صحابة ..عدول .. يضربون باب النبي بالحجارة .. رض
 

رض الله ضلوعهم أختي الغالية كربلائية
ألا لعنة الله على الظالمين
موفقة للخيرات:)
لج وحشة عزيزتي :rolleyes:;)

بسمه تعالى

يا هلا و غلا بالغالية أنوار الولاية ...
أشكرج خيتي..;)
على أساس أنهم "رض" فكيف يأذون النبي و آل النبي ...

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }

منورة عزيزتي ..:)

طبعا هذا الشي سوها عمر وابو بعير وعثمان عليهم لعنة الله
وهذا يشهد كتبهم بها
لان الصحابة الاخيار رضوان الله عليهم امثال اباذر ما يسون هيجي شي
وفقكم الله

داااام ان صحابتهم يسوون هالشي في حياه الرسول الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ليش اهم عيل مب مصدقين ان صحابتهم هجموا على سيدتنا و مولاتنا فاطمه الزهراء روحي لها الفداء

بعد وفاه أبيها هذي الشي عاادي عندهم

مشكوووووره أختي كربلائيه حسينيه

والله يعطيك العافيه

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى

هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم انما فعلوا ما فعلوا من حرصهم على الصلاة فارشدهم النبي الى ان الصلاة غير المكتوبه ( الفريضه) الافضل ان تصلى في المنزل كما قال صلى الله عليه وسلم خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبه

وانا لو سالت احدكم وقلت له حين قال النبي لعلي بن ابي طالب في صلح الحديبيه امح يا علي فقال علي بن ابي طالب والله لا امحوا حتى غضب النبي واخذ الكتاب وقال اين هي قالوا هذه فمحاها صلى الله عليه وسلم لقلتم هذا من حرص علي بن ابي طالب رضي الله عنه على نبوة الرسول

مع ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد امره النبي ولم يفعل وهؤلاء الصحابه رضي الله عنهم لم يرشدهم النبي بعد ولم يبلغهم التوجيه السليم فلما بين لهم امتثلوا ولم يتكرر منهم الفعل بل انزل الله في ذلك قران( يا ايها الذين امنوا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم لبعض) وقوله ( يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي) فخاطبهم بصفة الايمان وسماهم المؤمنين

ومن المعلوم انه لا عقوبة الا بتجريم فقبل ان يجرم الفعل ويبين حرمته فان فاعله لا يعاقب ولا يعد في عداد المجرمين

وهذا دأب الصحابه فكانوا يتصرفون بطبيعتهم فما كان صوابا اقره النبي وما كان خطأ ارشدهم الى الصواب

وعين الرضى عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا

وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾

اصبحت الصحابه احرص على الصلاه من النبي

ثم لما لم يجدوا طريقه توضح حرصهم سوى رفع أصواتهم وحصبهم الباب بالحجاره ؟؟؟



(( يا أيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ))

وفي صلح الحديبية قال اي رسول الله لـعلي : اكتب: هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين: لا. لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك، اكتب محمد بن عبد الله، قال علي : والله لا أمحو رسول الله، أي: صعب على قلبي أن أمحو (رسول الله) قالوا: فمحاه صلى الله عليه وسلم بنفسه.


قال اي رسول الله لـعلي>>> : اكتب: هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، (( فامتثل لامر رسول الله وكتب ))


قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين: لا. لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك، >>> اكتب محمد بن عبد الله، ((قال علي : والله لا أمحو رسول الله، ))


يعني ياعزيزي ليس الرسول هو من امرعلي بمحو كلمه رسول الله بل سهيل بن عمر مندوب المشركين فلما امتنع محاه رسول الله ولم ارى غضب النبي من علي فلماذا التحريف يااخي اتقي الله في صهر رسول الله


