|
حيرني كلام البخاري هل يوجد سني يشرح كلامه
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 ) - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة (ع) والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر سمعت النبي (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي كيف يكون لعائشة ارض وتحرم الزهراء عليها السلام من ارض فدك؟!؟! |
احسنتي سؤال بالصميم
ولي عودة |
احسنت اختنا الموالية الشيعية سؤال وجيه
|
سؤال لا جواب عليه بارك الله فيك اختي الفاضلة |
ننتظر اخواننا السنة للرد مع انني متأكده لا جواب لديهم
|
بارك الله بك اختي مواليه ولكن اشك ان يجيب عنه المخالفين
|
خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء يعني عائشة نصف نبي فلها جميع ما ترك النبي ص ننتظر رأي الوهابية بهذه الأحاديث مع الشكر لك اختي موالية شيعية لهذا الطرح |
اين انتم يا سنة؟
سؤال اجمل من الجميع |
خادم الائمة
شيخ ياسين حيدر القرشي رافضية للابد صوت الهداية عبد محمد خادم الحسين بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير معكم من المنتظرين لااهل السنة لكي يحلوا هذا التناقض الخطير في صحيح البخاري |
المشكلة لو اجبناكم فلن تقتنعوا لذلك لاداعي من اجابتكم
|
اقتباس:
إطرح دليلك لنرى هل تقبله العقول أم لا؟ |
اولا اسئلكم هل زوجات الرسول من ال البيت
فقال أبو بكر سمعت النبي (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال |
عادل
كما قال الاخ الكريم عبد محمد اطرح مالديك ras من كلامك ان الزوجة ترث والبنت لاترث؟!؟ عائشة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وطبيعي ان كان لها سهم من خيبر ان يكون لاابنه النبي عليه الصلاة والسلام سهم من خيبر |
اقتباس:
احسنتي بارك الله فيك .. يرفع لبني وهب :rolleyes: |
أولا سأجيب على ماذكرتيه في سؤالك الأول وقلتي بأنه ورد في صحيح البخاري في باب المزارعه ووضعت رقما للحديث نقول لك أنه لم يرد في صحيح البخاري فالحديث رقم ( 2160 ) ورد في باب البيوع وهو كالتالي :
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ أَحَدِكُمْ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ، لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، وَالْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ ". وَقَالَ " أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ "وهنا أسهل طريقة لتحصلي عليه في هذا الرابط : http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=69&SW=2160#SR1 أما القول بأن الزوجـه ليست من أهل البيت فنحن نقول نعم هي من أهل البيت والشرح في ذلك يكون في موضوع مستقل لمن أراد المتابعـةوالمناقشة بعيدا عن التعصب والسب مشكورين 0 والقول في أن الأنبياء لايورثون فقـد أجاب في ذلك امامكم الخميني في كتابـــــــــــــه ا ================== بابا عيب الكذب روح شوف علمائك شنو تقول هل الزوجه من اهل البيت ام لا وبذات البخاري ومره ثانيه لتكذب والكتاب السيد الخميني بلغة الفارسية وانتم العربيه ما تعرفوها الدور الفارسيه مساكين يا وهابيه == النجف الاشرف== |
يا اخ عادل400 والله اجابتك اجابة عجز وقلة حيله وضعف الحجه
|
حسني
انت تقرا صحيح بخاري او صحيح مندي؟!؟! 2160 حديث حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB الذي دلس عليك كان الاحرى ان تكون اذكى منه قبل ان تنسخ وتلصق ماذا نقول اتباع انسخ انسخ الصق الصق بدون فهم الإمام الخميني يوضح هذا القول ولكننا تعودنا البتر من النواصب قال الإمام الخميني ( قدس سره ) إذ لو كان المراد أن النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله )لم يترك شيئا يورث سوى احاديثه ، فهذا خلاف ضرورة مذهبنا . إذ أن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) قد ترك أشياء تورث . الحكومة الإسلامية ، ص 149 ، الطبعة 2 و في صفحة 150 قال الإمام الخميني :و أما كون ذيل الرواية يتضمن : ( إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما ) فلا يعني ان الانبياء لا يورثون شيئا غير العلم و الحديث ، و إنما هذه الجملة كناية عن أنهم - مع كونهم أولياء للأمور و حكاما على الناس ، فهم رجال إلهيون و ليسوا بماديين لكي يسعوا وراء جمع زخارف الدنيا. علما بأن الإمام الخميني طعن في لفظ ( ماتركناه صدقة ) في نفس الحديث وقال (( في بعض الموارد ذيل هذا الحديث بجملة ( ما تركناه صدقة ) و هي ليست من الحديث . |
