|
الفاسق الشيعي أحسن حالاً من مؤمن الغیر الشیعی
السلام علیکم المراد بالشيعي هو المعتقد بالأصول الخمسة، والتي نعني بها التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد, والتي يدور عليها مدار الإيمان وعدمه كما هو المستفاد في محله, إذ المؤمن بالمعنى الأخص هو الشيعي دون غيره, ومن لم يعتقد بإمامة أهل البيت (عليهم السلام) فهو ليس مؤمناً وان كان حسب الظاهر من المسلمين وتجري عليه أحكامهم ان لم يكن ناصبياً. والفاسق المراد به هو العاصي في الفروع, أي الذي لم يمتثل لما أوجب الله تعالى عليه من أداء الصلاة والصوم والحج والخمس وغيرها من التكاليف , فأمره موكول إلى الله تعالى إن شاء عاقبه وإن شاء غفر له إن لم يكن ضمن معاصيه ما يوجب عليه من حق الناس كالأموال والأنفس مثلاً. وقد ورد في بعض الكتب كما في (تفسير علي بن إبراهيم 2 / 300): أنه سئل العالم (عليه السلام) والمراد به الإمام محمد الجواد أو علي الهادي (عليهما السلام) عن مؤمني الجن يدخلون الجنة؟ فقال: لا, ولكن لله حظائر بين الجنة والنار يكون فيها مؤمنو الجن وفساق الشيعة (انتهى). وعلى العموم هذه المسألة ليس من متفردات الشيعة, بل كل فرقة ترى أن المعتقد بأصولها وإن كان فاسقاً هو أفضل من مؤمني الفرق الأخرى التي يخالفونها في الأصول والتي عليها - بحسب اعتقاد الفرق - مدار الإيمان وعدمه. |
الله يشافي ولدك
واصلا هناك الكثير من العاصيين في جميع الفرق الاسلامية وشكرا لك للتوضيح |
اختلف معك بنقطة بسيطة
انت تقول : اقتباس:
كيف تكون من اصول الدين وهي لم تذكر في اصل الدين الاسلامي ومصدر التشريع القران الكريم . |
اقتباس:
ولكن هل وجدت التوحيد بلفظه او العدل بلفظه او النبوة بلفظها ام وجدتها بمعناها ؟ |
اقتباس:
عدم وجدانک الامامة في القران حيث انك لم تطع القران واقعا اولا= القران يوضح الامامة ثاينا=ان القران يامر بلزوم اطاعة النبي صلي الله عليه واله في كل ما يقول و النبي يوضح الامامة في بعده في مواضع متعددة |
ومن جاء بأي عمل يوم القيامة وليس عنده ولاية أهل البيت (عليهم السلام) فهو من أهل هذه الآية التي جاء فيها: ((وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)) (سورة الفرقان:23).
|
في دليل على الولاية او الامامة في القران:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) المائدة الذين امنوا يعني الامام علي عليه الصلاة والسلام يعني حزب الله من تولى الامام علي عليه السلام يعني اذا الشخص لم يتولى الامام علي فهو ليس من حزب الله |
شكرا لك السيد الامين على هذا الموضوع ونسأل من الله ان يشفي ابنك بحق الامام زين العابدين وبحق النبي ايوب يارب العالمين |
قال فهد الغامدي :
اقتباس:
ومنها : قال تعالى { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا …} و قال لابراهيم : " انا جعلناك للناس اماما " وقوله " لا ينال عهدي الظالمين " . ... تراجع عن الكلمة قبل الضحك عليك ههههه |
اقتباس:
احسنتم و بارك الله بكم عزيزي |
اقتباس:
|
سيدنا الأميني أنار الله قلوبكم بالايمان على الموضوع المفيدو الموجز
وشافى الله ابنك بحق محمد وآل محمد |
اقتباس:
و بارک الله و حیاکم الله عزیزی الکریم |
وفي ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين، عن ابن أبي نجران وجعفر بن سليمان جميعا، عن العلاء بن رزين، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ): بني الإسلام على خمس : إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان، والولاية لنا أهل البيت، فجعل في أربع منها رخصة، ولم يجعل في الولاية رخصة، من لم يكن له مال لم تكن عليه الزكاة، ومن لم يكن له مال فليس عليه حج، ومن كان مريضا صلى قاعدا، وأفطر شهر رمضان، والولاية صحيحا كان أو مريضا، أو ذا مال أولا مال له، فهي لازمة. |
وفي ( المجالس ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن السعدآبادي، عن احمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : بني الإسلام على خمس دعائم : على الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، وولاية أمير المؤمنين والأئمة من ولده ( عليهم السلام ). |
الف شكر سيدنا الكريم |
بارك الله فيك اخي
و جعله الله في ميزان حسناتك |
اقتباس:
|
الله يشفي ابنك بجاه سيدنا محمد واله صلواة الله وسلامه عليهم اجمعين سيدنا بارك الله فيك مأجور انشاء الله |
السلام علیکم
بارک الله بکم عزیزی الیسوع و شکرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:13 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025