لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوله ......
 

اتمنى اختي تقولين لي وش مشكلتس مع المذهب الشيعي ؟؟؟؟؟؟؟
او بمعنى اصح وش اللي دخلتس الموقع الشيعي ؟


واتمنى الادراه ماتخذف ولا كلمة من كلامتس ..

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولهhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-by-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gifاختي اثنا عشريه انا اكتب كلام من كتبكم وينحذف يعني الطريق مسدود بذي الطريقه مانقدر نتناقش

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-bot-right.gif

فتحنــا الطريق يالوله .. تناقشي :)

بصرااحه اللي خلاني ادخل هالمنتدى (( ابغى اعرف عن الشيعه كل شي حب استطلااع لا اكثر ولا اقل ))

طيب

بعد استطلاعتس

وش الشي اللي شفتيه صح زي ماسمعتي

وش الشي اللي شفتيه خطا يعني غير اللي سمعتي عنهم

في اشياء بصراحه اول مرره اسمعها وفي اشياء خلتني اتعمق اكثر واتعرف اكثر على المذهب الشيعي
انا صح عايشه في منطقه اكثرهم شيعه بس اللي لاحظته انهم منغلقين على نفسهم ولا يحبو يختلطو بااحد اللهم القله القليل منهم
(( ومازلت اتصفح بهالمنتدى ))

طيب خلال استطلاعتس القليل .؟؟.

وش اللي اكتشفتيه .. معليش ..

اكتبي كذا

1_ اكتشتفت انوهـ الشيعه كذا وكذا
2_ اكتشفت انوهـ الشيعه تعتقدكذا وكذا

بالانتظار ..

في اشياء لسه بتاكد منها (( وخاصة اثبات الولايه ))

وبصراحه عندي استغراب من ولائكم الغير طبيعي

وعندي كم سؤال عن المهدي وزياره القبور

( بصراحه اذا مزعجكم تواجدي بهالمنتدى بامكاني ارووح اي منتدى وماكثر الله غير المنتديات ))

بالعكس مو مزعجنا ولا شي . ماانفتح هالمنتدى وغيره من المنتديات الا لهدف واحد

ان الناس تشوف وش يعني مذهب الشيعه ؟ تعرف حقيقة الشيعه ومذهبهم ..

اما بالنسبه لولائنــا يااختي ( والله ثم والله هذا اللي مصبرنـا ع الظلم والكره والاتهامات )

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ( وصى في كثير من المواضع )

انوهـ نوالي اهل البيت .. نحبهم .. ننصرهم ع اعدائهم .. نرفع مكانتهم ( في وجه اللي يحاول ينتقص هالمكانه )

ومااكذب عليتس لو قلت لتس الولاء له لذه مايشعر بيهـــــا الا الموالي...

صحيح ( يقولن عنه كفره ) يقولن عن مشركين .,

لكن مايهمنــا الا ننفذ وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


وراح ادرج لتس بعض الاحاديث التي للاسف موجوده في كتب اهل السنه .. الكثير يتحاول يتجاهلها

بعض اقواله في الامام علي

( زينوا مجالسكم بذكر علي)

<< ولكن في المقابل عندما نذكر علي في كل حين يرون المخالفين ان هذا غلو ( ونحن فقط ننفذ وصية رسول الله )

(علي مع القرآن والقرآن مع علي )
(علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله)


اقوال رسول الله في حق فاطمة الزهراء عليها السلام
(قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا سلمان؛ من أحب فاطمة بنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار)
خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة)

(فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها)

فمــا بالك من من يسمووونه صحابي وهو اذى بنت رسول الله ؟.

اما ولائنــا للحسن والحسين ...

فيكفي ( انهمــــا ريحانتا رسول الله ) كمـا قال عليه اصلاة والسلام

( حسين مني وانا من حسين )

هذا يعني انه من يضر الحسين ويؤذيه فقد اذى النبي ؟

فما بالك بالذي حرم الماااء ع الحسين ؟؟؟؟؟؟

فما بالك من الذي قطع راس الحسين .. ورفعه ع الرماح ؟

فمــا بالك من الذي قاتل الحسين وشرد بناته وقتل ابناءه

( هل يجوز ان اترضى عنهم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البعض يقول يزيد رضي الله عنه قتل الحسين رضي الله عنه ؟

اختي ( ابليس كان اكثر واحد عابد ومطيع لله تعالى )
ولكن كلمة واحده منه .. جعلته مخلدا في النار .؟

ولكن استغرب انوهـ الاقي مدافعين عن يزيد وهو اللذي قتل ابن نبيكم ؟
( فحب النبي يستوجب حب من يحبهم وبغض من يبغضهم )

فديت روحتس .. :)
وانا بانتظار اختي لوله ..

