|
بعض الحقائق عن السنه والشيعه....
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لقد رأيت كثير من المواضيع وقراتها في هذا المنتدى وقلت ليكن موضوعي الثاني مميزا بأن اضع مقارنه بين اهل السنه والجماعه والشيعه وسوف اكتب اعتقاد كل منهم السنه: ليس لها الا اله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وهو رب العالمين.. الشيعه: تعتقد ان لها رب ولسنه رب غير الله ويقولون ان ربنا امرد ولا يعلمون انهم يتطاولون على خالقهم السنه: رايت في احد المواضيع انهم يميزون بين نبينا ونبيهم وكأنه ليس هو محمد ابن عبدالله صلوات ربي عليه وهو من بلغ الرساله ووضعوا لنبينا صفات لا اعلم من اين جاءو بها الشيعه:سوف يجزمون ويحلفون بأن لهم نبي أخر غير نبينا الذي هو نبي الاولين والاخرين وهو خير من وطىء الثرى السنه:تقول بأن النبي محمد خير البشريه مهما كان نسبه فهو رحمه للعالمين الشيعه: تعتقد ان الامامه افضل من النبوه وتتعذر بقولهم ان نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل من نسب النبي وهذا الذي جعلهم يقولون علي عليه السلام السنه: تحب وتقدر اهل آل البيت رضوان الله عليهم دوووون غلووو او الاشراك بالله الشيعه :احبت آل البيت ولكن غلت في حبهم حيث اصبحوا يستغيثون بهم ونجد اغلبيه الشيعه لا يرجعون لله بل يقولون ياعلي وياحسين وغيرها من الالفاظ الشركيه السنه: حكم من دعى او سجد لغير الله فقد اشرك كمناداه ياعلي وغيرها الشيعه:يحللون الدعاء بعلي رضوان الله عليه وانه من ينادي ياعلي كأنما ينادي الله وتحججوا بقولهم بأن العلي من اسماء الله ونسوا بأن الاعمال بنيات أي عندما اقول ياعلي او غيره فأنهم لايقصدون الا علي بن ابي طالب السنه:وهنا في هذه المسأله والله اني لاتحدى الاولين والاخرين بهذه النقطه جميع الشيعه بل ليست هذه النقطه جميع النقاط المذكوره ان يجدوا سني ملتزم محافظ من الدعاه وليس من عامه السنه ان يلعن او يقدح في عرض احد من المسلمين لانه يعلم بأن الاخلاق كلما حسنت كلما كان اقرب منزله من الرسول الشيعه: فأنهم كل مازاد تعمقهم بدين زاد لعنهم لاي صحابي او سني كان فوالله لوأكتب الالفاظ التي يتم كتابتها لحظر اي عضو سني والله انه يخجل اللسان نطقها ولا اريد اكتب من المسؤل عن كتابتها وهذه بعض ما يظنه الشيعه عن السنه وليست مدافعه بل حاولت ان اقنع نفسي قد يكون دينكم على حق لكن سريعا ماأتراجع لفظاعه ما اقرأه سوء الفاظ ام افتراء على اهل السنه والجماعه.,.. الرجاااااء المحافظه على ادااااب الحواااار |
طيب واذا انكرت لتس الاتهامات بالادله .
