|
خالد بن الوليد يسب الصحابة !!!! " صحابة عدول "
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد هل خالد بن الوليد من الصحابة العدول ؟ إن كان من الصحابة العدول ، فلماذا يسب الصحابي عبد الرحمن بن عوف ************* صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 ) - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله (ص) لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ، حدثنا أبو سعيد الأشج وأبو كريب قالا حدثنا وكيع عن الأعمش ح و حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح و حدثنا إبن المثنى وابن بشار قالا حدثنا إبن أبي عدي جميعا عن شعبة عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد . |
يرفع ..
اين الصحابة العدول من سب اصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين لعن الله خالد بن الوليد الذي يسب الصحابة |
والله انكم تحرفون الكلام عن موضعه
|
من سب اصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين
لعن الله خالد بن الوليد الذي يسب الصحابة إستنتاج منطقي جدا جدا جدا يا علوي الصمود |
اقتباس:
وثانيا : اريد ان اسئل السنة او لسلفية او الوهابية او ما ادري ايش : ما هي مشكلتكم في الرد على المواضيع فكل واحد منكم يضع مقدار ضرق الطير ويهرب , لا نرى من الردود الا : الله يهديكم تحرفون الكلم هذا بهتان الله يلعنكم لا تسبوا اصاحب الرسول ______________ الشتم التملص الهروب الهزيمة هذا هو ديدنكم دائما وابدا |
اللهم صل على محمد وال محمد
يا خوية هو خالد فيه واحد لم يسبه ... يقول ابن كثير في تفسير الاية المباركة بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ صدق الله العلي العظيم وَالْأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْفَضْل حَدَّثَنَا أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي قَوْله " أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الْأَمْر مِنْكُمْ " قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ سَرِيَّة عَلَيْهَا خَالِد بْن الْوَلِيد وَفِيهَا عَمَّار بْن يَاسِر فَسَارُوا قِبَل الْقَوْم الَّذِينَ يُرِيدُونَ فَلَمَّا بَلَغُوا قَرِيبًا مِنْهُمْ عَرَّسُوا وَأَتَاهُمْ ذُو الْعُيَيْنَتَيْنِ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَصْبَحُوا وَقَدْ هَرَبُوا غَيْر رَجُل أَمَرَ أَهْله فَجَمَعُوا مَتَاعهمْ ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي فِي ظُلْمَة اللَّيْل حَتَّى أَتَى عَسْكَر خَالِد فَسَأَلَ عَنْ عَمَّار بْن يَاسِر فَأَتَاهُ فَقَالَ : يَا أَبَا الْيَقْظَان إِنِّي قَدْ أَسْلَمْت وَشَهِدْت أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَرَسُوله لِأَنَّ قَوْمِي لَمَّا سَمِعُوا بِكُمْ هَرَبُوا وَإِنِّي بَقِيت فَهَلْ إِسْلَامِي نَافِعِي غَدًا وَإِلَّا هَرَبْت ؟ قَالَ عَمَّار : بَلْ هُوَ يَنْفَعك فَأَقِمْ فَأَقَامَ . فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَغَارَ خَالِد فَلَمْ يَجِد أَحَدًا غَيْر الرَّجُل فَأَخَذَهُ وَأَخَذَ مَاله فَبَلَغَ عَمَّارًا الْخَبَر فَأَتَى خَالِدًا فَقَالَ : خَلِّ عَنْ الرَّجُل فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ وَإِنَّهُ فِي أَمَان مِنِّي فَقَالَ خَالِد : وَفِيمَ أَنْتَ تُجِير ؟ فَاسْتَبَّا وَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَ أَمَان عَمَّار وَنَهَاهُ أَنْ يُجِير الثَّانِيَة عَلَى أَمِير فَاسْتَبَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ خَالِد يَا رَسُول اللَّه أَتَتْرُكُ هَذَا الْعَبْد الْأَجْدَع يَسُبّنِي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا خَالِد لَا تَسُبّ عَمَّارًا فَإِنَّهُ مَنْ سَبَّ عَمَّارًا يَسُبّهُ اللَّه , وَمَنْ يُبْغِض عَمَّارًا يُبْغِضهُ اللَّه وَمَنْ يَلْعَن عَمَّارًا لَعَنَهُ اللَّه " فَغَضِبَ عَمَّار فَقَامَ فَتَبِعَهُ خَالِد فَأَخَذَ بِثَوْبِهِ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَرَضِيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قَوْله . وانظر الى هذا الحديث الثاني حتى الغامدية لم تسلم من لسان خالد .. مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب/ من اعترف على نفسه بالزنى و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح و حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وتقاربا في لفظ الحديث حدثنا أبي حدثنا بشير بن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد ظلمت نفسي وزنيت وإني أريد أن تطهرني فرده فلما كان من الغد أتاه فقال يا رسول الله إني قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال أتعلمون بعقله بأسا تنكرون منه شيئا فقالوا ما نعلمه إلا وفي العقل من صالحينا فيما نرى فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضا فسأل عنه فأخبروه أنه لا بأس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم أمر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله إني قد زنيت فطهرني وإنه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك أن تردني كما رددت ماعزا فوالله إني لحبلى قال إما لا فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد أكل الطعام فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها وأمر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت وعلى هذا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4104 |
اقتباس:
فتقوم تسب صحابي و هو خالد بن الوليد الذي سماه الرسول بسيف الله المسلول وتسب عمر و ابي بكر و عثمان إذن انت ملعون بما رويت انت و من ايدك هل تفهم ؟؟؟؟؟ |
لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين علي من يسب اصحاب الرسوول و من يكذب ويلفق ويدلس
ويضع احاديث و روابط لا حقيقه لها |
اللهم صل على محمد وال محمد
اللعنة على من يقرأ ولا يفهم الرااااااااابط حقيقي 100/100 والمصدر صحيح 100/100 نصيحة الى ابناء الجماعة : اذا كنتم ليس مستوى النقاش فلا تناقشوا لان النقاش يكون رد الحجة بالحجة وليس بكلام لا يباع ولا يشترى بفلسين تحياتي نهروان |
اللهم صل على محمد وال محمد
اشكر الجميع على مشاركاتهم العطرة ولا تنسونا من الدعاء علوي الصمود |
يرفع لاتباع الصحابة العدول
يرفع لاتباع الزاني خالد بن الوليد يرفع لاتباع السبابين |
لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
عجيب تحفظونه ولا تقتدون به فسبحان الله كيف تسبون ابو بكر وعمر وعثمان اليـــس هم أولى بأن تكفوا وتخففوا عنهم اللعن رغم انه والله لن يضرهم مطلقا فهم من المبشرين بالجنه وتكفيهم هذه الشهاده من رسول الله |
أشكر علوي الصمود
إن لعنك لخالد بن الوليد كان من منطلق الحديث أليس كذلك؟ هل تعتقد بصحة هذا الحديث؟ ثم نكمل |
والله لن يضرهم مطلقا فهم من المبشرين بالجنه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قال ايش قال مبشرين بلجنه هههههههههههههههههههه الله يرحم ولديك اسكت بس ههههههههههههههههه |
اقتباس:
نحن كل ما نعرفه أن الرسول ص اوصانا بأهل بيته خيرا وقال تعالى: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ولم يقل في الصحبى |
اقتباس:
|
عبد .... والوعــــد قـــدام
أسمع أضحك كيفما شئت ومتى شئت ولن أتعب نفسي بأقناعك لانك تنطبق عليك الايه أم على قلوبِ أقفالها وتأكد بأنك تضحك وتستهزء برسل الله لانه هو بأمر من ربه حدد من هم أحق بأن يكونوا مبشرين بالجنه وأولهم أبو بكر ثم عمر ويأتي بعده عثمان ومن ثم علي رضي الله عنهم آجمعين وأرضاهم وأدخل على موضوع ابوبكر في هذا القسم وسوف تجد أيات قرأنيه وتفسيرها بإسمي نقل الرد وهي محاوره بين شيعي وجعفر وسوف ترى البلاغه الكامله... وأن كذبتها فأني والله لاأملك سوى أن أعزيك أنت ومن كان على شاكلتك لان رب العباد لم يسلم منكم أيضآ |
اقتباس:
هل وقع السباب بعد تحذير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ام قبل يا ذكي؟ |
سؤال للرافضة هل لكم دليل ولو بشطر كلمه فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يسب فيه ابا بكر وعمر وعثمان والصحابة اجمع؟
|