اقتباس:

يعني الطريق مسدود بذي الطريقه مانقدر نتناقش

لوله ليت .. تناقشين وياي :).. فتحت الموضوع عشان اخذ واعطي معتس بالحكي واعطيتس الحريه بالحكي .. موعشان تناظرين بدون رد

كلامك كله صح واحنا بالعكس نحب علي رضي الله عنه

وعلى حسب معلوماتي ان اللي قتل حسين رضي الله عنه واحد من شيعته (( شمر بن الجوشن ))
ويزيد لم يامر بفتل الحسين رضي الله عنه
واللي يهمنا مو القاتل ولا مين هو بس اللي يهمني اعرفه غلوكم فيه ليه
انا احب الرسول بس مااقول يامحمد يامحمد
وااحب عمر رضي الله عنه بس مااقعد ابكي يوم مقتله ( حتى مااعرف متى مات ))
يعني اللي بوصله لكي اني انا مااعشقهم لدرجة اني اغلو فيهم

طيب حلو انك تحبين الامام علي .. لكن هل حبك وصل للدرجة المطلوبه .,

اقصد هل اعطيتي الامام علي حقه من المحبه والنصره واللاتباع كما وصى رسول الله ؟

هل انتي واثقه انك عطيتيه منزلته .. والشيعه هم اهل الغلو اللي رفعوه فوق المنزله ؟


اما بالنسبه لشمر بن الجوشن .. عزيزتي ,., ليس كل من ادعى الاسلام فهو مسلم

كذلك ايضا ليس كل من ادعى التشيع فهو شيعي .. ( هل فهمتي مااقصد )

اما عن يزيد لعنة الله عليه .. بل والله امر برأس الحسين ..

وضع اثمن واغلى الهدايا لمن يأتي براس الحسين .. للاسف لا اعلم لماذا علماء السنه يرفعون الظالمين فوق مستوى اهل البيت ..

ولو بحثتي لوجدتي ان هذه هي الحقيقه وليس تلفيق من الشيعه .. ( فمـا اللذي يجبرنــا ان نتبلى على يزيد وغيره )


وانا لاواافقك الراي اختي عندما تقولين لايهمني القاتل ؟

هذا اذا كان القاتل قتل ابن جيرانكم .. ( اسمحي لي ولكن ابي اقرب لتس المعنى )

ولكن هذا القاتل وان لم يقتل الامام الحسين بسيفه .. ولكنه امر الجيش باحضار راس الحسين ؟

وهل الغلو يكون عندما ابكي ع ابن رسول الله واتذكر الظلم اللذي تعرض له ؟

هل هذا غلو ؟


اما قولك احب رسول الله ولا اقول يامحمد ..

اختي لو تلاحظين .. اذا خفنا نقول يمه .. اذا صحنـا نقول يمه << وننادي الصدر الحنون كل لحظه

فهل الشي هذا جائز . ولكن عندما انادي سيدي وحبيبي محمد واقول يامحمد ( اكون مشركه )

فهل يعقل ان حنا كل يوم نشرك بالله وحنا نقول ياااااايمه ؟ وننادي امنا
وهل يعقل عندنا انادي رسولي وحبيبي اكون مشركه ؟

اما بالنسبه لعمر اسمحي لي .. من عمر ومن الحسين ؟

الرسول يقول حسين مني وانا من حسين ... يعني الحسين جزء من النبي والنبي جزء من الحسين

فلا تحاولي المقارنه بين الرسول وقطعة من جسمه ,, باحد اخر ..

فلا تقولين .. انا احب عمر لازم احب الحسين بنفس مرتبته ؟.

