|
دفاعا عن زوجات أفضل الخلق ,,,
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ...
نقول للإخوة الشيعة، إن الله تبارك وتعالى كشف لنبيه بعض الغيب ومنه إخبار رسوله صلى الله عليه وسلم عما حدث سرا بين بعض أزواجه رضي الله عنهن ، وهنا لنا وقفة قال تعالى (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثًا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض. فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير) فإن زعمتم أن أم المؤمنين أظهرت الإيمان وأضمرت الكفر أي أنها منافقة ، فلماذا لم يخبر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا السر العظيم الذي هو معدال ألف مرة من التظاهر عليه ؟! وعليه يجب أن يأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يطلقها فورا ، لأن النفاق أعظم ذنبا من الكفر والله تعالى أمرنا (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) ... فلماذا تمسك النبي صلى الله عليه وسلم بعصم الكوافر إذن(معاذ الله) ؟ هل عندكم إجابة؟ تمعن أيها الشيعي جيدا في هذا السؤال لتعلم علم اليقين أنك مخطئ أشد الخطأ وظالم في قولك بأنها منافقة فلا أنت ولا غيرك أدرى ولا أعلم من الله ورسوله أما عن الطيبات للطيبين ، والطيبون للطيبات فكون آسية تحت فرعون لا ينقض قاعدة : الطيبات للطيبين .,,, ولا ككون امرأة نوح خانته ، وكذلك امرأة لوط عليهمـــا السلام ,,, *فخيانة امرأة نوح كانت تقول للناس : إنه مجنون ، وأما امرأة لوط فكانت تدلّ على الضيف ، فتلك خيانتها ,,, فيرد على هذا الإشكال : أولا: لم تدم العيشة الزوجية بين أي أحد مما ذكرتم ، فلقد أهلك الله زوجة نوح بالغرق(وفُرق بينهما بالدنيا) ، ولقد عذب الله زوجة لوط بالصيحة(وفُرق بينهما بالدنيا) ، ولقد جعل الله زوج آسيا عبرة لمن اعتبر (وفُرق بينهما بالدنيا)، لأن الطيبات للطيبين ، والطيبون للطيبات وممتنع أن تدوم العشرة بينهما وكلام الله ليس عبثا تعالى جل وعلا إذن لا تنطبق عليهم الآية مطلقا ، حتى أن آسيا تبرئت من فرعون وعمله ((لاحظ أن كل ما ذكر آنفا النهاية تكون في موت الكافر وبقاء المؤمن حي لأجل مسمى)) وهذا لا ينطبق على خير البرية وزوجه صلى الله عليهم جميعا، إذ أن الصادق الأمين(المؤمن) مات قبل ....(المؤمنة أيضا ),,, ثانياً : ديننا أوجب هجر وفراق الكوافر ، بل إن سنة الله في الأنبياء أن تكون لهم زوجات صالحات ومن لم تكن صالحة فرّق بينها وبينه بأن أظهر له (أو لها) حقيقة كفرها أولا (أو كفره) ثم يميتها أو يميته..!! أوليس كذلك ,,, ؟؟ مرّ إبراهيم على زوجة ابنه إسماعيل عليهما السلام فسألها عن حالهم فأصبحت تشتكي له ضيق المعيشة .. إلخ ، فأمر الخليل ابنه بأن يغير عتبة داره أي أن يفارقها لمجرد أنها كانت تكثر الشكوى ولا يليق ذلك بأزواج الأنبياء، لأن صنف الأنبياء زكي طاهر لا ينيغي أن يرافقهم إلا طيبات، فكيف بالله عليك يرضى الله أن تكون زوجة أحب خلقه إليه هكذا ..؟ |
احسنت أخي جزاك الله خير على الموضوع
|
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....... ولايوجد فيك فايده مثل احبار اليهود انتم يا بني وهب اقتباس:
هذه الايه تدل على ان ليس كل نساء النبي على خير والان سوف القمك الحجر ايها الكذاب والمدافع عن المنافقين http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/bukhari_3.jpg http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/7.jpg حتى بخاريكم ينقل عن ابن عباس ان المراد في ايه هن حفص وعائش اما عن ايه التي سذاجتكم وتشبيهكم بيهود تاخذون بها وترمون غيرها من الايات فهذا غباء منكم وعلى بالكم ان الناس كلهم مثلكم هذا تشريع عام والطيبون خديجه الكبرى ورسول الله ام سلمى ورسول الله السيده ماريه ورسول الله اما عن المنافقه عائشه التي يخرج قرني الشيطان من بيتها صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . وكذلك دماء اربعين الف مسلم في رقبتها وتات انت يا منافق وتريد الدفاع عنها حشرك الله معها ولا تكذبوا هنا تقطع السنتكم ونبين نفاقكم وخورجكم عن الاسلام يا خوارج العصر والسلام عليكم |
عزيزي النجف أنت كعادتك غاضب دائما لم تتغير وأتوقع يحتاج لك دورة تدريبية في أٍسلوب الحوار ,,,
وثانيا مع إحترامي لك من قال لك أن قرن الشيطان يخرج من بيت عائشة الذي هو بيت الرسول في نفس الوقت وهذا تناقض عجيب غريب وسوف أبين لك هذا الكلام لأنه من بساطته وسذاجته أصبح يمر على الأخوة الشيعة مرور الكرام ,,,, وأريد أن اسئلك هذا السؤال البسيط هل يعقل أن يهبط الوحي على معقل الشيطان ويكون مرقد للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ ياخي حرك عقلك قليلا هل تصدق أن يكون معقل الشيطان ومهبط الوحي في مكان واحد ,,, مرت القرون ولا يزال الشيعة يحتجون بحديث نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان». وحديث « رأس الكفر قِبَل المشرق » (مسلم رقم (52) والبخاري (3301). وعجبا لهذا الفهم الغريب العجيب ولما العجب فأنت تتعامل مع أناس أضبح الإساءة لعرض الرسول شغلهم الشاغل , وهذا الكلام الذي يلزم منه اتهام النبي بالتناقض ومساكنة الشيطان وأن الوحي يدخل في المسكن الذي يطلع منه قرن الشيطان. لقد كان ينزل الوحي على النبي وهو في مسكن عائشة. فكيف يكون وحي الرحمن في معقل الشيطان؟ وهل يرقد نبينا الآن في معقل الشيطان؟ بماذا يجيب الشيعي الحر على سؤال النصراني لو طرح عليه السؤال التالي؟ أين يرقد نبيكم الآن؟ عفوا؟ في المكان الذي يطلع منه قرن الشيطان لا حاجة عندي إلى دين يكون مدخل النبي ومخرج الشيطان واحدا. قال ابن عمر: قال « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول: ها إن الفتنة هاهنا » [مسلم2905]. ياعزيزي تخيل بيتكم في إتجاه المشرق هل يعقل أن يكون بيتكم معقل للشيطان ,,, والله كلام مضحك ,,, وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905). قليلا من العقل ياعزيزي النجف لأن المسألة سهلة وبسيطة ,,, |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم هل حضرتك لا تعرف اين كان منزل الرسول ؟!! والحديث صريح جدا لايوجد فيه شي يؤول و شغل جمجمتك فهل كانت فقط عائشه زوجه لرسول ؟! لماذا لم يشر الى بيت السيده الطاهره ام سلمى روحي لها الفداء ؟!! او غيرها من نساءه رضوا ن الله عليهم ؟! لماذا بيت عائش ؟!! اقتباس:
اقتباس:
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 ) - حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . وامامك احمد مثل قولي واما سالفه المشرق فمع الاسف على عالم مثل مسلم يكذب اقتباس:
لا يا عزيزي امك عائشه جائت البصره فاخرجها اهل العراق وجيشها خاسئين مثلما اخرجوا النواصب والخوارج .................... فاعقل انت يا من تدافع عنمن وصفها القران ورسوله بمراه لوط ونوح فعلا المسئله سهله جدا صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 ) - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . فانتم يا عزيزي تركتم الله وسنه رسوله وركضتم وراء عائشه وهذا ما تقوله كتبكم السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 196 ) - وأخرج إبن أبى شيبة وإبن سعد وعبد الله إبن أحمد في زوائد الزهد وإبن المنذر عن مسروق ( ر ) قال كانت عائشة ( ر ) إذا قرأت وقرن في بيوتكن بكت حتى تبل خمارها . فانظر كيف خالفت القران الكريم وكل العجب كل انسان خالف القران والسنه النبويه تمجوده ؟!!1 فلا اعرف على اي مله انتم هل انتم بوذى مثلا ؟!! والسلام مسك الختام مثلما يقول استاذي |
