|
أبن عمر الخطاب يتسلق فوق بيت النبي وينظر له وهو يقضي الحاجـه
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين اخواني أليكم هذا الحديث الصحيح لأحد أبناء عموري ابن الخطاب يتسلق فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم:eek: وينظر له وهو يقضي الحاجة فتح الباري شرح صحيح البخاري حَدَّثَنَا اِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا اَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَاَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّاْمِ . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } ماذا تقولون يأهل السنه كيف لأبن عمر ابن الخطاب ان يتسلق الجدران وينظر الى عورات الناس وهم يقضون الحاجه ؟؟؟؟ وياليته تسلق جدار لأحد الأشخاص العاديين ولكنه فعلها من نبي الأمه والله سبحانه وتعالى نهى عن الدخول لبيوت النبي الا بالأستأذان فمابالكم بالتسلق الغير شرعي:cool: أذا تترقع رقعوها |
تعسا تعسا
على هالنوعية من الاصحاب احسنت مولاي فطرس المبدع دائما تنسف معتقدهم المضحك بعدالة الصحابة :d |
استغفر الله
فضيله تضاف الى فضائل ابن الصهاك الملعون احسنت فطرس يرفع |
عموما هذه الحادثه الشنيعه التي قام بها ابن عمر الخطاب ذكرتني بحادثه حصلة العام الماضي تقريباً حينما
تسلق رجال الهيئه بالمدينة المنوره الى بيت أحد المواطنين ظنن منهم بأنه لديه علاقات غير شرعيه , حتى انه قدم عليهم شكوه لدى السلطات المعنيه. سبحان الله هؤلاء هم تربية عمر ابن الخطاب هذه اخلاق عمر ابن الخطاب وأتباعه !!! ماذا ننتظر منهم ان يفعلو اكثر من انهم تسلقو بيت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ,,,, بعد هذه الحادثه لأبن عمر لانستبعد عنهم اي شيء في زمننا الحالي وهذا رابط اخر للحديث http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...دبر-القبلة#SR1 |
اقتباس:
معتقدهم بعدالة الصحابة منسوف منذو الأزل أنما نحن نظهره على الملىء ليرى الناس فضائح رموز القوم دمتم في رعاية الله |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي المشرفة (لبيك داعي الله) دمتم في رعاية الباري |
احسنت مولانا
الله يلعن عمر ومع كل الي يسوه يحبوه الله يلعن عمر وآل عمر |
ممكن ياشيخنا الفهيم تقولنا كم كان عمر((سن))بن عمر لما صعد فوق ((حفصة))!!!!
وهل بصعوده البيت كان يستقصد بيناظر على الرسول الكريم ولا كان في حاجة تانيه احنا مش عارفينها !!!!!!!!! عشان احنا عارفين اشياء ممكن انت مش عارفها او ماتحب تعرفها!!!!!! |
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين اقتباس:
تفضل وبين لنا كم كان عمره عندما ارتقى فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم ونظر له وهو يقضي الحاجه!!!! هل ستقول ان عمره ست سنين او سبع سنين ... اقتباس:
هل تعتقد ان عبدالله ابن عمر صعد فوق بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم علشان بيصلح الحنفية والتسريب للمياه الموجوده فوق البيت ام ماذا؟؟ اقتباس:
افدنا بارك الله فيك عن الأشياء التي لم نعرفها!! |
مولاي ابن علي الكرار فطرس:o
ياريت تسمح لي بالمداخلة ---------------------------------------- قال السني: اقتباس:
قـــلت: تزوج رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ام المؤمنين حفصة سنة ثلاث من الهجرة فيما ذكر الواقدى ، و خليفة ابن خياط ، و على ابن المدينى ، و قيل : تزوجها سنة اثنتين . اهـ . فســواء كان السنة الثانية او الثالثة فالنتيجة واحده وهي الزواج من الرســول صل الله عليه وآله بعد الهجرة:) --------- من كتاب تهذيب الكــمال : [قال نافع ، عن ابن عمر : عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ، و أنا ابن ثلاث عشرة ، فردنى ، و عرضت عليه يوم أحد ، و أنا ابن أربع عشرة فردنى ، و عرضت عليه يوم الخندق و أنا ابن خمس عشرة فأجازنى . و قال الزبير بن بكار : هاجر و هو ابن عشر سنين ، و شهد الخندق و هو ابن خمس عشرة ، و مات سنة ثلاث و سبعين . ] غــزوة بدر = 2 هـ زواج النبي صل الله عليه وآله من حفصة = 2 هـ عـمر ،، عبد الله بن عمر = 13 سنة بهذه الفتـرة:cool: بهذه الحسابات لو افترضنا على الـاقل انه هذه الحــادثة بنفس سنة زواج النبي صل الله عليه وآله فيكون عمر ابن عمر = 13 سنة وبهذا العمر كان البعض يتزوج:rolleyes: موفق مولاي |
مشكور اخوي فطرس
اومشكور اخوي خادم اائمة |
العفو اخي الفاضل (ادركنا يامهدي)
بارك الله فيك |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الغالي خادم الأئمة المجال مفتوح لك ولجميع الموالين . والف شكر لك على هذه المداخله الجميلة أذاً ابن عمر عندما تسلق فوق البيت وشاهد النبي وهو يقضي حاجته كان عمره على أقل تقدير13 سنه وبالتالي فهو يعتبر مكلف وذالك الزمن يختلف عن زمننا الحالي من حيث النضوج الجسدي . ننتظر رد الأخوه السنه |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اشكرك اخي الغالي وما اعرف شو هذه الكتاب الي ايسمو صحيح هل هذه اخلاق لكاتب مؤمن بالله يكتب مثل هذه الحديث على الرسول(ص) وما اعرف شو التربية الجميلة لابن الي يتربص ببيوت الناس الضاهر ما يعرف الحرام |
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين
العفو اخي الغالي (الحب احساس مو كلمة) بارك الله فيكم |
يرفع يرفع للفائده
|
ياسلاااااااام على العلماء الثقاااات!!!!
اسالكم وترجعون تسالوني!!!!! طيب وعشان الفائده تكون اوضح واكبر ممكن يعلامة عصرك ومفتي زمانك تعرفنا على قرابة ابن عمر لحفصه!!!! او ماتعرفو العلاقه كماااااااااااان!!!!! |
اقتباس:
اخته.! لكن هذا بيت رسـول الله اليس من الواجب عليه ان يستأذن؟:rolleyes: ثم لا يكتفي ويرى كيف رسول الله يقضي حاجته.!:o يعييييييييب الشووومم على هيك اصحاب:p |
اقتباس:
الباقي عليك ياشيخ ان تفهم بقية الحادثه مثل: اين رقى تحديدا؟؟واين كان النبي علية الصلاة والسلام؟؟ وسبب رقي ابن عمر؟؟ حتى تضع القراء امام الحقيقة الواضحه لا المعممه بحروف الحقد والتشويه.... |
اقتباس:
اين رقى .! :D لا اعلق سوى الحمد لله على نعمة العقل نقول انه الرجل صعد ورأى النبي صل الله عليه وآله وهو يقضي حاجته:o هل هذه اخلاق الصحابة ان يرتقون البيوت .! يا عييييييييييييييب الشوووووووم أما السبب هاته :o لانه الرواية لم تحدد لا سبب ولا شيئ لكن اشرح وتفلسف زياده ;) |
يكفينا شرف ان كتبنا لم تزور ونقلت على حقيقتها مهما كانت وليس فيها تقية او عصمة لا احد سوى رسول الله
|
اقتباس:
هل تقسم انه تم نقل الحوادث كما هي بدون تحريف او "بتر";)؟؟؟ حينما ارى ردك سأفرد لك موضوعا فيه روايات من كتبك ومن اقوال علماءك وليس اقوالي:rolleyes: انتظرك |
الشيعة تروي أن المعصوم ينظر في عورات النساء كي يكون حكمه دقيقاً . . ! ! ! !
