|
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيه ولكن بشرط وااحد ..............؟؟ اذا اقنعتموني بما يخالف عقليتي يا أهل السنه ...!!! او بالاصح ان أجبتم على سؤالي بالمنطق والعقل ..!! وإن لم يكن بالمطنق والعقل بما تقتضيه هذه الحياة الدنيا وما اعتدنا حدوثه من عادات وتقاليد وما يربطنا من روابط أسريه ... الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟ هل بالأقربون كما يذكر الله تعالى في محكم كتابه..؟ .."الأقربون أولى بالمعروف .." أم بمن ...؟؟؟ ::: :: في كلتا الحالتين تتناقضون مع أنفسكم اخواني من الحاله الأولى ان وافقتموني الرأي أين أنتم من وصية الرسول في أهل بيته..؟ فالرسول بشر وله أهل وله اقرباء وله اصحاب .. اذا أين وصايا الرسول في أهله...؟ وكيف تضعون من هم أعلى منهم منزله وتبتعدون عنهم ..؟؟؟ وهل أهل بيت الرسول دون سائر البشر...؟؟؟ لا يوصي فيهم النبي ..؟؟ أم لم يكونوا أهلا لذلك .. والعياذ بالله ..ومن المعروف عن فاطمه الزهراء سلام الله عليها انها لم تغضب اباها طيلة حياته وحتى بعد مماته ...؟؟ فكان يحبها حبا جما فقد كانت أمه الحنون .. وقال فيها صلى الله عليه وآله إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " ..؟؟ فكيف يعقل ...؟؟ والحسن والحسين سلام الله عليهما كانا ريحانتا رسول الله ...؟؟ :: :: أما في الحالة الثانيه .. عذرا اخواني ..فلا توصوا بأهاليكم قبل موتكم فهنالك من هم أولى بالتوصيه في نظركم ولا تتهضموا ان جحف حقهم ولم ينالوا شيئا بعد موتكم فعشرتكم معهم لم تؤهلهم لمنزلة التوصيه ...!!! والله بكسر الهاء .. إن اقتنعت بما يخالف عقليتي وتفكيري او بما يخالف فهمي لآيات الله الجبارلأعدل عن مذهبي ...!!! ولكن اقنعوني بالاجابه فمن منا لا يريد جنان الخلد ...؟؟ في كلتا الحالتين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تسائلات جميله لنرى ما يقول ابناء التلف والسلام عليكم |
سيراوغون كعادتهم اشكرك اختي شيعية |
اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا ). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله ) رواه أحمد .
|
أوصى رسول الله بآل بيته. قال زَيْدٌ بْنُ أَرْقَمَ: قَامَ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ؛ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ -فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ وقَالَ:- وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
|
اختي العزيزه شريفه
لا أخفيك قرأت ردك أكثر من مره ليس لعدم فهمي أياه لااااا والله .. ولكن اختلطت علي بعض الامور .. أتعلمين ماهي...؟؟ لم أستطيع التمييز إن كنتِ شيعيه أم سنيه ...؟؟ مما دعاني أتجرأ وابحث في ردودكِ كي اتبين ما هو الصحيح ... لكن ليس معناه أني لا استطيع أن أميز بين محب أهل البيت بقلبه وعقله لا والله .. لكن مما دعاني على فعل هذا والتشكك ... هو التناقض الذي هو لب موضوعي ... فكلامكِ عزيزتي متناقض ... لا يفي بالغرض المطلوب .. كيف تكتبين ما لا تفعلين بهِ ...؟؟ وللمعلوميه لم تجيبي على سؤالي عزيزتي وارجو أن تجيبي عليه ... واذكركِ فيه وهو .. الانسان اذا أتاه الأجل وساعتة الموت ففي من يتوصى ...؟ وبعد الاجابه هل لكِ ان تفسري لي معنى قوله تعالى في محكم كتابه "الاقربون أولى بالمعروف " إن أسأت انا فهم الايه الكريمه هل لي بتوضيحِ شافي منكِ ..؟ |
لا بل هم يجعلوها شورى ياأختي!!