لا تستغرب أخي النجف فصاحب الحق يدافع عنه وصاحب الباطل يدافع عنه دعهم يطرحوا شبهاتهم ليكشفها أمثالكم من الموالين سدد الله خطاكم خادمكم عبد محمد |
ياعزيزي النجف لا تكون معاندا ياأخي ,,,
يا أخي الرسول لماذا لم يطلق عائشة بما أنها منافقة ويطلق قرن الشيطان من مسكنها ,,, والله أنت غريب وتفكيرك أغرب |
اقتباس:
وما هي الا لحكمة يريدها الله والله اعلم بعاقبة الأمور |
اقتباس:
ياعزيزي أراك تحاول المساس بالسيدة عائشة بالرغم من عدم وجود دليل قرأني يكفر هذه المرأة وفي نفس الوقت لا أراك تتطرق نهائيا لزوجة أبي لهب التي ذكر في القرأن كفرها بكل وضوح حتى الطفل الصغير والرجل الأعجم يستطيع تمييز كفر زوجة أبي لهب من خلال قراءة القران الكريم ,,, ياعزيزي الكريم نحن نكره زوجة أبي لهب وزوجها أبي لهب ونكره فرعون ونكره زوجة نوح وزوجة لوط بالرغم من كونهم أنبياء ورجال صالحين لأن الدليل القرأني والدليل من السنة ومن العقل متواجد ,,, لكن عندما لا يتوفر الدليل القرأني لا نغامر بتكفير أحد كما يفعل الأخوة الشيعة باللعن والشتم ليل نهار حتى بدأت أظن أنهم مصابين بإدمان اللعن والشتم ,,, ياعزيزي لا تغامر بشتم وكراهية أحد قد يكون من أهل الجنة وقد يكون غفر الله له ذنبه وأدخله الجنة وما سوف يكون موقفك من رجل من أهل الجنة يوم القيامة وقد لعنته وشتمته وأساءت لعرضه في الدنيا ,,, |
اولا بين لك الاخ النجف الاشرف الاية القرانية في نفاق عائشة وحفصة وسبب نزولها من اصح كتبكم صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 70 : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) باب واذ اسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأنى العليم الخبير * فيه عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا على حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول اردت ان اسأل عمر رضى الله عنه فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة * قوله ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، صغوت واصغيت ملت ، لتصغى لتميل ، وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير عون ، تظاهرون تعاونون ، وقال مجاهد قوا انفسكم واهليكم ، اوصوا انفسكم واهليكم بتقوى الله وادبوهم حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فأدركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه ورأيت موضعا فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة وحديث قرن الشيطان في بيت عائشة مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 : حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان ودفاعك بانه كيف يجمتع الرسول مع الشيطان واهي جدا لا يقوله عاقل لان الشيطان يحوم في كل مكان وكان مع الانبياء مثلا مع ادم في الجنة وووو ولم يقل احد ان المدينة ذهب منها الشيطان لاجل النبي انت خلطت يا اخي في مفهوم المصاحبة والمعية فليست كل صحبة ومعية هي منقبة وقول الله تعالى (لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ ) الا ترى قول عمر عن نساء النبي هن صوحيبات يوسف فليست كل معية معناه انه كان من اتباعه وقرينه فافهم |
ثم هل ينكر احد قضية حرب جمل
كيف كان موقف عائشةمن امانة الرسول(ص) في علي(ع)؟ عقولكم تحتاج الى صيانة |
أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما
هي أم كل مؤمن هي أمي وسأدافع عنها ولو كلفني ذلك ما كلفني ولن نسمح لكم أن تتطاولوا على أمنا زوجة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم هي أم المؤمنين بنص كناب الله : ( النبي أول بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) قال تعالى ( و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ) لاحظ قوله أبدا أبدا أبدا لو تفكرت بهذه الكلمة لوجتها قاضية بالأمر حاكمة بالحق الواضح الذي لا ريب فيه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هن أمهاتنا ولذلك حرم الله منا الزواج بهن بعد الرسول صلى الله عليهو وسلم بشكل مؤبد . وهو ما تفيده كلمة ( أبدا ) وإن لم يكن لكلمة أم المؤمنين أي فضيلة فهل أنتم إذا تزعمون أن الله يقول شيئا عبثا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاشاه بل سماهن إمهات المؤمنين لحكمة عظيمة . لو أن أمك التي ولدتك ارتكبت كل الجرائم التي قد تدان بسببها لما سمحت للناس بأن يتطاولوا عليها ولقتلت من يتكلم عنها بسوء ولكذبت من يتهمها .............. أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟ |
كلام فارغ جدا بعد اعتراف عائشة وعلمائكم بان لفظ الام هي لتحريم النكاح فقط وقد بيناه |
ولماذا حرم النكاح منهن يا ترى ؟
|
سؤالي الى من يحتج على عائشه بحديث قرن الشيطان..
بيت رسول الله يدخله ويخرج منه الكثير من الصحابه لزيارة رسول الله ..غير زوجاة الرسول ..ومن يزور عائشه من النساء ..وحتى علي بن ابي طالب والسيده فاطمه يدخلون ويخرجون من منزل عائشه .. فمن كان يقصد رسول الله ب(قرن الشيطان) ان كان تفسيركم ان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه وهو في نفس الوقت بيت النبي ؟ بأنتظار الاجابه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وهل طلق لوط زوجته ؟!! اعطيني ايه بارك الله فيك من كتاب الله القران الكريم تقول هذا الكلام ام انها من ايات مصحف عائشه التي اكلها الداجن ؟!!!!!!!!!! والان لنرجع الى الامام احمد بن حنبل فلنرى ماذا يقول أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع ) 930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني . والان لنرى موقف امك عيوش من هذا القول ........... وحتى لا تزعل فان عيوش دلع عائشه ..... حتى لا تقول ان النجف قد مسها الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات. والان اثبتنا من كتبك واقوال ائمتك الذين تاخذ منهم الدين مخالفات عائشه فلماذا تدافع عن الباطل ؟!!! فهل عائشه افضل ام رسول الله ؟!! افحمنا يا رجل يا ابن عائش والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فهل تصدق يا استاذي ان الرسول يقصد الصحابه بان منهم يخرج قرن الشيطان ؟!! فان كانت امك عائشه منها يخرج الشيطان وهو ثابت بكتب اهل السنه قبل الشيعه وهنا اقصد المسلمين من السنه والشيعه ولا اقصد الخوارج من السلفين التعبانين وان كان قصدك الصحابه وهذا غير وارد جدا فاين هي عداله الصحابه ؟!! وفي الحالتين انت وامك مدانين صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . وأذا كان استاذي عربي الاصل فانه يعرف التوكيد والرسول هنا يؤكد على ان مسكن عائشه ولم يكن لها منزلا حتى البخاري ياتي بمثل قولي انا وقالها ثلاث ثلاث ثلاث توكيد لفظي ........ وانت وانا اعرف ان البخاري كله صحيح والان انت يا استاذي يا سمو بين خيارين اما ان الرسول قد افترى على عائشه و هذا خلاف لقران فحاشى رسول الله من تهم السلفين الباطله واما ان البخاري غير صحيح وان قلت ان البخاري غير صحيح فانت هدمت مذاهب السنه كلها وهدمت المعتقد السلفي الضال والسلام مسك الختام |
اللهم صل على محمد وال محمد
|
اخي النجف..
