لماذا لا تقولون عليه السلام عند ذكر الامام علي عليه السلام ؟
 

سؤال بمحله يا علوي الصمود
وبانتظار الاجابة.

سؤال غريب فعلا !!!!

وهل نقول لغير رسول الله عليه الصلاة والسلام ..واذا زدنا عليه وعلى اله الصلاة والسلام ..وفي الصلاة كذلك عند التشهد نقراء الصلاة الابراهيميه..

اما في غير هذه المواضع فليس هناك دليل على ان ذكر علي او غيره منفرد يجب ان نتبعه بقول عليه السلام او كرم الله وجهه ...

بس أظنك سمو الاخلاق انت تذكر عليه السلام عند ذكر علي والحسين

وإلا أنا غلطانة :)

لو قلت عليه السلام فليس هناك اشكال ولو لم اقل فليس هناك اشكال..القصد ان الصلاة والسلام تأتي مع ذكر النبي هنا تكون مستحبه وفي الصلاة عند التشهد تكون واجبه ..اما ذكر سيدنا علي او احد من ال البيت فليس هناك مايوجب او يكره ذكر السلام عليهم من عدمه ..فالامر متروك للكاتب او المتكلم ..

عزيزي سمو الاخلاق اين المشكلة لو سلمت على علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟؟

يعني عندما تقول سلم على مشاري وانت راجع للديوانية

انت سلمت على شخص غائب غير موجود معك


فلمن تقول عليه السلام يعني تسلم على امير المؤمنين عليه السلام وهذا مافيه اشكال وصراحة استغربت انه حدث عندك انه هالمقولة فيها مشكلة


احسنت سيدنا بارك الله فيك
واحسنت عزيزي ثأر الزهراء ع

علوي الصمود

لم اقل فيها مشكله بل قلت لامشكله عندنا ان قلنا علي عليه السلام او لم نقل ..يعني الامر ليس فرض او واجب الا عند الصلاة في التشهد نذكر ال محمد ..القصد انه لامانع من قول عليه السلام ولاموجب لقولها .

البخاري ليس من علمائي بل هو راوي حديث ..

انتم جعلتوهم في منزلة الرسل
ونحن لم ولن نجعلهم في منزلة الرسل هداكم الله

في رأيي ـ والله اعلم ـ أن قول رضي الله عنه في حق سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه افضل وأسمي من قول الشيعة في حق الصحابي الجليل
علي بن ابي طالب علية السلام لماذا؟
لأن اهل السنه عندما يقولون رضي الله عنه فهذا اعتراف منهم ان الله قد رضي على علي بن ابي طالب رضي الله عنه ورضا الله عز وجل على شخص يدل
على حبه لذلك الشخص فإذا هل السنة يعترفون أن الله يحب علي وهم كذلك يحبون علي ولكن من غير غلو ولا مبالغة في حبه كما يفعل الشيعة الآن
وكذلك هناك سبب آخر وهو أن أهل السنة يقرنون اسم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بأسم الله حينما يقولون علي بن ابي طالب رضي الله عنه

حيدر القرشي
لا تقل عن اهل السنه انهم مشركين وكفار ونواصب
انت تعيش في ديارهم ولحم اكتافك من خير الله عز وجل ثم من خيرهم
هم اصحاب معروف ونعمة عليك وانت تسبهم وتكفرهم
يجب ان تعترف بهذا وإلا اصبحت ناكراً لنعمتهم عليك
تأكل وتشرب وتنام بأمن وطمأنينه وتستلم راتب في كل شهر من اهل السنه مع ذلك تسبهم وتكفرهم ( والله حقد عجيب )
إذا كانوا هم كفار ومشركين في رأيك انت فلماذا تأكل من خيرهم وتعيش في ديارهم
هاجر إلى ارض غير ارضهم إذا انت جاحد نعمتهم عليك

يرفع

للذين لديهم عقول من الوهابية