الحسين ( من اهل البيت )

وامرنا رسول الله بحبه وحب ال بيته ........ ولم يأمرنا بحب غيرهم

يعني اذا حبيت الحسين .. ( استجابة لامر الله )

فلا تشبهين الحب الواجب بالحب الاختياري .. ( اعذريني ولكني اتكلم عن ريحانة الرسول فلا تشبهينه بغيره )

حاولي ان تعطي الحسين مكانته .. وان تعطي غيره مكانته .. ( فشتان بين الحسين وبين غيره )

انتظر ردك .. اي شي عجبك علقي وقولي تمام انا وياتس
واي شي ماعجبك قولي ماعجبني وابي دليل .. واثبات :)

- شوفي انا اصح احب الامام علي لكن بنظركي انتي انا مااعطيته حقه من المحبه
- اللي فهمته من كلامك ان شمر ماهو شيعي دخيل على الشيعه صح
- دخلت كذا موقع في مين يقول ان يزيد امر براس الحسين وفي مين يقول ان يزيد لم يامر براسه
- وحكايه الغلو انا لمن اقرا قصه للرسول عليه السلام ولا لاي صحابي سواء الحسين او عمر ابكي واحزن بس مااسوي ماتم واطلع الشارع واسوي مسيره
انا مااقولك لاتحزني بس حكايه المسيرات والماتم والحزن عشره ايام ( اشوفها زايده عن حدها )
- اما عمر رضي الله عنه فالرسول عليه السلام قال (( اللهم اعز الاسلام بااحد العمرين ))
ومو حلوه ان نقارن بينهم ونقول مين افضل من مين كلهم صحابه وكلهم لهم مكانتهم

_ ليش ماتكوني انتي ماخذه فكره غلط وتحسبين انوه غلو ؟

_ نعم شمر ليس بشيعي .. الشيعه من نصرو الحسين وقاتلو معه وقتلو بين يديه ...

_ حبيبتي ... يزيد قبل مايكون قاتل الحسين .. اذهبي واقري التاريخ عنه ( ستجدينه قتل الالاف من حافظين القران ) ستجدينه نكل بالكثير من المؤمنين في عصره .. خمار .. زمااار .. راعي غناء ومعاصي ..
فأستغرب .. بغض النظر عن مقتل الامام الحسين .. كيف يسترجي بعض الناس ان يترضو عن انسان فعل كل هذة الجرائم ؟؟

_ اما بالنسبه قولك قصص الرسول والصحابه ..

اسألك بالله هل قرأتي او رأيتي فيديو عن مقتل الحسين . .. يقدمه او يرويه شيعي ؟

_ سؤال اختي .. الا ترين الماااتم والحسينيات واللطم والبكاء علامة مميزه للشيعه ... اتنكرين انها من الاشياء اللتي تجذب العالم اجمع لمعرفة من الانسان اللذي تبكي عليه هذة الامه .
اختي .. ترا بدو السعوديه اكثرهم مايعرفون وش حسين ولا حسن والله العظيم ..
يعني تخيلي الجهل ..وين وصل .. (فواجبنا احنا شيعة علي نوضح للناس منهو الحسين الي ضحى وقتل وظلم في سبيل الدين )

اختي يمكن تشوفين انوه اللطم والبكاء والمسيرات خارج عن النمط الانساني المألوف ولكن لا الومك انتي من مذهب مخالف جدا فلك الحق في نظرتك ..

ولكن احنا الشيعه لنا هدف ليس في البكاء فقط واللطم _( بل لنبين للعالم ان هناك حادثه عظيمه حدثث .. تضحيه عظيمه .. ( يعني تقدرين تقولين بكاءنا ولطمــنا خلفه رسالة تأأأأيييييد للامام الحسين في رفض الظلم واحياء الدين )


_ اختي اتأسف ان اقول لك ان حديث العمرين باااااااااطل ...... اعذريني ولكن هذي هي الحقيقه ..

فلم يثبت الى الان ان عمر قاتل دون فرار .. او اظهر شجاعه في حروبه .. ( بل وصفه البخاري بانه جبــــــــان )

واذا تحبين اجيب لتس الدليل من عيوني .. ادري لمن تشوفين هالشي بتتأثرين من داخلتس .. لكن عسى ان تكرهو شيئا هو خير لكم ..


_ اما عن قولك الحسين صحابي ..

عزيزتي .. سؤالي لك .. يوجد صحابة من اهل البيت ( الامام علي الحسن والحسين )

ولكن هل يوجد غير الامام علي والحسن والحسين اهل البيت .؟


بمعنى اخر اختي في الصلاة كل يوم وكل فريضة لاتصح صلاتس الا بالصلاة ع ال البيت ..