اليسوع
فات فات جزاكم الله كل خير اخواني الكرام |
×××××××××××××××××××××××××××××
لديك موضوع لتقديم الشكاوي http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=42237 |
×××××××××××××××××××××××××
لديك موضوع لتقديم الشكاوي http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=42237 |
إنما كان عمر رضي الله عنه يعطيهن ذلك لأنه جاء في صحيح البخاري أيضاَ في فَرْضِ الْخُمُسِ-باب نَفَقَةِ نِسَاءِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاتِهِ (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَامَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًامَاتَرَكْتُ بَعْد َنَفَقَة ِنِسَائِي وَمَئُونَةِعَامِلِي فَهُوَصَدَقَة) |
إنما كان عمر رضي الله عنه يعطيهن ذلك لأنه جاء في صحيح البخاري أيضاَ في فَرْضِ الْخُمُسِ-بابنَفَقَةِ نِسَاءِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبَعْدَ وَفَاتِهِ (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَامَالِكٌ عَنْ أَبِيالزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِيدِينَارًامَاتَرَكْتُبَعْدَنَفَقَةِنِسَائِيوَمَئُونَةِعَامِلِيفَهُوَصَدَقَة) |
لحد يجاوبهم
الخسرااااااااااان يقط المصران |
قال الله عز وجل (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)
|
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
|
قال الله عز وجل (يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ )
|
××××××××××××××××××××××××××××××××××××
|
اقتباس:
|
×××××××××××××××××××××××××××××
|
ذكر البخاري في صحيحه (1) عن عروة عن أم المؤمنين عائشة.
إن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أرسلت إلى الخليفة أبي بكر (رض) تسأله ميراثها من أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مما أفاء الله تعالى عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر (رض): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا نورث ما تركناه صدقة فأبى الخليفة أبو بكر أن يدفع لفاطمة (عليها السلام) منها شيئا فوجدت فاطمة (عليها السلام) على أبي بكر، فهجرته، فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد أبيها ستة أشهر، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا. ولم يؤذن لها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي (عليه السلام) من الناس وجه حياة فاطمة (عليها السلام) ولما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس علي مصالحة أبي بكر ولم يكن يبايع تلك الأشهر " ويقول الفيروز آبادي في (القاموس) كغيره من أئمة اللغة إن كلمة (وجدت) معناها: غضبت. وأخرج البخاري في (صحيحه) أنه قال: " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبي " (2). وأخرج ابن حجر العسقلاني في كتابه (الإصابة) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: " يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك وأخرجه الحاكم في (مستدركه) (3). ____________ (1) صحيح البخاري: ج 3 ص 37 باب غزوة خيبر - كتاب المغازي. (2) صحيح البخاري: ج 2 ص 212 باب منقبة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). الإصابة لابن حجر العسقلاني: ج 8 ص 157، المستدرك للحاكم: ج 3 ص 154 وصححه على شرط البخاري ومسلم. |
اقتباس:
وقبر يقبرج ام الجراد والذبان :mad: |
وش فيها الحرمة انفجرت مرة وحده مثل البالون المليء بالهواء
بمممممممممممم مساكين نفسهم قصير على الآخر ما يقدروا يتحملوا شيء وإلا مصيرهم بمممممم |
فمن الاحاديث نستنتج ان
السيده فاطمه الزهراء (ع) غضبت و سبب غضبها غصب حقها ( لو لم يكن حقها لم تكن لتغضب ) فأنا اسأل كل واحد يعرف المعادله 1+1=2 ,,, الم يكن حقها ؟؟!! |
××××××××××××××××××××××××××××××
|
اقتباس:
خلاص ضربها جني ماعنددها أجوبه صارت تفعل كذا مشكلتهم ينغقوا وراء كل ناعق ولايبحثون عن الحق هديه بسيطة لأم يزيد وعمر:::: أم يزيد قولي خيراً أو اصمتي للأسف اذا أوقفوكم الاخوان زعلتوا الحين كم موضوع فقط تدخلي وتضعي نجوم وتنحاشي عيب يا امرأه أما تناقشي وتجاوبي على الحقائق او تصمتي للأسف لاألومك بما أن لقبكي يزيد وعمر هذان تاريخهما اسود ومن مصادركم عمر ماظل شيء شين إلا وفعله ويزيد باختصار حكم 3سنوات اول سنه قتل الامام الحسين (ع) ثم استباح المدينة وقتل أكثر من 10صحابي والاخيرة هدم الكعبة بالمنجنيق وتعتبروه :eek:خليفة رسول الله (ص) فلاادري هل أكبر من هذا الضلال والعناد بالتمسك بمخازي الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ معروفه مافي جواب |
مسأله الفدك اعمق من كذا كانت الارض للرسول ص , و الرسول ص اعطاه لـ فاطمه الزهراء ع , ولما جاء ابابكر
اخذ الفدك بالقوة وقال ليس لكِ ارث , فقالت عليها السلام : انه ملكي اعطاني اياه رسول الله ص , فقال اثبتي فأتت بـ الامام علي و الحسن و الحسين عليهم السلام وشهدت هي ايضا , فلم يقبل شهادتهم ؟؟!! فأنا اقول ,, كان ابابكر ظالما غير عالما باحكام الشريعه ؟؟ فكيف كان خليفه ؟؟ لعده اوجه 1- الم يعلم بأن السيده فاطمه ع غضبها من غضب الرب .. وهذا يدل على معصوميتها ..ولنقل تدل على برائتها من الكذب 2- الم يكن يعلم بهذا الحديث ( علي مع الحق والحق مع علي ) عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: دخلت على أُمّ سلمة، فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً وقالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: علي مع الحقّ والحقّ مع علي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض يوم القيامة» تاريخ بغداد 14 / 320 ـ 321 ح 7643 ------------------------ وهذا الحديث من الأحاديث القطعيّة الثابتة عن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد رواه أكثر من عشرين صحابياً، منهم: أمير المؤمنين، أبو بكر، أبو ذر، عمّار، عبد اللّه بن عبّاس، أبو سعيد الخدري، سلمان، أبو أيّوب الأنصاري، جابر بن عبد اللّه، سعد بن أبي وقّاص، عائشة، أُمّ سلمة... . ورواه أكثر من مئة حافظ ومحدّث وعالم . . . من أهل السنّة: فمن رواته الأعلام والثقات عند القوم: * الترمذي، في حديث بسنده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جاء فيه: «رحم اللّه عليّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار» صحيح الترمذي 5 / 592 ح 3714 3- فرضا قلنا بأنه لم يعلم فلما لم يطبق حكم الله : بأن يطلب من فاطمة أن تحلف , فتكون شهادة مع يمين ؟ وقد قضى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشاهد ويمين راجعوا صحيح مسلم في كتاب الأقضية 128/5 . صحيح أبي داود 3 / 419 ------------------------------------------ مصادر احاديث فدك الدر المنثور في التفسير بالمأثور 4 / 177 . منهاج السنة 7 / 13 |
اللهم قاتل أعداء الدين
اللهم قاتل أعداء الدين الذين يصدون عن سبيلك .
|
بارك الله في الموالين
مايقوله اهل السنه ان الانبياء لايورثون جميع زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم ورثوه لكن بأسم النفقه! اما ابنته هي الوحيدة التي لم ترث شيئا بل ماحرمت منه اخذته عائشة وغيرها !!!!!!!!!!؟؟؟ |
ياحسره شوله ماحد جاوب .. |
الاثنا عشرية
منورة خيتو |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025