بتقعتنين بكلامي ؟ |
اقتباس:
حاولت أن تقنع نفسك وهذا يدل على أنك لم تقرأ موضوع واحد من المواضيع هنا. ومال زال السنة يتبرأ من بعضهم البعض, حباب اقرأ حديث الشاب الأمرد عندكم بعدين تعال احجي. لي عودة لتفنيد هذه الأكاذيب |
أولا و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ثانيا تقولـ\ين اقتباس:
يعني هل بمعلوماتك لماذا نحن نعترض على هذه الصفات؟؟؟ اقتباس:
هات لي دليل واحد يؤكد هذه المقولة اقتباس:
: اقتباس:
عفوا أي حب هذا الذي يكون لمعاوية و للإمام علي ع كيف يكون الذي يلعن الامام اكثر من سبعين عام على المنابر محبوبا؟؟؟؟ اقتباس:
بالنسبة لسوء الالفاظ فهي عند الاثنين ليس تبريرا لبني قومي و لكن اهل السنة "المتعصب منهم"يسبون الامام حتى ام الامام طالها الامر و السب وووو انا معك في عدم استخدام هذا الاسلوب و لكن لماذا نرتكم كانت لنا فقط و ليس للاثنين |
ايها الزميل
كلامك انشائي فهل ياترى تملك الدليل على ماتقوله |
حيرني الدهر
والله انه وضعوا موضوع بان لكم نبي به جميع الصفات المعروفه والمحفوظه لدى الصغير والكبير وجعلتموه نبيكم وانا نبينا له صفات لاتليق الا بشخص ليس له اي صله بالاسلام واسمه الفرق بين نبينا ونبيهم أو مقارنه لا اتذكر اسمه لكن ان بحثتي ستجدي يكون انشائي ولا يكون مأخوذ من هنا وهناك |
اقتباس:
انتو نبيكم يبول وهو واقف . نبيكم يخطي ويسهو .. اكيد نبينا محمد غير اللي تكلمون عنه ؟ نبينا منزه عن كل شي ؟.. لايخطو ولايسهو ؟ اوكي |
انتي بكلامك الان تتعدى على محمد صلوات ربي عليه ارايتي الى اي درجه وصلتم
والله ان علمائكم خدعوكم افيقوا قبل ان تحاسبوا والرجاء عدم التجرىء عن خير البشريه فانتم هكذا تكونون كادنماركيين فقد اسأوا برسومهم وانتم الان تجعلون له صفات لا أعلم من اين اتيتوا بها وانظري حيرني الدهر ماذا كتبت الاثنى عشريه |
اقتباس:
يااشيخه انتي شكلك جاهله من جد في مذهبك بس لحظات نجيب لك الادله من كتبك :) لاحظي من كتبك :) معليش الله يعينك ع الصدمه .. |
قال البيضاوي في تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل
[وهو دليل على أن رؤيته تعالى جائزة في الجملة لأن طلب المستحيل من الأنبياء محال ، وخصوصاً ما يقتضي الجهل بالله] ويقول الطبري : [يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ } يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله] وفي تفسير الطبري : [حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن عليّ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر لأبويه وهما مشركان ، حتى نزلت: { وَما كانَ اسْتِغْفارُ إبْرَاهيمَ لأَبِيهِ } إلى قوله: { تَبَرَّأَ مِنْهُ } ] اول شي طعنتو في ام وابو الرسووول وقلتوووو انهم ماتو ع الشرك .. والشيعه تقول انهم ماتو ع ملة ابراهيم الحنيفيه ... انظري من يطعن في رسول الله ونسبه .... اصبري .. راح اجي بالباقي .. عشان ثاني مره ماتتجرأين ووتتكلمين وتهرجين بدون دليل .. |
النبي يحاول الانتحار في كتب اهل السنه والجماعه ..
شفتي كيف .. شفتي من يطعن في رسول الله قال البخاري في:8/67: (وفَتَرَ الوحي فترةً حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤس شواهق الجبال! فكلما أوفى بذِرْوَة جبل لكي يلقي منه نفسه ، تبدَّى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقاً ، فيسكن لذلك جأشه وتقرُّ نفسه فيرجع . فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ! فإذا أوفى بذروة جبل تبدَّى له جبريل فقال له مثل ذلك) !! انتهى. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...6&SW=شواهق#SR1 رسولكم يحاول الانتحار اما رسولنا منزه عن كل هذي الترهات اللي اتى بها كتاب بخاريكم .. فاهمه والا يحتاج نشرح |
اقتباس:
والله جنيتي ع روحتس .. نشوووف احين هل االشاب الامرد مختلق من اكاذيب الشيعه او هو موجود في كتبكم ؟ 1- قال الطبراني في كتاب السنة : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا الأسود بن عامر . وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان . وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة . (1) احين انتيهنا من المقارنه الاولى ... :) رحمتس |
اقتباس:
وريناتس من يطعن في نبي الله .. كتاب البخاري .. اللي يتهم الرسول بانه يحاول الانتحار .. والطبري وهو يقول ابو وام الرسول ماتو ع الشرك وهذا راي اهل السنه والجماعه |
يا لحن الرحيل الاخت كانت تنقل اقوالكم في رسول الله الان لو قلت لك ان النبي >و العياذ بالله شخص يبول و هو واقف شخص يقارب نسائه و هن لسن على طهارة شخص يخطأ و عمر يصيب شخص يفعل الكبائر ها الان اش رايك في هذا النوع من الانبياء؟ |
قبح الله عثمان الخميس ومن يتبعه: عثمان الخميس يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم نه كان يبول وهو واقف: الرابط: http://www.*******.com/watch?v=vxzHsuy6UhM اكتب بدل النجوم: يوتيوب |
والله رسولي خير من كل البشريه وان كنت في بعض الادله جاهله لكن لا استدل بأحاديث موضوعه او ضعيفه
وان كنتي صادقه في كلامك لاراك تعلقين عن السجود لغير الله واشياء كثيره غيرها والنبي لاتتطولين عليه ان اردتي الجنه |
اقتباس:
بعد اظن اثبتنا انكم تفترون ع رسول الله .. نجي حق قضية الامامه الرسول صلى الله عليه واله وسلم افضل الخلق من الاولين والاخرين ... واولي العزم افضل البشر بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. والامام علي خير البشر بعد رسول الله والي العزم ؟ يعني تراهات بدون دليل حطيها في جيبك اوكي ....... ونسب وخرابيطك شوفيها عند ائئمتك .. |
مراح اكمل الا اذا شفت ردك منتس :)
الله يعينتس .. اتوقع لازم تتعودين تبحثين وتقرين .. |
إساءة البخاري للرسول الأعظم (ص) أكبر من إساءة الدنمارك وإساءة النائب الهولندي سلسلة أقدمها لكم عن إساءات كتاب البخاري للرسول الأعظم وهذا جزءها الأول لم يقذف ويساء للنبي الأعظم أكبر من إساءات البخاري ومسلم في الصحيحين وما أضر الدعوة المحمدية أكثر من ضرر الأحاديث البخارية وما تجرأ الغرب على الرسول إلا من فضيل إهانات البخاري وبعض الطوائف الوهابية على الرسول لولا تجرأ البخاري وضرره الذي أحدثه على الدعوة المحمدية لما رأيت الرسوم المسيئة ولاالفلم الهولندي فلا توجد ملة او قوم عملت على الاساءة الى الله ورسوله ودينه اكثر من أتباع محمد بن عبد الوهاب والصحيحين دعونا نطوف على عدد من أحاديث البخاري لنرى كيف كانت الإساءة في هذه الكتب لنبي الرحمة دعونا نطوف على عدد من الأحاديث لنرى أيهما أكثر إساءة للنبي الرسوم الدنماركية والفلم الهولندي أو أحاديث البخاري أولا وفي البداية دعونا نتوقف عند الكتاب نفسه وبشكل عام أكتمل صحيح البخاري على يد اثنين من تلامذته وهما محمد بن يوسف الفربري ومحمد بن ابراهيم المستملي, واسم البخاري الاول هو ايضاً محمد بن اسماعيل من بخارى. ويشير ابن حجر ناقد كتاب البخاري وصاحب مؤلف ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري ) الى ان التلميذ محمد بن يوسف قد انتسخ كتاب البخاري من أصله, لما فيه من أحاديث وأحداث وتراجم غير مكتملة, فأضيف وأُلصق بعضها ببعض حتى أٌخرج الكتاب, وعليه ألّف السلجماني كتاباً بذلك وقد سمّاه ( فك أغراض البخاري المبهمة في الجمع بين الحديث والترجمة ). بعض مارواه البخاري إن ما يوجد بين اوراق كتاب البخاري من إساءات لرسول الله كانت أكبر وألعن من إساءات الدنمارك بصورها ورسوماتها وأكبر من فلم الحقير النائب الهولندي. إن الروايات التي يحتويها كتاب البخاري والذي يعتبر عند بعض الطوائف ثاني كتاب بعد القرآن بوصفه أصح