|
كم سؤال للسادة الشيعة
الساده الشيعة
اولا احب اعرفكم بنفسي انا سني لدي كم سؤال احب اخذ الجواب منكم 1- هل صحيح انكم تسبون الصحابه 2- هل تعتقدون ان القران الموجود الان غير مكتمل اشكر لكم التجاوب مقدما ومهما كان بيننا ومهما اختلفنا يجب ان نتعايش مع بعض رغم اختلافنا ففي اوربا حققوا الوحده رغم اختلافهم |
اقتباس:
لا ,,, نحن لا نسب الصحابة ,, بل نلعن من لعنه الله و رسوله صل الله عليه و آله لأن بعض الصحابة خالفوا قول الله و بدلوه و هنا دليل من كتبكم و هو عندكم اصح الكتب بعد القرآن : - صحيح البخارى ج 5 ص 191 : عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم تعرف لماذا ؟ لأن الصحابة سبوا بعض و تقاتلوا و هنا ادلة من كتبكم : الرواية الثانية : ( خالد بن الوليد ) هو من يسب فيها صحيح مسلم. الإصدار 2.06 - للإمام مسلم 222 - (2541) حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد. قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف شيء. فسبه خالد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أحدا من أصحابي. فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه". ------------------------- الرواية الثالثة : خالد بن الوليد يسب إمرأة !! صحيح مسلم / كتاب الحدود 3208 و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالُوا مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا بِعَقْلِهِ فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَجَاءَتِ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي وَإِنَّهُ رَدَّهَا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى قَالَ إِمَّا لَا فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ قَالَ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ * ------------------------- الرواية الرابعة : ( زينب بنت جحش ) أم المؤمنين تسب عائشة !!! صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري 2441/2442 - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الناس يتحرون بهداياهم يومي. وقالت أم سلمة: إن صواحبي اجتمعن، فذكرت له، فأعرض عنها. (ش (صواحبي) أرادت بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. (اجتمعن) وقلن لي: خبري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس بأن يهدوا له حيث كان. (فذكرت له) ما قلنه لها. (فأعرض عنها) لم يلتفت إلى ما قالته له). (2442) - حدثنا إسماعيل قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين: فحزب فيه عائشة وحفصة وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية، يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، فكلم حزب أم سلمة، فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية، فليهدها إليه حيث كان من بيوت نسائه، فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا، فسألنها فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: كلميه حتى يكلمك، فدار إليها فكلمته، فقال لها: (لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة). قالت: فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله، ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر، فكلمته فقال: (يا بنية ألا تحبين ما أحب). قالت: بلى، فرجعت إليهن فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه فأبت أن ترجع، فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها،حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم، قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها، قالت: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة، وقال: (إنها بنت أبي بكر). ------------------------- الرواية الخامسة : الصحابي عبدالله بن عمر هو الساب !! مسند أحمد بن حنبل / باقي مسند الأنصار 25221 حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَعَفَّانُ وَيُونُسُ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ صَائِدٍ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَسَبَّهُ ابْنُ عُمَرَ وَوَقَعَ فِيهِ فَانْتَفَخَ حَتَّى سَدَّ الطَّرِيقَ فَضَرَبَهُ ابْنُ عُمَرَ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ حَتَّى كَسَّرَهَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ مَا شَأْنُكَ وَشَأْنُهُ مَا يُولِعُكَ بِهِ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا قَالَ عَفَّانُ عِنْدَ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا وَقَالَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ مَا تَوَالُعُكَ بِهِ * ------------------------- الرواية السادسة : الساب فيها هو الصحابي عمارة بن رويبة سنن الدارمي / كتاب الصلاة 1516 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ قَالَ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ فَسَبَّهُ وَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَمَا يَقُولُ بِأُصْبُعِهِ إِلَّا هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ عِنْدَ الْخَاصِرَةِ * ------------------------- الرواية السابعة : فيها رجل يشتم أبو بكر وأبو بكر يرد عليه بعضاً من شتمه له فيغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسند أحمد / باقي مسند المكثرين 9251 حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسٌ فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ غَضِبْتَ وَقُمْتَ قَالَ إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لِأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ مَا مِنْ عَبْدٍ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ فَيُغْضِي عَنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَعَزَّ اللَّهُ بِهَا نَصْرَهُ وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ يُرِيدُ بِهَا صِلَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا كَثْرَةً وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ يُرِيدُ بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا قِلَّةً * ------------------------- الرواية الثامنة : معاوية بن أبي سفيان يسب الإمام علي عليه السلام صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند / لمحمد ناصر الدين الألباني 118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _ الصحيحة 335/ ------------------------- الرواية التاسعة : الساب فيها التابعي عروة بن الزبير بن العوام يسب الصحابي حسان بن ثابت !! صحيح البخاري / كتاب المناقب 3267 حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتِ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ كَيْفَ بِنَسَبِي فَقَالَ حَسَّانُ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ وَعَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ * ------------------------- الرواية العاشرة : أحد التابعين يسب الإمام علي (ع) أمام الصحابي سعيد بن زيد والمغيرة لا يغير شي مسند أحمد بن حنبل / مسند العشرة المبشرين بالجنة 1543 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي جَدِّي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ يُدْعَى سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ فَحَيَّاهُ الْمُغِيرَةُ وَأَجْلَسَهُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ عَلَى السَّرِيرِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَاسْتَقْبَلَ الْمُغِيرَةَ فَسَبَّ وَسَبَّ فَقَالَ مَنْ يَسُبُّ هَذَا يَا مُغِيرَةُ قَالَ يَسُبُّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ يَا مُغِيرَ بْنَ شُعْبَ يَا مُغِيرَ بْنَ شُعْبَ ثَلَاثًا أَلَا أَسْمَعُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبُّونَ عِنْدَكَ لَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ فَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ أَرْوِي عَنْهُ كَذِبًا يَسْأَلُنِي عَنْهُ إِذَا لَقِيتُهُ أَنَّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ وَتَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَّيْتُهُ قَالَ فَضَجَّ أَهْلُ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُونَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ مَنِ التَّاسِعُ قَالَ نَاشَدْتُمُونِي بِاللَّهِ وَاللَّهِ الْعَظِيمِ أَنَا تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ يَمِينًا قَالَ وَاللَّهِ لَمَشْهَدٌ شَهِدَهُ رَجُلٌ يُغَبِّرُ فِيهِ وَجْهَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ وَلَوْ عُمِّرَ عُمُرَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَام * ------------------------- الرواية الحادية عشر : التابعي مروان بن الحكم يسب الإمام علي عليه السلام سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي . . . عَنْ عُمَيْرِ بنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ مَرْوَانُ يَسُبُّ عَلِيّاً -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- فِي الجُمَعِ، فَعُزِلَ بِسَعِيْدِ بنِ العَاصِ، فَكَانَ لاَ يَسُبُّهُ. . . . :rolleyes: شفت كيف تسابوا و شتموا بعض اقتباس:
لا ,,, هذه كذبه كذبوا عليكم شيوخكم فالقرآن لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خالفه ,,, و هو في لوح محفوظ |
1_ الشيعه ماتسب صحابة الرسووووووووول والدليل اننا نحترم الصحابه كجابر الانصاري .. وغيرهـ من الصحابه
ولكن لا نحب ولا نحترم بعض صحابة الرسول اللذين ظلمو اهل بيت الرسووووووووووووووووول ونلعن من ظلم اهل البيت لقوله تعالى ( الا لعنة الله على الظالمين ) 2_ قرائـــنا هو نفس قرائنـــــكم ولكن الاشاعات تلعب دورها في الحياه |
