|
فضيحة كبيرة للسنة (الرب يكشف عن ساقه ويركض ) !!!
السلام والرحمة
بما ان لم يرد احد على موضوعي السابق فلكم اكبر فضيحة : لنقرأ ما ورد بالتفسير الميسر : <B>والحديث الوارد في التفسير صحيح http://arch.kimag.es/share/73311162.gif" يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء , قال صلى الله عليه وسلم: "يكشف ربنا عن ساقه , فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم. 2640 - يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا صحيح البخاري- كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى و هو العزيز الحكيم </B> صحيح البخاري ، كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى و يحذركم الله نفسه ربكم يا سنة يهرول ويركض http://www.arabchurch.com/forums/ima...ilies/w00t.gif فهل هو يهرول ويركض بقدمين ام بقدم واحده يا ترى http://arch.kimag.es/share/96455659.gif وكم كيلومتر في الساعة هي سرعة ربكم في الهرولة والركض http://www.arabchurch.com/forums/images/smilies/t33.gif |
اين رد السنة :d
|
اصحاب العقول في راحة |
الهم صل على محمد واله
هل تقصدني انا :p |
×××××××××××××××× ×××××××××××××× ××××××× استغفر الله العظيم الله لايشبهة أحد يابعارين يانواصب ------------- الأخ الفاضل هذه الألفاظ غير مقبولة هنا ولا تليق أحتراماً للموضوع واصله حتى لو كنت منتقداً لما فيه فالرجاء أنتقاء الأسلوب الذي يثري الموضوع بالحكمة والموعظة الحسنة وبيان فساد هذا المعتقد أبلغ في الفائدة والأستفادة ----------------------------------------- |
الوهابيه كل يوم ليهم شي
احسنت اخي |
استغفر الله واتوب اليه هذى معتقدات السنه ام الشيعه واخ رافضى للنخاع دمك مو خفيف مافى شي يضحك وصدق اهل العقول فى راحه يعنى لما يضرب الشخص نفسه شئ عادى وان يسيل دمه بنفسه واى دين يأمر بتعذيب النفس والعياذ بالله اتمنى ان نفكر بالعقل وان نختار ديننا الصحيح دون تردد ولا خوف لانه سوف يأتى يوم لا ينفع فيه الندم
|
واتمنى ان تقبلونى معكم فى المنتدى
|
اللهم صلي على محمد واله وسلم وعجل فرجهم الشريف
استفغر الله العلي العظيم ايش هذا يالطيف !!!!!! استغفر الله واتوب اليه !! من جدهم هذول !!! |
اقتباس:
الزميل المحترم دستوري القران مانقل ليس بخيال هذا هو الرب الذي يعبدونه وكما انهم ايضا وصوفوه بانه شاب امرد |
اقتباس:
المهم ماهو ردك على هذه الأحاديث ؟؟؟؟؟؟ وهل هذا هو ربك الذي يهرول .. ويكشف عن ساقه .. وهنا عندي سؤال لك .. لماذا ربك يكشف عن ساقه فقط ؟؟ |
حلو حلو انكشفت فضائح السنة
بارك الله فيك شيعي لبناني وكالعادة: اللف والدوران من قبل السنة, لفوا وداروا على الضرب وتعذيب النفس والألفاظ في الموضوع. |
مشكورين اخواني بارك الله فيكم على المرور المنور
وبالنسبة للناصبي ذا شوف مو مصدق روح المصدر وتأكد لا تستغرب هاد هو الهكم :eek: |
أستغفر الله( ليس كمثله شيء )
|
لا حول ولا قوة الا بالله ..