( الرسول يسب ويلعن ويجلد ) فى صحيح البخارى باب الدعوات قول النبى صلى الله عليه وآله من آذيته فاجعله له حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس ((( عن ))) ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب ((( عن ))) أبي هريرة رضي الله ((( عنه ))) أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن ((( سببته ))) فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة وفى صحيح مسلم باب البر والصلة والآداب منلعنه النبى صلى الله عليه وآله وسلم أو سبه أو دعا حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير ((( عن ))) الأعمش ((( عن ))) أبي الضحى ((( عن ))) مسروق ((( عن ))) عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه ((( فلعنهما وسبهما ))) فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت ((( لعنتهما وسببتهما ))) قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين ((( لعنته ))) أو ((( سببته ))) فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح و حدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا ((( عن ))) عيسى بن يونس كلاهما ((( عن ))) الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به ((( فسبهما ولعنهما ))) وأخرجهما ونفس المرجع : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ((( عن ))) أبي صالح ((( عن ))) أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين ((( سببته ))) أو ((( لعنته ))) أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة و حدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ((( عن ))) أبي سفيان ((( عن ))) جابر ((( عن ))) النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أن فيه زكاة وأجرا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما ((( عن ))) الأعمش بإسناد عبد الله بن نمير مثل حديثه غير أن في حديث عيسى جعل وأجرا في حديث أبي هريرة وجعل ورحمة في حديث جابر ونفس المرجع : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ((( عن ))) سعيد بن أبي سعيد ((( عن ))) سالم مولى النصريين قال سمعت أبا هريرة يقولا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو ((( سببته ))) أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ونفس المرجع : حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس ((( عن ))) ابن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب ((( عن ))) أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما عبد مؤمن ((( سببته ))) فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ونفس المرجع : حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قال زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن أخي ابن شهاب ((( عن ))) عمه حدثني سعيد بن المسيب ((( عن ))) أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن ((( سببته ))) أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ونفس المرجع : حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقولا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين ((( سببته ))) أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا حدثنيه ابن أبي خلف حدثنا روح ح و حدثناه عبد بن حميد حدثنا أبو عاصم جميعا ((( عن ))) ابن جريج بهذا الإسناد مثله تعليق :- وتكفينا رواية واحدة أخرجها البخاري ومسلم عن عائشة نفسها لدحض هذه المزاعم الكاذبة. أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأدب باب لم يكن النبي صلّى الله عليه وسلّم فاحشاً ولا متفحشاً. عن عائشة قالت: أن يهوداً أتوا النّبي صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السّام عليكم، فقالت عائشة فقلت: عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم: مهلاً يا عائشة عليك بالرّفق وإيّاك والعنف والفحش: قلت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم فيّ. كما أخرج مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة والآداب بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى أن يكون المسلم