{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود }

احسنت اخوتي واخواتي انتم فخر الشيعة

بارك الله فيك ( لبيك داعي الله)وهدانا الى الحق باذنه
اقول مستعينا بالله
الرسول صلى الله عليه وسلم بعث هاديا ومبشرا ولم يبعثه الله الى مجتمع ملائكي ولو كان الصحابه يعلمون كل اوامر الدين لكي يفعلوها قبل ان يبينها النبي لم يكن لبعثت النبي اي حكمه
تخيل ان طبيب قال لا يدخل عيادتي الا الاصحاء لضحك منه الناس وقالوا مافائدتك طبيب اذا ؟

انتم تريدون من الصحابه ان يكون ملائكة قبل ان يبعث النبي ؟ فسبحان الله

اما قولي ان النبي قد اخذها غاضبا ومحاها فانا قلتها متعمدا لاني كنت متاكد بانك ستقول اين هي في الحديث لم يذكر في الحديث ان النبي غضب فلماذا هنا تتوقف على مفردات النص فما ذكر في النص تاخذ به ومالم يذكر في النص لا تقبل به

بينما قال احدهم في الردود وهو الاخ وريث العظماء انه هؤلاء ابو بكر وعمر وعثمان بينما لم يكن في الحديث ذكر لاسماء هؤلاء فلماذا لم تنتقده وتقول له اتق الله فان القوم هنا مجهولون وكذلك صاحب الموضوع استدل بها على عدم عدالت الصحابه ولم يذكر النبي انهم فقدو العدالة او انه اتهمهم بما اتهمهم صاحب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!


ثم ان غضب النبي بينه الحديث وهو خشي النبي من اصرار هؤلاء الناس على الصلاة خلف النبي في صلوات النافله ان تكتب عليهم وتصبح فريضه ثم ارشدهم الى ان الافضل لهم ان يصلوا النوافل في منازلهم


فهل رايت اخي انه لا يصح ان يكون احدنا ملكا اكثر من الملك ونبيا اكثر من النبي

الرسول خرج غاضبا وقال خشيت ان يستمر فعلكم حتى تكتب عليكم


وانا اقر لك واعترف انه لم يثبت ان النبي غضب من علي في هذه الحادثه
وانا اعلم ان علي لم يمحها رضي الله عنه الا حبا في النبي فرضي الله عنه

ثم قولك ان سهيل هو الذي امر بمحوها اقول لك كن منصفا نوعا ما فان سهيل لم يكن يخاطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل كان يخاطب الرسول والرسول يخاطب علي فعندما وافق الرسول على محو كلمة رسول الله لماذا يريد علي بن ابي طالب ان يكون حريصا على النبوة اكثر من النبي

لو الامرو على منطقكم لكان المفترض بعلي ان ينفذ الامر ساكتا دون محاججه والا عندها يكون عصى الرسول


اذا اما ان نقف على النص فلا نظيف من جعبتنا عليه بما يوافق هوانا واما تترك المجال لي انا ايضا افسر على هواي كما انت تفسر على هواك


ارجوا ان يتسع صدرك لكلماتي هذه بارك الله فيك ووفق الجميع لما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ علي نرجوا منك ان تثبت صحة اعتراضك بذكر الاحاديث والمصادر مع ملاحظة الغث والسمين منها
والا فلحد الان هو كلام عابر لا يستند الى ما يظهره من القوة الى الفعل ... والسلام

اقتباس:

بارك الله فيك ( لبيك داعي الله)وهدانا الى الحق باذنه

وبارك الله فيك



كلام جميل قال الباري جل وعلى {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي}
بشر مثلكم >> في الخلق

يوحى إلي>>> مختلف عنهم في الوحي


رائع وهل قلت انه ينبغى عليهم عدم سؤال النبي لايااخي من الواجب عليهم السؤال فيما اشكل عليهم ولكن المشكله في طريقة السؤال هل تراه من اللائق ضرب باب النبوه بالحجاره؟؟
انت تدخل على الطبيب تطرق الباب ام تضربه بالحجاره ؟؟