اسمع عن مصحف فاطمه وكذلك سورة الولايه - هل هذا حقيقة ام انكم تنكرونها
مع شكري لتجاوبكم ملاحظة للاستاذ ولد السليمان انا لا اريد ادله ( لاني لا اخذ الدليل منكم خاصة انكم لا تعترفون بالبخاري ومسلم ) |
اقتباس:
تفضل يازميل هذا رابط يوضح شبهتكم حول سورة الولايه المزعومه http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=55041 واما حول مصحف السيده فاطمه عليها السلام تفضل هنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12552 |
صح النوم أخ مسلم شبهاتك هذه أكل عليها التراب تمت الإجابة عليها مرارا وتكرارا ولم نرى منكم إلا هروب ياليتكم تأتون بجديد للفائدة إذا أردت فعلا البحث عن حقائق فعليك بهذا الرابط ففيه جميع الشبهات التي تريد السؤال عنها الرابط http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=54842 |
يعني ما زهقتو من هالشبهات
خاطري اشوف شي ثاني بس يلا احسن شي عشان من كثر اعادة الرد نحفظ الادلة موفقين ــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
استاذي الكريم
لاتعطيني روابط فقط قل لي الجواب مباشره هل يوجد شي اسمه مصحف فاطمه ( نعم ام لا ) وهل يوجد سوره اسمها الولايه ( نعم ام لا ) ولا تقل سبق الرد او شبهتكم قديمه |
اقتباس:
مصحف فاطمة نعم عندنــا .. وهو مجموعه احاديث لفاطمة الزهراء عن ابيهـــاااااا |
ستاذي الكريم
لاتعطيني روابط فقط قل لي الجواب مباشره هل يوجد شي اسمه مصحف فاطمه ( نعم ام لا ) لا إذا كان قصدك من مصحف هو القرآن وهل يوجد سوره اسمها الولايه ( نعم ام لا ) لا لا توجد سورة بهذا العنوان ولا تقل سبق الرد او شبهتكم قديمه |
اقتباس:
و تجیبک و لکن بلالف و دور تاملوا فی الجواب أمّا مصحف فاطمة، فهو مدونة علمية من جملة المورث العلمي الخاص الموجود عند أهل البيت (عليهم السلام) ولم يطلع على هذا المصحف أحد من الشيعة، فهو من مذخورات آل محمد (عليهم السلام)، وكل هذه المذخورات أو ما أطلقنا عليه الموروث الخاص موجود الآن عند الإمام المهدي (ع). ولأجل إتمام الفائدة ننقل لكم بعض الأحاديث الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) لتعرفكم بحقيقة مصحف فاطمة ما هو؟ وكذلك سائر الكتب والموروثات الخاصة كالجفر والجامعة . عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (الإمام الصادق) (عليه السلام) يقول: (تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه (ص) دخل على فاطمة (عليها السلام) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين(عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً، قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون) (انظر أصول الكافي ج1/ 240). وعن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه في حديث طويل في علامات الإمام عن علي بن موسى الرضا(عليه السلام) قال: (للإمام علامات: يكون أعلم الناس، وأحكم الناس، وأحلم الناس، وأشجع الناس، وأسخى الناس، ... إلى أن يقول: ويكون عنده سلاح رسول الله (ص) وسيفه ذو الفقار، ويكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعته إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة، ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون ذراعاً فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم، ويكون عنده الجفر الأكبر والأصغر: إهاب ماعز وإهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش وحتى الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة، ويكون عنده مصحف فاطمة(عليها السلام)) (الخصال للشيخ الصدوق ص527). وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (علمنا غابر ومزبور، ونكت في القلوب ونقر في الأسماع، وإن عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض، ومصحف فاطمة عندنا، وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه ـ إلى أن يقول (عليه السلام) ـ وأمّا مصحف فاطمة صلوات الله عليها: ففيه ما يكون من حادث، وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة، وأمّا الجامعة: فهي كتاب طوله سبعون ذراعاً إملاء رسول الله(ص) من فلق فيه وخط أمير المؤمنين (عليه السلام) بيده، والله! فيه جميع ما يحتاج الناس إلى يوم القيامة...) الحديث. (روضة الواعظين ص211). |
اقتباس:
ایة الولاية لا سورة الولاية هل تدري ما هي اية الولاية؟ |
قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة:55). ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين : عند الشيعة: 1- بحار الأنوار 35 / باب 4 . 2- إثبات الهداة 3 / باب 10 . وعند أهل السنة والجماعة : 1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 . 2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908 3. تفسير الطبري: 6 . 4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت . 5. 104/4الصواعق المحرقة لابن حجر . ودلالة الآية الكريمة على ولاية الامام امیر المومنین علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولاية علي (علیه السلام) بحكم المقارنة . |