لعّاناً. ونهاهم حتى عن لعن الحيوان والدّواب، وقيل له يا رسول الله ادع على المشركين فقال: إنّي لم أبعث لعّاناً وإنما بعثت رحمة. وهذا هو الذي يتماشى مع الخلق العظيم والقلب الرحيم الذي اختصّ به رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فلم يكن يلعن ويسبّ ويجلد من لا يستحق إنّما إذا غضب فإنّه يغضب لله وإذا لعن فإنه يلعن من يستحق اللّعن وإذا جلد فإنّما يجلد لإقامة حدود الله لا أن يجلد الأبرياء الذين لم تقم عليهم البينة أو الشهود أو الاعتراف. ولكن هؤلاء غاضهم وأحرق قلوبهم أن تتفشّى الرّوايات التي فيها لعن معاوية وبني أمية فاختلقوا هذه الرّوايات للتّمويه على النّاس وليرفعوا مكانة معاوية الوضيعة ولذلك تجد مسلم في صحيحه بعد إخراج هذه الرّوايات التي تجعل من لعن الرسول لمعاوية زكاة ورحمة وقربة من الله. يخرج حديث عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال: فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي: اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال: لا أشبع الله بطنه (صحيح مسلم: 8/27). ونجد في كتب التاريخ بأنّ الإمام النّسائي بعدما كتب كتاب الخصائص التي اختصّ بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام، دخل الشام فاعترضه أهل الشام وقالوا له لماذا لم تذكر فضائل معاوية فقال لهم: لا أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنه. فضربوه على مذاكيره حتى استشهد. والمؤرّخون يذكرون بأنّ دعوة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم نفذت فكان معاوية يأكل ويأكل حتى يتعب من الأكل ولا يشبع |
اقتباس:
اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين ((( لعنته ))) أو ((( سببته ))) فاجعله له زكاة وأجرا هذه اخلاق المصطفى عليه السلام يدعو لمن لعنه بالزكاة والأجر يا اخ العرب اين الشاهد؟ هل سب رسول الله ابا بكر وعمر وعثمان وام المؤمنين وازواجه والصحابه؟؟؟؟؟؟ |
هؤلاء الذين سبهم الم يكونوا من الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين ((( لعنته ))) أو ((( سببته ))) فاجعله له زكاة وأجرا هذه اخلاق المصطفى عليه السلام يدعو لمن لعنه بالزكاة والأجر صارت زحمة ههههههههههههههههههه خوش هروب حتى لا يسبوه يقول انه هذا السب زكاة لكم هههههههه |
لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين علي من يسب اصحاب الرسوول و من يكذب ويلفق ويدلس
ويضع احاديث و روابط لا حقيقه لها ماشاء الله الموت القادم تدعون انكم لاتلعنون وان الشيعه هم اللعانين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: اللهم العن خالد بن الوليد القاتل الزاني |
اقتباس:
هل سب الرسول عليه السلام ابا بكر وعمر وعثمان وتبرأ من عائشة؟ |
اقتباس:
أولا: أن الحديث السابق يذكر موقفاً نادراً فريداً ، و لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يسب و يلعن المؤمنين أبداً… بل كان عليه الصلاة و السلام أطيب الناس و أرأف الناس حتى قال عنه تعالى بالمؤمنين رؤوف رحيم و قال عز و جل فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ و قال سبحانه وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ و قال عنه أنس رضى الله عنه (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلا والله ما قال لي لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء لم أصنعه ألا صنعته؟ ولا لامني، فإن لامني بعض أهله قال: دعه، وما قدر فهو كائن أو ما قضي فهو كائن) و قد أجمعت كتب السير على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أعظم الناس خلقاً فما كان باللعان ولا الفاحش ولا البذىء… و عليه فمن الظلم البين أن ينسب وصف ما لرسول الله صلى الله عليه و سلم بناءً على موقف واحد له تفسيره الصحيح… فالوصف لا يلحق بالموصوف إلا بأن يكون عادة متأصلة فيه اشتهر بها …. و هذا لم يكن أبداً بل إن أم المؤمنين عائشة تروى لنا فى هذا الحديث فزعها و تعجبها مما فعله الرجلان فأغضبا به رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذه الطريقة ! ثانياً: أن اللوم فى هذا الموقف لا يقع على سيد الخلق و