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.. |
اقتباس:
لا يهمني كونك سنية أم شيعية ردك أثلج القلب لأنه حق وأتمنى أن تتمسكي به أخوك في الله الفقير خادم محمد |
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتي شيعيه ننتظر الوهابيه للرد على تساؤلاتك
|
اقتباس:
لا أعلم لماذا يتجاهلون الحقيقه وهي واضحه وتقول انا الحقيقه لماذا لا تروني ...!!!؟؟؟ أهو إنكاار أم إجحااف ..!! أما ماذا بنظركم نسميه ..!! قد تكون شورى فعلا يا اخي .. حبك ياعلي جنه .. او بالاحرى .. على المزاج .. وعذرا على هذا التعبير ولكن لم تستحوذ على تفكيري سواها ... |
هذه عقيدتنا نحن السنه ان كنت تجهلها
لكن اين التناقض يا اختي العزيزه الله يوفق كل وحده فينا للحق |
نعم اختي يتوصى باهل بيته ..
ونحن نحب اهل بيت رسول الله اكثر من غيرهم ولاتهتمي بأي اقاويل او اكاذيب علينا بأنا نكره ال البيت او لانودهم .. وكتب السنه مليئه بفضل ال البيت ومحبتهم .. وانا بنفسي ويشهد الله علي ان كنت كاذب اسم ابنائي علي وفاطمه واسم اخوي حسن وحسين وماهذا الا لمحبتنا لهم واعتزازنا بهم لانهم نسل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم .. |
اقتباس:
بإنتظارهم وبإنتظار أجوبتهم إن كانت شافيه ...!!! :: :: اقتباس:
|
اقتباس:
أريد دليل لاغبار عليه . |
اقتباس:
هل لاحظتي للآن أنكِ لم تجيبي على السؤال يا اختي الكريمه .. لكن لا بأس سأذكركِ فيه وهو ... الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟ اتمنى أن لا تتجاهليه في المره القادمه لدى زيارتك هذه الصفحه |
مشكور اخوي احمد اسلام ومشكور اخوي ابو ثامر
انتم اولى مني بالرد عليهم |
اقتباس:
هل لي أن اذكرك فيه ..؟؟ أم لماذا لم تجب.. الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟ |
اين التناقض يا اختي هل كتبت شيء واتيت بعد ذلك بما ينفيه
|
اقتباس:
ولكن يا اخي هنالك سؤال وهو لب موضوعي أتمنى أن تجيب عليه ولا تتجاهله لك مني أطيب التحايا |
اقتباس:
(حاشاك) والا بربكم فهل يعقل ان القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ( هذا على سبيل المثل لا الحصر) |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين المحترمة / شيعية للموت أهنئك على رقي أسلوبك وتجردك من الهوى لأجل الحق وكيف يحب آل البيت حبا صادقا من لم يتمثل أخلاقهم النبيلة وشمائلهم الكريمة !!! أقول وبالله التوفيق لم يختلف السنة مع الشيعة في محبة آل البيت فلآل البيت في قلوب أهل السنة محبة ومودة وشوق لرؤياهم ولهم التوقير والتبجيل كيف لا ؟ ونحن نصلي ونسلم عليهم في كل صلاة . كيف لا ؟ وقد اقترنت محبتهم بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم . أما ما ذكرت ِ من وصية فإن كان المقصود بها أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بهم خيرا وأوصى بمحبتهم فلا خلاف وإن كان المقصود بها الإمامة فاذكري لي ما الوظيفة التي سيقوم بها الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ولماذا سرت الإمامة في نسل الحسين دون الحسن ودون أبناء علي الآخرين رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟ أما كانت الوصية تشملهم جميعا ؟؟ وإن كان من خصائص الإمامة تواليها في الأمة دون انقطاع ، فأين الإمام في عصرنا هذا ؟ أما قولك : الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟ فأقول لك : يتوصى أهله ولكن فيم يتوصى الإنسان أهله ؟؟ إن كانت الإجابة أن يتوصاهم في أملاكه العينية فهذه تنتقل بالوراثة ولا تحتاج وصية ولا يعقل أن يتوصاهم في غير أملاكه ولي في هذا سؤال هل كانت قيادة الأمة ملكا محضا للرسول صلى الله عليه وسلم أم كانت تكليف إلهي ومهمة منوطة بكونه رسول الأمة والشهيد عليها ؟؟ إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان احترامي |
اقتباس:
المعروف أن أوصياء الإنسان هم أهل بيته كما قال تعالى : { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم } وقال تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين لك التحايا |
اقتباس:
لعلي أفوز بالجائزة خيراُ لك من حمر النعم { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } الحجرات آية 9 فَسَمَّاهُمْ مُؤْمِنِينَ مَعَ الِاقْتِتَال وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الْحَسَن عَنْ أَبِي بَكْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا وَمَعَهُ عَلَى الْمِنْبَر الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَيْهِ مَرَّة وَإِلَى النَّاس أُخْرَى وَيَقُول " إِنَّ اِبْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُصْلِح بِهِ بَيْن فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ " فَكَانَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلَحَ اللَّه تَعَالَى بِهِ بَيْن أَهْل الشَّام وَأَهْل الْعِرَاق بَعْد الْحُرُوب الطَّوِيلَة وَالْوَاقِعَات الْمَهُولَة. ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " قُلْت يَا رَسُول اللَّه هَذَا نَصَرْته مَظْلُومًا فَكَيْف أَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ } النساء آية 59 وهذه دليل على إنه إذا تنازعنا في شي نرده إلى الله والرسول أي للكتاب والسنة. يعني بالخط العريض ما قال ردوه لا إلى ولي ولا فقيه . أتعجبين من أمر الله { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} فيجب عليك التسليم يا شيعية حتى الموت لأمر الله أما عن مظلومة أهل البيت من السنة فهذا كذب وافتراء وأنا لم أقل ذلك من تلقاء نفسي بل أهل البيت أنفسهم قالوا ، وكتبنا نحن أهل السنة قالت بحبهم ، وكتبكم أنتم الشيعة قالت عكس ذلك و تشهد عليكم . من أقوال أهل البيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم: (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط.......الخ ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي....الخ أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك......الخ أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون .......الخ حكم باقي الأئمة على الشيعة شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة : قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290). --------------- شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته الذين يدعون حبه ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه وسميت الحسينيات نسبه لأسمه. هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي --------------- شهادة الباقر ضد شيعته الذين يدعون محبته وهو نفسه لايحبهم هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179). ----------- الإمام الصادق ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 . ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252. وهذا موسي بن جعفر الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له يشهد على شيعته , وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله)) الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290). ---------- الإمام الرضا ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441 -------------- فاطمة الصغرى وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) . -------------- الإمام السجاد علي بن الحسين ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) . ------------------ فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟ و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون) نهج البلاغة ص (225). ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 - 130). فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))! هذه كتبنا وكتبكم الأحاديث التي رويتمها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73% فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00% الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13% الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19% علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83% محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06% جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91% موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44% علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57% محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13% علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32% الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00% المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00% وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11% وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24% وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31% وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02% فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523 ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت حسب إحصائي لها (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية. ثم يأتي من الرافضة من ينبح نبح الكلاب المسعورة يتهم البخاري ومسلم وغيرهما بأنهم لم يرووا عن "أهل البيت" وخاصة علي رضي الله عنهم أجمعين كثيرا، علما أن الأحاديث عن علي رضي الله عنه في صحيح البخاري وحده تنوف عن تسعين حديثا حسب إحصاء سطحي سريع وللعلم إن مجموع الروايات في كتب الشيعة الاربعة السالفة الذكر تبلغ 44الفا وأكثر بقليل مجموع ما روي عن الرسول يبلغ644من اصل44الفا رواية موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة والعجيب إن الكافي لوحده وباجزاءه الثمانية يحتوى على أكثر من16الف رواية وللرسول92حديثا فقط أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219..