|
نحن شيعة الكرار نقول ...
سْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ نحن شيعة الكرار حيدر عليه السلام نقول ان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم هو عبد الله وهو خير الانبياء و الرسل فما انتم قائلون يا سنه و يا مخالفين لنا ؟؟ بعد اكو اسهل من هيج سؤال |
هذا صحيح نحن نقول بذلك
|
قولك هو الحق في خير البشرية وخاتم الانبياء ومن هو على خلق عظيم
ننتظر الإجابة على هيج سؤال من المخالفين موفقين |
اقتباس:
ما شاء الله الاجابه سريعه و واضحه اشكر لك ردك وقول عقلك الصحيح بذلك والان نبين لك يا وميض ما مكتوب في صحيح البخاري و الذي ينافي ما يقوله عقلك و عقل المسلمين جميعا تفضل ولا تندهش فهناك اشياء في بخاريكم و الذي تعتبرونه صحيح غير صحيحه و ملفقه الان تعالوا نشاهد الكارثه الي توجد في صحاح القوم http://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif نعم في صحيح البخاري !! صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى وان يونس لمن المرسلين حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيهhttp://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif وحتى تتأكدون شاهدوا الرابط اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم الان يتوجب عليك ان تكذب هذا الكتاب الذي يروي احاديث من كيسه و يقول انه صحيح |
رد
اخي معقول لا تعرف ما هو النبي عندهم اقرا وشوف من هو النبي المبهدل عندهم هو مش نبينا لا دخل لنا فيه هذا لهم شوفه:
النبي عن السنة : إن النبي عندهم يأتيه النسيان أثناء الصلاة فيصلي ركعتينبدل الاَربع! (25) وينام في المسجد، وبعد إلاستيقاظ يصلّي بلاوضوء (26).ويسب شخصاً من غير ذنب أو جريرةارتكبها (27). ويُجنب في شهر رمضان ، ويقضي صلاة الفجر (28)، وأن النسيان يستولي عليه إلى حد ينسى حتّى القرآن، وأنه سمع في أحد الاَيام رجلاًيقرأ القرآن في المسجد، فيقول: رحمهاللهذكرني بآياتكنت قد حذفتها من هذه السورة وتلك!! (ورويتم أنه) يهذي منشدّة المرض إلى حد يقول فيه عمر بن الخطاب: إنه يهجر، فقد قال ابن عباس: قال رسولاللهصلىاللهعليه وآله :« ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، فقالوا: إن رسولاللهصلىاللهعليه وآله يهجر» (29). والاَكثر من هذا أنكم تصفون النبيبأنه شخص لا يمنعه الحياء من أن يقول لرجل سأله عمن يجامع ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ـ : اِني لاَفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل (30). أليس هذا البخاري هو الذي نقل عن عائشة أنها قالت: « إن أبا بكر دخل عليها وعندهاجاريتان في أيام منى تدففان وتضربان ، والنبي عليه السلام متغش بثوبه فانتهرهما أبوبكر ، فكشف النبي صلى الله عليه وآله عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر فانها أيامعيد.... » (31). : « كان رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتي ، كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه ، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك، فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسوى ثيابه، فلما خرج قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك، فقال: ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة » (32). 24) سورة النجم: الآية 3. (25) صحيح البخاري : ج 8 ص 2 (ك الاَدب ب ما يجوز من ذكر الناس). (26) صحيح البخاري : ج1 ص 47 (ك الوضوء ب التخفيف في الوضوء). (27) صحيح مسلم : ج 4 ص 207 ح 88 (ك البر والصلة والاَداب ب 25 ، والجدير بالذكر انّه أورد مسفي نفس المصدر حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله (ح 87) مفاده أنّ اللعن والسبّ ليسا من خلق النبي صلى الله عليه وآله وهو : عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله ، ادع على المشركين ، قال : إني لم أبعث لعاناً ، وإنما بعثت رحمة. (28) صحيح البخاري : ج1 ص 154 (ك مواقيت الصلاة ب الاَذان بعد ذهاب الوقت). (29) صحيح مسلم : ج 3 ص 1259 ح 21 و 22 (ك الوصية ب 5). (30) صحيح مسلم : ج 1 ص 272 ح 89 (ك الطهارة ب 22). (31) صحيح البخاري : ج2 ص 20 و 29 (ك العيدين) وج 4 ص 47 و 225 ، إتحاف السادة المتقين للزبيدي : ج 6 ص 490. (32) صحيح مسلم : ج4: ص 1866 ح 36 (ك الصحابة ب من فضائل عثمان). |