امام المرسلين بل يقع على الرجلين الذين أغضبا رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد قال تعالى وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ثالثاً: أن المعترض بنى إعتراضه على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد لعن الرجلين بغير حق لقوله فى الحديث ( فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا ) …. و هذا الفهم باطل يقيناً و قد أورد العلماء الردود على هذا و أرجحها ما نقله الإمام النووى فى شرح مسلم {أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى , وفي باطن الأمر , ولكنه في الظاهر مستوجب له , فيظهر له صلى الله عليه وسلم استحقاقه لذلك بأمارة شرعية , ويكون في باطن الأمر ليس أهلا لذلك , وهو صلى الله عليه وسلم مأمور بالحكم بالظاهر , والله يتولى السرائر } و يدعم هذا القول أمرين: (1) أن النبى كما هو فى الحديث يشارط ربه و المشارطة بما فيها من بيان المكانة الرفيعة و معانى الرضا و القربة لا يتصور قيامها فى حالة الخطأ المتعمد من قبل شخصه الكريم إذ لو كان قد أذى أحد الناس بغير حق أو انتقاماً للنفس لكان الموضع موضع توبة و استغفار لا موضع مشارطة و عشم و رجاء …. (2) أن راوى هذا الحديث هى السيدة عائشة رضى الله عنها و قد شهدت بنفسها رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ظلم أو غلظ على أى من المؤمنين بغير حق قط فلما سُئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم أجابت أعظم جواب فقالت ( كان خُلقه القرأن) و قالت فى الحديث الأخر (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها) صحيح البخارى- كتاب المناقب- باب صفة النبى صلى الله عليه و سلم و بهذا تُفهم النصوص فى ضوء بعضها البعض باذن الله تعالى |
اقتباس:
|
بارك الله بكم يا موالين
اشكر الاخ حيدر القرشي على مشاركاتك العطرة علوي الصمود |
اقتباس:
انت مريض يا اخي روح وتعالج روح العب بعيد هل انت تاخذ بالروايات المتناقضة طيب راجع موضوعي حول فضائل عمر رقم المشاركة : 8 علوي الصمود |
اقتباس:
يقول الشــــــــــــاعر لاتنه عن فعل وتأتي مثله * * * * * * * عار عليك إذا فعلت عظيم |
اقتباس:
http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-1/9/100/1.png ومن قال الله فيهم http://quran.al-islam.com/GenGifImag...0-1/59/8/1.png ومن قال الله فيهم http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-1/48/18/1.png اليسوا من الذين تتقربون إلى الله بلعنهم ليل نهار |
من قال بأننا نقول أن الصحابه رضوان الله عليهم معصومين ؟ لم يقل مسلم بذلك
ولاكن نقول بأنهم عدول وشتان بين هذا وذاك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخ ابو تامر لماذا تلعب في ايات الله على مزاجك ؟!! سوره المنافقين في حق من نزلت يا ابو تامر ؟!! أجب على قدر السؤال والسلام عليكم |
اقتباس:
يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ . أعتقد الأمر جلي أستاذي أليس كذلك . |
اقتباس:
هل تستطيع أن تثبت أن أبابكر وعمر وعثمان لم يكونون من َالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران ماذا تدل هذه الايه ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
|
أنتو ياالرافضه ماراح ترتاحون الا لما نقول لكم أن لؤلؤه المجوسي هو أحب اليكم من جميع الصحاابه خلاص أرتحتوا الحين شر البليه مايضحك.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
والصحابه نحبهم لكن المنافقين لا نحبهم وانتظر جواب ابو تامر والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
هل تعلم أن خالد إبن الوليد الذي تتكلم عنه الآن هو من قاتل المرتدين ؟ وهل تعلم أن أبابكر الصديق كان هو الخليفه في قتال المرتدين ؟ وهل تعلم أن عمر وعلي وعثمان رصوان الله عليهم كانوا المستشارين المخلصين له ؟ فماذا تريد أن تصل إليه هل تجعلهم هم من الذين أنقلبوا على أعقابهم مثلاً !! أدخل في الموضوع مباشره أستاذي |
اقتباس:
يقاتل المرتدين ويزني بزوجة احدهم!!!!!!!!! الم يعلم ان الزنا من كبائر الذنوب !! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025