قلت ووضحت لو كان الرسول يقصد بأشارته الى منزل عائشه نفسها ..ولنقل اننا متفقون على هذه النقطه.. لكن السؤل.. رسول الله لم يحدد اسم الشخص ومتى يكون خروجه .. فمن كان يقصد رسول الله بقرن الشيطان .. احد الصحابه ممن كان يزور رسول الله او احدى زوجات الرسول ممن يزور عائشه ام احدى المؤمنات من زائرات عائشه.. ام السيده عائشه نفسها .. ام علي ام السيده فاطمه ام الحسن ام الحسين !!!!! كل من ذكرتهم سابقا كانوا يدخلون ويخرجون من بيت السيده عائشه اما لزيارة رسول الله او لزيارة عائشه .. من المقصود فيهم بقرن الشيطان ؟ |
أخي النجف مع الإحترام الشديد لكم وللأخوة الشيعة أنا من وجهة نظري الشخصية المتواضعة أن الشيعة يكرهون عائشة وحفصة لسبب واحد فقط ,,,
السبب أنهم بنتي الشيخين أبي بكر وعمر ,,, لهذا السبب هم يسيئون لزوجتي الرسول ,,, |
اقتباس:
http://www.awqa6.com/vb/images/kobra/209.gif |
اقتباس:
يعني لو محمد بن أبي بكر كان محايدا في تلك الفتنة لكان من ضمن قائمة المغضوب عليهم من قبل الأخوة الشيعة ,,, والله أعلم كم تهمة وكم شتيمة سوف يلاقي ؟؟ |
###############################
|
اقتباس:
ومحمد بن ابي بكر كان مع الحق |
طيب أبي موسى الأشعري كان من ضمن جيش علي ولكن أشك أنه من ضمن المغضوب عليهم أيضا ,,,
وثانيا عمار بن ياسر كان من ضمن جيش علي بن أبي طالب في موقعة صفين في خلافة علي بن أبي طالب وكان والي الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب ,,, طيب ليش قلت أن محمد بن أبي بكر رضي الله عنه مع الحق في إنضمامه لجيش علي ولم تقل أن عمار بن ياسر مع الحق عند إنضمامه لعمر بن الخطاب في تكليفه بولاية الكوفة ,,, |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا تلف وتدور يا متفائل ........... لماذا تصر على العناد اعطيني دليل واحد على ان محمد بايع عتيق ولو انك بهروبك الفاضح هذا وتحويلك الموضوع لكن لاباس قلت لك سابقا اني اناقشك على مستواك وانتظر الجواب والسلام عليكم |
أخي النجف أذا أصبح أسلوبك فيه إحترام للأخرين سوف أجيب على كل أسئلتك ياعزيزي
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقروا واستفادو وارجعوا الى مصادركم وتاكدوا مما نضع لكم على كل حال أعتقد ان لك عقل تعقل به وارجوا ان لا يكون اعتقائدي في غير محله والسلام عليكم |
اقتباس:
http://www.awqa6.com/vb/images/kobra/157.gif انصحك بشده ان تقرأ تاريخ ابي موسى الاشعري في هذه الحرب وماقبلها لترى (( حبه الكبير http://www.awqa6.com/vb/images/kobra/149.gif)) للامام علي عليه السلام وترى ماقال فيه ************* وانظر ايضا الى دور عمار بن ياسر رضي الله عنه |
ابن تيميه يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم انه شك ان عائشة زانية فامرها ان تستغفر الله ان كانت مخطئة
لماذا يدس النواصب رأسهم في التراب ولايتهمون الناصبي ابن تيميه ان طعن في شرف عائشة هل حقا شك النبي صلى الله عليه واله وسلم ان زوجته مارست الزنا كما يقول الناصبي ابن تيميه؟ حاشا رسول الله صلى الله عليه واله من هذا الأفتراء من المجسمه |
الأخت الفاضلة موالية شيعية هل قرأتي موضوعي الذي نقلت فيه حادثة الأفك ,,؟؟؟
|