سبحان الله اما فاطمة فلا يوجد لها رواية في جميع الكتب الاربعه أما كتب أهل السنة فيوجد لديها11رواية عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده.... فمن الذي روى عن فاطمة...أهل السنة طبعا اما علي بن ابي طالب فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية تبلغ690رواية اما عند أهل السنة بالمصادر التي ذكرناها سابقا فعددها1583 أما ابوبكر فعددها210وعمر977وعثمان313... وللعلم إن في كتاب احمد بن حنبل توجد لوحدها عدد804رواية اي لوحده يغطي على ما لدى اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه.. ونقول مرة أخرى..من الذي روى عن عليا أكثر...اهل السنة طبعا اما الحسن بن علي فقد روى عنه الشيعة في الكتب الاربعه21رواية أما في كتب اهل السنة فعددها35رواية عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا... فمن روى عن الحسن أكثر...اهل السنة طبعا الحسين روى عنه في كتبهم الاربعه7أحاديث فقط.. وعند اهل السنة بلغت43وفي احمد بن حنبل لوحده بلغت18يعني الضعفين تقريبا.... فمن الذي روى عن الحسين أكثر...أهل السنـة طبعـا والان نأتي لبقية آل البيت ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا ولنبدأ بالبخاري.. فأحاديث زين العابدين25حديثا وعثمان بن عفان25..يعني متساوي..... وصحيح مسلم زين العابدين15حديثا والباقر19حديثا والصادق17حديثا... هل تعلمون بمسلم كم حديث لأبوبكر..؟؟نخبركم..إنه بلغت لابوبكر9روايات فقط سنن الترمذي..روايات الباقر23حديثا والصادق20حديثا وبالمقابل نجد لابوبكر22حديثا ولعثمان19.... فمن روى أكثر...أكيد الباقر سنن النسائي روى عن الباقر56حديثا وعن الصادق44حديثا أما ابو بكر فعددها22وعثمان بلغت27حديثا... فمن روى أكثر..أكيد الباقر ثم الصادق سنن ابو داود روى عن زين العابدين11حديث وعن الباقر17حديثا وعن الصادق11حديثا وأما ابو بكر فقد روى11حديثا وعثمـان15حديثا... فمن روى أكثر..أكيد الباقر سنن ابن ماجه روى عن الباقر24حديثا وعن الصادق19حديث ولكن ابو بكر روى16حديثا وعن عثمان23حديثا... فمن روى أكثر...الباقر طبعـا وهكذا يتبين إن أهل السنة يأخذون بآل البيت ومعلومة اضافية إن مجموع مرويات ابو بكر كما ذكرنا سابقا تبلغ210حديث والباقر تبلغ مروياته229حديثا...سبحان الله اليكم الان الدليل العصري في زماننا هذا.. فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم...موسوعة من تأليف كل من آية الله السيد مهدي الروحاني وآية الله علي الاحمدي الميانجي وجاء فقط بالجزء الاول من الموسوعه وبإعترافهم إن أهل السنة ذكروا بكتبهم((740))حديثا من طريق آل البيت.. فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه كتاب احاديث أهل البيت عن طرق أهل السنة الجزء1صفحه9إلى صفحه13... ونقول...هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة..؟؟بالطبع لا...فأنتم تريدون المزيد....ونقول...ولدينا مزيــد وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً..آية رقم34من سورةالأحزاب...والنون في بداية السورة نون النسوة.. واهل السنة يرون عن طريق زوجـات الرسول بالسند الصحيح أما كتب الرافضة الاربعة وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي إلا إنها ضعيفة السند... فمن الذي روى عن أهل بيت النبي بالسند الصحيح...اهل السنة طبعا وايضا..فكتب أهل السنة تحتوى على بقيـة آل البيت أل وهم آل عقيل وآل طالب وآل علي وآل العباس.. فقد جاء في كتب أهل السنة روايات لكل من.. عقيل أخو علي بن ابي طالب.. عبدالله بن محمد بن عقيل... عبدالله بن جعفر بن ابي طالب... وفاختـه بنت ابي طالب.. أم عون بنت محمد بن جعفر... اسحاق بن عبدالله بن جعفر... اسماعيل بن عبدالله بن جعفر.... العباس عم النبي... عبدالله بن العباس المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن... ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين.. وابناءه منهم الحسن بن محمد وعبدالله بن محمد وابراهيم بن محمد وعمر بن محمد... بقية ابناء علي بن ابي طالب عمر بن علي بن ابي طالب وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وايضا روى السنة عن بنات علي بن ابي طالب ومنهم... فاطمة بنت علي... وأم كلثوم بنت علي... وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي وابناء وابناءه....ومنهم محمد بن عمرو بن الحسن... عبدالله بن الحسن بن الحسن... الحسن بن الحسن بن الحسن.. ابراهيم ابن الحسن بن الحسن... والحسين بن زيد بن الحسن.. والحسن بن زيد بن الحسن... وايضا روينا عن ابناء الحسين وابناء ابناءه منهم.... فاطمة بنت الحسين بن علي.. زيد بن علي بن الحسين... عبدالله بن علي بن الحسين... عمر بن علي بن الحسين... الحسين بن علي بن الحسين... علي بن عمر بن علي بن الحسين... اسحاق بن جعفر بن محمد وعلي بن جعفر بن محمد... وللعلم إن اغلب تلك الاسماء لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة...وهكذا تجد إن كتب أهل السنة تحتوى على الكثير من الروايات المروية عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص ونقول للشيعة... بلال وسلمان والمقداد وابوذر.. كم رواية رويتم لهـم..؟؟؟ ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر... هل بعد كل هذا لا زلتم تقولون إن أهل السنة تركوا العترة صحيح يا شيعية حتى الموت أن أهل العقول في راحة |