××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× ------------------ مشاركتك خارج نص وأصل الموضوع ------------------------------------ |
توجد الكثير والكثير من الاحاديث التي تحتاج الى تدقيق وتمحيص وازالة الاحاديث الموضوعة والضعيفة والغريبه منها حتى لا تختلط الحقائق ويختلط السقيم بالسليم
انا لك من الشاكرين اخي العراقي |
ما شاء الله الاجابه سريعه و واضحه اشكر لك ردك وقول عقلك الصحيح بذلك والان نبين لك يا وميض ما مكتوب في صحيح البخاري و الذي ينافي ما يقوله عقلك و عقل المسلمين جميعا تفضل ولا تندهش فهناك اشياء في بخاريكم و الذي تعتبرونه صحيح غير صحيحه و ملفقه الان تعالوا نشاهد الكارثه الي توجد في صحاح القوم http://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif نعم في صحيح البخاري !! صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى وان يونس لمن المرسلين حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيهhttp://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif وحتى تتأكدون شاهدوا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3161 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم الان يتوجب عليك ان تكذب هذا الكتاب الذي يروي احاديث من كيسه و يقول انه صحيح لا اشاهد وميض هنا اين هرب ...... من العالم كان الاجدر بك ان تفند ما موجود في بخاريكم الذي تعتبرونه صحيح وبعدها اطرح اي اشكال عندك ونحن جاهزون و بالمناسبه اننا شيعة الكرار حيدر نقول ان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم هو خير البشر افهم هو خير البشر و خير الانبياء و الرسل |
جزاك الله خيررر اخووووي
مب غريبه انتقاصهم لحق رسوول الله يدعون محبته ونصرته رياء فقط .. وهم بعيدين كل البعد عن محبته عليه الصلاه والسلام |
ونرفعه ايضا ما شاء الله الاجابه سريعه و واضحه اشكر لك ردك وقول عقلك الصحيح بذلك والان نبين لك يا وميض ما مكتوب في صحيح البخاري و الذي ينافي ما يقوله عقلك و عقل المسلمين جميعا تفضل ولا تندهش فهناك اشياء في بخاريكم و الذي تعتبرونه صحيح غير صحيحه و ملفقه الان تعالوا نشاهد الكارثه الي توجد في صحاح القوم http://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif نعم في صحيح البخاري !! صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى وان يونس لمن المرسلين حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيهhttp://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif وحتى تتأكدون شاهدوا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3161 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم الان يتوجب عليك ان تكذب هذا الكتاب الذي يروي احاديث من كيسه و يقول انه صحيح لا اشاهد وميض هنا اين هرب ...... من العالم كان الاجدر بك ان تفند ما موجود في بخاريكم الذي تعتبرونه صحيح وبعدها اطرح اي اشكال عندك ونحن جاهزون و بالمناسبه اننا شيعة الكرار حيدر نقول ان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم هو خير البشر افهم هو خير البشر و خير الانبياء و الرسل |
اخي العراقي بارك الله فيك . عزيزي لا تستغرب هروبهم فهذه عقيدة المفلسين |
طيب مادخل سؤالك بالحديث المذكور ؟!!!!
