|
ولم لا أيها الشيعة الأفاضل ؟! سجل رأيك
الإخوة الكرام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلالي تصفحي وتجربة الحوار تكشف لي شيء أكيد وهو أن لدينا نحن السنة ثوابت لا يمكن التخلي عنها وهي تتعارض مع اعتقادكم ، ولديكم ثوابت لا يمكن التخلي عنها كذلك وهي تتعارض معنا وبناء على تلك الحقيقة لماذا لا نترك الخلافات القديمة وخصوصا أنها متعلقة بأناس ماتوا منذ مئات السنين دعونا لا نتحدث عن لعن أبي بكر أو الترضي عنه ونترك ذلك لله دعونا من حديث عدالة الصحابة أو عدم عدالتهم ألا ترون وتتفقون معي على أنه لا فائدة مطلقا من هذا الحديث ؟ لماذا يعج المنتدى بشتم الصحابة وتشويه صورتهم بغض النظر هنا عن خطأ ذلك أو صوابه ما الغرض لدينك أيها الساب ؟ أليس السكوت أريح وأحوط وأتقى لله ؟ ما غرضك من جعل عمر الفاروق عمر الفاروخ الجبان ما رأيكم في أن نجتمع على ما نتفق عليه وهو كثير بفضل الله ، ونترك ما نختلف فيه حتى يقضي الله فيه يوم القيامة السؤال ببساطة ما رأيك في أن يتوقف كل من السنة والشيعة على الهجوم على الطرف الآخر ورفضه ؟ برجاء عدم الدخول في جدالات مذهبية فذلك له مواضيع كثيرة فقط سجل رأيك ببساطة وجزاكم الله خيرا |
احنا مابينا شي من حيث العلاقة الاجتماعيه ..
بس من حيث العقيده .. سوري مستحيل نتناسى وبعدين يقولن الساكت عن الحق شيطان اخرس ( ومحنا شياطين زي غيرنا ) نتكتم عن جرايم فسقة القوم ونترضى عليهم |
من لاماضي له لا حاضر له
شلون ننسى والي صار لأهل البيت مو شوية |
الاثنا عشرية شكرا على المشاركة يعني أنت ترفضي الكف عن الانشقاق وبقاء الحال على ما هو عليه ؟ وسؤال آخر نا حكم السنة عندك ؟
الأخ داشتي لا تترك ماضيك ولكن لا تجعله يفسد حاضرك ما رأيك ؟ |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بصراحة رأيي من رأيك أخ أحمد طنطاوي |
أظن أن السبب الأساسي في الخلاف بين الشيعة الإمامية والفرق الإسلامية الأخرى هو موقف الشيعة من الخلفاء الراشدين وتجريحهم إياهم الأمر الذي لا نجده عند الشيعة الزيدية وبعض الفرق الأخرى ولو اكتفت الشيعة الإمامية بسلوك الزيدية لقلت الخلافات ولضاقت مساحة الشقاق ولكن الشيعة الإمامية وقعت في الخلفاء الراشدين تجريحاً وانتقاصاً فكانت الفتنة.
|
ماضي اهوا الي أبني عليه مستقبلي ومستقبل عيالي ^^
والله هل ماضي عمره ماراح يهدم مستقبلي وانا متمسك فيه لي يوم الشهادة :) هذا راي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اراك تستخدم التقيه كثيرا ......... لماذا تكذب ؟ اي شتم واي سباب ؟! هذا ...... بلله تناقش وانته ما تعرف الفرق مابين الشتم واللعن ؟! اذ تركتم انتم خلافكم مع اليهود ووهبتم لهم فلسطين فنحن لا ننسى خلافنا ابدا ......... كل كلمة نكتبها بالدليل ومن كتبكم انتم واما اسلوب النياح نحوا امام نسائكم ولا كرامة لاعداء محمد وال محمد ونحن نتبرا الى الله منهم ومن اتخذهم رموزا يعبدهم ويمجدهم من دون الرسول واله والسلام عليكم |
اقتباس:
كان هذا اعتقادي قديما .... لكني ذهلت حول مخالفاتهم لأوامر رسولنا الكريم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) .... و عند وضوح عدم نزاهتهم بالصورة التي رُسِمت لنا تساءلت كيف نثق فيما اخذناه من ديننا عنهم ؟؟؟!!! كيف و بعد ظلمهم لآل بيت النبوة عليهم السلام نترضى عنهم و نعتقد بعدالتهم !!!!! لو كان الأمر متعلق فقط بمظلومية آل البيت عليهم السلام ( و هذا يكفي ) لكن لو كان الأمر متعلق فقط بهذا الأمر لكنت قلت أنه من الممكن أن لا يكون هناك فائدة من ذكر عيوبهم للبعض ..... لكن الأمر يتعلق بديننا و تعاليمنا و عباداتنا ممن أخذناها ؟؟؟؟!!!!! |
اقتباس:
هنا لا أتفق معك, الوهابيين يفجرون ويفتون بالتفجير في العراق و يتهمون الشيعة بأنهم هم من قتلوا الحسين عليه السلام. |
المعيار عندنا نحن الشيعة الإثنا عشرية هم أهل البيت ع فمن تبعهم تبعناه ومن تركهم تركناه ومن والاهم واليناه ومن عاداهم عاديناه ما تقول بهذا؟ شيخ وهابي يقول الشيعة علمائهم وعوامهم كفار وزواجهم زنا والسلام |
ايي والله اخوي النجف الأشرف
وانا أعلن عدائي لكل من يعلن عدائه لأهل البيت بقلبه أو لسانه فأنا عدو له إلى يوم القيامة ومسالم لكل من سالم أهل البيت بقلبه ولسانه |
اقتباس:
انا قلت عادي نتعايش وياهم كلنا مسلمين ..لكن مستحيل نتقاضى عن اخطاء اسيادكم في حق ال البيت اما الحياه الاجتماعيه ... الحمد لله اقرب صديقاتي سنه :) |
سبحان الله العظيم نحن من محبي آل البيت مثلكم لماذا تصممون على أننا نختلف في تلك النقطة ؟؟ حبنا لآل البيت يساوي حبكم لهم تماما
ثم أنت تتهمون التيار السلفي الذي تنعتونهم بالوهابيين بأنهم يكفرونكم وها أنتم تفعلون كفعلهم وترفضون إخوانكم السنة . لماذا - وأنتم تحبون آل البيت وتتشيعون لهم - لا تتسنوا بسنتهم فلم نسمع أبدا أن عليا سب عمر أو أبا بكر بل بايع لهما وكان من أهم مستشاريهم ؟ لم نسمع قط عن أحد الأئمة الإثنى عشر أنه سب ولعن هل كل المسلمين الذين بايعوا أبا بكر وعمر ضالون إن " علياً " أولى بالخلافة من غيره اتفقنا ولكن المسلمين بايعوا الخلفاء الراشدين و " عليٌّ " بايعهم ثم بايع المسلمون " علياً " بعد " عثمان " فلا غبار على شرعية خلافة الخلفاء الراشدين من " أبي بكر " إلى " علي " . فالذين اختاروا أبا بكر وعمر وعثمان اختاروا عليا كذلك لماذا التعقيد إذن؟ |
قال الإمام علي في نهج البلاغة 3/7 نصا يفيد اعترافه بشرعية الخلفاء قبله فقد قال إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد .... وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضىً، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين)هلا قبلتم كما قبل واهتديتم بهديه ؟ |
اقتباس:
عجيب أمرك يا أحمد: يعني الوهابيين يكفرون الشيعة ويفتون بقتلهم واباحة دمائهم وتفجير مراقد الأئمة عليهم السلام في العراق وبعد كل هذا ماذا تنظر من الشيعة كرد؟هل تتنظر منهم أن يعانقوا الوهابيين ويتقبلون كل ذلك بصدر رحب؟ تطبلون بأن الشيعة يكرهون السنة ألم تسألون نفسكم يوما لماذا؟ بعد كل هذا التكفير واباحة الدماء من قبلكم وتريدون من الشيعة أن يحبوكم. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين صحيح مسلم فان علي والعباس عم النبي كانا يريان في ابي بكر انه (كاذبا آثما غادراخائنا) ( قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا) وكذلك رأي علي والعباس عم النبي في عمر انه (كاذبا آثما غادرا خائنا) (توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا) راجع الحديث رقم 3302 في صحيح مسلم عرفت الآن لماذا نلعنهم؟ |
اقتباس:
لا يا أخ حبكم لآل البيت ليس كحبنا لهم الحب هو الإتباع فاسألك بالله هل إتبعتم أهل البيت ؟ تركتم أهل البيت وإتبعتم من أسميتموهم بالصحابة ترضيتم على من ظلمهم وتأتي لتقول حبكم لآل البيت كحبنا لهم ... لا وألف لا نعم تحبونهم ولكن حب رفع العتب حب عادي تساوونهم الظالم والمظلوم سواء قل لي ما هي قصة صلح الأمام الحسن ؟ قل لي ما هي حادثة ظلع الزهراء ؟ قل لي قصة الإمام الحسين ؟ والكثير ...... كيف تحبونهم وأنتم أقل الأشياء تجهلونها اي حب وحياتهم لاتعنيكم كتابكم أصحاب أقلام البلاط أغمضوا أعينكم تعرفون عن يزيد ومعاوية أكثر من معرفتكم بآل البيت الذي تتدعون حبهم المعتصم تحفظون قصته أكثر من اي شيء آخر اتحداك أن تأتي لي بكتاب مدرسي يروي فيه قصة لأهل البيت لفاطمة مثلا الحسن الحسين ، يا اخي على الأقل إعتبروهم صحابة وإرفعوا عنكم الحرج ... الخ |
