|
من هو الكاذب يا وهابية؟
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة : أن فاطمة (ع) بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها من خلال هذا الحديث يوجد مدعي ومدعى عليه لا بد أن يكون أحدهما كاذب فمن يا ترى الكاذب؟ |
حاشا الزهراء من الكذاب
وقد عصمها الله من الخطأ لعن الله من ظلمها ( ملعون من شب الحطب على باب بنت النبي) |
اللهم صلي على محمد وآل محمد
مولاي عبد محمد ماذا تتوقع أن تكون إجابة الوهابية بالتأكيد ستكون إجابتهم مثل جدهم عتيق ابن أبي قحافة. لعن الله من كذب الزهراء وظلمها وسلبها حقها. |
مولاي عبد محمد ...وكأنك تسأل من على حق الرسول(ص) أم إبليس.. وشتان بينهما أفهل كان إبن أبي قحافة مشمول في آية التطهير من الرجس التي إختص بها الباري عز وجل فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها صلوات الله وسلامه عليهم... والكذب من الرجس ...وقد طهرت فاطمة الزهراء(ع) منه...إذا في المحصلة لم يبقى من طرفي النزاع كاذبا سوى إبن أبي قحافة عليه من الله ما يستحق وأظنه أكثر بكثير مما ندعو به عليه |
اقتباس:
أخي بما ذا تتوقع أن يجيبوك غير النصب والعداء للصديقة الطاهرة روحي فداها كما هو حال إمامهم ابن تيمية |
كما قال عثمان الخميس انه الذي اخطأ فاطمة عليها السلام والعياذ بالله !!
|
اقتباس:
هذا الخسيس ناصبي ووقح مع مرتبة الشرف في الوقاحة لو كان يُعلم من هي الصديقة فاطمة عليها السلام لما تجرأ وقال ماقال سود الله وجه سواد مايبيض وحشره الله مع يزيد |
أخواني الأفاضل كريم قوم ذو الفقارك ياعلي عاشق ال14 عبد العباس الجياشي خادم_الأئمة يتيمة آل مُحمد أشكركم جزيل الشكر على ما أدليتم به ولكن أريد أن أسأل أو أتساءل هل سؤالي صعب لهذه الدرجة حتى لا يستطيع أحدا من الوهابية الإجابة عليه أم أن مثل هذه الأسئلة تزلزل ما هم عليه من ضلال وحقد على الرسول محمد ص وذريته وعلى مقدمتهم البضعة الطاهرة فاطمة الزهراء ع |
أخي العزيز: لن تجد إجابة فالسؤال صعب عليهم وخصوصاً كونه في منتدى شيعي! لوكان في زريبة وهابية لرأيت الجسارة الممزوجة بالقذارة. |
السلام عليكم ورحمت الله وبراكاته اللهم صلي على محمد وال محمد اجمعين
اللعنه على كل وهابي كافر حاقد جبان |
الأخوين ابن جبير ماجد الكعبي حضوركما مشرف جزاكم الله خيرا ربما السؤال صعب بهده الطريقة فلنغيره ونجعله ثلاث خيارات بدل الخيارين الحديث رواه البخاري والمدعي فيه فاطمة الزهراء ع والمدعى عليه أبو بكر فأيهم الكذاب؟ |
اللهم صلي على محمد وال محمد
لاتتعجب ان جاء احدهم وقال ان الطاهرة الصديقة المرضيه البتول الحوراء الانسيه هي المخطئه .. والمقصود منها كاذبه والعيااذ بالله الم يعلموا انها اصدق الناس من بعد ابيها سلام الله عليها فكيف تطالب بشيء ليس لها !! حسبي الله ونعم الوكيل ... ولعن الله القوم الظالمين ... موفق اخي الكريم عبد محمد ... اسال الله ان يجعلك قنبله على دماغ النواصب سلمت |
صراط علي حق نسلكه أشكر لك هذا التشريف ولازال السؤال مطروحا الحديث رواه البخاري والمدعي فيه فاطمة الزهراء ع والمدعى عليه أبو بكر فأيهم الكذاب؟ |