رد الاخواني كافي ولاداعي لتكرار السؤال وقد اجبنا عليه ماذا بعد؟
|
ههههههههههههههههههههههههههههههه
يحليلك نسخت ولصقت دون فهم ولا معرفة مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارا |
اقتباس:
المسلم يوصي لورثته لكي يؤدون ماعليه إذا كان عليه شيئ النبي أوصل الدين وتكفل الله بحفظه .وإذا كنتي تجيدين العربيه فإن الله قال رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ليس لك أي حجه بعد رسول الله إطلاقاً .أنتم تأخدون عقيدتكم مشافهه من المنابر ولو قرأتي الكتب لوجدتي بأن علي عليه السلام قال وَصِيَّتِي لَكُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئاً; وَمُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ 1 - لاتشركوا بالله 2 - لا تضيعون سنة الرسول هل رأيتي أستاذتي !!! شيئين فقط مطلوبه منك .تمسكي بها وليس عليك ذم . أما الدين فإن الرسول بلغ الرساله وأدا الأمانه والناس عرفوا دينهم وفي كتابك . رجال الكشي الجزء الرابع 867 محمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير إلا ما رويت لك و لكن حدثني ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا قال، : قلت للرضا (عليه السلام) جعلت فداك قوم قد وقفوا على أبيك يزعمون أنه لم يمت، قال، كذبوا و هم كفار بما أنزل الله عز و جل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، و لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد الله في أجل رسول الله (صلى الله عليه و آله). أتمنا أن لاتخلطين الحابل يالنابل كما يقولون . تقبل مني الشكر وفائق التقدير |
الخلافه ليست وراثه ومن قال لكي أن الوصيه هي مثلها مثل الوصيه على التركه فهذا تخريف يا استاذه الوصايه على الأمه و ( وآل بيته ) شئ والوصيه على التركه والأرث شئ انا لا أعلم كيف تريدين ان تربطي بين الإثنين هل فهمتي من احد أن الرسول عليه الصلاة والسلام وصى للإمام علي بالخلافه ؟ إن قلتي نعم فأقول : لماذا اعطى الخلافه لأبو بكر وعمر وعثمان ثم هـــــــــــــو فهذا الأمر يُعد مخالفه لله ( لأنه الوصي ) من الله بدليل الآيات التي زعمتم أنها تخص الإمام علي بالولايه والأحاديث( المفبركه ) بالخلافه إذاً الإمام علي في هذه المرحله سوف يكون خائن وحاشاه كيف تفسرون هذا المعضله ( واقسم بالله العظيم أن ليس عندكي جواب على هذا ) |
Thanx!!!!!!!!!!!!!
|
اقتباس:
اما بعد الزميلة قد امر الحبيب صلى الله عليه وسلم كما ورد في الحديث محبة ال بيته ومودتهم والترضي عنهم والدعاء لهم بالرحمة ولم يقل خذوا الدين عنهم وتمسكوا بهم فليس هناك اية في كتاب الله تعالى توجب التمسك باهل البيت وحتى لا تقعين في التناقص زميلتي الزوجة من اهل البيت بقول المعصوم اهل البيت هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد من الحديث هداكي الله محبتهم ومودتهم والترضي عنه والدعاه لهم لا كما تفسرونها والله المستعان |
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم :) كالعاده آلآلآت النسخ واللصق لدى اتباع السلف التالف لاتتوقف !! حبذا من ادارتنا الكريمة ان تحذف جميع الردود ومن ثم الطلب من شخص واحد من المخالفين ان يناقش ألإخت العزيزة بدل من ان يكون الموضوع ساحه لكل غث وسمين يأتي به اتباع الفكر الوهابي الساذج !! فلابد ان تتوقف مثل هذه المهازل المتكررة !! الله المستهان :) |
الله المستعان ياتي لكي يتحفنا بجهله العقيم يا بني لا تجعل من نفسك مهزلة
اذهب واترك الحوار لمن له عقل اذا امكن |
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم quote=سني موحد;550345]الله المستعان ياتي لكي يتحفنا بجهله العقيم يا بني لا تجعل من نفسك مهزلة اذهب واترك الحوار لمن له عقل اذا امكن[/quote] المشكلة رأيت فيك صورة للجهل والسذاجه فحالات النسخ واللصق التي تمارسها دون وعي منك جعلتني اطلب من الادارة ان توقف هذه السذاجه !! تنسخ وتُلصق ثم لاترد وتقول هل من محاور :D المشكلة أنني ومنذو اول سنيني في عالم الشبكة العنكبوتية لم إؤمن بالحوار العقائدي مع اتباع السلف التالف لأنني والله اعتقد ان ليس لديهم عقول ولهذا التفت لمواضيع إخرى :) لكن اعان الله الإخوة على سذاجالتكم وتخلفكم !! :) |
الله المستعان ...........................
