذلك أنس بن مالك وفي رواية أبو برزة الأسلمي وكلاهما كان بالعراق . وقد روي بإسناد منقطع أو مجهول أنه حمل إلى يزيد وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه وأن أبا برزة كان حاضرا وأنكر هذا ، وهذا كذب فإن أبا برزة لم يكن بالشام عند يزيد بل كان بالعراق وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق . قال أبو العباس : وقد حدثني طائفة عن ابن دقيق العيد وطائفة عن أبي محمد عبد الملك بن خلف الدمياطي وطائفة عن أبي بكر محمد بن أحمد القسطلاني وطائفة عن أبي عبد الله القرطبي صاحب التفسير كل هؤلاء حدثني عنه من لا أتهمه . وحدثني عن بعضهم عدد كثير كل يحدثني عمن حدثه من هؤلاء أنه كان ينكر أمر هذا المشهد ويقول إنه كذب وليس في قبر الحسين ولا شيء منه والذين حدثوني عن ابن القسطلاني ذكروا عنه أنه قال إنما فيه غيره . ومنها قبر علي رضي الله عنه الذي بباطن النجف فإن المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة بالشام ودفن عمرو بقصر الإمارة بمصر خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم ولكن قيل : إن الذي بالنجف قبر المغيرة بن شعبة ولم يكن أحد يذكر أنه قبر علي ولا يقصد أحد أكثر من ثلثمائة سنة . ومنها قبر عبد الله بن عمر في الجزيرة والناس متفقون على أن عبد الله بن عمر مات بمكة عام قتل ابن الزبير وأوصى أن يدفن بالحل لكونه من المهاجرين فشق ذلك عليهم فدفنوه بأعلى مكة ومنها قبر جابر الذي بظاهر حران والناس متفقون على أن جابرا توفي بالمدينة النبوية وهو آخر من مات من الصحابة بها . ومنها قبر نسب إلى أم كلثوم ورقية بالشام وقد اتفق الناس أنهما ماتا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة تحت عثمان وهذا إنما هو سبب اشتراك الأسماء لعل شخصا يسمى باسم من ذكر ، توفي ودفن في موضع من المواضع المذكورة فظن بعض الجهال أنه أحد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين والله أعلم . تعلم الصدق وانهج نهج أهل السنة تكن من الفالحين |
|
|
يا عليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي .. الله يصبرك عليهم
ما ادري اهم اغبياء لو يستغبون !! .. يقول لهم يمين يروحون يسااار .. |
الله يساعدك يا اخانا حيدرة
|
جهلة حمقاء بعد افحامهم حظروا عضويتي |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . |
هههههههههههههههههههههههههههه بارك الله بك اخي حيــــــدر وجــــزاك الله الجنــــه |
جزاكم الله خير الجزاء على النقل |
|
|
|
|
|
|
|
تاريخ التسجيل : Jul 2009رقم العضوية : 15832المشاركات: 13بمعدل: 7.43 في اليومعدد النقاط: 10 http://www.11emam.com/vb/images/icons/icon1.gif رد: لا إله إلا الله محمد رسول الله عليٌّ حِبُّ الله http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...-top-right.gifhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة إعلامي صغيرhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-by-right.gifhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...p-right-10.gifهذه رد عليك فيها الأخ صبري والله من الواضح أنك أنت من لا يفهم الألباني قال عن الحديث موضوع ولم يقل منكر ألم تنقل كلامه زميلي النبيه؟ أما أن الألباني بالناصبي فعلا لا أدري كيف يستطيع الشيعة إختراق قلوب العباد وتصنيف الناصبي من غيره عجبا وهل تريد أن تحاججني في معتقدي بمعتقدك؟ ثبت لدينا رغم أنفك أن من الصحابة من هو أفضل من عليّ رضي الله عنه، هل لك إعتراض؟ وهذا يعارض الحديث الذي أتيت به. حديث النساء يعارض هذا الحديث وأتحداك أن ترد عليّ بكلام منطقي وأرني ما لديك أم أنك تحسن لا تحسن سوى التهريج؟ http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-bot-left.gifhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...-bot-right.gif سبب في تضعيفه للحديث هو وجود محمد بن اسحاق والعلة في هذا الرجل انه يروي المناكير وما هي هذه المناكير الجواب نفس هذه الراوية!!!!!!!!!!!!!!!!!! اين المنكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ محمد بن اسحاق ضعيف اذن احرقوا كتاب غريب الحديث لا يوجد سبب لتضعيف الحديث الا بغض اميرالمؤمنين والعجب انتم تضعفون احاديث في فضل اميرالمؤمنين على الظن وتقبلون احاديث الضعيفة في مدح اسيادكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 قال ابن حجر الهيثمي ( المتوفي 974 هـ ) في كتابه ـ تطهير الجنان واللسان ص11+12 ـ ط دار الكتب العلمية ( بيروت ـ لبنان ) (( الفصل الثاني : في فضائله ومناقبه وخصوصياته وعلومه واجتهاده وهي كثيرة جدا واقتصرت هنا على غالب غررها : تنبيه : قيل عبرة البخاري بقوله . باب ذكر معاوية ، ولم يقبل فضائله ولا مناقبه ، لأنه لم يصح في فضائله شيء ، كما قاله ابن راهويه ولك ان تقول : ان كان المراد من هذه العبارة انه لم يصح منها شيء على وفق شرط البخاري ، فاكثر الصحابة كذلك اذا لم يصح شيء منها ، وغن لم يعتبر ذلك القيد ، فلا يضره ذلك . لما يأتي ان من فضائله ما حديثه حسن حتى عند الترمذي كما صرح به في جامعه وستعلمه مما ياتي . والحديث الحسن لذاته كما هنا حجة اجماعا بل الضعيف في المناقب حجة ايضا..... الخ )) ثم انت تدعي المعارضة والتناقض مع حديث سيدات اهل الجنة اسئلك اين التعارض؟ ولا يوجد افضل من اميرالمؤمنين في الصحابة لانه كان اشجعهم واقضاهم وافقهم مسند أحمد ج: 4 ص: 275 حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس ، ثنا العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومنِّى ، مرتين ، أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.انتهى فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 1 ص: 89 39 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم قثنا يونس قثنا العيراز بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا ابنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مسند البزار ج: 8 ص: 223 3275 أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو نعيم قال : أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال : أخبرنا العيزار بن حريث قال : أخبرنا النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة وهي تقول : لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، قال : فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا ابنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر ج: 2 ص: 316 1927 أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة وهي تقول : لقد علمتُ أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، قال : فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعكِ ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (قال الهيثمي) : صحيح. وأقرَّه ابن حجر فلم يتعقَّبه. معجم الصحابة لابن قانع ج: 3 ص: 144 حدثنا موسى بن الحسن بن أبي عباد نا أبو نعيم نا يونس بن أبي إسحاق نا العيزار قال قال النعمان بن بشير استأذن أبو بكر على عائشة فسمع صوتها وهي تقول: قد عرفت أن عليا احب إليك من أبى فدخل فأهوى إليها فقال ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ص.انتهى مجمع الزوائد للهيثمي ج: 9 ص: 126 - 127 وعن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي تقول : لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت رواه أبوداود غير ذكر محبة علي رضي الله عنه ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ، ورواه الطبراني بإسناد ضعيف. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025