فالحديث الذي أوردته في صفات الله جل وعلا وليتكم كان لديكم علم بلغة العرب أو بكتاب الله وسنة رسوله حتى تفقهوا هذا الحديث ، وطالما الحديث من عندنا إذا لا يحق لكم أن تفسروه طبقا لأهواكهم إنما يفسر بما فسره علماء الإٍسلام من أهل السنة والجماعة قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (( قَالَ اِبْن بَطَّال : وَصَفَ سُبْحَانه نَفْسه بِأَنَّهُ يَتَقَرَّب إِلَى عَبْده وَوَصَفَ الْعَبْد بِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ وَوَصَفَهُ بِالْإِتْيَانِ وَالْهَرْوَلَة كُلّ ذَلِكَ يَحْتَمِل الْحَقِيقَة وَالْمَجَاز فَحَمْلهَا عَلَى الْحَقِيقَة يَقْتَضِي قَطْع الْمَسَافَات وَتَدَانِي الْأَجْسَام وَذَلِكَ فِي حَقّه تَعَالَى مُحَال فَلَمَّا اِسْتَحَالَتْ الْحَقِيقَة تَعَيَّنَ الْمَجَاز لِشُهْرَتِهِ فِي كَلَام الْعَرَب فَيَكُون وَصْف الْعَبْد بِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ شِبْرًا وَذِرَاعًا وَإِتْيَانه وَمَشْيه مَعْنَاهُ التَّقَرُّب إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ وَأَدَاء مُفْتَرَضَاته وَنَوَافِله وَيَكُون تَقَرُّبه سُبْحَانه مِنْ عَبْده وَإِتْيَانه وَالْمَشْي عِبَارَة عَنْ إِثْبَاته عَلَى طَاعَته وَتَقَرُّبه مِنْ رَحْمَته ، وَيَكُون قَوْله أَتَيْته هَرْوَلَة أَيْ أَتَاهُ ثَوَابِي مُسْرِعًا ، وَنُقِلَ عَنْ الطَّبَرِيِّ أَنَّهُ إِنَّمَا مَثَّلَ الْقَلِيل مِنْ الطَّاعَة بِالشِّبْرِ مِنْهُ وَالضَّعْف مِنْ الْكَرَامَة وَالثَّوَاب بِالذِّرَاعِ فَجَعَلَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى مَبْلَغ كَرَامَته لِمَنْ أَدْمَنَ عَلَى طَاعَته أَنَّ ثَوَاب عَمَله لَهُ عَلَى عَمَله الضَّعْف وَأَنَّ الْكَرَامَة مُجَاوَزَة حَدّه إِلَى مَا يُثِيبهُ اللَّه تَعَالَى ، وَقَالَ اِبْن التِّين الْقُرْب هُنَا نَظِير مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى ( فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) فَإِنَّ الْمُرَاد بِهِ قُرْب الرُّتْبَة وَتَوْفِير الْكَرَامَة وَالْهَرْوَلَة كِنَايَة عَنْ سُرْعَة الرَّحْمَة إِلَيْهِ وَرِضَا اللَّه عَنْ الْعَبْد وَتَضْعِيف الْأَجْر ، قَالَ : وَالْهَرْوَلَة ضَرْب مِنْ الْمَشْي السَّرِيع وَهِيَ دُون الْعَدْو وَقَالَ صَاحِب الْمَشَارِق الْمُرَاد بِمَا جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيث سُرْعَة قَبُول تَوْبَة اللَّه لِلْعَبْدِ أَوْ تَيْسِير طَاعَته وَتَقْوِيَته عَلَيْهَا وَتَمَام هِدَايَته وَتَوْفِيقه وَاللَّهُ أَعْلَم بِمُرَادِهِ . وَقَالَ الرَّاغِب قُرْب الْعَبْد مِنْ اللَّه التَّخْصِيص بِكَثِيرٍ مِنْ الصِّفَات الَّتِي يَصِحّ أَنْ يُوصَف اللَّه بِهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَلَى الْحَدّ الَّذِي يُوصَف بِهِ اللَّه تَعَالَى نَحْو الْحِكْمَة وَالْعِلْم وَالْحِلْم وَالرَّحْمَة وَغَيْرهَا ، وَذَلِكَ يَحْصُل بِإِزَالَةِ الْقَاذُورَات الْمَعْنَوِيَّة مِنْ الْجَهْل وَالطَّيْش وَالْغَضَب وَغَيْرهَا بِقَدْرِ طَاقَة الْبَشَر وَهُوَ قُرْب رُوحَانِيّ لَا بَدَنِيّ ، وَهُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْد مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْت مِنْهُ ذِرَاعًا . )) وقال النووي في شرح صحيح مسلم (( قَوْله تَعَالَى : { وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْت إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْت مِنْهُ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْته هَرْوَلَة } هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَحَادِيث الصِّفَات ، وَيَسْتَحِيل إِرَادَة ظَاهِره ، وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَام فِي أَحَادِيث الصِّفَات مَرَّات ، وَمَعْنَاهُ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِطَاعَتِي تَقَرَّبْت إِلَيْهِ بِرَحْمَتِي وَالتَّوْفِيق وَالْإِعَانَة ، وَإِنْ زَادَ زِدْت ، فَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي وَأَسْرَعَ فِي طَاعَتِي أَتَيْته هَرْوَلَة ، أَيْ صَبَبْت عَلَيْهِ الرَّحْمَة وَسَبَقْته بِهَا ، وَلَمْ أُحْوِجْه إِلَى الْمَشْي الْكَثِير فِي الْوُصُول إِلَى الْمَقْصُود ، وَالْمُرَاد أَنَّ جَزَاءَهُ يَكُون تَضْعِيفه عَلَى حَسَب تَقَرُّبه . )) وقال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث (( قالوا حديث في التشبيه، قالوا: رويتم عن أبي ذر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول الله عز وجل من تقرب إلي شبراً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة. قال أبو محمد: ونحن نقول إن هذا تمثيل وتشبيه وإنما أراد من أتاني مسرعاً بالطاعة أتيته بالثواب أسرع من إتيانه فكنى عن ذلك بالمشي وبالهرولة كما يقال فلان موضع في الضلال والإيضاع سير سريع لا يراد به أنه يسير ذلك السير وإنما يراد أنه يسرع إلى الضلال فكنى بالوضع عن الإسراع. وكذلك قوله: " والذين سعوا في آياتنا معاجزين " والسعي الإسراع في المشي وليس يراد أنهم مشوا دائماً وإنما يراد أنهم أسرعوا بنياتهم وأعمالهم والله أعلم. )) وقال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية - حفظه الله - : (( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ هم خير منهم وإن تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة». أن هذا مما يسمى في اللغة بالمشاكلة اللفظية. كقوله تعالى (فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم). (وجزاء سيئة سيئة مثلها) (فاعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم). هذا هو المعنى وليس كما استهزأتكم أنتم .. أثبتم هنا بأنكم قوم لا تفقهون .. نسأل الله أن يهديكم |
كالعادة لف ودوران
اخي احنا نتكلم عن استهذائكم بالرب !!! على ايش اللخبطة؟؟؟ بعدين انت تجبلي من احاديثكم خخخخخخ اخي ذا موقع السعودية للدعوى الاسلامية واحاديثكم هذه صحيحة !!! |
أجزم بأنك لم تقرأ حرف واحد من ردي ..
أي لف ودوران ؟؟؟؟ أولا الحديث من أحاديثنا والتفسير لابد أن يكون من كتبنا .. كيف آتي لك بأدلتكم والحديث أصلا غير موجود عندكم ؟؟؟؟ أنتم من استهزأتم وليس نحن أقرأ موضوعك ورد رافضي للنخاع ثم أقرأ ردي واحكم بنفسك من استهزأ !!!! تعالى سبحانه عما تصفون .. لا ألومك في التلعثم في ردك لأني أعرف أنك لم تكن تتوقع ردا كهذا .. |
وانا اجزم بانك اعمى !!!
انظر البخااري الراوي !!! B>والحديث الوارد في التفسير صحيح http://arch.kimag.es/share/73311162.gif 2640 - يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا صحيح البخاري- كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى و هو العزيز الحكيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صحيح البخاري - الزكاة - الصدقة قبل الرد - رقم الحديث : ( 1324 ) - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عاصم النبيل أخبرنا سعدان بن بشر حدثنا أبو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطائي قال سمعت عدي بن حاتم ( ر ) يقول كنت عند رسول الله (ص) فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله (ص) أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة. والان يا عين الحق اراك تلمح ان البخاري ليس بصحيح ؟!؟! واما الانسه دمشقية بصراحه عيب عليك تاخذ بكلام لوطي تم طردة من الازهر الشريف .......... والان يا ابو المشاكل اللفظية سوالنا هو هل ربك الامرد يكشف عن ساقه ؟!؟! وكيف ربك يلتقي بعباد ؟! |
عذرا اخوتي الموالين ... هل النقاش هنا فقط للتجريح ام هو فعلا للنقاش و الحوار ..... انتم تتكلمون عن الله العظيم الخالق الجبار المتكبر الواحد الأحد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ......... قد يختلف السنة والشيعة في تأويل صفات الله تعالى ... لكن هذه الصفات المذكورة هي لمخاطبة العقل الانساني بما يعقل فقط ....... فأهل السنة يوقنون بأن الله تعالى هو نورٌ على نور .... و ليس كمثله شيء .... اما بالنسبة لحديث الهرولة فوالله انه كان من الأحاديث المحببة لي .... و هو كما ذكر الأخ عين الحق يعني انه كلما تقربت لله بالعبادات تقرب اليك بالرحمة و استجابة الدعاء ....