[quote=عبد محمد;790015]
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت من خلال هذا الحديث يوجد مدعي ومدعى عليه لا بد أن يكون أحدهما كاذب فمن يا ترى الكاذب؟ أخي عبد محمد ألا تعتقد معي أن هذا الحديث يصور الزهراء عليها السلام كأنما غضبت لدنيا ومال ، ألا يمكن أن يكون كلا من أبي بكر والزهراء عليها السلام صادقين وكذب من نقل عنهما . فأنت تعتقد - وأنا أتفق معك تماماً - أن ليس ما ورد في صحيحي البخاري ومسلم فهو بالضرورة صحيح ، وليس كل حديث نقله صحابي فهو بالضرورة صحيح لأن كل الصحابة عدول كما يعتقد البعض . فلم لا نحسن الظن بأحد أكابر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله أو نحيل أمره لله فنقول ( لعنة الله على من ظلم فاطمة وأهل بيتها) أو ( لعن الله من ظلم آل بيت النبي صلوات الله عليهم جميعاًُ) دون تخصيص أة تسمية، فإن كان ظلمها وقع عليه اللعن ووجب له، وإن لم يظلمها نجونا من تهمة ظلم أصحاب النبي ولعنهم بهتاناً . فما رأيك أخي الكريم ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا صوفي ولماذا عتيق حرامي سرق ملك الزهراء والدنيا ؟! اهذا خليفتك ؟!؟! مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 ) 6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وهذه عائشة تلعن الصحابه يلله شو حكمها لعن الله عتيق الحرامي |
اقتباس:
لو سكتت فاطمة عن حقها ( باعتبار الحق شي دنيوي ) ولو الائئمه سكتو عن حقوقهم .. كان الامة الاسلاميه كلها خرررراب وماحد تجرأ انوهـ ياخذ حقه الدينوي من اي احد .. المطالبه بالحق من باب العدل .. وليس من باب الطمع |
العجيب في الأمر
أن هذا الحديث لم يسمعه سوى ابو بكر فقط ...وأقول فقط أبو بكر من سمعه!!!! |
اقتباس:
ههههههههههه لله ابوك يا اخ المكي كل حرف تكتبه له معنى بعيد جدا اشبهه بطلاسم لا يعرف فكها إلا كل ذو عقل لبيب اشكر ردك الجميل ولا زلت أكرر للوهابية من الكاذب الراوي المدعي المدعي عليه والشكر موصول هنا لجميع الأخوة المتداخلين النجف الأشرف الإثنا عشرية |
الأخوة النجف الأشرف والإثنا عشرية الكرام
آسف أنني لم أوضح كلامي جيداً فأنا لم أكن أتهم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بأنها طالبة دنيا والعياذ بالله. ولكنني كنت أشكك في الرواية من أصلها فنحن نتفق أن ورود الحديث في صحيح البخاري ليس دليلاً على صحته ، وكلام الصحابي ليس حجة في ذاته . فقد تكون هذه روايات مدسوسة من أعداء الإسلام ليقسموا الأمة بين موالين لعلي وفاطمة عليهما السلام وموالين لأبي بكروعمر رحمهما الله، ولكن لو صحت الرواية فلا خلاف أن أبي بكر سيكون هو الظالم لفاطمة عليها السلام، ويستحق حينئذ اللعن لو مات بغير توبة. وبالنسبة لسؤال الأخ عبد محمد حول من الكاذب فهو بدون شك أحد رواة البخاري. |
اقتباس:
الإجابة تجدها بالإقتباس بالأحمر |
اقتباس:
|
كلاهما على حق فابوبكر سمع الحديث كما سمعه العباس وعلي وهذا مثبت في حديث مسلم عندما جاء العباس وعلي يحتكمان الى عمر فسئلهما عن قول رسول الله لانورث ماتركناه صدقة فأجابا نعم .