ولماذا لا تكمل الحديث وتذكر تتمة كلامه معهما ، وعلى فكرة الحديث ليس برقم 3302 لكنه برقم 4676 وتمامه
فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِى بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». قَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِىٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِى بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ». قَالاَ نَعَمْ. فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ -صلى الله عليه وسلم- بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) مَا أَدْرِى هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِى قَبْلَهَا أَمْ لاَ. قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِى النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِىَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِىَ أُسْوَةَ الْمَالِ. ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِى بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّى لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِى أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِى كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِى لأَقْضِىَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِى بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ. |
وليش علماءك يكفرن الشيعه ( مامره فكرت )
ليش يقولن الشيعه مشركين اصحاب خرافات وشركيات .. من متى حب ال البيت كفر وشرك لعنة الله عليهم ( وحنا خلافنا ويا الوهابيه وليس السنه ) حاول تركز غير هذا ( كلشي موثق بدليل .. كرهنــا ماهو شي شخصي ) |
إسمحولي بهذه المداخلة إنى أرى في الأخ طنطاوي العقلانية والفهم فيا أخي طنطاوي العزيز ألم تقرأ قول الله تعالى {أفئن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم} فقد إنقلبت الأمة على أعقابها بعدم تنفيذ وصيته بعلي ع وهو منصب من قبل الله ,ألم تقرأ قوله تعالى وتهديده لرسول الله ص {يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك فإن لم تفعل فمابلغت رسالته والله يعصمك من الناس} وهذه الآية نزلت في نهاية رسالته في حجة الوداع فبرأيك ما هو الشئ الذي كان رسول الله يجب أن يبلغه في نهاية رسالته, أنا أقوللك, هو ما قاله جميع من حج مع رسول الله ص في حجة الوداع (بخ بخ لك يا علي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة) فنزلت الآية {اليوم أكملت لكم دينكم} فهل أنت منصف, فتفكر |
انظروا أيها العقلاء لكلام الإمام علي في عمر وأبي بكر وعثمان وكله موجود في نهج البلاغة إن كنتم تعترفون به
لنستمع إلى الإمام " علي " وهو يتحدث عن الخليفة " عمر بن الخطاب "? لله بلاء عمر فقد قوَّم الأمد وداوى العمد خلف الفتنة وأقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاها بحقه، رحل وتركهم في طريق متشعبة لا يهتدي فيها الضالّ ولا يستيقن المهتدي(2/222? ومرة أخرى يخاطب الخليفة عندما استشاره في الخروج إلى غزو الروم بنفسه:? إنك إن تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم وليس بعدك مرجع يرجعون إليه فابعث إليهم رجلاً مجرباً واحفز معه أهل البلاء والنصيحة فإن أظهر الله فذاك ما تحب وإن تكن الأخرى كنت رداءً للناس ومثابة للمسلمين2/28 ...... ? ويستشير الخليفة " عمر بن الخطاب " علياً بن أبي طالب " مرةً أخرى لقتال الفرس بنفسه فينصح الإمام الخليفة بعدم الخروج ويقول له:? والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ....... إن الأعاجم إن ينظروا غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم فيكون ذلك أشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك ..... وأما ما ذكرت من عددهم فإنّا لم نقاتل فيما مضى بالكثرة وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة2/30 ..? وهذا هو الإمام " علي " يتحدث مع الخليفة " عثمان بن عفان " ويصفه بصفات الصحابي المقرب إلى رسول الله?