الى السنة : هل ماتت الزهراء سلام الله عليها ميته جاهلية؟؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد


هل ماتت فاطمة عليها السلام ميتة جاهلية ؟


أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن عباس أن الرسول ( ص ) قال : " من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية " ( 1 ) .

وفي صحيح مسلم ، قال الرسول ( ص ) : " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " ( 2 ) .

وفي مسند أحمد ، قال الرسول ( ص ) : " من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية " ( 3 ) .



فالأحاديث الثلاثة أعلاه تثبت قطعا أن من يموت دون مبايعة الأمير أو الإمام ، فإن ميتته تعتبر جاهلية ، ولا شك أن الإمام المقصود هنا هو الإمام الواجب الطاعة حسب الشريعة الإلهية وليس غيره .


ولقد توفيت فاطمة الزهراء عليها السلام دون مبايعة الخليفة أبو بكر ( رض ) ، ليس ذلك فقط ، بل وماتت غاضبة عليه وأوصت بأن لا يصلي عليها أو حتى يمشي في جنازتها ، حيث أخرج البخاري في صحيحه ما روته عائشة ( رض ) بشأن


حرمان أبو بكر لفاطمة عليها السلام من ميراث الرسول صلى الله عليه وآله : " . . . فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر . . . ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها " ( 4 ) .


* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري : ج 9 ص 145 كتاب الفتن باب سترون بعدي أمورا تنكرونها .

( 2 ) صحيح مسلم : كتاب الإمارة باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين ج 4 ص 517 ط دار الشعب .

( 3 ) مسند أحمد : ج 3 ص 446 .

( 4 ) صحيح البخاري ج 5 ص 382 كتاب المغازي باب غزوة خيبر . ( * )




فهل يمكن لأحد القول بأن الزهراء عليها السلام لم تسير على هدى التوجيهات النبوية في الأحاديث السابقة ؟ حيث أظهرت عدم صبرها على ما رأته وكرهته من فعل الخليفة أبو بكر ، وعدم طاعتها له واعتراضها وغضبها عليه ،


ووصيتها بأن لا يصلي عليها أو أن يمشي في جنازتها ، الأمر الذي يدل على أنها لم تبتعد عن سلطان أبي بكر شبرا واحدا فقط وإنما أميالا كثيرة ! فهل يمكن القول بناء على ذلك أن فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت ميتة جاهلية ؟ ؟


ولكن فاطمة عليها السلام وبإتفاق جميع فرق المسلمين هي سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء الجنة ، كما أثبت ذلك البخاري في صحيحه بقول الرسول صلى الله عليه وآله : " يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة " ( 1 ) وكذلك قوله : " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " ( 2 ) ،



وفضلا عن ذلك ، فإن الرسول صلى الله عليه وآله يغضب لغضبها والذي يعني دون شك غضب الله تعالى على من يغضبها ، كما جاء في الحديث : " إن الرسول ( ص ) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " ( 3 ) .


فكيف يمكن لأحد من الإنس أو الجن أن يقول بأنها ماتت ميتة جاهلية ؟ فبناء على ما سبق والأحاديث الصحيحة التي تحكم بميتة جاهلية لكل من يموت دون مبايعة الخليفة أو الأمير أو الإمام الواجب الطاعة ، فإنه هناك احتمالين لا ثالث لهما :


الأول : أن فاطمة ماتت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الواجب الطاعة .

الثاني : أن فاطمة لم تمت ميتة جاهلية ، وكان أبو بكر الأمير الغير واجب الطاعة .


* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 202 كتاب الاستئذان باب من ناجى بين يدي الناس .

( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 74 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة رضي الله عنها .

