|
موضوع الدعاء لغير الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم في موضوع (سفرة أم البنين لقضاء حوائجكم) في قسم الأدعية والأذكار والزيارات. رديت في هذا الموضوع وكان ردي: ذكر الله تعالى في سورة الشعراء آية 80 (وإذا مرضت فهو يشفين) وقال تعالى في سورة غافر آية 60 (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) وقال تعالى في سورة البقرة آية 186 (وإذاسألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فايستجيبوا وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). أنا طلبت تفسير لهذه الآيات؟ ورد علي الأخ/ النجف الأشرف بسؤال وقال لماذا تذهب إلى الدكتور حينما تمرض؟ الجواب: أخي العزيز إخواني الأعزاء هل الطبيب حي أم ميت؟ وهل الطبيب شيئ ملموس ومحسوس يعني (تتكلم معه تشكي له مرضك حتى يشخص الحاله) أم هو غير ذلك إذا قلت له انا مريض وأحس بوجع في البطن مادام مايقدر يرد عليك كيف بيستجيب لك؟؟ والله تعالى يقول في سورة النمل آية 62 (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون) فلنتفكر في آيات الله تعالى الواضحة البينة التي ليس عليها غبار. |
امممممممممممممم
|
اقتباس:
وبعدها نتكلم عن انه ميت ام حي انت اذا ذهبت الى الطبيب ماذا تقول له ؟ هل ستعقد معه صفقة بيع او شراء ام انك ستقول له يا طبيب هذا يؤلمني وذاك شديد الالم , فاسألك : الكلام الذي تقوله للطبيب من قبيل راسي يؤلمني هل هي شكوى ام دعاء ام ماذا ؟ |
ممتاز............... طبعا رديت في جوابي الي في الأعلى عليك أخي. وسأعيد الرد بناءاً على طلبك قلت ان ذهابك للطبيب لشكوى من شيئٍٍ يألمك سواء عضوي أو نفسي. قال تعالى في سورة فاطر آية 13و14 (( والذين تدعون من دونه مايملكون من قطمير (13) إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولاينبئك مثل خبير)). القطمير: وهي القشرة الرقيقة البيضاء تكون على النَّواة. حتى هذه القشرة اصغيرة جداً مايملكونها فسبحان الله الذي وهب لنا العقل حتى نفكر فيه. ملاحظة: أنا أأتي بآيات من القرآن الكريم... أريدك أن ترد بالمثل ( أليس القرآن ثقل أكبر عندكم وتحتجون به ) إذا نريد من القرآن وليس سؤال لماذا تذهب للدكتور عندما تمرض؟. نريد قرآن كريم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومن يدعي لغير الله ؟!!!!! فرق يا عزيزي بين القول ياعلي ارزقني وبين القول يا الله بحق علي ارزقني ولم تجبنا على سؤالنا لماذا تذهب الى الطبيب حين تمرض والله هو الشافي ؟!! ممكن اجابه واضحه وارجوا ان تكون صاحب عقل وتفرق القول الحق من الباطل والسلام عليكم |
نقاش حلو وموضوع جيد لانه اكثر المواضيع ال اراها نختلف مع اهل السنة بيها
شكرا لك اخي اهل السنة للطرح وبارك الله بك اخي النجف الاشرف بتابع ردودكم القيمة |
رغم أنني اراه نقاش عقيم إلا انه زيادة للمعلومات
يرفع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تاتي تناقش حوار عقائدي ولا تقرا الموضوع والردود ؟!!!!! وننتظر الجواب على سؤالنا ولله درنا من المتحجره عقولهم والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى الاخ الكريم اهل السنة حياك الله تعالى اخي الكريم اذا كنت مريض ابعد الله تعالى عنه وعنكم الامراض وذهبت الى الدكتور واعطاك الدواء ثم شفيت هل تعتقد ان الدكتور هو من شفاك من غير اذن الله تعالى ؟ فان قلت نعم كفرت وان قلت بأذن الله تعالى احسنت القول وكذالك بالنسبه للتوسل فكل من يعتقد ان الرسول الكريم واهل بيته يشفعون لنا من غير اذن الله تعالى فهو كافر واما ان قال بأذن الله تعالى فهذا هو الحق ان شاء الله تعالى ان يشفعون لنا شفعوه وان لم يشاء الله تعالى ان يشفعوه لنا لا يشفعون وان افنيت عمرك فالتوسل ليس شرك ولا تشرك بالله تعالى وانما هو بحق منزلتهم عند الله تعالى ومن يقول خلاف ذالك علية بالدليل اللهم صل على محمد وال محمد |