لا ياعزيزي من قال هذا نحن نقر بان هناك الصالح وغير الصالح منهم ولذا حصل الخلاف


لان فعل الرسول وكلامه وتعابير وجهه كلها تقرير

فعندما يحمر وجه الرسول غضبا فهل يدل على رضى النبي ام رفضه للامر ؟؟
افتني لعلي اهتدي

اقتباس:

بينما قال احدهم في الردود وهو الاخ وريث العظماء انه هؤلاء ابو بكر وعمر وعثمان بينما لم يكن في الحديث ذكر لاسماء هؤلاء فلماذا لم تنتقده وتقول له اتق الله فان القوم هنا مجهولون وكذلك صاحب الموضوع استدل بها على عدم عدالت الصحابه ولم يذكر النبي انهم فقدو العدالة او انه اتهمهم بما اتهمهم صاحب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!

الاخ وريث العظماء ولست انا
لنراجع رده

اقتباس:

طبعا هذا الشي سوها عمر وابو بعير وعثمان عليهم لعنة الله وهذا يشهد كتبهم بها لان الصحابة الاخيار رضوان الله عليهم امثال اباذر ما يسون هيجي شي وفقكم الله

في كلامه شيئ جميل فانا لم اسمع ان اباذر و سلمان خالفوا النبي فهل سمعت انت؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.

على عكس البعض (( إنه يهجر , حسبنا كتاب الله))

هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
________
ثم ان غضب النبي بينه الحديث وهو خشي النبي من اصرار هؤلاء الناس على الصلاة خلف النبي في صلوات النافله ان تكتب عليهم وتصبح فريضه ثم ارشدهم الى ان الافضل لهم ان يصلوا النوافل في منازلهم


فهل رايت اخي انه لا يصح ان يكون احدنا ملكا اكثر من الملك ونبيا اكثر من النبي

الرسول خرج غاضبا وقال خشيت ان يستمر فعلكم حتى تكتب عليكم


الحمد لله

عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون


انا من اطالبك بالانصاف

لنراجعها مره اخرى

وفي صلح الحديبية قال اي رسول الله لـعلي : اكتب: هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين: لا. لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك، اكتب محمد بن عبد الله، قال علي : والله لا أمحو رسول الله، أي: صعب على قلبي أن أمحو (رسول الله) قالوا: فمحاه صلى الله عليه وسلم بنفسه.

(( قال اي رسول الله لـعلي : اكتب )) من الذي يكتب يااخي رسول الله ام علي ؟؟؟

قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين:>>اكتب محمد بن عبد الله،

فامر الكتابه موجه لمن للرسول ام للكاتب علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟

اقتباس:

لو الامرو على منطقكم لكان المفترض بعلي ان ينفذ الامر ساكتا دون محاججه والا عندها يكون عصى الرسول

هههههههه الرسول لم يامره بشئ فكيف عصاه؟؟ هداك الله




ولكم بالمثل

موفق

يعطيج العافية اخيه كربلائية .. نقدر نقول رضي الله عن الضاربون لباب النبي الذين لا يعقلون اي ماكو عقل عندهم

كما قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} (4) سورة الحجرات



------------------

الزميل علي بن محمد .. لا تحرف اساس الموضوع وإلا سيتم تحرير ردك

فما دخل قضية الإمام علي عليه السلام وتركك الاولى الرد المنطقي للموضوع؟؟

علي بن محمد

اقتباس:

ثم ارشدهم الى ان الافضل لهم ان يصلوا النوافل في منازلهم

هل صلاة التراويح من النوافل او الواجبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا تصلى في الجوامع جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي بن محمد

وماذا تقول عن الصحابة الذين تركوا النبي قائما وهو يصلي لما سمعوا اللهو والتجارة بصريح القرأن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟هل هؤلاء عدول ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي علي بن محمد لو كنت تدعو النصارى لأعلنو اسلامهم أما الشيعة هداهم الله لهم قناعات خاصة اللهم متعنا بعقولنا أبدا ما أحييتنا