رجاء حارّ اخوتي حتى ان كان ما تقولون صحيحا بخطأ اعتقاد السنة لكن ارجوكم بعدم السخرية فهنا الكلام عن الخالق عز و جل ..... بتذكر اني في رحلة مدرسية دخلنا على دير للمسيحية ( الذين جعلوا الله ثالث ثلاثة و العياذ بالله ) ... شفت رسمة على السطح من الداخل لشخص كبير بالعمر و بجانبه شخص أصغر .... فسألت الراهبة عن هذا الشخص ... اجابتني : هذا الله !!!!!!!!! و بجانبه يسوع !!!!!!!! صدقوني حتى مع هول الاجابة لم اجرأ على الحديث بسخرية ....... فللذات الإلهية هالة يجب ان نقف على اعتابها باحترام .......... فأرجوكم اخوتي ان يكون الحوار هادفا لتوضيح الأمور و الأخطاء دون استهزاء و سخرية .... و ارجو ان تقبلوا ملاحظتي برحابة صدر .... و الله الموفق ................ |
وتسقط الصحاح أرضاً عندما لاتوافق أهواء بني سلف قبحهم الله وبئساً لهم ولمايعبدون |
اقتباس:
بس كلمة هرول لا تنقال على اله !!! وما رأيك بالاحاديث التي قبله !!! |
اقتباس:
ماذا تقولين في شعب حتى رسولهم ما سلم منهم .. والله بلاوي تشوفينه في البخاري و مسلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا يا ام محمد هذه كذبة يسوغها علمائهم على عوامهم والشيعة فقط من تنزهه الذات الالهية واما السنه نجد في ام كتبهم المئات من الاحاديث في الطعن وكل هذا ادخله اللعين كعب الاحبار في عقيدتهم الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا والاستواء عند السلفين خاصة والسنه عامه هو بمعنى الجلوس الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 159 ) 17272- وعن عمر - يعني إبن الخطاب - قال: أتت امرأة النبي (ص) فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة، قال: فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة. ويوجد عندنا الكثير الكثير لكن نراعي مصلحة الاسلام العليا في عدم عرض كل معتقدات اهل السنه الفاسدة .......... http://buhasan.jeeran.com/shabamrad-albani.JPG وهذا هو رب السنه الشاب الامرد وانا على حسب نقاشاتي مع ابناء المذاهب ومع السلفين وجدت ان السلفين يصرون على ربهم الامرد ذو الساق المحروقه بينما يذهب بعض ابناء المذاهب الى التملص من روايات كتبهم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا يا ام محمد هذه كذبة يسوغها علمائهم على عوامهم والشيعة فقط من تنزهه الذات الالهية واما السنه نجد في ام كتبهم المئات من الاحاديث في الطعن وكل هذا ادخله اللعين كعب الاحبار في عقيدتهم الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا والاستواء عند السلفين خاصة والسنه عامه هو بمعنى الجلوس الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 159 ) 17272- وعن عمر - يعني إبن الخطاب - قال: أتت امرأة النبي (ص) فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة، قال: فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة. ويوجد عندنا الكثير الكثير لكن نراعي مصلحة الاسلام العليا في عدم عرض كل معتقدات اهل السنه الفاسدة .......... http://buhasan.jeeran.com/shabamrad-albani.JPG وهذا هو رب السنه الشاب الامرد وانا على حسب نقاشاتي مع ابناء المذاهب ومع السلفين وجدت ان السلفين يصرون على ربهم الامرد ذو الساق المحروقه بينما يذهب بعض ابناء المذاهب الى التملص من روايات كتبهم والسلام عليكم |
يا عمي تناقشوا معهم ..... لكن في هاد الموضوع بالذات خلّوا اسلوب السخرية بعيد ..............
يعني اسخروا في كل المواضيع إلا هاد الموضوع ......... ربنا يرحمنا جميعا و يغفر لنا ........ والله العالم بالنوايا |
انا ما اتمصخر اختي بس بوريك رأيهم في الله !!!