الاخ ابو جعفر العراقي ان التوسل بالذوات الموتى شرك اكبر فانت تدعو ميتا وقد قال الله تعالى ( ولله الاسماء الحسنى فادعو بها ) وقال جل في علاه ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ) التوسل الذوت وقد انتقل الحبيب صلى الله عليه سلم الي رحمه الله تعالى لا يجوز بل هو شرك اكبر اخي واعلم هداك الله ان التوسل لا يكون بجاه احد فان التوسل يكون بدعاء الصالحين في حياته وليس في مماته هداك الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا بثلاث ) الي اخر الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم انتقل الي رحمة ربه الي جانب الله فاهل القبور لا يعلمون بحال الاحياء ولا يسمعونهم ففي العقيدة ان اهل القبور اذا توفي احد جديد يسالونه عن احوال الناس فلو كان يسمعكم الحسين رضي الله عنه فبقروا بطونكم خير لكم من هذا والله الذي لا اله الا هو ما هذا من الاسلام في شيء هداك الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله تعالى بيك اخ سني موحد فوالله كم احترم هكذا حوار عندما يتكلم الشخص بالعقل والنقل ولكن القران الكريم يذكر ان الله تعالى سوف يرى عملنا ورسوله والمؤمنين فالقول ان الرسول مات ولم يسمعنا فهذا غير صحيح وخاصه انه جاءت احاديث وروايات في كتبكم عن رسول الله انه لو سلم علية الشخص رد الله تعالى الية روحه الطاهره فيرد السلام اي ان الرسول الكريم يرد السلام قال تعالى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهاده فينبئكم بما كنتم تعملون ) فهذه اية كريمة تقول اعملوا سيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فياترى ماذا يجب علينا ان نعمل حتى يرى رسول الله والمؤمنون ؟؟ وهذا اثبات ضد قولك الذي تفضلت به بأن رسول الله مات وايضا لو تفضلت علينا بالدليل بأن رسول الله صلى الله علية واله ليس له جاه عند الله تعالى عندما قلت ان التوسل لا يكون بجاه احد اللهم صل على محمد وال محمد |
الزميل الكريم الاية ليست كما شرحتها هداك الله فيا حبذا لو شرحته بشرح اهل العلم لكان خير لي ولك ولكن اتدري شيئا الاية قل اعملوا فسيرى الله عملكم التفسير كالاتي الله يهدينا ويهديك قَالَ مُجَاهِد : هَذَا وَعِيد يَعْنِي مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُخَالِفَيْنِ أَوَامِره بِأَنَّ أَعْمَالهمْ سَتُعْرَضُ عَلَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَهَذَا كَائِن لَا مَحَالَة يَوْم الْقِيَامَة كَمَا قَالَ " يَوْمئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَة " وَقَدْ وَرَدَ : إنَّ أَعْمَال الْأَحْيَاء تُعْرَض عَلَى الْأَمْوَات مِنْ الْأَقْرِبَاء وَالْعَشَائِر فِي الْبَرْزَخ كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا الصَّلْت بْن دِينَار عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " إِنَّ أَعْمَالكُمْ تُعْرَض عَلَى أَقْرِبَائِكُمْ وَعَشَائِركُمْ فِي قُبُورهمْ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اِسْتَبْشَرُوا بِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ قَالُوا : اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِك " وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُول : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ أَعْمَالكُمْ تُعْرَض عَلَى أَقَارِبكُمْ وَعَشَائِركُمْ مِنْ الْأَمْوَات فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اِسْتَبْشَرُوا بِهِ وَإنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ قَالُوا " اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيهِمْ كَمَا هَدَيْتنَا " وَقَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " إِذَا أَعْجَبَك حُسْن عَمَل اِمْرِئٍ مُسْلِم فَقُلْ " اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّه عَمَلكُمْ وَرَسُوله وَالْمُؤْمِنُونَ " وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث شَبِيه بِهَذَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد حَدَّثَنَا حُمَيْد عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ قَالَ " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَم لَهُ فَإِنَّ الْعَامِل يَعْمَل زَمَانًا مِنْ عُمْره أَوْ بُرْهَة مِنْ دَهْره بِعَمَلٍ صَالِح لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّة ثُمَّ يَتَحَوَّل فَيَعْمَل عَمَلًا سَيِّئًا وَإِنَّ الْعَبْد لَيَعْمَل الْبُرْهَة مِنْ دَهْره بِعَمَلٍ سَيِّئ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّار ثُمَّ يَتَحَوَّل فَيَعْمَل عَمَلًا صَالِحًا وَإِذَا أَرَادَ اللَّه بِعَبْدِهِ خَيْرًا اِسْتَعْمَلَهُ قَبْل مَوْته " قَالُوا يَا رَسُول اللَّه وَكَيْف يَسْتَعْمِلهُ ؟ قَالَ " يُوَفِّقهُ لِعَمَلٍ صَالِح ثُمَّ يَقْبِضهُ عَلَيْهِ " تَفَرَّدَ بِهِ الْإِمَام أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه . واخرج الطبري في تفسيره يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَقُلْ } يَا مُحَمَّد لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ اِعْتَرَفُوا لَك بِذُنُوبِهِمْ مِنْ الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ الْجِهَاد مَعَك : { اِعْمَلُوا } لِلَّهِ بِمَا يُرْضِيه مِنْ طَاعَته وَأَدَاء فَرَائِضه , { فَسَيَرَى اللَّه عَمَلكُمْ وَرَسُوله } يَقُول : فَسَيَرَى اللَّه إِنْ عَمِلْتُمْ عَمَلكُمْ , وَيَرَاهُ رَسُوله. { وَالْمُؤْمِنُونَ } فِي الدُّنْيَا { وَسَتُرَدُّونَ } يَوْم الْقِيَامَة إِلَى مَنْ يَعْلَم سَرَائِركُمْ وَعَلَانِيَتكُمْ , فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ بَاطِن أُمُوركُمْ وَظَوَاهِرهَا . 13351 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا اِبْن يَمَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ رَجُل , عَنْ مُجَاهِد : { وَقُلْ اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّه عَمَلكُمْ وَرَسُوله وَالْمُؤْمِنُونَ } قَالَ : هَذَا وَعِيد. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم انا ليس بعالم وانما الناس كما وصفهم الامام علي علية السلام فقال الناس ثلاث عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع وانا ان شاء الله من المتعلمين على سبيل النجاة اولا في الرواية الاولى نفيت ان تكون الاعمال تعرض على الاموات وفي الرواية الثانية اثببت ان الاعمال تعرض على الموات ثالثه بما ان الله تعالى هو من يحاسب الناس على اعمالهم ماهو الداعي حتى تعرض اعمالهم على رسول الله والمؤمنون ؟؟ فأ الله تعالى من تعرض علية الاعمال وعرض الاعمال على البشر كرسول الله والمؤمنون يعتبر شرك عندكم حيث ان هذا الشي لله تعالى وحده لا شريك لاحد بذالك وانا الان والله جدا تعب فكتبت هذا الرد بسرعه ولكن ان اعطانه الله تعالى العمر ان شاء الله نكمل الحوار غدا اللهم صل على محمد وال محمد |
لك هذا يا اخي الكريم اقتباس:
رضي الله عنه وارضاه وحشرنا معه ومع ابو بكر وعمر وعثمان اقتباس:
يا حبذا لو تراجع الكلام جيدا فانه لا احد يعرف باعمال احد ابدا الا من شاء الله وقد اورد ان الامر للاقارب فقط وهذا الامر لا ينافي شيء اخي فتامل هداك الله اقتباس:
هل قرات التفسير هداك الله ان الله تعالى يعرض الاعمال على المؤمنين يوم القيامة ويرى الله تعالى والمؤمنين عند الحشر اعمال قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين يا حبذا لو تقرا التفسير قبل الحكم هداك الله ....... اقتباس:
تامل الكلمة التي باللون الاحمر هداك الله ,,,,,,,,,, اقتباس:
وفقك الله للخير واكرمك بالهداية لك هذا زميلي الكريم في انتظارك |