|
اقتباس:
بدون تعليق ..... حتى يشاهدوا اهل السنه كيف المستوا الرديء عندهم |
وأنتم ياشيعة الكرار تقولون
الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرفع ذكره – اللهم لا تؤاخذنا – إلا بعلي، ولم يوضع عنه وزره إلا به، كما ذكر البحراني عن ابن شهر آشوب تحت قوله : ووضعنا عنك وزرك : "ثقل مقاتلة الكفار وأهل التأويل بعلي بن أبي طالب عليه السلام" ["البرهان" في تفسير القرآن ج4 ص475]. وعن البرسي "ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك، قرأها النبي ، وأثبتها ابن مسعود وانتقصها عثمان" ["البرهان" في تفسير القرآن ج4 ص475]. وياصاحب الموضوع رد على العقيد لأنه مو فاهم الله يرضى عليك وعلينا |
وأنتم ياشيعة الكرار تقولون
-: إن النبي خلق من نوره السماوات والأرض، وهو أفضل من السماوات والأرض، ولكن علي خلق من نوره العرش والكرسي، وعلي أجل من العرش والكرسي" ["البرهان" ج4 ص226]. فهذا هو نبي في نظرهم، وذاك هو علي أفضل وأعلى من الرسول صلوات الله وسلامه عليه، |
من العالم كان الاجدر بك ان تفند ما موجود في بخاريكم الذي تعتبرونه صحيح وبعدها اطرح اي اشكال عندك ونحن جاهزون
|
لا يا أخي ماطرحت أي إشكال بس قلت
أرجو أن تجيب على الأخ العقيد بما أنك صاحب الموضوع وإذا كنت تريد المزيد حول ماقلتوه فلم ولن أبخل عليكم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
اقتباس:
اقتباس:
بسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ نحن شيعة الكرار حيدر عليه السلام نقول ان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم هو عبد الله وهو خير الانبياء و الرسل فما انتم قائلون يا سنه و يا مخالفين لنا ؟؟ كان هذا السؤال وهو واضح و صحيحكم البخاري يقول ان يونس بن متي خير من نبينا محمد فهل تتفق مع صحيحكم البخاري ؟؟ صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى وان يونس لمن المرسلين حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيهhttp://www.14noor.com/forum/smileys/...clamation1.gif وحتى تتأكدون شاهدوا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3161 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم الان يتوجب عليك ان تكذب هذا الكتاب الذي يروي احاديث من كيسه و يقول انه صحيح |
يا أخي العراقي
لا تخلط الأمور الدليل لا يدل على ماقلته أنت يا أخي الرسول يخاطب الصحابة إذن الصحابة هم من وجه إليهم الحديث هذا وأشكرك على أسلوب ردك |
اقتباس:
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه حبيبي الغالي من العالم قلت ان هذا الحديث وجه للصحابه و الصحابه هو بشر مثلهم مثلنا و رسول الله يخبرنا طبعا في صحاحكم ان يونس بن متي افضل منه ونحن نعلم ان رسول الله افضل الانبياء و الرسل و افضل البشر وهو من اولى العزم لا تنسى ذلك وهنا يتوجب علينا ان نقول ان يونس بن متي افضل الانبياء و الرسل !! فهل انت تقول ذلك ان يونس بن متي افضل من محمد بن عبد الله نبي الله و رسوله ؟!! |
اقتباس:
؛فنحن نقول ان رسول الله خير البريه وخير البشر بالعموم لانه نبينا وهادينا وحبيبنا ولكن هل تستطيع او نستطيع التخصيص بالقول ان محمد رسول الله افضل من سيدنا ابراهيم عليه السلام او سيدنا يونس او نوح ..الخ؟ تعال معي واقراء قول الله سبحانه ((آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ )).. لاتفرقه بين الرسل ولاتفضيل احدهم على الاخر مصدقا لقول الله تعالى ((لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ )).. لذى فقول رسول الله في الحديث موافق للاية الكريمه .. |