اذن ... هذا يااختي لا يعني الا الفضل الكبير والكثير لال البيت

اختي لو كان الصحابه منزلتهم مساويه لمنزلة ال البيت .. لصلينا عليهم في صلاتنا ولقلنا صلى الله عليه واله وسلم في كل فريضه ..

ولا تفكرين في يوم ان الشيعه تحتقر الصحابه .. نعم الشيعه لاتحب بعض الصحابه ..( لاسباب تخفي عليكم للاسف )

ولكن الصحابي اللذي عرف بحبه ونصرته لال البيت .. والله ااننا نحبهم ونقدرهم ..

بوركت يمناك اثنا عشريه
من المتابعيييين

يكفي ان يزيد اخذ اهل البيت عليهم السلام سبايا

متابع

اسمحي لي اختي لوله ان اقول لك لو اطلعتي على كتبكم واحاديثكم ستكتفين بمعرفة الحقيقة وان الولاية ثابتة لديكم ومظلومية الزهراء وبعلها وبنيها وكل ما ترين ان الشيعة يتمسكون به من حب لآل البيت وللنبي الكريم والكثير ثابت لديكم .

ولو احببتي ان تطلعي على اي حقيقة بأدلتكم وكتبكم لن يقصر معك الاخوان والاخوات هنا

فالجميع يتمنى معرفة الحقيقة التي وصانا بها النبي الكريم ولا احد يفضل ان يكون في ضلالة وجهل ونحن محاسبون يوم القيامة على جهلنا لأننا بشر نعي ونفهم وواجب علينا ان نمحص ونتفقه ونميز بالاثباتات بين الحق والباطل

والله يهدينا جميعا لكل ما يحب ويرضى ..

بارك الله فيكم اخوتي الموالين على هذا الكلام الذي لا يملّ منه ابدا .... فعلا الكلام عنهم عليهم السلام عذب و يتسلل الى اعماق الروح ليملأها شوقا لهم و أسى عليهم ..... ربنا يبارك فيكم ...... و ربي يجزيك كل خير اختي اثناعشرية .........


بالنسبة للأخت لوله ...... يمكن تصدقي و يمكن ما تصدقي .... بس انا شايفة انك متمسكة بعمر اكثر من غيره من الصحابة ..... ما بعرف ازا كان شعوري صحيح .... لكن بحكي عن نفسي ( و من اراد ان يطعن فليطعن لكن هذا كان حالي ) .... بالنسبة لي كنت لا اجد له مثيلا بين الصحابة ..... كنت احبه .... كان مثالا لي ..... كنت اقول يا ريت لو كان في بهاد الزمن شخص متلو ( رجاءا من الإخوة الموالين ما يسخروا من هالشي لأنو بالنسبة لي ماضي مؤلم ) ..... كنت ارغب جدا بأداء فريضة الحج ... اولا لزيارة بيت الله الحرام .... ثانيا لزيارة المسجد النبوي و زيارة قبر الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ............................ ثالثا >>>>>>>>>> لزيارة قبر عمر ........................................ نعم كنت اشتاق له ...... تصديقا لكل ما قرأته عنه ....................... صدقي او لا تصدقي كنت احبه اكثر منك ..... انت تكتبين اسمه هنا ....... لكن انا من حرصي عليه لم اكتب اسمه ابدا في السابق حتى لا اكون سببا في لعنه .... و حتى لا يقتبس احد الاخوة الشيعة كلامي لمهاجمته ..... ان لم اظهر غلوّي في حبّه ( بالضرب و اللطم ) فقد كانت مشاعري و عواطفي تغلو في حبه رغما عني و هذا نتيجة طبيعية لما قرأته و درسته عنه ......... السنّة يرتبون ان ابا بكر هو الأول لكن بالنسبة لي كان عمر .................................................. ...........


صدقي او لا تصدقي كنت احفظ الحلقات و الندوات على جهازي التي تتكلم عن حياة عمر و قد حفظت بعضها لأبي بكر و كنت اتابعها بشوق >>>>>>>>>>> لكني حفظت اقلّ من هذا بكثير لأمير المؤمنين علي ....... و لم اشاهد ايا منها له فأنا احبه و يكفي !!!!!!!!!! يعني نزلتها على الجهاز رفعة عتب ........ و طبعا ما بعمري فكرت انزل شي عن الحسن و الحسين عليهما السلام .......... فأين الغلوّ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!


