|
الاخوة السنة ، كيف ستردون على المسيحين،،، انتظر اجاباتكم
هذا الموضوع من موقع الكنيسة في احد الاقسام وانتظر الاجابة من السنة فقط ، والشيعة فقط المتابعه الله يرحم والديكم لانه عقيدتنا انه ام الرسول صل الله عليه وآله طاهره مؤمنه شريفة
أما عند اهل السنة فأم وأب النبي صل الله عليه وآله نجسين مشركين ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) (سورة التوبة: 28) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ما بين آمنة ومريم وروى الطبري وابن الجوزي عن بريدة قال: أن محمد مر بقبر أمه فتوضأ وصلى ركعتين ثم بكى فبكى الناس لبكائه ثم انصرف إليهم فقالوا ما أبكاك؟ قال مررت بقبر أمي فصليت ركعتين ثم استأذنت ربي أن أستغفر لها فجزرت جزراً فأبكاني ثم دعى براحلته فركبها فما سار إلا هنيهة حتى قامت الناقة لثقل الوحي فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى. راجع أسباب النزول في هامش تفسير الجلالين . والسيرة لابن كثير 1/236-237. عاشت وماتت امنه ام محمد على الشرك والضلال . وعاشت وماتت ام المسيح على الطهارة والاصطفاء الإلهي . وإذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين.آل عمران 42 . وأني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبولاً حسن وأنبتها نباتا حسنا.آل عمران 36. سؤال : لماذا لم يطهر الله آمنة ام افضل الأنبياء بحسب الزعم الإسلامي، كما طهر مريم ؟. الا يدل هذا التطهير والاصطفاء الإلهي لمريم على قداسة وأهمية المولد منها ؟. قال الطبري في تفسيره لقوله : {وطهرك} يعني: طهر دينك من الريب والأدناس التي في أديان نساء بني آدم. واصطفاك على نساء العالمين} يعني: اختارك على نساء العالمين في زمانك بطاعتك إياه, ففضلك عليهم. راجع تفسير الطبري في شرحه لاية سورة العمران42. عن عمرو بن الحارث, أن أبا زياد الحميري حدثه, أنه سمع عمار بن سعد يقول: قال رسول الله: "فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين" وبمثل الذي قلنا في معنى قوله: {وطهرك} أنه وطهر دينك من الدنس والريب, قال مجاهد. وكانت الملائكة فيما ذكر ابن إسحاق تقول ذلك لمريم شفاها. راجع تفسير الطبري في شرحه لآية ال عمران 42. وقال القرطبي في شرحه لآية سورة ال عمران 42: وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ. أي اختارك . (وطهرك) من سائر الأدناس من الحيض والنفاس وغيرهما, واصطفاك لولادة عيسى. وكرر الاصطفاء لأن معنى الأول الاصطفاء لعبادته, ومعنى الثاني لولادة عيسى. وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العالمين. يعني: "على نساء العالمين" أجمع إلى يوم الصـور, وهو الصحـيح . راجع تفسير القرطبي في شرحه لآية سورة ال عمران 42. وروي من طرق صحـيحة عن محمد أنه قال فيما رواه عنه أبو هريرة: (سيدة نساء أهـل الجنة بعد مريم فاطمة وخديجة). وقال القرطبي: فظاهر القرآن والأحاديث يقتضي أن مريم أفضل من جميع نساء العالم من حواء إلى آخر امرأة تقوم عليها الساعة; فإن الملائكة قد بلغتها الوحي عن الله عز وجل بالتكليف والإخبار والبشارة كما بلغت سائر الأنبياء; فهي إذا نبية والنبي أفضل من الولي فهي أفضل من كل النساء: الأولين والآخرين مطلقا. راجع تفسير القرطبي في شرحه لاية سورة ال عمران. 