كتب الحديث عند أهل السنة الذين يعتقدون بصحة جميع ما روي فيه ، لولا ذلك الكتاب لما تجرأ الدنمارك ولا هولندا على الرسول . و نعني تلك المرويّات التي تحول من صورة الرسول المحاط بهالة من العظمة والقدسية في اذهان المسلمين باعتباره وحي يوحى ومبلّغ رسالة الحق الى صورة رجل عادي كباقي المسلمين, وقد يفوقه بعض الخلفاء في بعض الاحاديث في الالتزام والحشمة, خصوصاً فيما يرويه أبو هريرة وعائشة في تلك الاحاديث الملفقة التي تجعل من الرسول يشرب النبيذ ويصلّي دون وضوء ولا يستر نساءه بالحجاب حتى يشير عليه بذلك احد الخلفاء, ويستمع الى الزمر والطبل. وهكذا. دعونا نأخذ أول حديثفي صحيح البخاري - باب ضرب الدف – الكثير من مثل هذه الروايات التي بقليلٍ من التأمّل نجدها لاتخدم احداً من المسلمين سوى اصحاب هذا المنهج. فنرى في المرويّة التالية كيف ينهر ابو بكر صاحبة المزمار بينما الرسول اراد لها البقاء, وهنا يكمن المغزى,اذ يقول البخاري في صحيحه - ح 2691-: ( حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناءٍ بعّاث, فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه, فدخل ابو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله؟ فأقبل رسول الله فقال: دعهما, فلما غفل, غمزتهما فخرجتا. ... الخ ). إنتهي الحديث هنا حيث نجد كيفية التجرأ الحقير على الرسول الأعظم إذ يصور أن الرسول يرضي بالغناء بل ويستمع إليه عندما حول وجهه وأيضا لم ينهي عائشة ولا الجاريتان من الغناء ، وأيضا أنظر بداية الحديث حيث يقول دخل الرسول على عائشة وعائشة لديها جاريتان تغنيان لها أي أن حتي عائشة تستمع للغناء وتأمر جاريتها بالغناء لها << ههههههههه وبعدين بينعقون كما ينعق علمائهم بأننا نقذف عائشة إنتو روحوا أول شوفوا البخاري شلون يصور عائشة وهي تسمع للغناء ويهينها بهذا الكلام بالله عليكم البخاري يتكلم عن رسول أرسل بالرسالة الإلاهية وخاتم للنبيين والله يتكلم عن كاظم الساهر؟ خذ عندك لنتزود من إساءات الكتب الأخري للنبي الله ونبي الإسلام في صحيح مسلم - ح 4410 – نرى ان الشيطان يهرب من عمر بينما لايفعل ذلك في حضرة الرسول!: ( حدثنا منصور بن ابي مزاحم عن. .. ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان أباه سعد قال: استأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن, فلما استاذن عمر ممن يبتدرن الحجاب, فأذن له رسول الله فقال: عجبت من هؤلاء اللآتي كنّ عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب! قال عمر: فأنت يارسول الله أحقّ أن يَهبن. ... الخ. وفي صحيح الترمذي ثمة جارية تغني وتضرب الدف بين يدي الرسول, واستمرّت على حالها رغم دخول ابو بكر وعلي ثم عثمان, ولكن حال دخول عمر خبّأت الدف تحت استها وقعدت عليه. ولا أحد يدري حتى اللحظة ما قيمة هذه الروايات التي مازالت سارية ومتداولة في واقع العرب والمسلمين الشائك والمعقد والمتناقض قديماً وحديثاً؟ ايا سبحان الله المغنية تضرب الدف بين يدي رسول الله ولا تستحي بينما بدخول عمر تستحي وتخبئ الدف هههههههه والله فشله << يمكن البخاري بفكر الرسول نسونجي على قولة إخواننا المصريين وهنا الطامة الكبرى تعالوا نري هذا الحديث الذي يروي لنا كيف كان الرسول يضاجع زوجاته ولا هم له غير مضاجعة النساء في حديث البخاري 259يجامع الرسول إحدى عشرة زوجة من نسائه في ساعةٍ واحدة من النهار!! وجاء الحديث على لسان عائشة. ويؤكّد ذلك الحديث 260 على لسان أنس بن مالك قوله بأن للرسول قوّة ثلاثين رجل! 265 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة. صحيح البخاري ج 1 ص 105. فهل من المنطقي او العلمي او الاسلامي ان يضاجع رجل احدى عشرة امرأة بساعة؟ وايّ رسولٍ هذا الذي يتحدث عنه البخاري حيث لا همّ له غير المضاجعة وبهذه الفترة القياسية!! وهل كان حياة الرسول الخاصة كحياته الجنسية مثلا مع زوجاته تتم بمرأي ومسمع من أصحابة والمسلمين ؟ والكثير الكثير من خرافات البخاري سأوردها في الرسائل القامة لـــــكـــن وبعد الإطلاع على هذه الأحاديث والروايات المفتراة على الرسول محمد عليه الصلاة والتسليم ، ألا يتبادر إلى ذهننا السؤال الكبير : أي الرسمين الكاريكاتورين أشد إساءة لرسول الله ؟؟؟ ذلك الرسم الدانماركي أو تلك الروايات التي تعج بها كتب الصحاح ؟ |