وفاطمه لم تسمع بالحديث فجائت تطلب ورثها عن حسن نية .. فكلاهما على حق رضي الله عن الصديق وعن السيدة فاطمه |
الأخ عبد محمد
أولاً أنا لا أريد أن أدخل معكم في نزاع ، فهدفي من الالتحاق بهذا المنتدى سببين أولهما التعلم عن مذهب الشيعة فالإنسان عدو ما يجهل ولعل أحد أسباب العداء بين السنة والشيعة هو جهل كل طرف بالمذهب الآخر ، وثانيهما أن أبذل وسعي في محاولة التقريب بين المذهبين خصوصاً أننا الصوفيين أقرب فرق السنة إلى الشيعة وأئمة الطائفة الختمية التي أنتمي إليها هم من السلالة الشريفة أحفاد الحسين بن علي عليهما السلام ، فلذا رجاءً لا تحاورني كما لو كنت تراني وهابياً أو ناصبياً . ثانياً لقد قلت ما أعتقده أنا و جمع كبير من أهل السنة أن الأحاديث الموجودة في ما يعرف بكتب الصحاح لا تثبت صحتها بمجرد وجدها في تلك الكتب ، بل تعرض على كتاب الله وعلى الفطرة السليمة أولاً قبل التسليم بصحتها، وقلت ما أعتقده أنا وجمع كبير من أهل السنة أن الصحابة ليسوا بالضرورة كلهم عدول لكنهم لا يجتمعون على باطل وهذا لا يخالف فيه لا شيعة ولا سنة سوى الوهابيين القائلين بعدالة الصحابة جميعاً بل بعدالة العلماء جميعاً ( لديهم مقولة شهيرة لا تخوضوا في العلماء فلحوم العلماء مسمومة) مخالفين بذلك كتاب الله الذي وصف الذين ينادون الرسول صلى الله عليه وآله من وراء الحجرات بأن أكثرهم لا يعقلون . وهذا الحديث لا يبعد أن يكون موضوعاً بغرض تفريق المسلمين كما قلت إلى فرقتين فرقةمع علي وأخرى مع أبي بكر ( ورداً عن سؤالك حول من منهما أختار فأقول أختارهما معاً فأنا أؤمن أن كليهما رجل صالح اجتهد لخدمة الإسلام ولكن إذا افترقا فلا أبالي أن أقول أن الحق مع علي عليه السلام يدور معه أينما دار، وإني أؤمن أن علي عليه السلام لم يتخذ موقفاً لم يكن فيه على حق فإن خالفه أحد فلا شك أنه مخطئ ولكن قد نحسن الظن بالمخطئ فنقول لعله أراد خيراً فأخطأ فأصاب شراً ). يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج ولو أنني خيرت أن أصلي جائعاً خلف الحسين أو أصلي مترفاً خلف اليزيد لاخترت أن أصلي جائعاً خلف الحسين . |
بارك الله بك أخي السيد الصوفي فهذه عقيدتنا.. ماخالف القرآن نضرب به عرض الحائط..وكما أنت تدعي وأضنها لقلقة لسان فقط...وإلا أين في كتاب الله أبوبكر يرث أباه وفاطمة(ع) لا ترث أباها...أجب لو سمحت
|
ليست لقلقة لسان يا أخي
لكن لوقرأت كلامي جيداً فأنني أشك في القصة من أصلها ، وأكرر للمرة الرابعة أن هذه الرواية لو كانت صحيحة كما وردت فإن أبي بكر يكون قد ظلم السيدة فاطمة عليها السلام بلا شك . ولكن لما انعدم السبيل على تأكيد صدقها من عدمه - وقد اتفقنا أن كتب الأحاديث ليست حجة في ذاتها - فلنسكت عنه ونقول أن لعنة الله على من ظلم آل بيت النبي صلى الله عليه وآله . فقد أمر الله نبيه بأن يقول لأهل الكتاب ( تعالوا إلى كلمةسواء بيني وبينكم) فكيف بنا أصحاب الملة الواحدة فلنتفق على كلمة سواء بيننا هي ( لعنة الله على من ظلم آل البيت الأطهار ) فلا نصرح بأأبي بكروعمر لأننا لا نثق أنهما قد ظلما - ما دمنا كلينا قد اتفقنا أن كتب الحديث ليست حجة في ذاتها ، فإن كانا قد ظلما فقد وقع عليهما اللعن ضمناً ، وإن كانا لم يظلما لم نكن نحن الظالمين لهما . |
اقتباس:
http://www.estabsarna.com/Fatima/15Wajedah/Main64.htm وأنصحك أن تطلع على هذه الوب سايت لتعرف الكثير من الحقائق وصل اللهم على محمد وآل محمد |
اقتباس:
قل بكل صراحة دون مراوغة الرواية صحيحة أم لا؟ |
الله أعلم .