حبيبي العقيد ان ما اتيت به من كلام لله تعالى آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) هنا يا حبيبي الغالي الايه تتكلم عن الايمان بالله و رسله ونحن جميعنا نؤمن بالله تعالى و بجميع رسله لا التفضيل كما اردت انا في سؤالي فميز هداك الله انا اتكلم عن التفضيل و انت تتكلم عن الايمان بهم !! و تفضل هذه الايه هديه لك حتى تعرف ان الله تعالى يفضل بين الانبياء و الرسل بعضهم على بعض تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) عرفت الان ان الله تعالى يفضل بعض الانبياء و الرسل بدرجات ام لم تعرف و كذا في قوله: و رفع بعضهم درجات، قيل المراد به محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لأن الله رفع درجته في تفضيله على جميع الرسل ببعثته إلى كافة الخلق كما قال تعالى: و ما أرسلناك إلا كافة للناس: السبأ - 28، و بجعله رحمة للعالمين كما قال تعالى: و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين: الأنبياء - 107، و بجعله خاتما للنبوة كما قال تعالى: و لكن رسول الله و خاتم النبيين: الأحزاب - 40، و بإيتائه قرآنا مهيمنا على جميع الكتب و تبيانا لكل شيء و محفوظا من تحريف المبطلين، و معجزا باقيا ببقاء الدنيا كما قال تعالى: و أنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه: المائدة - 48، و قال تعالى: و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء: النحل - 89، و قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون: الحجر - 6 و قال تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا: الإسراء - 88، و باختصاصه بدين قيم يقوم على جميع مصالح الدنيا و الآخرة، قال تعالى: فأقم وجهك للدين القيم: الروم - 43، و قيل المراد به ما رفع الله من درجة غير واحد من الأنبياء كما يدل عليه قوله تعالى في نوح: سلام على نوح في العالمين: الصافات - 79، و قوله تعالى في إبراهيم (عليه السلام): و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما: البقرة - 124، و قوله تعالى فيه و اجعل لي لسان صدق في الآخرين: الشعراء - 84، و قوله تعالى في إدريس (عليه السلام) و رفعناه مكانا عليا: مريم - 57، و قوله تعالى في يوسف: نرفع درجات من نشاء: يوسف - 76، و قوله في داود (عليه السلام): و آتينا داود زبورا: النساء - 163، إلى غير ذلك من مختصات الأنبياء. |
للرفع لحبيبي العقيد ... ان ما اتيت به من كلام لله تعالى آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) هنا يا حبيبي الغالي الايه تتكلم عن الايمان بالله و رسله ونحن جميعنا نؤمن بالله تعالى و بجميع رسله لا التفضيل كما اردت انا في سؤالي فميز هداك الله انا اتكلم عن التفضيل و انت تتكلم عن الايمان بهم !! و تفضل هذه الايه هديه لك حتى تعرف ان الله تعالى يفضل بين الانبياء و الرسل بعضهم على بعض تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) عرفت الان ان الله تعالى يفضل بعض الانبياء و الرسل بدرجات ام لم تعرف و كذا في قوله: و رفع بعضهم درجات، قيل المراد به محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لأن الله رفع درجته في تفضيله على جميع الرسل ببعثته إلى كافة الخلق كما قال تعالى: و ما أرسلناك إلا كافة للناس: السبأ - 28، و بجعله رحمة للعالمين كما قال تعالى: و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين: الأنبياء - 107، و بجعله خاتما للنبوة كما قال تعالى: و لكن رسول الله و خاتم النبيين: الأحزاب - 40، و بإيتائه قرآنا مهيمنا على جميع الكتب و تبيانا لكل شيء و محفوظا من تحريف المبطلين، و معجزا باقيا ببقاء الدنيا كما قال تعالى: و أنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه: المائدة - 48، و قال تعالى: و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء: النحل - 89، و قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون: الحجر - 6 و قال تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا: الإسراء - 88، و باختصاصه بدين قيم يقوم على جميع مصالح الدنيا و الآخرة، قال تعالى: فأقم وجهك للدين القيم: الروم - 43، و قيل المراد به ما رفع الله من درجة غير واحد من الأنبياء كما يدل عليه قوله تعالى في نوح: سلام على نوح في العالمين: الصافات - 79، و قوله تعالى في إبراهيم (عليه السلام): و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما: البقرة - 124، و قوله تعالى فيه و اجعل لي لسان صدق في الآخرين: الشعراء - 84، و قوله تعالى في إدريس (عليه السلام) و رفعناه مكانا عليا: مريم - 57، و قوله تعالى في يوسف: نرفع درجات من نشاء: يوسف - 76، و قوله في داود (عليه السلام): و آتينا داود زبورا: النساء - 163، إلى غير ذلك من مختصات الأنبياء. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025