( 3 ) صحيح البخاري ج 5 ص 75 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة رضي الله عنها . ( * )



وهكذا فإن الأئمة ( أو الأمراء ) الواجبي الطاعة والذين عدم مبايعتهم فيها ميتة جاهلية هم ليسوا أبو بكر أو معاوية أو السفاح وغيرهم .
http://www.althqlin.net/forum/images...er_offline.gif http://www.althqlin.net/forum/images...reputation.gif http://www.althqlin.net/forum/images/buttons/report.gif

السلام على فاطمة الزهراء

واللعنه الدائمة على اعدائها الى يوم القيامة

بانتظار جواب المخالفين

موفقة

شكرا على المرور واني انتظر جوابهم هذا اذا جاوبوا

ما دليلك على أنها خرجت على أبي بكر

ايها الاعرابي اما قرات الموضوع ـ !؟

ذكرت بنت الزهراء الاحاديث من كتبتكم ولو قرات لما سالت مثل ما سالت

وللتذكير لما ذكرته بنت علي الكرار



وماخفي اعظم

فاجب رحمك الله وهداك على سؤال بنت علي وفاطم

حرمان أبو بكر لفاطمة عليها السلام من ميراث الرسول صلى الله عليه وآله : " . . . فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر . . . ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها " ( 4 ) .
وقصدت برقم (4)
( 4 ) صحيح البخاري ج 5 ص 382 كتاب المغازي باب غزوة خيبر . ( * )

الظاهر اخووي انت ما تقرأ عدل واكوو المصدر حطيته لك

شكرا لك سمو العاطة على المرور

بارك الله فيك على هذا الموضوع

وأقول ل((هجير2009)) مرة ثانية أقرة الكلام عدل وتأكد يالله تحجي وتعقب

يالله لا هدويه اختفوا

وينكم اختفيتون ما تعرفون تردون؟؟؟؟؟ ولا تخافون ان تعترفون ان دي الحقيقة انتظر ردكم يا اخواننا السنة

شكرا على الموضوع اخت غاده

لتوثيق ما ذكرته كاتبة الموضوع حول هذا الحديث

(فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت (غضبت) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولميؤذن بها ‏ ‏أبا بكر)

صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0

اول شي يا فهمان

مين قال لك ان النساء بايعو في عهد خليفتنا ابو بكر رضي الله عنه

اثبتلي انو في نساء بايعو

غير فاطمة عليها السلام وما راح تقدر تثبت يا حبيبي

اولا:اتمنى ان يكون النقاش للفائدة لا للتعصب ...
ثانيا:
وهل بايعن النساء ابا ابابكر ؟؟ هل بنات رسول الله صلى الله عية وعلى اله وسلم بايعن ابابكر او غير ابي بكر؟؟او حتى غيرهن من النساء في المدينة؟؟
يااخي الكريم النساء ليس لهن بيعة في الخلافة لامن قبل ولامن بعد...

وبخصوص ماقلته عن ظلم ابي بكر لفاطمة وانها ماتت غضبانة عليه فانا اريد منك اجابة عن سؤالين بسيطين جدا س1:من غسل فاطمة رضي الله عنها؟؟؟
س2وكيف قبلت بزواج عمر ابن الخطاب بعد حادثة كسر الضلع؟؟
وان احببت ان نناقش الموضوع فانا ارحب بذالك وبشرط ان نلتزم بالهدوء وبدليله واني ارجو ان يكون الهدف من النقاش الانتصار لدين الله لا لانفسنا...

بعين الله

هم لو الشيعة بفكرو امنيح ما صار الي صار فيهم من جهل

اخي الكريم:
ارجو ان يكون النقاش في الموضوع..ولاتتهم احدا ولتكن داعيا الى الله على بصيرة ...شكرا لمرورك..

حتى لو لم يكن للنساء بيعه فالموضوع على حاله

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ‏
صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/display/D...oc=0&Rec=10517

السيده فاطمه كرهت من ابي بكر سلبه ورثها من النبي صل الله عليه وآله.

الحمدلله احنا انفكر منيح ونقرا منيح.

الاخ الحسيني..
تمنيت ان تجيب على سؤالي السابقين...!!
وسااجيبك عن مسالة فاطمة وابي بكر كاملة باذن الله تعالى..