صلى الله تعالى عليه وآله وسلم?:? إن الناس ورائي وقد استنفروني بينك وبينهم والله ما ادري ما أقول لك، ما أعرف شيئاً تجهله، ولا أدلك على أمر لا تعرفه، إنك لتعلم ما نعمل وما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيءٍ فنبلغكه، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم كما صحبنا، وما ابن أبي قحافة ولا ابن الخطاب أولى بعمل الحق منك، وأنت أقرب |
الى الزميل احمد طنطاوي
لم نعرف الى الان الى اي محور تبحث عنه فانت تنتقل من موضوع الى اخر وهذا مايسمى الافلاس بعينه لذا انت مطالب بأن ّتحكم موضوعك في محور واحد واتمنى ان تجيب ماهو محور حديث الذي تريد البحث فيه والا سوف يُغلق |
عمر يستشير علي ( لانه مب كفوو ) لولا علي لهلك عمر
ماهو من كرم اخلاقه .. وماهو فضل علينا |
اقتباس:
وان كنتم تقولون ان نأمر بقتلكم فأبحثوا في جميع المنتديات سوف تجدون ان علمائكم ايضآ تأمر بقتلنا والله كل السنه ماتحمل نقطه من حقدكم عليهم الذي تتجرعونه منذ صغركم ومن قال اننا لانحب آل البيت اقوله لايتعب نفسه لاننا والله نحبهم ونحترمهم ونقدرهم ونترضى عليهم لانه في حبنا لهم ندخل الجنه وتحياتي لك أخ أحمد الطنطاوي طالما رأيت حبك على جمع الشمل فشكرآ لك مره اخرى |
الى الزميل احمد طنطاوي
لم نعرف الى الان الى اي محور تبحث عنه فانت تنتقل من موضوع الى اخر وهذا مايسمى الافلاس بعينه لذا انت مطالب بأن ّتحكم موضوعك في محور واحد واتمنى ان تجيب ماهو محور حديث الذي تريد البحث فيه والا سوف يُغلق |
اقتباس:
الحب يستلزم الاتباع :) وين وصية الرسول تمسكو بكتاب الله وعترتي اهل بيتي /) وين نصرة اهل البيت .. ( الحب ماهو كلام ياحلوه ) |
أختي العزيزة إثنى عشرية هنيئا لك هذا الحب لآل البيت ع ولكن إحذري يا عزيزتي أن تسيئي إليهم وأنت لاتشعرين ولك خالص تحياتي الولائية |
اقتباس:
لا انشاء الله .. |
اذهبي الى الموضوعي الجديد واجد هناك اجوبتك
اذهبي الى اليوتيوب واسمعي بنفسك ان كنتي لاتصدقين وانا اعترف ان ابن باز وابن تيميه كفروا واعيد للمره الثانيه بعض الطوائف فهمتي اللي كتبته والا سوي اجين للقرأه واعجبني تميزي بالثقه العمياء لاني من جد يوم اكتب شيء اكون واثقه من عمري |
يا اثنى عشرية ما الفرق بين السنة والناصبية عندك ؟
ومن فضلك اهدئي في الحوار فصاحب الصوت العالي حجته ضعيفة وتكلمي بأسلوب علمي كما نكلمك فلم يسبك أحد والشكر موصول لضي القمر |
اقتباس:
مابعد تصير مصادرنا يوتيوب .. الشيعه عندها مفتيييين ومراجع هاتي فتوى يلا .... انتظرتس ومايحتاج اذكرتس شوله سميتس ثقه عمياء :) لانتس ذاكره الموضوع اللي عور قلبتس |
اقتباس:
السنه اللي ماتكفر الشيعه .... وتحترم عقائدنـــا .. ولا تنتقص حق ال البيت يعني تقول ( ال البيت ثم الصحابه ) الوهابيه والنواصب .. تحقد ع ال البيت وتنصب بهم العداء وتكفر الشيعه ( عشان حبها لال البيت ) ويقولن الصحابه ... افضل من ال البيت او مساوين لهم في المنزله .. انا ماسبيتك .. وش صوت عالي ( فاهم غلط ) مب انت تعلمني كيف احكي :/) اوكي يامستر احمد |
إلى الأخت سمو العاطفة : المحور محدد وهو ترك التجريح في الصحابة والاجتماع معا كمسلمين