عن أبي عبد الله ( ع ) قال: " أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها " بحار الأنوار 40/303 أمعصومكم ينظر في عورات النساء حتى يحكم . . ؟ ، أم أن مصادركم كذبت على المعصوم . . ؟ أيعقل أن يقال ذلك عن الإمام علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
أيها الناسخ اللاصق لماذا لم تذكر السند كاملاً للرواية :cool: أذكر السند كاملاً حتى نبين جهلك وعدم فهمك سوا النسخ واللصق من مواقع النواصب |
اقتباس:
أحسنتم مولانا الفاضل خادم الأئمة المشكلة ان القوم يحاولون بأن يخرجو اسيادهم من الورطه التي وقعو فيها بأي مبرر ولكن لامفر من شيعة الكرار. لو تنازلنا عنهم قليلاً عن سالفة تسلق جدار بيت النبي صلى الله عليه وأله وسلم !!!! نقول لهم عبدالله ابن عمر يقول بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم حينما كان يقضي الحاجة كان مستدبراً القبلة و في نفس الوقت النبي صلى الله عليه واله وسلم هو بنفسه ينهى عن استدبار القبلة اثناء قضاء الحاجة ولكم هذا الحديث من مسلم - وَحَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اِذَا جَلَسَ اَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا " . صحيح مسلم ......كتاب الطهاره ........ 17 - باب الاِسْتِطَابَةِ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=11&SW=فلا-تستقبلوا-القبلة#SR1 :cool::cool: :cool: ماهذا التناقض بين حديث ابي هريره الذي روى بأن النبي قال لاتستدبرو القبلة اثناء قضاء الحاجة وبين ما شاهده ابن عمر بأن النبي عندما كان يقضي الحاجة كان مستدبراً القبلة؟؟؟؟ هل النبي اقواله تتناقض مع افعاله ؟؟ ! |
ماذا نقول وبماذا نبين لصاحب الموضوع ولمن يهلهل له اذا كان الامر عندهم هكذا ؟؟؟
نعود للموضوع : (طبعا انا هنا اكتب لاهل السنة فقط لانهم ربما يبحثون عن جواب لهذه الشبهة . وكذلك لبعض عقلاء الشيعة حتى لايقعون في المطب ) ليس في الامر ما يشير الى المفسدة والفساد . ونضع الشبهة بشكل اكثر تفصيل ونبين اين السقم في طرحها : 1- كيف لعبد الله بن عمر ان يرتقي بيت اخته حفصة ويسترق البصر ويطلع على خصوصيات النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟ 2- كيف للنبي صلى الله عليه واله وسلم يقضي حاجته دون ان يستتر من سرقات الابصار لجيرانه ؟؟ والجواب على الشبهة الاولى : ان الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لم يذكر تاريخ ارتقائه منزل اخته حفصة رضوان الله عليها وسلامه . ومن المعروف ان ابن عمر عندما هاجر الى المدينة مع ابيه كان عمره 10 سنوات اي حدث . وبما انه لم يذكر تاريخ ارتقائه منزل اخته فيحتمل وهذا قوي (والتأويل جاز للاحاديث عند اهل السنة راجع ابن حجر في فتح الباري ) انه كان صغير لم يبلغ الحلم بعد . فيكون هذا الحدث حصل قبل ان يكون عمره 14 سنة . وحتى لو كان بعده بسنتين او ثلاث فهذا لايعني شيئ لانه لايزال حدث صغير يمكن ان تصدر عنه مثل هذه التصرفات . وقد ثبت بالحديث والرواية ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رده في معركة احد لكونه لم يبلغ الحلم بعد . (الان الرافضة سترجع علي كلامي وتقول : كيف تقول انه اراد قتال المشركين في احد وتقول انه صغير يمكن ان يتصرف تصرفات صبيانية غير مسؤلة ) !!http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/03/4.gif نعود : فنقول وان نضرته للنبي صلى الله عليه واله وسلم لايجزم بانها تكون عن عمد وسبق اصرار وتحري كما يذهب اليه البعض ويصوره . بل يكفي لان يقع