فاطمة الزهراء سلام الله عليها لم تبايعة وحتى وان لم يكن للنساء بيعة فيكفي انها كانت رافضة ابوبكر لانه ومن معه اغضبها ولا تنسوا من هي فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي بنت الرسول نبي الرحمة محمد من لحمة ودمه وهي سيدة نساء العالمين ومعصومة عن الخطأ ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )ولا تنسوا هذا الحديث (‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ‏
صحيح البخاري)http://hadith.al-islam.com/display/d...oc=0&rec=10517
يعني ان ابو بكر اغضب فاطمة وفاطمة كرهة منه سرقة ارضها فدك فهل يعني ماتت ميتته جاهلية ؟؟؟ ولا تنسوا هذا الحديث:

قلت : وقد قالت - بأبي وأمي - لأبي بكر وعمر ( 1 ) . نشدتكما الله تعالى ألم تسمعا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من
سخطي فمن أحب ابنتي فاطمة فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن اسخط فاطمة فقد أسخطني . قالا : نعم سمعناه من رسول الله " ( 125 ) .
قلت : ان من أمعن في هذه الأحاديث فتدبرها ممن يقدر رسول الله صلى الله عليه وآله حق قدره رآها ترمى إلى عصمتها لدلالتها بالالتزام على امتناع وقوع كل من أذيتها وريبتها وسخطها ورضاها وانقباضها وانبساطها في غير محله ، كما هو الشأن في أذية النبي صلى الله عليه وآله وريبته ورضاه وسخطه وانقباضه وانبساطه وهذا هو كنه العصمة وحقيقتها كما لا يخفى .
وأخرج جماعة من أئمتهم كالإمام احمد من حديث أبي هريرة قال ( 1 ) : نظر النبي إلى علي والحسن والحسين وفاطمة ، فقال " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " ( 126 ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 122 ) راجع : صحيح البخاري ك النكاح ب ذب الرجل عن ابنته ج 7 / 47 ط مطابع الشعب ، صحيح مسلم ك فضائل الصحابة ب 15 فضائل فاطمة ج 4 / 1902 ط 2 بتحقيق محمد فؤاد ، صحيح الترمذي ك المناقب ب - 61 - فضل فاطمة ج 5 / 698 ح 3867 ، الإصابة ج 4 / 366 ، حلية الأولياء ج 2 / 40 ، سنن ابن ماجة ك النكاح ب 56 الغيرة ج 1 / 644 ح 1998 ، كنز العمال ج 12 / 107 و 112 . ( 123 ) غضب الرسول صلى الله عليه وآله لغضب فاطمة : راجع : صحيح البخاري ك فضائل الصحابة ب مناقب قرابة رسول الله ج 5 / 26 وب مناقب فاطمة ج 5 / 36 ط مطابع الشعب ، الجامع الصغير للمناوي ج 2 / 122 ، الشرف المؤبد للنبهاني .
( 124 ) الجامع الصغير للمناوي ج 2 / 122 ، كنز العمال ج 12 / 108 و 111 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 158 . ( 1 ) كما صرح به ابن قتيبة في أوائل كتابه الإمامة والسياسة وغير واحد من إثبات أهل السير والأخبار ( منه قدس ) ( * ) .
( 125 ) قول فاطمة لأبي بكر وعمر : " نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب ابنتي فاطمة فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني . قالوا : نعم سمعناه من رسول الله . قالت فأني أشهد الله وملائكته انكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه . . . الخ . راجع : الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص 14 ، فدك في التاريخ ص 92 .
( 1 ) كما في ص 442 من الجزء الثاني من مسنده ( منه قدس ) .
( 126 ) راجع : مناقب على بن أبى طالب لابن المغازلي ص 64 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 149 ، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك ، صحيح الترمذي ج 5 / 360 ط بيروت ، سنن ابن ماجة ج 1 / 52 ح 145 ، أسد الغابة ج 3 / 11 وج 5 / 523 ، ذخائر العقبى ص 25 ، الصواعق المحرقة ص 112 ط الميمنية وص 185 ط المحمدية ، مجمع الزوائد ج 9 / 166 و 169 ، كفاية الطالب للكنجي ص 330 و 331 ط الحيدرية وص =>