ولابد أن ينظر الشيعة إلى الخلفاء الراشدين بنفس النظرة والطريقة التي أقرها الإمام " علي " نزولاً عند نص القرآن الكريم وإجماع المسلمين، وإن الخلفاء الراشدين من بناة الإسلام الأوائل قد اجتهدوا في مدة خلافتهم فأصابوا وأخطأوا وخدموا الإسلام ما استطاع كل واحد منهم إلى ذلك سبيلاً، فالخليفة الأول " أبو بكر " حفظ الإسلام من خطر الردة بحزمه وصبره وصرامته، تلك الردة التي كانت السبب في الحروب التي استشهد فيها عشرون ألف صحابي للدفاع عن الإسلام وأبلى المسلمون فيها بلاءً حسناً، وهذا هو الإمام " علي " يقف على باب " أبي بكر " في يوم وفاته ويخاطبه بقوله:? رحمك الله يا " أبا بكر " كنت أول القوم إسلاماً وأخلصهم إيماناً وأشدهم يقيناً وأعظمهم غناءً وأحفظهم على رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وأنسبهم برسول الله خلقاً وفضلاً وهدياً وسمتاً فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيراً، صدَّقت رسول الله حين كذبه الناس وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وأسماك الله في كتابه صديقاً ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ) يريد " محمداً " ويريدك وكنت والله للإسلام حصناً وعلى الكافرين عذاباً، لم تقلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك وكنت كالجبل الذي لا تحركه العواصف، كنت كما قال رسول الله ضعيفاً في بدنك قوياً في أمر الله متواضعاً في نفسك عظيماً عند الله جليلاً في الأرض كبيراً عند المؤمنين ولم يكن لأحد عندك مطمع ولا لأحد عندك هوادة، فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه والضعيف عندك قوي حتى تأخذ الحق له، فلا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك |
فقط مداخلة بسيطة للعامة, أنتم تكفروننا لزعمكم أننا نسب الصحابة وصدقوني هذا السبب الوحيد لتكفيرنا فلم لا تكفروا معاوية وقد شتم أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب ع وخرج علا طاعته وهو خليفة وولي أمر المسلمين, فهل باقي الخلفاء والصحابة أفضل من علي ع في نظركم |
يا ميس اثنى عشرية : أنا لا أعلمك كيف تتكلمين لا سمح الله فالبلاغة العالية ظاهرة في كلامك بوضوح ولكن أريد منك فقط التحدث بالفصحى وليس بلهجتك العامية حتى أفهمك أوكييييييي
|
اقتباس:
والله اتحدث باللهجة اللي تعجبني .. واللي ارتاح فيها ... اوكي مستر احمد ( اي طلب ثاني بعد ) |
اقتباس:
اقول افتكرت انك بتجيبن احاديث جديده لكن متكرره وكانها الحجه وعلى فكره كتبت موضوع عن اللي خبرتك عنه وسريعا تم اغلاقه |
اقتباس:
يؤؤؤ ياحرام ماتشوفين شر ... ( من جد تأسفت علتس ) لذي الدرجة انصدمتي .. :( تكبرين وتنسين .. الجايات اكثرر .. يامزميزيلا .... عمياء الثقه :) الحتسي .. ثقتس تبخرت بالهوووووواء .. :) |
يا أخ عاشق أنا لا أتفق تماما مع من يكفركم بل أراه تنطعا يشبه تكفير الخوارج للباقين
أما عن تكفير من يسب الصحابة ففي المسألة خلاف بين أهل العلم فقد ذهبت طائفة منهم إلى تكفيره وطوائف لم تكفره ، والذين يكفرون يرون أن يكون الساب يستحل ذلك وأنتم لا تستحلون ذلك بل عندكم شبهات قوية لكن يا أخي ، الرسول يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ، لم لا ترح نفسك أنت وغيرك من سب أناس نصروا الرسول وجاهدوا معه ولا يتساوى فضل أحد بعدهم بفضلهم فتعقلوا يا قوم هداكم الله اذكر لي فائدة واحدة لسبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قبل قليل ذكرت بأن محور الحديث حول الخلفاء والان انتقلت الى امر الصحابه فأي محور انت عليه ..! _(سمو العاطفه )_ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025