42. وهذا حديث حسـن يرفع الإشكال. وقد خص الله مريم بما لم يؤته أحدا من النساء; وذلك أن روج القدس كلمها وظهر لها ونفخ في درعها ودنا منها للنفخة; فليس هذا لأحد من النساء. وصدقت بكلمات ربها ولم تسأل آية عندما بشرت كما سأل زكريا صلى الله عليه وسلم من الآية; ولذلك سماها الله في تنزيله صديقة فقال: "وأمه صديقة" [المائدة: 75]. وقال: "وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين" . التحريم: 12 فشهد لها بالصديقة وشهد لها بالتصديق لكلمات البشرى وشهد لها بالقنوت. وإنما بشر زكريا بغلام فلحظ إلى كبر سنه وعقامة رحم امرأته فقال: أنى يكون لي غلام وامرأتي عاقر; فسأل آية; وبشرت مريم بالغلام فلحظت أنها بكر ولم يمسسها بشر فقيل لها: "كذلك قال ربك" مريم: 21فاقتصرت على ذلك, وصدقت بكلمات ربها ولم تسأل آية ممن يعلم كنة هذا الأمر, ومن لامرأة في جميع نساء العالمين من بنات آدم ما لها من هذه المناقب. ولذلك روي أنها سبقت السابقين مع الرسل إلى الجنة; جاء في الخبر عنه صلى الله عليه وسلم: (لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابقي أمتي إلا بضعة عشر رجلا منهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ومريم ابنة عمران). راجع تفسير القرطبي في شرحه لاية سورة ال عمران 42. سؤال : هل اصطفاء وتطهير وتفضيل مريم على نساء العالمين يرجع لشخص مريم ام للمولود منها(كلمة الله الملقاة لها) ؟. لماذا لم يصطفى الله امنه ام افضل خلق الله كما يزعم المتخرصين ؟ لماذا تركها تموت على الشرك والضلال وعبادة الأوثان؟. هل لان المولود منها إنسان عادي كباقي الناس ؟. اذا فالمسيح عيسى ابن مريم هو ثمرة ختام الذرية المصطفاة على العالمين ، انه مسك الختام . سؤال : هل يستوي الذي ينتمي للنسب المشرك : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} توبة 113. مع صاحب النسب الذي اصطفاه الله على العالمين : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 ؟؟؟؟ّّ !!. وهل تستوي بحال من الأحوال التي عاشت وماتت على الشرك والضلال. مع التي عاشت وماتت على الطهارة والقداسة والاصطفاء الإلهي ؟؟؟ . وإذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين.آل عمران 42 . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف في الصميم وانا انتظر مثلك ولنرى ابتداعات الدشداشه القصيرة هههههههههه |
متتاااااابعه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي النجف الشق مايترقع ههههههههه الله يعينهم والله إشكالهم قوي ! من يجرأ منهم أن يقول : عبد الله ، وآمنة : مشركين نجسين وتناسوا قوله تعالى (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) (سورة الشعراء: 219) حسبي الله عليهم ويا حيالله اثنا عشرية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي اكيد يطعنون في اهل حبيب الله حتى يقولوا ان محمد ابوه وامه كافران وابو بكر وابوه عتيق واسمه سلمى مسلمين وعمر وابوه حطاب وامه حنتمه مسلمين والقصد من امثال هذا القذف في الرسول معروف لصالح من وانا وياك انتظر ابداعات الضبان ههههههههه |
طرح اكثر من رائع
واسأله قويه على بني وهب يعطيك العافية.. من المتابعين |
يا علي يا ابا الحسن كله في رقبتكم يا نواصب سود الله نواصيكم لعنة الله على من أعتدى سود الله نواصيكم يا عباد ابن باز لا عفى الله عنكم |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه
احسنت استاذنا خادم الائمة من المتابعين |
ام النبي توفت قبل الاسلام وظهوره
اذن هي توفت على الحنفية دين النبي ابراهيم عليه السلام ..صحيح؟ |
الامام الصادق اعرف بأبائه حيث قال وهو يخاطب الحسين عليه السلام اشهد انك كنت نورا في الصلاب الشامخة والارحام المطهرة ولم تنجسك الجاهلية بانجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها
فهذا يدل ان اجداد الامام الحسين واكيد ام النبي وابوه منهم كانوا طاهرين |
حيرني الدهر بحسين
النجف الاشرف علوي الصمود على خطى الحسين اشكركم على المرور الذي اسعدنا:) اقتباس:
احسـنتي وهو كذلك فهي حنفية سلام الله عليها وسيدة الموحدين بالله عز وجل |
وانا وياكم متااااااااابعه ومنتظره مشكووووور اخي خادم الائمه |
يرفع الى السنه
اشكال قوي يالميرز محمد :d |
كيف يعاقبها الله ويحكم عليها اهل السنة بالشرك