صلاة التراويح صلاها النبي صلى الله عليه وسلم وتخلف عنها خشية ان تفرض على امته

فلما مات انقطع السبب الذي ترك من اجله صلاة التراويح جماعة مع الصحابه وهو خشيت ان تفرض

فبقي حكم الصلاة ولم يثبت انه نهى عنها

وعلى كل فهي نافله من صلاها فله الاجر ومن تركها فليس عليه وزر والامر فيه سعه ولله الحمد فمن فعلها فقد اصاب سنة النبي لانه فعلها ومن تركها ولم يصلها الا في بيته فقد اصاب سنة النبي ايضا لان النبي فعلها

الصحابة رضي الله عنهم حديثي عهد باسلام ولدو وعاشو في جاهلية وكانت الاحكام والتوجيهات تنزل عليهم بالتدريج حسب الوقائع والاحداث فهم ليسو معاقبين الا بعد ان ينزل الحكم فمن فعلها بعد نزول الحكم فقد ظلم نفسه

والصحابه فعلوا هذا وهم بعض الصحابة وليس كلهم قبل نزول اخر ايات سورة الجمعه

ولكن هات لي حادثه انها تكررت منهم بعد ان نهاههم الله عنها ؟؟؟ لن تستطيع

يجب التثبت دائما هل الامور التي فعلها الصحابة وقعت منهم قبل نزول الايات المختصه بهذا الفعل ام بعده

بسمه تعالى

بارك الرحمن بكم موالين ما شاء الله لم تتركوا شيئا يقال أكثر .. في ميزانكم ان شاء الله

ما دليلك على أنها نزلت قبل نزول الآيات و خصوصا أن رسول الله خرج غضبانا على القوم

فهل يغضب رسول الله لأمر هو إلى الآن لم يعلمهم الصح من الخطأ فيه ..؟؟؟

الصحابة غير المنتجبين يخالفون رسول الله والقران الكريم حتى بعد صدور الامر وبيان الحكماما الصحابة المنتجبين الشاكرين رضي الله عنهم وارضاهم فهم رجل صدقوا ماعاهدوا الله عليه،،،ايذاء فاطمة الزهراء حراماخرج البخاري في صحيحه (فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني))اذن ايذاء فاطمة الزهراء محرم اخرج البخاري في حديثه ان فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي هاجرة وغاضبة على ابي بكر اذن ابي بكر عصى رسول الله

علي بن محمد
اولا لم تتأكد ان النبي صل الله عليه وااله انه اقام صلاة التراويح عندنا
وثانيا الا سألتم انفسكم لماذا خشي الرسول صل الله عليه واله الاستمرار في اقامة صلاة التراويح ؟؟؟؟ هذا اذا ثبت ان الرسول صل الله عليه واله
ثم الم يبلغ الرسول صل الله عليه واله بأفضلية اقامة الصلاة في البيوت ؟؟؟؟فلماذا تخالفون هذه التعاليم الصريحة منه (صل الله عليه واله ) والتي لاتقبل الاجتهاد مطلقا ...

وهل هؤلاء الصحابة لم يعرفوا بوجوب الصلاة حتى يتركوا النبي قائما وهو يصلي ؟؟؟؟؟؟؟
ام ان النبي صل الله عليه واله لم يخبرهم بوجوب هذه الصلاة (استغفر الله واتوب اليه )
اذا قلت نعم فهذا اعتراف منكم ان الرسول صل الله عليه واله قد قصر في تبليغ الرسالة (حاشاه ثم حاشاه)
واذا اعترفتم بعدم تقصير النبي صل الله عليه واله وانما جهل واستهانة الصحابة (العدول)بالنبي صل الله عليه واله .......فهذا هو الحق
والا فأنك تكابر ولو على نبينا صل الله عليه واله

بسمه تعالى

أحسنت أخي الكريم ...

و بالعودة لأصل الموضوع .. نقول قال الله تعالى

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }

هذه البيوت ضربت بالحجارة ..

و أحرقت بالنار ..

و اليوم هدمت ...

ما تقولون يا أهل السنة ..؟؟؟