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وبيدهم ان يراجعوها ويتاكدوا من صحة ما نكتب ولم يخرج منا اي استهزاء بعببده الشاب الامرد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وبيدهم ان يراجعوها ويتاكدوا من صحة ما نكتب ولم يخرج منا اي استهزاء بعببده الشاب الامرد |
اخي الكريم النجف .... كما قلت في مشاركتي السابقة ناقشوهم لكن ليس بالسخرية ..... يعني رب المسيحين اللي اشركوا به لم استطع على السخرية في حواري عنه ......... و الله ما دفعني للكتابة غير غيرتي على قدسية الله خالقنا جميعا و انا ارى الحديث عنه و كأنه حديث عن أي امر آخر ........ و الله الموفق
|
لاحول ولا قوة الا بالله لايجوز ان نوصف ربناا هو ليس كمثله شيء انا مع اختي مسلمة شيعية |
مو احنا الي نوصف معاذ بالله
احاديثهم هي الي توصف !! |
قال الإمام القرطبي: فأما ما رُوِي أن الله يكشف عن ساقه فإنه عز وجل يتعالى عن الأعضاء والتبعيض وأن يكشف ويتغطى. ومعناه أن يكشف عن العظيم من أمره. وقيل: يكشف عن نوره عز وجل.
ومنهم من فسرها بقوله : (يكشف عن هول وشدة) فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر ، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول |
لاحول الله ولاقوة إلابالله العلي العظيم فعلاً الله جسموه السلفيين وقد قالوا فيه عين ويدين .الخ ولكن ليس مثلنا ((هذي حلوه)):d السلفيين للاسف لايعلمون انهم اخذوا ان البخاري اخذ كثيراً الخوارج وبعضهم عن اليهودي كعب الاحبار هداهم الله للحق |
مثل ماقالت اختي مسلمة سنية النقاش في هذه الامور لايكون بهذه الطريقه ولكن بالحوار العقائدي وبالدليل وبدون سخريه ..
والله لولا خوفي وخشيتي من الله من سخرية البعض في مثل هذه المواضيع وان كنت واثق ان هناك من يحاور بسلوب علمي وبالادله لوجدتم مايسركم .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يبا مافهمنا معتقدك الخرطي هذا الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ولماذا لا توافقون الشيعة وتنزهون الله سبحانه وتعالى عن الاستواء والاطيط ؟!؟! وانا بصراحه يسعدني حينما اراكم تتخلون عن فكر الرب الامرد هذا وتتجهون الى توحيد الله عز وجل |
ومن قال انه الهرولة من صفات الله ؟؟؟
ومن قال انه العين صفة من صفات الله ؟؟ ومن قال انه الضحك وتبيان لهاته من صفات الله؟؟؟ من قال انه التنكر من صفات الله ؟؟؟ من قال انه اليدين التي تكون مره كلتاهما يمين وتاره يسار ويمين هي من صفات الله ؟؟؟ من قال انه الشاب الامرد ذو الشعر الاجعد هو الله ؟؟؟ للأسف هناك خلط حتى من الشيعة انفسهم بين رب المسلمين السنة والشيعة ورب الوهابية فشتان مابينهم ابن تيمية عُذّب وسجن حتى خاس بالسجن لانه جسم الله تعالى وهذا مالم يقلبه علماء اهل السنة الشرفاء حتى رموه كالجيفة بالسجن فالله تعالى منزه من ان يكون له ساق أي تأويل ؟؟؟ أي صفات ؟؟؟؟ هذه فقط آيات لتحدي العرب بالمجاز والتأويل وغيرها فاليدين بالايات تعني القوة وتاره تعني الكرم باختلاف اتيانها بالايات والوجه هو ذات الله ...إلخ وليس اثباتها !! فهذا مذهب التجسيم والعياذ بالله فعندما نقول بتأويل آيات معينه فهي تجيز ايضا ان نأول هذه الايات فلا حول ولا قوة إلا بالله ان كنتم تظنون انه هذا الامرد هو إله المسلمين |
اخ اليسوع اسألتك لى جاوب عليها الاخ عين الحق ولا اريد ان اضيف شئ لان شرحه كان وافى ولاكن اريدك ان توضح لى لماذا تعذيب النفس جاوب بشرح وافى لكى يستوعبها عقلى واكون شاكرا لك
|
اقتباس:
هو عارضة ازياء تكشف وتتغطى !!! |
اقتباس:
اما سؤالك عن التعذيب !!! افتح موضوع خاص وانظر كيف نجيبك .. والسلام ختام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025