وهي ماتت قبل ظهور الاسلام؟؟؟ |
ما في احد رد
يرفع يرفع يرفع >>>>لتعم الروائح الوهابية |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. طيب سنرد ولكن ليكن حواراً بلا تجريح ولمز.. قولكم أيها الشيعة أن والدي النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- قولٌ فيه إرادة لإبراز محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مساءته.. وهذا أمر طيب.. ولم تنفردوا فيه فالشيخ ابو زهرة والشيخ يوسف القرضاوي يعتبران والدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل الفترة وأن أمرهم إلى الله تعالى وأنهم ليسوا في النار.. لكن في المقابل قال بعض علماء أهل السنة والجماعة مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز بقول قريب لذلك في والدة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن والد النبي -صلى الله عليه وسلم- ثبت فيه الحديث الذي في صحيح مسلم كما ذكر ذلك الشيخ : http://www.binbaz.org.sa/mat/10385. ولا أعلم هل يتجه قوله على التخليد أو التطهير كما في عصاة المسلمين..الله أعلم وهذه المسألة ليست من أصول الدين ولا من المسائل التي يتعبد الله عزوجل بها المسلم والتي لايتم إسلامه إلا بها. بل هي مسألة لايتعلق بها إيمان أو كفر من لم يخض فيها والعلم فيها عند الله تعالى فهو الرحمن الرحيم الغفور الودود. وأظن تمسك الشيعة بهذه المسألة ومسألة إيمان أبي طالب عم -النبي صلى الله عليه وسلم- من باب تعلقهم بالعاطفة التي قام عليها دينهم.. وكان الأولى اتباع الدليل ولو كان على حظوظ النفس ومبتغياتها.. وإلا فهي ليست من أركان الإسلام ولا أركان الإيمان.. وأنا شخصياً أرغب لو كان والداه صلى الله عليه وسلم وأبي طالب مسلمين حباً فيه صلى الله عليه وآله وسلم.. لكني متبع لما قاله الله عزوجل وقاله صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه. |
عذرا خادم بس شوي
يا بنتي اللي مكتوب سابقا يقول التالي مريم بنت عمران ع ام المسيح كانت مؤمنة بينما ام نبيكم كانت من اهل النار مشركة يعني ام المسيح افضل منها لانها كانت مؤمنة هل تفهمين الفرق و ثانيا من قال النار في يد بن باز عشان يقول انهم بس يتطهرون و بس تنحمي عليهم النار ليش النار بيده!!!! شوفو بسبب اتباعكم لعقول ابن باز الاعور شوفو شنو كلام الغير عن ام النبيو ابوه بينما كتبكم لا كتبنا تقول ان ابو النبي عبد الله ع كان يرى فيه سيماء النبوة شنو رايك شوفو وين وديتو الاسلام ــــــــــــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
و دام انهم مشركين ليش بس يتطهرون اليس حكم المشرك هو انه مخلد في النار؟؟؟؟
و لا لانهم ابوا النبي قلتو شوي بس يقعدون في النار و ع العموم الموضوع يقول شنو ردكم على المسيحين مو احنا شكرا الحمد لله رب العالمين و الشكر |
لكني متبع لما قاله الله عزوجل وقاله صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه. الأخ/الاخت: عربي وأظنه يحسن القراءة في ماكتبته فوق. أظنك تعرف الفرق بين الضمير المذكر والمؤنث.. وأنا لاأمتُّ بقرابة إليك عدا أخوة الإسلام إن شاء الله تعالى ------------ الجنة والنار ليست في يد ابن باز ولا السيستاني ولا في يد أحد.. فالجنة والنار لله عزوجل وهو الذي يحكم بمن يدخلها كما بيّن ذلك في كتابه وقاله صلى الله عليه وآله وسلم وفي سنته مبلّغاً عن ربه تعالى. وحتى لو أخطأ ابن باز وغيره من أي علماء المسلمين من كل الطوائف فلا نقره على الخطأ. مالم يكن لديه دليل صحيح أو تأويل صريح. |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب يا عزيزي فلنراجع سويه هذه الأيات 1) قول الله عز وجل: «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِى أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ» القصص والآية لا تحتاج شرحا أن الله لا يعذب أحدا ولا يهلك القرى حتى يبعث الرسل. 