المشكلة هذه شبهاتهم دائما يرددونها
و ما شبعوا منها و كلها اشاعات لعبوا عليهم شيوخهم |
إي و الأعظم إنه رد على هذه الشبهات أكثر من مليون مرة على مدى العصور
لا حول و لا قوة إلا بالله |
اقتباس:
أجابوك الأخوة عن مصحف فاطمة عليها السلام وهو ليس مصحف كالقران والان سؤال لك: مارأيك بمصحف عائشة؟ |
اقتباس:
السؤال الاول ليس صحيحا نحن لانسب الصحابة ولانسب غيرهم ووردت في كتبنا المعتبرة كلمات لأئمة اهل البيت عليهم السلام تنهى عن السب حتى للاعداء المحاربين كما جاء في نهج البلاغة عندما نهى الامام علي ع عن سب جيش الشام الذي كان يحارب الامام نعم نحن نلعن من يستحق اللعن لان اللعن ثقافة قرانية واسلامية وقد ورد اللعن في القران والسنة وسيرة اهل البيت عليهم السلام ثانيا نحن لانسب الصحابة بل نترضى عنهم ولكن المشكلة انكم تأتون باشخاص ليس من الصحابة وتقولون انهم صحابة والصحابة منهم براء كالمنافقين الذين خرجوا على الامام علي عليه السلام فهؤلاء نعم نلعنهم وهم ليس بصحابة ولاتنطبق عليهم شروط الصحابي الواردة في القران الكريم ــــــــــــــــــــــ السؤال الثاني نحن نعتقد ان القران الكريم مكتمل وخالي من التحريف اما سورة الولاية فلايوجد في قراننا سورة اسمها سورة الولاية بل هناك اية الولاية وهي موجودة في القران الذي انتم ونحن نقرأه وهذا ليس بدعة بل ان المسلمين يطلقون اسم معين على بعض الايات القرانية ليكون اسما تعريفيا لها مثل اية الدين في سورة البقرة واية الكرسي في سورة البقرة وهكذا |
نفسي اشوف شبهه جديدة
عنبو ابليسكم ماتملون من ترديد الكلام شغلوا مخكم اشوي اقروا واطلعوا على كتب الشيعه مب تنسخون وتلصقون سطعش الف مليار مرة |
الاستاذ عبد محمد اجاب انه لايوجد شي اسمه مصحف فاطمه وكذلك لايوجد سوره او ايه اسمها الولايه
والاستاذ السيد الاميني قال انه هناك مصحف اسمه فاطمه ( وقام مشكورا بتعريفه ) وكذلك ذكر ايه الولايه ( ايه 55 من سوره المائده ) ارجو الايضاح |
اقتباس:
اقتباس:
اخوي عبد يقولك اذا كنت تقصد بمصحف اي بدلا عن القران فلا .... اما اذا كان قصدك مبصحف يعني مدونه او كتيب فنعم لاتفسر ع هواك الله يهداك |
اقتباس:
يا ألله كذب عيني عينك أنا بعدي حي ما متت لا تدعي علي زورا وبهتانا إقرأ ما كتبته جيدا وإفهمه |
اقتباس:
اخوي مسلم لاتحررف اقوال اخواني قالك مافيه سورة ولايه .. سورة ولايه ولم يقل اية ولايه لان الاية موجوده .. اقرا بتمهل |
اقتباس:
ماتبي روابط لاتخلينا نقول انك مفلس عزيزي الي تريده تم كتابة موضوع مفصل عنه اتعب على نفسك شوي واقرء خلينا نحس لو مره ان المخالفين تقراء |
من بنى عقيدته على الكذب فلا فائدة فيه ولا في عقيدته أفضل إغلاق الموضوع لإفلاس صاحبه وإفترائه وكذبه |
اقتباس:
نصبر عليه قليلا لعل الله سبحانه وتعالى يهديه ويقراء ماخطته ايدي الموالين |
اقتباس:
اقتباس:
للتذكير فقط |
اعتقد ان هذا المنتدى للحوار
وانا احاوركم ومن سياسة الموقع ( موجوده بشروط التسجيل ) عدم السب الاستاذ عبد محمد يتهمني ان عقيدتي فاسده ارجو التزام اداب الحوار احنا هنا نتناقش لا تتحارب |
سؤال اخر
ما قولكم بابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكذلك ماقولكم اعائشة رضي الله عنها |
اقتباس:
هم من المنافقین و لم یؤمنوا واقعا و حقيقة بل اسلامهم ظاهرا لأجل زخارف الدنيا و لنا البراهين المفصلة في ضلالتهم |
متابع بلطف ....
|
اقتباس:
في شبهة جديدة بالصور تثبت تبرك الشيعه بقبر أبو لؤلؤة المجوسي في بمدينة كاشان الإيرانية :cool: |
اقتباس:
هي اذت الله و رسوله في اهل البيت عليهم السلام و عليها من العذاب و الحكم ما يكون لأعداء اهل البيت عليهم السلام |
اقتباس:
وخلافهم مع علي رضي الله عنه ليس دليل على نفاق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثـــــــانيا / ألا تعلم أنهم من العشرة اللذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، فكيف تتهمهم بذلك وتشكك في اسلامهم؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
التبرك بالقبور منكم وفيكم قبل ماتكفر الشيعه روح كفر علماء السنة وهم ابن قدامة الحنبلي وابن حبان واحمد ابن حنبل والله حالة جاهلين بمذهبهم وجايين يناقشونا ويكفرونا وهم بالاساس يكفرون سلفهم سلفك الي تسميه سلف صالح وهو سلف قبوري وكافر ومشرك في عقيدتك يعني الوهابية يتبعون علماء مشركين ؟!؟! |
اقتباس:
الحديث ثبت تضعيفه من طريقكم |
اقتباس:
هذا عندكم انهم المبشرين بالجنة واما نحن لا نقول هذا ويوجد ادلة على نفاقهم اذا كنتي تريدين. وشكرا اختي نور الاسـلــام |
اقتباس:
راجع الموضوع http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/buttons/firstnew.gifالصحابة فيهم صالح و منافق (http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/multipage.gif 123) السید الامینی |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025