سيقول البعض عني بأني اشوّه صورة المذهب السني بهذه القصص و ان هذا الكلام غير صحيح ........ اقول لهم :::: لا احفل برأيهم ........ انما اتمنى ان يقرأ هذه الكلمات انسان سني معتدل دون تعصّب و لينظر الى نفسه و يسأل أين المغالاة عند الشيعة ام عند السنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا نقول ان الشيعه غلوا بحب ال محمد صلى الله عليه واله وسلم

بل نقول ان السنه جهلوا عظمه ال محمد صلى الله عليه واله وسلم

اختي اثنا عشريه ( موضوع الاماه وحب علي رضي الله عنه خلينا نناقشه اخر شي لانه بصراحه موضوووع كبير ومتشعب ))
ورجاء من الاخوه الكرام لاحد يعلق على الموضووع نقاشي فقط مع الاثنا عشريه
اول موضووع نتناقش فيه موضووع الصلاه ( لانه ركن من اركان الاسلام في مذهبنا ومذهبكم ))
اعتقد صلاتنا تختلف عن صلاتكم طيب ليه (( مثلا انتو ماتصلون على السجاده لازم تضعون منديل او حجر او(حاجه صغيره ماادري ايش اسمها اعتقد مصنوعه من السعف ))
((خلينا نتناقش في هاذي مساله وبعدين نتطرق لمساله ثانيه )

حبيبتي اتمنى ان تعطي موضوع الامامه وحب علي اكبر نصيب من قرائتس واستطلاعتس

لانوهـ هو الشي اللي ترتكز عليه الشيعه بعد حب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... يعني بمعنى اخر اذا ايقنتي انوه، الامام علي .. هو االامام والولي لهذه الامه .. راح تزداد قناعاتس بالولايه ..من ثم راح تسهل عليتس امور واجد

اتمنى تشوفين الحوار اللي كان بيني وبين سعد عبد الله ( عن موضوع الامامه ) اقريه كله .. وتعالي قولي لي وش اخر نتيجة توصلتي لها

اوكي عزيزتي ..
اما عن السجود ؟
لم يثبت الى الان ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم صلى ع القمــــــــــاش او السجـــــــــــــــــاد

فالواجب في الصلاة .. ان تكون على الارض او مانبت منهـــــــــا من غير الملبوووووس والمعادن ...

- قال صلى الله عليه وآله: (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً)
الارض هي المكان المحدد للسجود والصلاة ؟
لو فكرتي ..
وش اللي جزء من الارض ؟
1_التراب .. الحجر .. الحصى ..
اما المناديل ( كونهـا مصنوعة من شجرة التي تنتج القطن ولا اعلم مااسم هالشجره هذي

2_ام القمــــــــــاش والسجـــــــاد ؟

وهذي بعض الادلة .. تفيد ان الرسول كان يصلي ع الحجر والتراب والحصير ..

عن أم سلمة: [أن رسول الله (ص) كان يصلي على الخمرة]
والخمره ( مصننوعة من سعف النخل )

صحيح البخاري كتاب الآذان باب هل يصلي الامام بمن حضر ( ابا سعيد الخدري .. فأقمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته.

اتمنى وصلت المعلومه .. بانتظار ردتس

موضووع الامامه لانه موضوووع كبير ونقاشه طويل انا طلبت انه يتأجل ( وبصراحه انا متاكده انه راح ياخذ مننا ايااام فخليه بعدين احسن ))وراح اشوف الموضووع اللي بينك وبين سعد ..

اما موضووع السجود انا معاكي واعتقد ان الحصير زيه زي السجاد فبالعقل مافيها شي لوقست السجاد على الحصير (( زماننا ليس فيه حصير بل سجاد وزمانهم ليس فيه سجاد بل حصير

خطا ياعزيزي ..

فالحصير .. من اي مصنوع ؟ اليس من سعف النخل ؟؟؟؟

السجاد اليس من شعور الحيوانات ؟


القضية ليس بالتماثل ؟ فكيف يقاس السجاد بالحصير وهم من اصل مختلف

بل اصل الحصير من وين ؟ اليس من الارض او مانبت منها ؟

اصل السجاد من وين اليس من الحيوانات ؟


( هذا اذان يعارض قول رسول الله )

جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ؟


وطبعـاوانا ابحث في مواقعكم عن السجود

وجدت الاتي < اذا كنتي ممن يتبع فتاوي ابن تيميه





ارايتي .. هنا اذن نقطه اتفاق على ان الرسول لايصلي الا ع الارض ؟

ومن الواجب عدم مخالفة نبي الله ..