2) قول الله عز وجل: « وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ» الشعراء 208 وتلك الآية تحمل نفس المعنى أن الإهلاك مقترن ببعث الرسل المنذرين. 3) قول الله عز وجل: «ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ» الأنعام 131، والغفلة هى عدم إنذارهم برسول. 4) قول الله عز وجل: «وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا» الإسراء 15 وذلك للتأكيد على المعنى المراد أن شرط العذاب هو إرسال الرسل. 5) قول الله عز وجل: «رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» النساء 165 وهذامما يؤكد أن الحجة لا تقوم إلا بعد إرسال الرسل. والأن ياعزيزي اليست وكل الآيات السابقة تكفينا صراحة ووضوحا لرد ألف حديث وليس حديثا واحدا حيث تؤكد أن أهل الفترة ممن عاشوا قبل الرسل لا يعذبون لعدالة ورحمة الله، وإن لم يعف عنهم فعلى الأقل يكون أمرهم موكلا إلى الله تعالى، فكيف نجزم أنهم فى النار ففى ماذا أذنبوا ليدخلوها، وكيف يتساوون فى العذاب مع من سمع دعوة النبى وبلغه القرآن ثم كفر به فأين عدالة الإله، والله يقول: «إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ» النساء 40 أما زعمهم البغيض أن أبوى النبى سمعا دعوة نبى الله إبراهيم ولذلك عُدُّوا من المشركين فالآيات تنضح بتكذيب دعواهم: 1) قول الله عز وجل:« لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ» يس 6 والحديث موجه للنبى الكريم يقول الله فيه ما لا يحتاج إلى شرح بل هو إقرار إلهى بأن قوم النبى ما أنذر آباؤهم، فأى جرأة وقحة هذه التى امتلكها من يدَّعون أن أبوى النبى فى النار لأنهما قد وصلتهما دعوة النبى إبراهيم. فلعله علم خاص بهم لم يعلم به الله - ونستغفر الله من ذلك-. 2) قول الله عز وجل: «وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ» سبأ 44، نفس المعنى الجلى الواضح أن الله لم يرسل لآباء النبى وقومهم أنبياء. 3) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» السجدة 3، تأكيد على المعنى المراد. 4) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» القصص 46 فما هو المطلوب أكثر من هذه الآيات الصريحات التى تعضد بعضها بعضا مؤكدة أن أهل الفترة لا يعذبون لأنهم لم تقم عليهم حجة الرسل، والآيات الأخرى التى تجزم أن قوم النبى خاصة لم يأتهم نذير قبل النبى؛ وعليه فإن كل ما يقال بخلاف ذلك كلام هابط مرسل واستدلال مضحك وهزلى. نقد الحديث لتعارضه مع الأحاديث الصحيحة المتفقة مع صريح القرآن: 1) أخرج البخارى (4315) حديثا فى موقعة (حنين) أن النبى لما تولى عنه المسلمون قال: «أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب»، وهنا يتبين أن الرسول يفخر ببنوته لجده (عبدالمطلب) والثابت أن الله أنزل فى كتابه :« وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» التوبة 3، فلو كان جده صلوات الله عليه من المشركين الخالدين فى النار لتبرأ النبى منه تصديقا لنص القرآن، كما تبرأ النبى إبراهيم من أبيه :« وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ» التوبة 114، فلا يُتصور أن يفخر النبى بجده المشرك وهو مطالب بالبراءة منه ما يؤكد أنه توفى على التوحيد. 2) أخرج مسلم نفسه (2276) قول النبى: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بنى هاشم. واصطفانى من بنى هاشم«. ولا أعلم معنى فى الاصطفاء إلا النسب المتسلسل الطاهر المبرأ من الشرك لأن الله سبحانه قال فى كتابه العزيز « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « التوبة 28، فلا يمكن أن يصطفى الله النجس ولكن الاصطفاء للموحدين الأطهار وذلك ما يؤكد توحيد آباء النبى كما يؤكد بطلان ووهم حديثى (مسلم). 3) قول الله عز وجل فى كتابه: «وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ» الشعراء 219، جاء عن ابن عباس فى التفسير أن المعنى هو تقلب النبى فى أصلاب أجداده من الساجدين قبل مولده. والأن ياعزيزي ماهو ردك على هذه الايات أنتظر ردك.. ولنا عوده أنشالله |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف ياهذا لم لا ترد على أجوبتني لك .. هل هو الهروب الذي تعودناه من الوهابيه ام ماذا ؟؟ |