|
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل ِ على محمد وال ِ محمد الطيبين الطاهرين المعصومين بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة على الموضوع وسلمت الايادي اود الرد على التسأل الذي اودرته في ردك حول عدم رؤية الحقيقة مع وضوحها هل هو اجحاف يقول الله عز وجل في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14 صدق الله العلي العظيم والسلام على من اتبع الهدى هدى محمد وأل ِ محمد الطيبين الطاهرين المعصومين والســــــــــــــــــــــــلام |
اقتباس:
أخي العزيز .. كلمات تتوسط العقل وتخترق الفكر ...!!! والا بربكم فهل يعقل ان القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ( هذا على سبيل المثل لا الحصر) هذا ما يعجز العقل عن اداركه ... !!! شكرا لهذا الكلام الذي يثبتني أكثر على قناعاتي :) |
وهل نحن من يقرر ان يكون القاتل والمقتول احدهما في الجنه والاخر في النار
انما امرهم جميعا الى الله لا حول ولا قوة الابالله تدخلون انفسكم وامور الغيب والعقل البشري قاصر والله تعالى هو الذي انزل دينه وشرعه بامره وحكمته وكل ذلك راجع الى علمه |
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
شاكره لك هذا الحس الذي ألتمسه شخصك الكريم في موضوعي وهو ما يدعونا للنقاش دون مهاترات وبعيده عن الكذب والعواطف والمجاملات .. اقتباس:
اقتباس:
اخي الفاضل .. لم ينطق أحد غير هذا القول ولم نختلف في هذه النقطه .. ولكن هنالك محبه تتسم بالعقل والروح .. وهنالك محبه تتجرد منها العقول .. وهنالك محبه تكون بالقلب وحده خارجه عن العقل ... وهنالك محبه مفروضه علينا يجب أن نكون مخلصين فيها لا سيما وإن كانت من قول الرسول المصطفى بوحي من الله جل تعالى .. اقتباس:
اقتباس:
لا إختلاف أخي الكريم في محبة أهل البيت .. ولكن وصلنا إلى النقطه الحاسمه وهي " الإمامه" أخي .. اعذرني إن قلت و تجرأت بكلماتي ونزلت من حبري هفوات عتب على كلامك... كيف تسألني ما وظيفة الامام بعد الرسول ..؟؟ فبعد قراتي لردك الموقر على موضوعي التمست فيك الاسلوب ولكن هنا لم أجد أي عباره كي أتبين ما هو اسلوبك ...؟؟ هل هو تمويه للدخول في سؤال ثانٍ..؟ أم عدم المعرفه ...؟ اعذرني اخي ... ولكن سأجيب في كلتا الحالتين ... فالأمامه بعد الرسول تكون السير على منهاج الرسول وتكمله لمسيرة الرسول المصطفى بحذافيرها ... هذا بإختصار ودون الدخول في إمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام والتطرق لهذا في تساؤلك الكريم .. اقتباس:
اقتباس:
سؤال مميز ورائع استهواني منك يا اخي ... إن موسى وهارون عليهما السلام كانا نبيين مرسلين وأخوين، فجعل الله عز وجل النبوّة في صلب هارون دون صلب موسى عليهما السلام، ولم يكن لأحد أنّ يقول لم فعل الله..!! وهذا لم يسمى تفضيل بالامام الحسين (ع) على الامام الحسن (ع) بل هذه خصوصية للإمام الحسين (ع) .. وسؤالك بحد ذاته أخي يتمثل في بحث علمي مطول إن أردت الاستدلال عليه .. فلكل إمام خصوصية واضحه ... ولكن الحسين له من الخصوصية الأكبر ... وبما معناه ان خصوصيه هي ملمة بخصوصية أهل البيت جميعا .. مخصوصة به ويشترك فيها أهل البيت جميا (ع) اقتباس:
اللهم عجل في ظهور إمام زماننا عليه السلام ليملاٌ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملأت ظلما وجورا ... "" وستشرق الأرض بنور ربها " قريبا ان شاءالله ... يرونه بعيد ونراه قريب اقتباس:
اقتباس:
رائع منك أخي االكريم .. وأعجبني ردك المباشر دون النقاشات الجانبيه .. في لب موضوعي .. نعم لا أخالفك وكأنك أتيت بها على الجرح .. فعلى حد قولك وبعديا عن الامامه بل يتوارث الاهل أملاكه .. إذا أين ورث السيده الزهراء عليها السلام ..؟ ولماذا حُرمت من إرث أبيها ..؟؟ ولماذا أغتصبت منها فدك وهي ورث من الرسول للزهراء عليها السلام ... ::: قال تعالى ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون ) هذه الآية كما تراها خطاب من الله عز وجل إلى حبيبه محمد ( ص ) يأمره أن يؤتي ذا القربى حقه ، فمن ذو القربى ؟ وما هو حقه ؟ وقد ذكر ذلك من علماء السنة عدد كثير بطرق عديدة فمنها : ( الأخلاق ) عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : ( وآت ذا القربى حقه ) قال النبي ( ص ) يا فاطمة لك فدك . ... اعذرني اخي فلن أتطرق لعديد من الأحاديث التي إن اصبحت أمام نواظركم لا ترونها كما هي ..!! اقتباس:
نعم لا يتوصاهم في غير أملاكه ...؟ في حال إن لم يكونوا أهلا من العلم والتقوى وإن لم يكونوا أهلا لذلك " العياذ بالله " وإن كان هنالك بشر أحق منهم وأجدر بهذه المنزله العظيمه التي لا تولى لغيرهم ... فلك أن تجيب يا اخي .. فهل هنالك أعلم من الرسول وآله ..؟؟؟ هل تستطع أن تثبت لي من هو أعلم من الامام علي من صحابة الرسول أجمعين ...؟؟؟ هل هنالك كانت من تنافس فاطمه في علمها وزهدها ...؟؟؟ كيف يكون هنالك ...؟ فعلم آل البيت مغترف من علم الرسول ... من استطاع ان يقول هذه الجمله ..؟ سلوني قبل أن تفقدوني .. سلوني عن طرق السماوت فأنا أعلم بها من طرق الارض ...؟ بما يدل هذا الكلام ..؟؟ اهو علمُ سطحي ...؟؟ أم علم تتوقف العقول عن ادراكه ..؟؟ مع العلم أن الامام بعد قوله إياه انهالت عليه الاسئله فكان بأبي وأمي قرآن ناطق ... اقتباس:
اقتباس:
كانت تكاليف إلهيه ولكن لك أن تفهم إجابة سؤالك من سؤالك أخي الكريم .. فأنا أرى الإجابه واضحه من كلامك :) إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان احترامي نسأل الله الثبات .. واحترامي لقلمك |
اقتباس:
فأنتي لستِ أهلا للنقاش فأسلوبك لا ينم عن العقل الناضج فقط المهاترات التي ليست من ذوي العقول الراجحه والتي يستطيع الانسان أن يأخذ ويعطي معها في الكلام .. اسلوبكِ متعصب .. فإن لم نكن لا نعرف القرآن فكوني أرفع منا فلا تتنزلي إلى هذا المستوى وتكلمي من لا يقفه في هذه الأمور اعذريني فلكِ أن تجدي موضوعاً اخر تتناقشين فيه ... فلو كنتِ تريدين النقاش كنتِ أجبتِ عن سؤالي الذي كررته عليكِ أكثر من مره وقلت بلسانك اقتباس:
اعذري حدة كلامي ولكنكِ تفتحين أبواباً خارجه عن نطاق موضوعي الاساسي وتجعلي منه ضياع ... دون فائده ولا موضوعيه ... خالص شكري |
الله يهديك يا شيعيه والله ودي انك تسيرين سنيه
لان مذهبنا ان لا نسب احد من الصحابه بل نترضى عنهم جميعا وقبل ذلك انا نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:14 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025