اختي لوله .. في حاجة ثانيه نسيت اذكرهـا

يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر

لو كان الصلاة ع القماش مشروعه مالذي منع رسول الله بان يضع قماش عمامته او قطعة من القماش ليتقي حرارة الارض ؟
ماللذي اجبر النبي ان يصلي ع الارض الحارقه ؟

اهل لو كان السجود ع القماش والسجاد مشروع لشرع ذلك لصاحبته ؟

ما حكم الصلاة على السجادة ؟ وما هو حكم وضعها في المسجد ليصلِّى عليها الإمام ؟ هل هي بدعة ؟.

الصلاة على السجادة جائز من حيث الأصل . روى البخاري (379) ومسلم (513) عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
والخمرة هي فراش صغير على قدر الوجه يعمل من سعف النخل يسجد عليه المصلي يتقي به حر الأرض وبردها .
واختار الخطابي أن الخمرة قد تكون أكبر من ذلك واستدل بما رواه أبو داود (5247) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود (4369) .
قال في عون المعبود :
وَهَذَا صَرِيحٌ فِي إِطْلاق الْخُمْرَة عَلَى الْكَبِير { أي الفراش الكبير } . كَذَا فِي النِّهَايَة اهـ .
وانظر : فتح الباري (333) .
قال الشوكاني :
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ عَلَى السَّجَّادَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ الْخِرَقِ أَوْ الْخُوصِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ , سَوَاءٌ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ كَانَتْ كَبِيرَةً كَالْحَصِيرِ وَالْبِسَاطِ لِمَا ثَبَتَ مِنْ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَصِيرِ وَالْبِسَاطِ وَالْفَرْوَةِ اهـ .
لكن قد يعرض من الأسباب ما يقتضي النهي عن الصلاة على السجادة ونحوها من أنواع الفرش .
فمن ذلك :
1- إذا كانت السجادة تحتوي على صور ذوات أرواح فيحرم اقتناؤها ويجب طمس صورها. راجع سؤال رقم ( 12422 ) .
2- إذا كانت السجادة بها زخارف ونقوش تلهي المصلي وتشغله عن صلاته فالصلاة عليها مكروهة .
قالت اللجنة الدائمة :
. . . وأما تصوير ما ليس فيه روح من جبال وأنهار وبحار وزرع وأشجار وبيوت ونحو ذلك دون أن يظهر فيها أو حولها صور أحياء : فجائز ، والصلاة عليها مكروهة لشغلها بال المصلي ، وذهابها بشيء من خشوعه في صلاته ، ولكنها صحيحة .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 180 ) .
وقالت أيضاً :
المساجد بيوت الله تعالى ، بنيت لإقام الصلاة ، ولتسبيح الله تعالى ، وخشية الله .
والرسوم والزخارف في فرش المساجد وجدرانها مما يشغل القلب عن ذكر الله ويُذهب بكثير من خشوع المصلين ، ولذا كرهه كثير من السلف ، فينبغي للمسلمين أن يجنبوا ذلك مساجدهم، محافظة على كمال عبادتهم بإبعاد المشاغل عن الأماكن التي يتقربون فيها لله رب العالمين ، رجاء عظم الأجر ومزيد الثواب ، أما الصلاة عليها : فصحيحة .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 181 ، 182 ) .
3- إذا كان يصلي على السجادة ترفعاً من الصلاة على الأرض
روى البخاري (2036) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ . قَالَ : فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ . فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ وَأُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ . وفي رواية لمسلم (1167) : ( وَجَبِينُهُ مُمْتَلِئًا طِينًا وَمَاءً ) .
ففي هذا الحديث تواضع النبي صلى الله عليه وسلم حيث سجد على الماء والطين ، ولم يتكلف أن يؤتى له بشيء يسجد عليه .
4- إذا كان يصلي على السجادة ترفعاً من الصلاة على الفراش الذي فرش لعامة الناس في المسجد ، أو يفعل ذلك احتياطاً منه لاحتمال أن تكون الأرض قد أصابتها نجاسة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
أما الغلاة من الموسوسين : فإنهم لا يصلُّون على الأرض ، ولا على ما يفرش للعامة على الأرض ، لكن على سجادة ونحوها … اهـ مجموع الفتاوى ( 22 / 177 ) .
5- إذا كان الرجل يتحرى الصلاة على السجادة لظنه أن لابد من سجادة خاصة للصلاة وأن عليه أن يصلي على أي شيء سواء كان ذلك في البيت أم في المسجد ، حتى إن كثيراً من الناس لا يصلي إلا على السجادة ولو كان البيت مفروشاً .
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :
الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك : فلم تكن هذه سنَّة السلف من المهاجرين والأنصار ومَن بعدهم مِن التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله ، بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها ، وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة ، فأمر مالك بحبسه فقيل له : إنه عبد الرحمن بن مهدى، فقال : أما علمتَ أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة ؟! اهـ مجموع الفتاوى (22 / 163) .
6- وكذلك ما هو موجود في كثير من المساجد من تخصيص الإمام بسجادة توضع له يصلي عليها ، مع أن المسجد مفروش ، فلماذا يتميز عن المصلين ؟؟
وهذا لا ينبغي لعدم الحاجة إليها ، ولأن ذلك قد يوقع في قلبه شيئاً من الترفع والتعالي على الناس .
والحاصل أن فرش السجادة على السجادة بدعة ما لم يكن هناك سبب لذلك كشدة البرد أو صلابة الأرض أو نجاسة السجادة الأولى أو قذارتها وما أشبه ذلك .
والله تعالى أعلم