حتى لو مابايعته لا تنسى هذا الحديث ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ‏
صحيح البخاري)http://hadith.al-islam.com/display/d...oc=0&rec=10517
يعني ان ابو بكر اغضب فاطمة وفاطمة كرهة منه سرقة ارضها فدك فهل يعني ماتت ميتته جاهلية ؟؟؟

لقد حاججتكم بقد عقلكم حيث انكم تقولون ان النساء لا يبايعن والان سوف ابين بعض النقاط
إقرؤا كلامي كاملاً فهو متربط ببعضه تماماً ولا تغفلوا عن نقطة واحدة


**بالنسبة لإخواننا أهل السنة فهم يعتقدون بعد وجوب مبايعة المرأة للخليفة!! بل يجب أن لا تبايع بحجة أنها مرأة وعقلها ينقص عن عقل الرجل !! ولكنهم استنقصوا المرأة في عديد من الأمور لا المبايعة فقط؟؟ على الرغم من أنهم يفتقرون إلى وجود دليل يساند قولهم ذاك!!
وذلك صدر منهم ربما بسبب ردة فعل فاطمة الزهراء سلام الله عليها حتى لا نلقي الحجة عليهم..

**بالنسبة للشيعة رضوان الله تعالى عليهم يرون أنه لا تخصيص للرجال في مثل هذا الأمر...، لأن الأحاديث التي تفرض علينا مبايعة إمام الزمان أتت مطلقة وعامة على أمة محمد لا على الرجال فقط!! ونحن لا نترك ردة فعل شخص مثل فاطمة سيدة نساء العالمين عليها أفضل الصلاة والسلام فهي بنت رسول الله وقرّة عينه ، وهي عالمة أفهم من ألف عالم من الرجال فعدم مبايعتها لأبو بكر هل يعني بأنها ماتت ميتتة جاهلية والعياذ بالله؟؟

حديث من مات وليس بعنقه بيعة مات ميتة جاهلية

وقد جاء بحديث مطول في صحيح مسلم مجمله:
‏- حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو إبن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال : ‏ جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية.........

المصدر:صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3441 )

على الرابط للمؤسسة السعودية :http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3441&doc=1
ملاحظة: نفهم من الحديث من مات ولم يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية...، والصيغة مطلقة أو (عامة) وليست خاصة بالرجال فقط بل هي شمولية في جميع أمة محمد بأن من لا يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية أي ميتة الكفر والعياذ بالله!! ، فهل سيدتنا ومولاتنا ماتت ميتة جاهلية؟


والشارح لصحيح مسلم لتعصبه وعناده اعرض عن شرح جملة ( من مات وليست في عنقه بيعة مات ميتة اهلية) حتى لا نحتج عليهم فيها وراجعي رابط الحديث حتى يتبين لك فهو فقط شرح جملة واحدة في هذا الحديث المطوّل.


فاطمة الزهراء سلام الله عليها لم تبايع

‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........

المصدر: صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
وتجدينه على رابط موقع المؤسسة التابعة للسعودية:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
ملاحضة: جاء في الحديث أن فاطمة عليها السلام (وجدت) على أبي بكر والوجدان أعظم من الغضب، ثم هجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت ستة أشهر وهي مهاجرة له وغاضبة عليه ولم تكلمه فلمّا توفيت دفنها زوجها علي ليلاً حتى لا يعلم أبو بكر أين قبرها ولم يؤذن في الصلاة عليها....
الخلاصة: فاطمة الزهراء عليها السلام لم تبايع... ونتحدى ان كان عندهم دليل على أن فاطمة عليها السلام بايعت أبا بكر..