اللهم صل على محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما في صحيح البخاري عن أنس أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما – كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا " قال : فيسقون )) رواه البخاري 2(1010) .. قال العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه – لما وقف يستسقى للمسلمين : (( اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف إلا بتوبة ،وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب و نواصينا إليك بالتوبة ، فاسقنا الغيث )) ، قال الراوي : فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس )) رواه البخاري 2(577) .. (1004) وفيما رواه البخاري عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: « جاءَ رجلٌ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ الله، هلَكَتِ المواشي، وانقطَعتِ السبُلُ فادعُ الله. فدعَا رسولُ صلى الله عليه وسلم فمُطروا من جُمعةٍ إِلى جمعةٍ. فجاءَ رجلٌ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، تَهدَّمَتِ البيوتُ، وتقطَّعَتِ السبُلُ، وهلكَتِ المواشي. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: اللّهمَّ على رؤوس الجبالِ والآكامِ، وبطونِ الأوديةِ، ومنابتِ الشجرِ. فانجابتْ عنِ المدينةِ انجيابَ الثوب»." أهـ . (27737) وفي مصنف ابن أبي شيبة حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار، قال: ( وكان خازن عمر على الطعام، قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي فقال: " يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا" ، فأُتِيَ الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له: " عليك الكيس عليك الكيس " فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال: يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه ) . عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كان رجل يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إنى أتوجهه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي واذكر حاجتك ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ذلك ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاءه البواب فأخذ بيده وأدخله على عثمان فأجلسه معه على الطنفسة فقال : حاجتك ، فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة وما كانت لك حاجة فسل ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : ما كلمته ولا كلمني ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير البصر فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إنى أتوجهه بك إلى ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفِّعه فيّ وشفعني في نفسي ، قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل الرجل كأنه لم يكن به ضرر .أخرجه البيهقي وغيره . إخراج الحديث : 1- أخرجه ابن خزيمة (1219) 2- وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه المستدرك على الصحيحين1180،1909،1929. 3- ورواه النسائي في السنن الكبرى ( 10495 ، 10496) . 4- ورواه الترمذي 3578 . 5- ورواه الإمام أحمد (4/128) . روى الإمام ابن ماجة وأحمد ابن حنبل وابن الجعد والإمام البيهقي بسند حسن أن الرسول إذا مشي إلى المسجد قال : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق الراغبين إليك وبحق ممشايا هذا إليك فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءاً ولا سمعةً بل خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تعيذنى من النار وتدخلني الجنة وتغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " .. أرسول الله يسأل بحق السائلين وهو الغني ويتوسل بكل من سأل الله ونحن لا نفعل ذلك ؟؟!! وروى الطبراني بسند صحيح في خمس أو سبع روايات أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لما أكل آدم من الشجرة وخرج من الجنة استغفر الله لما يغفر له حتى قال : اللهم بحق محمد اغفر لى .. فقال له الله : " يا آدم وكيف عرفت محمداً ؟" فقال : إنك لما أخرجتني يا ربي من الجنة رأيت مكتوباً على ساق العرش لا اله إلا الله محمد رسول الله ، فعرفت انك لم تضم اسم أحد إلى اسمك إلا وهو أحب الخلق عندك فقال الله تعالى:" نعم يا آدم إنه خاتم الأنبياء من ذريتك ولولاه ما خلقتك وبه غفرت لك ولو سألتني به أن أغفر للأولين والآخرين لفعلت" رواه الطبراني .. |