ولعنة الله على من ظلم الزهراء وأبنائها عليهم السلام . يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج |
الأخ عاشق ال14 الرواية وردت في كل هذه الكتب عن طريقين لا ثالث لهما.
في أحدهما أبي هريرة ،وفي الآخر عروة بن الزبير عن عائشة . وأترك لك الحكم على صحة الروايات . يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج |
لعنه الله عليكم ايها الشيعه ومن قذاره السنتكم كيف لنا ان نتحاور معكم
|
اقتباس:
وعععع :eek: يامقرفه .. انتي ضيفه احترمي نفستس .. برا .. تكفين لا اخق من حوراتس .. فارقي عن وجهي اشوف |
ماالومك شيعي اسلوبك وصخ وغير مهذب انت تمثل دينك ماعندكم الا اللعن والشتم والسب والحقد وتتطاولون حتى على الصحابه لاحول ولا قوه الا لاباالله الله يهديك بس من كل قلبي اقولها انت اخوي المسلم وهذا اللي اقدر اقوله الله يهديك
|
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وآل محمد لا أعلم لماذا اللعن لم نأتي بشيء من عندنا هذا من صحاحكم هي من تقول هذا الكلام |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه :p مافي توافق فيتس انفصام بالشخصيه الله لايبلانا اقتباس:
ولو من بعض ماعندكم :rolleyes: اساتذه انتو بالقرف |
شيعه ضايعين حبيبتي مصيرك بتكبرين وبتعرفين الحق بس منا لكم الدعاء الله يهديكم واذا فيه احد مريض والله ماغيرك يارافضيه هع
|
اقتباس:
:( ياحرام .. ضايعين .. مادرينا الا منتس .. :eek: اقدر لتس شعورتس الرائع .. صراحه بنت فيتس الخير .. هاااع وانا من شفت اسلوبتس الحواري الرائع قاعده افكر اقول معقوله يالاثنا عشريه بعد كل هالادله والبراهين اللي شفتيها من تربة ابو بكر وماتتسننين :( صراحة اللي يشوف اخلاقتس مفروض ماينتظر .. ع طول يجيب اغراضه ويجي يتسنن :D |
الله يشرف السنه من اشكالك يارافضيه
|
اقتباس:
مادمت لا تعلم يعني أن الزهراء ع لم تظلم فلماذا تلعن ظالمها؟ وهي لم يتاكد عندك بعد أنها ظلمت؟ نكرر السؤال للوهابية من هوالكاذب في الرواية؟ البخاري المدعي الزهراء ع المدعى عليه أبو بكر |
اقتباس:
إذا السيدة فاطمة الزهراء ع كاذبة في دعواها حيث إدعت ماليس لها بحق وكذا الإمام علي ع سايرها بالكذب وأيضا الإمامان الحسنان ع شاركاهما أليس كذلك؟ تفضل أجب |
على فكرة..
هناك من يدعي أن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم..سمع هذا الحديث.. وأقول .. أتركو عنكم حديث مسلم ولا تحصرو انفسكم وتفكيركم في قوالب أحاديث مسلم.. توجد مصادر اخرى مثبتة أن العباس رضي الله عنه كان قد وقف مع السيدة فاطمة والإمام علي كان معهما ليختصمو في أمر فدك ضد ابي بكر اللذي تمسك برأيه وحديثه اللذي قد سمعه. ثانيا من غير المعقول يعني أن العباس سوف يقف بوجه الزهراء وهي الصديقة الصدوقة ليكون خصما لها مع " التيمي " ابو بكر وهو عم أبيها وسندها بعد الله مع الإمام علي عليه السلام. .. هذا من باب المنطق بغض النظر عن كون السيدة الزهراء تدّعي شيئا لم يكن لها حاشاها.. مع العلم...انه فيما بعد أعاد عمر بن عبد العزيز فدك لأولاد فاطمة من باب إحقاق الحق وإنصافا لنفسه وتاريخه.. "أقصد هنا عمر بن عبد العزيز " |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025