الاخ متفائل كان الاولى بك ان تدافع عن النبي الاكرم(ص) الذي تتهمه كتبكم مرة ((انه يبول واقف)) ومرة(( انه يحاول الانتحار)) ومرة(( انه يباشر ازواجه وهن حياض)) ومرة(( انه يصلي على حمار)) ... بعد ذلك دافع عن ازواج النبي لان ازواج النبي انما تكتسب شرفها وفضلها وكرامتها من شرف وفضل وكرامة النبي... اما بخصوص موضوعك فقد اجاب النبي عن ذلك بقوله(((
الالباني : الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2223 ) نوع الحديث :صـحـيـح - نص الحديث : ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ،وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي،صحيح |
أخي متفأئل ...
اعانك الله على الخير وقواك وجزاك خيرا . عائشه رضي الله عنها الطاهره المطهره من فوق سبع سماوات هي أم المؤمنين رضي من رضي وأبى من أبى. حفصه رضي الله عنها الطاهره هي أم المؤمنين رضي من رضي وأبى من أبى. وهن زوجات الصادق اللأمين الطاهر المعصوم صلى الله عليه وسلم . (إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...) أي أن الله وجد منكما ما يوجب التوبة حيث مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم, من إفشاء سرِّه .... ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ ... ) (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ ...) ومن المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلقهن وهذا دليل على توبتهن من الذنب . وأنظر معي يا أخي ان الله سبحانه وتعالى قد أخبر نبيه بهذا الذنب لأنه كرهه صلى الله عليه وسلم , ومن الاكيد أن النبي صلي الله عليه وسلم يكره النفاق واهله وغيره من عظائم الذنوب واهلها ولو كان ذالك في احد من اهله او اصحابه لاخبره الله سبحانه وتعالى به . |
اقتباس:
اين الملازمة بين اية (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ ...) واية(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...) لا نرى ملازمة لعله كانت اية تدل على الملازمة والداجن اكلها!! |
من المقصود بقوله تعالى ( عَسَى رَبُّهُ ... ) ومن المقصودات بقوله تعالى ( ..إِن طَلَّقَكُنَّ ..)
عموما .. يبدوا انك تحاول الفرار من الموضوع , وابشرك فإن عدم الرد أريح لك . الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ القران فلا انت ولا اي مخلوق يستطيع انقاص حرف او زيادته (والعياذ بالله) |
ولكن امك عائشة قالت ان الداجن قادر على ذلك؟؟؟؟؟؟؟ انا اريد ملازمة بين عدم الطلاق والغفران؟ لا اعلم كم مرة اعيد حتى يدخل كلامي في مخك؟؟؟ فقد اعتدنا اعادة الكلام عليكم الف مرة |
إن الله سبحانه اعلم بما في النفوس
وإن عدم وقوع فعل الطلاق يمكن ان يكون من اسبابه الامتثال الى الامر الصريح من الله والتوبه من الذنب |
نريد يقين ودليل لا كلام فارغ بلعله وامكان ذلك!!
|
إذا اتيت انت بدليل لعدم وقوع التوبه , فإنك تستطيع الحد من وقوع اي احتمالات يمكن ان تكون صحيحه لتفسير ان التوبه قد وقعت , وبما ان الاقرب ان يكون رد الفعل مجانسا للفعل فإن وقوع التوبه اقرب من عدم وقوعها .
|
كلام فارغ نريد دليل على وقوع التوبة منها في القران والاحتمال والظن لا يغني عن الحق شيئا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025