يااثنا عشريه صلى على الحجر (( اتقاء من الحر )) هذا دليل انهم مايسجدون على الحجر وما سجدوا على الحجر الا لسبب (( يعني افهم من الحديث انه تصح الصلاه على غير الحجر سواء سجاد او غيره ))

الصلاة على السجادة جائز من حيث الأصل . روى البخاري (379) ومسلم (513) عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
والخمرة هي فراش صغير على قدر الوجه يعمل من سعف النخل يسجد عليه المصلي يتقي به حر الأرض وبردها .
واختار الخطابي أن الخمرة قد تكون أكبر من ذلك واستدل بما رواه أبو داود (5247) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود (4369) .
قال في عون المعبود :
وَهَذَا صَرِيحٌ فِي إِطْلاق الْخُمْرَة عَلَى الْكَبِير { أي الفراش الكبير } . كَذَا فِي النِّهَايَة اهـ .
وانظر : فتح الباري (333) .



ولكن صنع من ماذا ؟ من سعف النخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل :)
عزيزتي الادله في صالحي ( فهي تتكلم عن الخمره والحصير والحجر والطين والتراب )



ياختي .. نتكلم عن رسول الله وتتكلمين عن فلان وفلان ؟

وش اللي يهمتس فعل وكلام الرسول والا فعل وكلام غيره

( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا )

الارض ( يتصل بيها التراب والحجر والحصير والخمره )



عزيزتي ..دعك من اقوال الرجــــــــال ... فالنص واضح ولا يحتاج الى اراء :)



المستدرك(عن ابن عباس أنه قال : " إذا سجدت فالصق انفك بالأرض " وقال : " لا صلاة لمن لا يمس أنفه الأرض.

المصنف لعبد الرزاق( خالد الجهني قال : رأى النبي ( ص ) صهيبا يسجد كأنه يتقي التراب فقال له النبي : ترب وجهك يا صهيب ).

كنز العمال(عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : رأى النبي ( ص ) غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ إذا سجد فقال : يا أفلح ترب ).

ارشاد الساري(قال ( ص ) لمعاذ : " عفر وجهك في التراب ".

هذا غيض من فيض وفيه دلالة كافية على ان المكان الطبيعي للسجود هو الأرض .

فلا تأخذي بقول فلان وعلان وقول نبيك موجود
فمن اخذ من الرجـــــــــــــال اضلته :)

يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر

وضعها في كفه لتبرد ليسجد عليها :)





روى البخاري (2036) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ . قَالَ : فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ . فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ وَأُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ . وفي رواية لمسلم (1167) : ( وَجَبِينُهُ مُمْتَلِئًا طِينًا وَمَاءً ) .

للاسف جميع الادلة اللي اتيتي بيها تفيد ان رسول الله لم يسجد الا ع الارض ......

اتمنى لو اجد دليل واحد يفيد ان النبي صلى ع قطعة قماش ..

ولاحظي بالله عليتس بالادلة اللي جبتيها فعل الرسول في ناحية والشرح في ناحيه ..