يامن تدعون ان محمد صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف قولوا لي اذن لماذا نعلم ابنائنا على طريقه البول ويجب ان يكون جالس لكي لايكون مثل البهائم
ولا تجعلوا احد يكذب عليكم والحسد والكره يعمي اعينكم عن الحقيقه جالسوا اهل السنه وسوف تعلمون حقيقتهم |
اقتباس:
لا تقولين ضعيفه .. اوكي .. كلام عاطفي ماابي صحيح البخاري . اجمع علمائك ع ان كل مافيه صحيح .. والبخاري يقول الرسول يحاول الانتحار .. وين الضعف فيه ؟ وش ذنب الشيعه اذا انتو جاهلين في مذهبكم ونايمين في العسل . |
اقتباس:
معليش شكل من النوع اللي مايستوعب بسرعه عثمان الخميس يقول نبي الله يبول وهو واقف .,. ضغطه ع قوقل وادخل اليويتوب .. واكتبي عثمان الخميس يقول النبي يبول وهو واقف .. عشان تعرفين من اللي يطعن في رسول الله بس جيبي لي دليل واحد من كتبنا يطعن في رسول الله ومايحتاج اجالس اهل السنه لاننا كنا منهم فاهمه وش كنـا < يعني فعل ماضي راح وانتهى |
الزميل لحن الرحيل
ربما اطلاعكم الى كتبكم قليل جدا وما ذكرته الاخت الاثنى عشريه قطره من بحر حول مايقوله علمائكم ومصححيكم في النبي صلى الله عليه وآله واليك العنواين التي تحويه كتبكم من مخازي ( الإفتراء على النبي ( ص ) بقلة الحياء والعياذ بالله ) ولنا مصادره من كتبكم ( الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء ) ( الإفتراء على النبي (ص) بأنه شخصية جنسية والعياذ بالله ) ( الإفتراء على النبي (ص) بإيواء مخانيث بداره ) ( الإفتراء على النبي (ص) بأنه يسب ويلعن المسلمين ) ( قراءة القرآن في حجر عائشة وهي حائض ) هذه بعض ماذكرته كتبكم من امثال البخاري والبيهقي ومسلم وغيرهم |
اقتباس:
الزميل للاسف ليس نحن من نقول هذا بل علمائكم ومصححيكم وكما ذكرت لك ايها الطيـــب قبل قليل الزميل:- نحن نقراء كتبكم لاحاجه في مجالستهم ومعرفه مذهبهم |
صدقيني لم اضع موضوعي الاول وجعلته عباره عن سؤالين وكان احد السؤالين ايهم افضل الامامه او النبوه وكانت الاجوبه كلها ان الامامه افضل من النبوه
ولقد سمعت احد مشايخكم يقارن بين نسب الرسول وقال كتالي: ان النبي محمد امه أمنه وابوه عبدالله وجده عبد المطلب اما الحسين رضي الله عنه امه فاطمه وابوووه علي بن ابي طالب وجده النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا فأن نسب الحسين افضل من نسب النبي والامامه افضل من نبوه مـــلاحظه لم يقل الحسين رضي الله عنه بـــــــل عليه السلام لك انقل الكلام نصآ دون تحريف |
كلام لحن الرحيل كله: سمعت, شاهدت لذلك لايؤخذ به لأنه انشائي قدمنا الأدلة على تطاول السنة على النبي صلى الله عليه واله وسلم واتضح كذب صاحب الموضوع علينا. |
اقتباس:
نعم الامامه افضل من النبوه ولكن اي نبوه ..؟ النبوه نبوه عامه وخاصه والنبوه الخاصه هي التي وصل اليها النبي محمد صلى الله علي وآله وهي افضل من الامامه بدرجه واما الامامه افضل من النبوه العامه والدليل هو ابراهيم الخليل «وإذا ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً « الزميل الطيب :- عليك بمناقشه الشبهات التي لديك واحده تليها الاخرى فليس من المعقول مناقشة كل الشبهات في دفعه وحده فختر شبهه واحد رحمك الله وهداك والله المستعان |
اقتباس:
وارجع واقووول اقري كتبكم .. لاحظتي وش اقووول اقري كتبكم ... كتبكم .. شوفي الاشياء المخبيه .. |
اليوتوب هذا البهائم ترجع له
واين الكتب يا سلفين ؟!؟!؟!؟ اذ كنتم تتركون كتاب الله والسنه على شروطكم وتذهبون الى الليوتوب اي قوم انتم ؟!؟!؟ == النجف الاشرف== |
يا قرة عين امك
قلنا لك الاحاديث هي من مصادركم يا استاذي من مصادركم ليس من عندنا |
اقتباس:
لا ولله الحمد اني اولدت شيعيه .. احمدك يارب ,, ومافي داعي اكذب .. ولا عندي استعداد اشرح لك شي عن اهلي او تشييعهم .. فهذا ليس من شأنك ليش يضرني كونتس سنيه والا لا . كلن عقله في راسه ويعرف خلاصه احين تقولين شيعي يتكلم عن الحديث من نفس المصدر .. اول شي الشيعه ماتعترف بكتبكم يعني البخاري .. كتاب اهل السنه بس الشيعه لهم كتب خاصه وكون الشيخ ذكر الدليل .. يبي يبين هالاشياء اللي في كتبكم .. واضح والا نشرح زود |
يازميلة نسب بن باز افضل من نسب النبي عليه الصلاة والسلام
لاتستغربين لاان هذه الي تؤمنون فيه بن باز امه وابوه مسلمين والنبي امه كافرة ومشركه وابوه كافر ومشرك تصليه نار الجحيم شفتي كيف ان نسب النبي مطعون عندكم اقتباس:
حلو اجل تعالي كفري ابن عمر الي قال يامحمد رواه البخاري في الادب المفرد ( 1 / 335 برقم 964 في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله : ( حدثنا أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) قال حدثنا سفيان ( الثوري ) عن أبي إسحاق ( السبيعي ) عن عبد الرحمن بن سعد ( القرشي العدوي ) قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : "يا محمد " ) شايفه كيف انكم تهدمون عقيدتكم باايدكم لحن الرحيل مسلمة وابن عمر الصحابي مشرك وكافر ؟!؟! |
والله مصيبة ونعم المصيبة
نأتي لهم بأدلة من كتبهم على افتراءاتهم وايضا يراوغون ويا ليت يأتوا بدليل على ما يكذبون به اتقوا الله ما فتريتم به على النبي وأهل بيته مثبت لديكم ولازلتم في ضلالة قاتل الله الجهل والحقد الذي اعمي بصيرتكم .. |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0) trouble maker, لحن الرحيل, المرجوج, صاحبة السلسلة
يلا لحن الرحيل, ردي على الأدلة من كتبكم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعادة جهل السلفين .......... اقتباس:
اقتباس:
الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل 231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله. الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى . وهنا نظهر زيف كلامك علمائك تقول من لايؤمن باشاب الامرد هو كافر اقتباس:
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم - رقم الحديث : ( 3121 ) - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي . وهنا يصور الزنديق البخاري ان الرسول يشك بانبياء اقتباس:
نعم خير الخلق هو رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم المعصوم عن الكبائر والصغار حبيب رب العالمين اقتباس:
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الخلافة والإمارة 2175 - قال أبوبكر : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي , عن حجاج بن دينار , عن ابن سيرين , عن عبيدة , قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس (ر) إلى أبي بكر (ر) فقالا : يا خليفة رسول اللّه إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة , فإن رأيت أن تقطعناها ؟ قال : فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر (ر) , وليس في القوم , فانطلق إلى عمر (ر) ليشهداه , فلما سمع عمر (ر) ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة ، فقال : إن رسول اللّه (ص) كان يتألف والإسلام يومئذ قليل , وإن اللّه أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا علي جهدكما لا أرعى اللّه عليكما إن أرعيتما. اقتباس:
يا جاهل وهل تعلم ان النبي محمد هو ابن عم الامام علي ؟! فكيف النسب افضل وهذه اول كذبك ونفاقك ومن هذه الجمله لا تستحق الاحترام ومثل ابليس حينما قال ان هو افضل من ادم عليه السلام لانه خلق من النار وهذه مبادئ الانحرافيه عند السنه القياس باطل النبوة لها دور والامامة لها دور والنبوة افضل من الامامة ودورها دور الاول وتاتي الامامه تكمل اقتباس:
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 ) - هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه . و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط . وهذا الكلب الناصبي ابن تيميه وهو امامك واعتقد انك مثله اقتباس:
والقمك الحجر مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 ) - حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في . اقتباس:
راجع اقوال علمائك ولاا ترمينا بجهلك ونفاقك اقتباس:
الى هذه الدرجة اغبياء ولا تفهون العربيه ؟!؟!؟!؟!؟ اسم الامام علي مشتق من اسم العلي وماذا بها ؟! واليس هناك رحمن ؟! ورحيم فهل هذه الاسماء شركية قاتلكم الله بهائم اقتباس:
- أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب. وهذه امامك ابو حنيفة فلا تكذب لان القائمه تطول اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع . والان اسالك هل ترضاها على امك ؟! والان اليك يا منافق ........ الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) الله يستحيي من أبي بكر - عن انس بن مالك قال : جاءت امرأة من الانصار فقالت : يا رسول الله رأيت في المنام كأن النخلة التي في داري وقعت ، وزوجي في السفر . فقال : يجب عليك الصبر فلن تجتمعي به أبدا . فخرجت المرأة باكية فرأت أبابكر ، فأخبرته بمنامها ولم تذكر له قول النبي (ص) ، فقال : إذهبي فانك تجتمعين به في هذه الليلة . فدخلت إلى منزلها وهي متفكرة في قول النبي (ص) وقول أبي بكر ، فلما كان الليل وإذا بزوجها قد أتى ، فذهبت إلى النبي (ص) وأخبرته بزوجها ، فنظر إليها طويلا فجاءه جبرئيل وقال : يا محمد الذي قلته هو الحق ، ولكن لما قال الصديق إنك تجتمعين به في هذه الليلة إستحيا الله منه أن يجري على لسانه الكذب ، لانه صديق فأحياه كرامة له . إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! فسر لي هذا الغلو في ابن حنبل وعتيق الحرامي واريد جواب بدليل علمي هنا نقاش اما الجهلاء تقرا فقط |
انته شنو بشر لو حيوان ؟!؟!
اي يوتوب واين الكتب اصبحت ؟!؟! == النجف الاشرف== |
وكالعادة النجف الأشرف فضح مذهب صاحب الموضوع الذي كل كلامه انشائي ولايعلم مافي كتبه أصلا.
|
بايش فضح افهموا الاحاديث ولا تفسروها بمزاجكم عشان تتعرفوا على الحقيقه
وانا ولله الحمد ارفع راسي اينما ذهبت لانني من اهل السنه والجمااااعه ولادعي ان يفضح ولا اشيء لانني والله استطيع ان اضع مواضيع لكن لعلمي انكم تتعمدون حجبها وحذفها وطرد صاحب الموضوع من المنتدى لوضعت ولن يعجزني شيء |
اقتباس:
أعطوا الأخت الأمان ولا تحذفوا مواضيعها إن كانت تهدف للنقاش ومعرفة الحقيقة ولنرى علمها وننهل منه ... أتمنى ان تكوني بخير يا أختي وتثقي بمن يتعامل معكي بأنهم يتميزون عن غيرهم بالأخلاق المحمدي والولائية تفضلي واطرحي ما عندك وجميعنا نحترمك وسنسعد بما تجودين علينا به ولنناقش بهدوء ما حجتك بعد هذا .. |
اقتباس:
أي مواضيع نحذفها؟؟؟؟؟ أنا جبت أدلة على التخريف الموجود عندهم في أصح كتبهم وهو البخاري والنجف الأشرف جاب أدلة بعد وهي كل كلامها انشائي, قال نحذف مواضيع قال, مئات المواضيع هنا مازالت بدون جواب والمنتدى يشهد على هروب السنة دائما من النقاش. بارك الله بالنجف الأشرف, فقد فضح وكشف مخازي المذهب المخالف. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025