نظره بشكل غير متعمد وربما تكون لمحة بصر بعدها يدير وحهه ولكن المنضر يبقى في فكره وذاكرته . وكم منكم حصل له هذا الامر . عندما يرتقي سطح منزله . جواب الشبهة الثانية : واضح من حديث ابن عمر رضي الله عنهم انه ارتقى المنزل وراى ما راى . وهذا دليل على ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن لقضي حاجته في اماكن يطلع عليها الناس . بل في اماكن لاترى الا بارتقاء مكان عال او مرتفع قريب عليه . كما انه لايجزم ان ابن عمر اطلع على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو عاري .!! واطلع على عورته كما يذكره الرافضي . بل يحتمل ان يراى راسه ومنكبيه فقط واين وجهته . وهذا احتمال قوي جدا و عقلي و واقعي . يبقى نقول لابن عمر رضوان الله عليهم : عتابنا عليك يا اشيخنا لماذا لم تذكر التفاصيل او تفاصيل التفاصيل ؟ ربما لم تعلم انه سياتي زمان يصير فيه قوم يقال لهم الرافضة تفهم الحديث بانك تسلقت بيت اختك حتى تسترق النظر للنبي صلى الله عليه واله وسلم وتراى الى اين يتوجه في قضاء حاجته ؟؟؟http://www.yahosein.org/vb/images/smilies/02/67.gif اللهم الحمد لك انك جعلت لنا عقولا نميز به وقلوبا تحب الاسلام . |
السلام عليكم
اخ رجل من مكة تساؤلات: كيف للبالغ عشر او اربع عشر سنة,,أن يرتقي للنظر عن جهالة , و في الوقت نفسه يطلب ماربة المشركين.. ما الفائدة من ذكره للحادثة!!و على ماذا تدل و هي حتى جاءت مناقضة لفعل الرسول.. وَحَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اِذَا جَلَسَ اَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا " . اقتباس:
ان من سوء الأدب ان ينظر الشخص او يسترق النظر لجيرانه خصوصا في أماكن تكشف ذلك.فمن ركب السطح, سيحاول بشتى الطرق أن لا ينظر..لأنه يعرف انه سيكون هناك اطلاع عليهم كونه في مستوى أعلى فالأحرى تجنبه.. .تحياتي |
اقتباس:
عشان تعرف انك فقط تكتب من مبدئين لاثالث لهما: الجهل سبب اول..خصوصا باللغة العربيه والحقد وهو السبب الثاني وهو نتاج للاول... وحتى اكد كلامي ويكون واضحا للجميع: الحديث موجود عند الامامين الفاضلين البخاري ومسلم رحمهما الله وبالفاظ متقاربه لو انك اطلعت عليهما وتاملتهما بانصاف لعرفت الحق... ولاكنك من اتباع القص واللزق وتخطف الكلام دون تفهم لذا لم تدرك المعنى البين للحديث... ابن عمر الشاب الصغير سنا كان في بيت اخته ولعل قولى برواية البخاري((بيتنا))خير شاهد..وتفاصيل اختيار اللفظ موجوده في المصدر.. ثم: رقيه كان اعلى المنزل حيث السطح ((لانه كان داخل البيت))فهو قاصدا الصعود لا النظر ولكونه تفاجأ بوجود النبي الكريم جالس على((لبنتين))يسترانه ولان النبي لم يكن داخل لبيت اصلا.. ولو نظرت لمجموع الروايات عند البخاري ومسلم وسوء في كتاب الطهارة او الخمس ونظرة اليهما نظرة منصف لاحاقد جاهل لعرفت الحق ولوجدته ولما اوقعت نفسك بشياك لاتستطيع الخلاص منها.... وياليت يااستاذ بدرجه عكسيه تكلف نفسك شوي وتبحث عن المعلومات كامله ولا تتقمص دور الببغاء الذي يردد فقط دون ان يدرك معنى مايردده... عشان تكون حجتك اقوى............... |
والله هالياسر ..(.....)...:p
أما عن اللغة العربية فأقول انا افضل من اجدادك يا ياسر كالبخاري وغيره في التكلم باللغة العربية وفهمها:rolleyes: فلا تعمل نفسك بطل لغة عربية وترى ردودك ماتخلوا من البدليات:D واعطيك امثلة يا ابو اللغة: اقتباس:
= أؤكد كلامي اقتباس:
أنا لا اريد الحديث عن الاخطاء لكن ردا على كلامك المضحك:rolleyes: ثـــآنيا: تقـــول: اقتباس:
قلـــت: هل ابن 14 سنة صغير:eek: هذا إن قلنا هو بأقل الاعمار .! ولم اقل قد يكون 16 أو 17 سنة لكن اخترت اصغر سنة تقول يا صغيري: رقيه كان اعلى المنزل حيث السطح ((لانه كان داخل البيت))فهو قاصدا الصعود لا النظر ولكونه تفاجأ بوجود النبي الكريم جالس على((لبنتين))يسترانه ولان النبي لم يكن داخل لبيت اصلا.. ولو نظرت لمجموع الروايات عند البخاري ومسلم وسوء في كتاب الطهارة او الخمس ونظرة اليهما نظرة منصف لاحاقد جاهل لعرفت الحق ولوجدته ولما اوقعت نفسك بشياك لاتستطيع الخلاص منها.... قلت: له له له يا شيخ:D يا صاحب العقل النير الي تنور عقول الجاهلين امثالي :o لنـــقرأ الرواية معا يا صاحب العلوم النيره يا شيخ "...." :rolleyes: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان قال كنت أصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته لنقرأ الشرح : قوله : ( لقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين يستقبل بيت المقدس ) أما ( رقيت ) فبكسر القاف ومعناه : صعدت هذه اللغة الفصيحة المشهورة , وحكى صاحب المطالع لغتين أخرتين : إحداهما : بفتح القاف بغير همزة , والثانية : بفتحها مع الهمزة . والله تعالى أعلم . ماشاء الله صعدت انا فوق البيت فرأيت رسول الله قاعد يقضي حاجته.! ثم لاحظ انه مسدبر القبلة.! حلوه والله:o --------------------------- لنقرأ شرح الموطأ "فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن ويحتمل أن يكون مأذونا له في الاطلاع ويحتمل أن يكون الموضع في دار عهدها ابن عمر غير مسكونة فدخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحال وقد روى في المبسوط نافع عن ابن عمر قال حانت مني لفتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المخدع مستقبل القبلة فاقتضى ذلك أن ابن عمرلم يقصد النظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحال ." فالملخص حول الشارح ايجاد اي ثغره فصار يكرر " يحتمل" اذ غير جازم بها لكن باللون الاحمر هو الذي يتصور انا اقوي شيئ لديه:cool: أمــآ عن رواية المبسوط فلم اجدها :o:rolleyes: |
.................. للصبر حدو د وصبرنا علیک کثیر برااااااایامهرج ....melika.... |
ما هذة المعاملة مع اهل السنة
كم شخص تم ايقافة |
إحترموا المكان إلي جايين فيه .......... يقول المثل
ياغريب كون أديب لاتفرض الإحترام ... إحترم تحترم . |
اقتباس:
اختى الطيبة انا معك الاحترام هو المهم والغريب لم يقفز على منتداكم احد هنا منتدى للحوار اما غلطان اما الاحترام انا معك حتى لو اخى فى هذا لمنتدى قل ادبة يستحق الطرد ولكن الكارثة ايضا ان قلة الاحترام تأتى من طرفكم ايضا وبكلام غير اخلاقى حتى الاخ المشرف خادم اغلق موضوع وختمة بوصفى انى غبى حتى بعض الاخوة يصفون اهل السنة بافضع الاوصاف ام ان قانون المنتدى عنكم يسمح او يعطيكم صلاحية تامة فى السب والشتم مهما كان بحكم الطائفية وبحكم موقعكم اهل السنة اغلبهم لا يشتموا سوى رد مضاد لما يجدونة من شتائم وانا هنا رجل من مكة لم اشتم وحاور بنتهى الاخلاق ولا اردعلى الشتائم |
كلمة غبي ليست شتيمه .،،، وكلمة ذكي ليست مدح
لكن عندما يتصف الشخص بها تعتبر حقيقه لا شتم أنا حاورت بمدى سنين لكن اراك فظيعا بهذه الصفة صراحة لا استحي ان اقولها موفق |
اقتباس:
وانت حر فى ذلك مع هذا تبقى اخ وصديق عزيز ولن استغل الموقف واقول لك انا ايضا اراك غبى وسوف اقولها فى كل وقت لانك قلت هى لا تعتبر شتيمة ولكن اخلاقى ليست مثل اخلاقك اخى الطيب |
لا تهمني اصلا .!