سبحان الله انتم والصوفية وجهان لعملة واحدة اقول مما أورده الرافضة عن السجاد الذي تنسب إليه الصحيفة السجادية أنه قال: (((ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت))) وبهذا يكون قد سدد ضربة للعقيدةالرافضية ونفى التوسل. وبذلك يصير زين العابدين السجاد رضي الله عنه من نفاة التوسل |
اللهم صل على محمدوال محمد
ياناصبي عملة ولا مش عملة هذه احاديثك وهي في اصح كتاب عندكم بعد كتاب الله |
لنبدا واحدا واحدا بها يا رافضي الحديث الاول وهو استسقاء العباس يا ريت لو تشرحه لي |
اللهم صل على محمد وال محمد
رافضي وافتخر الحديث واااااااااااااااضح ما بيحتاج الى توووووضيح |
اشرحه الم تاتي به اشرحه يا زميل
|
اللهم صل على محمد وال محمد
في صحيح البخاري عن أنس أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما – كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا " قال : فيسقون ) اتوقع ان الحديث مش بالانكليزي ثم هذا الحديث في كتبكم وانا احتج به عليكم فالمفروض ان توضح لي انت الحديث مش انا انا اقول ان المسلمين يتوسلون ايضا بالرسول وباحد الصحابة وليس الشيعة فقط فما ردك على هذا الحديث..؟؟؟ هل هو صحيح او لا لاتماطل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي العزيز النهراون هذا البهيم المسمى الموحد يريد ان يحرف الموضوع الاصلي وسؤالنا الان الى الاخ صاحب الموضوع لماذا تذهب الى الدكتور او انا اذهب او اي احد يذهب الى الدكتور في حين نحن نعرف ان الله هو الشافي ؟!! رد باختصار اقتباس:
ياعمي وينك وين الضربات ومازلنت انتظر من الاخ اهل السنه والسلام عليكم |
سلاما سلاما سلاما سلاما |
السلام عليكم ورحمة الله الموضوع الآن تشعب واتسع وبدأت تدخل الأحاديث الضعيفة وبدأ التدليس والغث والسمين يطفو على السطح. انا آآآآتي بدليل من القرآن الكريم (أليس القرآن بحجة عندكم) إذا اين دليلكم من القرآن. إخواني أخواتي والله مستعد إني أملأ لكم هذه الصفحة بأحاديث من كتب السنة تدل على بطلان قولك أيها النهروان وهذا واحد فقط يدحض ماقلته بأن عندما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يأتون قبره كما وضعت من أحاديث ضعيفة ومنكرة. كما رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ((اللهم لا تجعل قبري وثنًا بعيدًا)). والله سبحانه وتعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم في سورة الأعراف آيه 188 (قل لاأملك لنفسي نفعا ولاضرا إلا ماشاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) أي قل يامحمد صلى الله عليه وآله وسلم أني لااملك انا لنفسي أن أنفعها ولا أضرها إلا بإذنه تعالى, فهذه آية واضحة وضوح الشمس على أن الله تعالى هو النافع الضار مباشرة بدون واسطة سبحانه وتعالى. يعني هو يقول سبحانه وتعالى (إني قريب) ياإخوان حنا عرب ونفهم اللغة العربية والقرآن أعجمي أم عربي؟ فلنرجع إليه ولنتدبرآياته بكل وضوح ونترك المذهب جانبا ولنفكر بأياتِ الله تعالى كأنها أنزلت اليوم لأنها نافعة لكل زمان ومكان والله تعالى أعلم. أما ماذكر الأخ النهروان في أول حديثين فهما منالبخاري وكل مافي البخاري صحيح. قال: كنا نستسقي في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآن نستسقي بعم النبي صلى الله عليه وآله وسلم طيب يسأل سائل لماذا لم يذكر البخاري في الحديث عدم ذهابهم إلى قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم؟ لماذا ذهبوا إلى عمه العباس رضي الله تعالى عنه؟ أسئلة مهمة وحساسة من يجاوبنا عنها؟؟؟؟. |
احسن الله اليك اخي الحبيب اهل السنة وانا متابع لك والحوار لك ايها الطيب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف من ادب الحوار استاذنا الفاضل مثلما تطرح اسئله ونجيبك عليها ان تجيبنا على سؤالنا ؟ لكن انت تعرف الحق وتحيد عنه اقتباس:
صحيح مسلم - الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال زار النبي (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت فهل النبي متناقض الافعال حاشاه ؟!!! اقتباس:
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 ) - حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق . هنا عائشه تدعوا الناس الى التوسل بقبر النبي فهل عائشه رافضيه كذلك ؟!!!!!!! والان لماذا الخوف ان تجيب وان تقول ان الدكتور هو واسطه الشفاء ؟!! هل تخاف ان تهدم اساسكم ام من ماذا الخوف ؟ ولا اعرف الف والدوران والتدليس ماغايتكم منه ؟!!!!!!!! والله يهديكم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف من ادب الحوار استاذنا الفاضل مثلما تطرح اسئله ونجيبك عليها ان تجيبنا على سؤالنا ؟ لكن انت تعرف الحق وتحيد عنه اقتباس:
صحيح مسلم - الجنائز - إستأذان النبي ( ص ) ... - رقم الحديث: ( 1622 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال زار النبي (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت فهل النبي متناقض الافعال حاشاه ؟!!! اقتباس:
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 ) - حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق . هنا عائشه تدعوا الناس الى التوسل بقبر النبي فهل عائشه رافضيه كذلك ؟!!!!!!! والان لماذا الخوف ان تجيب وان تقول ان الدكتور هو واسطه الشفاء ؟!! هل تخاف ان تهدم اساسكم ام من ماذا الخوف ؟ ولا اعرف الف والدوران والتدليس ماغايتكم منه ؟!!!!!!!! والله يهديكم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة |
اللهم صل على محمد وال محمد
رد على سؤوال الاخ ((النجف الاشرف)) وبعدها ارد عليك تحياتي |
ياإخوان فلنلتزم أدب الحوار ماهذا الكلام بهيمة وناصبي ورافضي هل هذه أخلاق آل البيت. نريد حوار علمي ملتزم فيه الأدب والأخلاق. زلنا عودة لنرد إن شاء الله تعالى. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اما والله البهيمه من يغيب عقله عن التفكير وننتظر منك رد منطقي معزز بدليل وليس الف والدوران والسلام عليكم |
اعانك الله اخي اهل السنه وفقك الله للخير وبارك فيك وعليك
|
يا اخواني الموالين هؤلائي قوم طمس على قلوبهم الشيطان من الصعب أن يرى أحدهم الحق حقا فيتبعه إلا من رحم ربي ألم يكن أسلافهم في صدر الإسلام وكذبوا آل بيت النبي ص وقتلوهم وشردوهم تريدهم بعد أكثر 1400 سنة ينتبهوا من نومتهم كان سلفهم أولى بذلك فالحمد لله على هذه النعمة التي انعم الله علينا بها وهي نعمة الإسلام الصحيح واتباع سنة نبية واتباع عترته والتمسك بهم وركب سقينتهم تحياتي لكل موالي وبغضي لكل معادي أخوكم الفقير إلى الله الراجي عفوه عبد محمد |
كلام من الانشاء لا حاجة لنا به سلاما سلاما سلاما |
اقتباس:
لا تجمع أنت لا حاجتك لقول الحق أما نحن فبحاجة لمثل ما أنشأته لأنه الحق نحمده على نعمة الولاء والتمسك بالعترة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي الغالي عبد محمد وكلنا عبيد محمد ان شاء الله هو يسال سؤال ويعرف اجاتبه لهذا منذ اليوم الاول الى الموضوع والى الان لم يجبنا عليه وقد فتح باب على نفسه ولا باس بهذا الان امهم متهمه بانها تشرك على حد قولهم لانها تدعوا الناس الى التبرك والاستسقاء بقبر النبي لنرى ماعندهم وبعدها القاصمه ان شاء الله والسلام عليكم |
اقتباس:
مو هم يقولوا إنه زوجها النبي محمد ص مسحور سحرته يهودية فيمكن أصابتها العدوة أجارنا الله وإياكم مما يفترون خادمكم عبد محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
كلشي جايز في دين اتباع محمد ابن عبد الوهاب |
اللهم صل على محمد وال محمد اقسم بالله ان عائشة تقول ان النبي مسحور ولو تطلب الامر سوف اتيك بهذه الاحاديث اخي النجف الاشرف هل سؤوالك صعب لهذه لدرجة انا اضم صوتي مع اخي ((النجف الاشرف)) وانتظر الاجابة على سؤواله وهو لماذا تذهب الى الدكتور او انا اذهب او اي احد يذهب الى الدكتور في حين نحن نعرف ان الله هو الشافي ؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وهو حينما يجب عن هذا السؤال يجيب نفسه لكن الاستاذ يحب قليله ان يخدع نفسه وننتظر الجواب على سؤالنا والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:40 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025