اليسوع
كفيت ووفيت بارك الله فيك كيف يعذب الله ام النبي صلى الله عليه واله وسلم وهي لم تسمع بالاسلام اين عدالة الله ؟!؟! |
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اخوي خادم مزود العيار عليهم هالمره يعطيك الف الف عـــــــــــافيه |
عندي موضوع اهم ( قال الله تعالى في كتابه( ياايها الذين امنوا اذا قمتم لصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين) صدق الله العضيم 1/ ان حق الرجلين الغسل .... 2/ مشروعيه المسح على الكعبين انتم خالفتو في هذي المساله وهي واضحه جدا ردك |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف أختي بارك الله بك .. ما أنا إلا خادم لرسولنا الكريم واهل بيته الطاهرين صلواة الله وسلامه عليهم أجمعين |
اقتباس:
|
.................................................. .....
|
اقتباس:
أولاً: أنا لست بوهابي. أنا من أهل السنة والجماعة فقط. ثانياً: وهل تظن أن لاعمل لدي سوى متابعة ردودكم عزيزي.. ثالثاً: هل كل من انغمس في مشاغل الحياة وترك أو نسي مطالعة ماكتبه فهو هارب عندك. هذا غريب. رابعاً: أنا لست بمشرف عل هذا المنتدى حتى أتابعه دقيقة بدقيقة..ولاآخذ مقابل مادي على تواجدي المستمر في هذا المنتدى حتى تلومني في انشغالي. --------------------------- إجابة على سؤالك : نقلت لك مسبقاً عن بعض علماء أهل السنة القول بأن والدي الرسول صلى الله علي وآله وسلم من أهل الفترة لاداعي لتكرار إيراده هنا. وهذا يوافق بعض ما أوردته من نصوص. وعند حصول الرسالة والتبليغ فلا يعتبر هؤلاء أهل فترة لأنهم يشركون بالله وقد عرفوا أن الله هو الخالق الرازق كما قال تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87) وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ (88) ولم يعذر الله عز وجل آبائهم بل بيّن أن الشيطان هو الذي يقودهم إلى النار. قال تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) **خلاصة القول: مسألة دخول الجنة لأبو المصطفى عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم وحرصك على ذلك لم يكلفك الله بالمطالبة بها. بل كلفك الله عزوجل بعبادته وإفرادها له حتى تدخل نفسك أنت الجنة فاحرص على نفسك اولاً في يومٍ (يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)) .. أما أبوي المصطفى فهل أنت أفضل من الرسول ابنهما؟ لكي تشفع لهما فدع هذا الأمر فلن تكون أحرص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبويه وهدايتهما والاستغفار لهما. |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يابني ادم يامن محسوب أنسان على البشريه أقرء ففهم .. أولا الموضوع هو أنه المسيحيين يحتجون على المسلمين بأحاديث ( مسلم والبخاري ) انت رديت على الموضوع وكان أخر ردك .. اقتباس:
أنت نفسك مو مقتنع أنه والدى الرسول ع وأبي طالب ع مسلمين والدليل قولك (وأنا شخصياً أرغب لو كان ) والحين يوم جب لك الأدله والأيات اللي تثبت أنهم مسلمين .. وطاهرين .. ترد علي وتقول .. اقتباس:
كان الأولى بك أن تقرأ الأدله من الأيات والأحاديث وتفكر بينك وبين نفسك وتقارنها بما يقوله علمائك الجهله ولكن ردك هذا والله ماهوإلا افلاس منك ومن عقيدتك القذره..اللتي تقول انه والدا الرسول وعمه ليس مسلمين .. والكلب الاعور إبن باز لعنه الله يقول انهم .. كفار وأنهم في النار لعنة الله عليكم وهابيه نواصب لاتفقهون ولا تميزون بين الحق والباطل .. |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف 1) قول الله عز وجل: «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِى أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ» القصص والآية لا تحتاج شرحا أن الله لا يعذب أحدا ولا يهلك القرى حتى يبعث الرسل. 2) قول الله عز وجل: « وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ» الشعراء 208 وتلك الآية تحمل نفس المعنى أن الإهلاك مقترن ببعث الرسل المنذرين. 3) قول الله عز وجل: «ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ» الأنعام 131، والغفلة هى عدم إنذارهم برسول. 4) قول الله عز وجل: «وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا» الإسراء 15 وذلك للتأكيد على المعنى المراد أن شرط العذاب هو إرسال الرسل. 5) قول الله عز وجل: «رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» النساء 165 وهذامما يؤكد أن الحجة لا تقوم إلا بعد إرسال الرسل. والأن ياعزيزي اليست وكل الآيات السابقة تكفينا صراحة ووضوحا لرد ألف حديث وليس حديثا واحدا حيث تؤكد أن أهل الفترة ممن عاشوا قبل الرسل لا يعذبون لعدالة ورحمة الله، وإن لم يعف عنهم فعلى الأقل يكون أمرهم موكلا إلى الله تعالى، فكيف نجزم أنهم فى النار ففى ماذا أذنبوا ليدخلوها، وكيف يتساوون فى العذاب مع من سمع دعوة النبى وبلغه القرآن ثم كفر به فأين عدالة الإله، والله يقول: «إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ» النساء 40 أما زعمهم البغيض أن أبوى النبى سمعا دعوة نبى الله إبراهيم ولذلك عُدُّوا من المشركين فالآيات تنضح بتكذيب دعواهم: 1) قول الله عز وجل:« لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ» يس 6 والحديث موجه للنبى الكريم يقول الله فيه ما لا يحتاج إلى شرح بل هو إقرار إلهى بأن قوم النبى ما أنذر آباؤهم، فأى جرأة وقحة هذه التى امتلكها من يدَّعون أن أبوى النبى فى النار لأنهما قد وصلتهما دعوة النبى إبراهيم. فلعله علم خاص بهم لم يعلم به الله - ونستغفر الله من ذلك-. 2) قول الله عز وجل: «وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ» سبأ 44، نفس المعنى الجلى الواضح أن الله لم يرسل لآباء النبى وقومهم أنبياء. 3) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» السجدة 3، تأكيد على المعنى المراد. 4) قول الله عز وجل:«لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» القصص 46 فما هو المطلوب أكثر من هذه الآيات الصريحات التى تعضد بعضها بعضا مؤكدة أن أهل الفترة لا يعذبون لأنهم لم تقم عليهم حجة الرسل، والآيات الأخرى التى تجزم أن قوم النبى خاصة لم يأتهم نذير قبل النبى؛ وعليه فإن كل ما يقال بخلاف ذلك كلام هابط مرسل واستدلال مضحك وهزلى. نقد الحديث لتعارضه مع الأحاديث الصحيحة المتفقة مع صريح القرآن: 1) أخرج البخارى (4315) حديثا فى موقعة (حنين) أن النبى لما تولى عنه المسلمون قال: «أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب»، وهنا يتبين أن الرسول يفخر ببنوته لجده (عبدالمطلب) والثابت أن الله أنزل فى كتابه :« وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» التوبة 3، فلو كان جده صلوات الله عليه من المشركين الخالدين فى النار لتبرأ النبى منه تصديقا لنص القرآن، كما تبرأ النبى إبراهيم من أبيه :« وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ» التوبة 114، فلا يُتصور أن يفخر النبى بجده المشرك وهو مطالب بالبراءة منه ما يؤكد أنه توفى على التوحيد. 