سواء قلتها أو لم تقلها هذه الصفة مركبه فيك مع احترامي لك :) |
اقتباس:
حيا الله خادم _الأئمة خخخخخخخخخخخ عجبني ردك :) رد موفق فعلاً وأنا ماصار لي سنة من حاورتهم بس مثل رجل من مكة ما أظن القى مخلوق عجيب وغباءه فاق الحدود |
والله عيب تتناقشون بمثل هكذا امر ولو كانو هم لايستحون على نبيهم فالمفروض نحن نستحي على نبينا من مثل هكذا امور فارجو من الاخوة المواين الكرام غلق الموضوع لانه يمس برسولنا وترك النواصب اللذين لايهمهم ستر عورة نبيهم
|
اقتباس:
البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم... ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!! وانا الاادعي العلم لان مدعي العلم جاهل ..... وان كنت احرجك وافحمك واعجزك وهذا فضل من الله ليس اكثر... وخذ مثالا كلمة((لاكن)) وكيف تكتب!! لاكن..او لكن والاخيره بدون الف وهي رسم عثماني كما بالمصحف.. ولافرق بينهما ولااختلاف يابتاع اللغه.. وكذا يكلق ((لصق او لزق))وكلاهما لغة عربية وشواهدها كثيره فاسترح ونم!! واما رواية الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الفاروق الشهيد المبشر بالجنه فلعل جهلك _كما قلت مسبقا عنك_ هو سبب ضياعك وعدم فهمك...وتأمل: هل كان داخل بيت النبي مكان مخصص لقضاء الحاجه!!! اذ ان المعروف ان بيوت النبي وهي بيوت زوجاته عبارة عن غرف متلاصقه بجانب المسجد وهي صغيرة الحجم ومن جانبها الاخر بساتين ومزارع بسيطة يمتلكها بعض سكان المدينه ... واذا ادركت هذه الصوره وتخيلتها بوضوح ياشيخنا الفاهم لعرفت ان النبي كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه وهذا هو حال المجتمع المدني اذ لم يكن لديهم اماكن مخصصه لقضاء الحاجة او مايسمى بالحمامات الان... وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله ولم يعلم بوجود رسول الله يقضي حاجته ولان ابن عمر نفسه كان في بيت اخته حفصة ((الغرفةالصغيره)) وتأمل الرواية الاخرى((على لبنتين))!!هل يضع رسول الله لبنتين وهو داخل في بيته!!! بالاكيد لا لانه ليس بحاجة لهما..لان البيت مستور.. ولاكنه كان صلى الله علية خارج البيت فوضع اللبنتين سترا.... واذا مااستعمل الانسان عقله وترك حسده وحقده حتما سيصل للحق... وفي شرح الموطأ احتمالات وتعليلات تفيد المتأمل الصادق .... واذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال ولاحجة لاستدلالكم على ابن عمر بهذا.... |
الأخ ..الياسر.. بارك الله فيك
الأخ..رجل من مكه..ولايهمك ..تأكد أن الطرد والشتائم واغلاق الموضوع دليل العجز ....وفقك الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025