2) أخرج مسلم نفسه (2276) قول النبى: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بنى هاشم. واصطفانى من بنى هاشم«. ولا أعلم معنى فى الاصطفاء إلا النسب المتسلسل الطاهر المبرأ من الشرك لأن الله سبحانه قال فى كتابه العزيز « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « التوبة 28، فلا يمكن أن يصطفى الله النجس ولكن الاصطفاء للموحدين الأطهار وذلك ما يؤكد توحيد آباء النبى كما يؤكد بطلان ووهم حديثى (مسلم). 3) قول الله عز وجل فى كتابه: «وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ» الشعراء 219، جاء عن ابن عباس فى التفسير أن المعنى هو تقلب النبى فى أصلاب أجداده من الساجدين قبل مولده. |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يرفع .. |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اين السنة!!! من يجيب على اشكالاتهم عيسى افضل من الرسول محمد صل الله عليه وآله عند المسيحين وأدلتهم من السنة!! 1- ام عيسى مؤمنة طاهره من الحيض وكانت من ازهد الناس ، أما ام النبي فهي نجسه مشركه!! 2- قال المسيحي [هل لان المولود منها إنسان عادي كباقي الناس ؟.] فنقول اجيبوا! 3- قال المسيحي لعنه الله : سؤال : هل يستوي الذي ينتمي للنسب المشرك : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} توبة 113. مع صاحب النسب الذي اصطفاه الله على العالمين : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 ؟؟؟؟ّّ !!. وهل تستوي بحال من الأحوال التي عاشت وماتت على الشرك والضلال. مع التي عاشت وماتت على الطهارة والقداسة والاصطفاء الإلهي ؟؟؟ . أقـــول أنا خادم الأئمة : ماأنصفوك يا رسول الله صل الله عليك وآلك الطيبين الطاهرين!! بل والله وتالله أم النـبي صل الله عليه وآله مؤمنه طاهره مطهره وتعسا للذين يقولون انها ماتت على الشرك |
يعني القياس بالعقل:
من أسماء النبي صلى الله عليه واله وسلم: المختار والمصطفى: هل يصطفي ويختار الله رسوله من أب وأم مشركين نجسين والعياذ بالله؟ وين حبكم للرسول صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد مولاي يكفي انه ام بن باز بالجنة وابوه !! وام واب النبي مشركين نجسين ملعونين !!! سبحان الله !! |
اقتباس:
وهل عندك أن الأفضلية بأفضلية الأم ان بأفضلية الذات... يعني لو أن كافراً أمه صالحة سيكون على هذا المنطق أفضل ممن هو مسلم وأمه كافرة.. |
اقتباس:
وهل قال ابن باز أن أباه وأمه بالجنة وضمنها لهم؟ هذا غير صحيح لا أحد يضمن الجنة لنفسه ولمن يرجوا من الله أن يكون في الجنة.. ثم هل هي جنة الله أم جنة غيره حتى يضمنها لمن يحب. |
اقتباس:
ومن قال انه الذات حتى افضل؟؟؟؟ :) فعندكم الرسول صل الله عليه وآله عنده امور ........ ! وسنتركها لاحقا ،،، فأما النسب نعم فهو مهم جدآ ، فالرسول صل الله عليه وآله عندما يقال انه امه مشركة نجسه وهو ولد في رحم من امرأة نجسه مشركة هذا لا يقبله عقل !!! فهل تقر معي انه النسب عند عيسى افضل من النسب للرسول صل الله عليه وآله والعياذ بالله؟ |
اقتباس:
اقتباس:
حتى وإن كانوا ليسوا بالجنة فهم غير مخلدين بنظركم !!! لانهم مسلمين والمسلم لا يخلد في النار فيكون ام واب ابن باز افضل من اب وام الرسول صل الله عليه وآله مارأيك؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اوف قبل ايام كنت سني اليوم طلعت وهابي هههههههههههههههههههههه اقتباس:
مو هيك الكلام ؟! والسلام عليكم |
إشكال قوي كذلك يقولون معاوية بن أبي سفيان لعنه الله مؤمن وأبو طالب سلام الله عليه كافر قبحهم الله وقبح الله عقيدتهم هولاء لايستحون إذا ربهم جسموه ماذا تظنون منهم اكثر من ذلك فلا تستغربوا الدنيا فيها عجائب نعيش ونشوف العجائب وماعشت أراك الدهر عجبا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025