هل فاطمة ماتت ميتة جاهلية والعياذ بالله؟

إن ميتة الجاهلية بلاشك هي ميتة الكفر ومن يكفر فهو خالد في جهنم...، واستحالة ان يحدث هذا الشيء لفاطمة الزهراء والعياذ بالله بسبب أقوال رسول الله فيها وتبشيرها بالجنة.......، فإن كانت مبشرة بالجنة ولم تبايع أبابكر فهذا يعني أن بيعة الناس لأبو بكر باطلة وهو لا يصلح للخلافة..، لأن من لا يبايع إمام زمانه يموت ميتة جاهلية ويخلد في النار... لكن فاطمة الزهراء لم تبايعه ولكنها سيدة نساء أهل العالمين مبشرة في الجنة....، فهذا يسقط إمامة أبو بكر، فهل نستطيع القول ( من مات ولم يبايع - أبا بكر مثلا - مات ميتة جاهلية) وفاطمة لم تبايعه وهي في الجنة؟ فأبو بكر ليس جدير بهذا الحق الإلهي فهناك من لم يبايعه وهو في جنات النعيم...


فاطمة عليها السلام سيدة نساء أهل الجنة

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

المصدر: صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )
وعلى الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3353&doc=0
الملاحضة: لا تعليق ففاطمة سيدة نساء أهل الجنة بلاشك ومن يشك فهو ناصب العداء لأهل البيت ولا يوجد من يرد على صحيحهم البخاري!!


خلاصة البحث:
**إن من لا يبايع إمام زمانه يموت ميتة جاهلية وهو في نار جهنم.
**فاطمة سلام الله عليها لم تبايع أبو بكر ولكنها ليست في نار جهنم والعياذ بالله بل هي سيدة نساء أهل الجنة.
وهذا يستلزم شيء واحد فقط لا غير.. بأن أبو بكر ليس صالح أن يكون خليفة أو إمام حتى نقول فيه (من مات ولم يبايع أبا بكر مات ميتة جاهلية - أي ميتة الكفر).


أما بالنسبة لعائشة فهي كغيرها في نظر أهل السنة والجماعة فهم يقولون: بأن الأمة أجمعت على مبايعة أبي بكر إمام او خليفة..... فهل عائشة ليست من الأمة المجمعة على مبايعة أبي بكر؟ بلا شك هي منهم...
كما أن لعائشة مداخلات كثيرة في أمور الخلافة...
فلما كانت خلافة عثمان بن عفان قالت : اقتلوا نعثلة - تعني عثمان - فقد كفر.... ولما قتل فعلاً وبويع علي عليه السلام بالخلافة ندمت وقالت : واعثماناه !! ولم تبايع علي عليه السلام وخرجت عليه في معركة الجمل!!


ومن مجمل ما قالته عندما ندمت بعد مقتل عثمان واستلام علي عليه السلام للخلافة......كانت تقول : ليتني كنت نسيا منسيا قبل الذي كان من شأن عثمان ، فوالله ، ما أحببت أن ينتهك من عثمان أمر قط إلا وقد انتهك مني مثله حتى لو أحببت قتله لقتلت . (رواه الطبراني في كتاب مسند الشاميين)

فهي كانت تتدخل بأمور الخلافة وغيرها فلا يستطيعون أن ينكرون وكتب التاريخ تشهد على ذلك...........

أرجووو ان تكونوا استفتدوا من الاجابة البسيطة وملاحظة للاخ ياسر في سؤالة الي أنت ساله من دفن فاطم الزهراء سلام الله عليها ستجد الجواب من الروابط الي اني خليتهم وبرد اخليه ليكhttp://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
اما سؤالك الثاني فلم افهمه ما فهمت شنو تقصد ممكن توضحه اكثر ؟؟
ملاحظة : دخلوا الروابط الي خليتهم ليكم

اني ما فهمت ده السؤال ممكن توضحينه اكثر؟؟ قبلت بزواج عمر بمن ؟؟ وضحي اكثر

ام كلثوووووووووم بنت الامام علي رضي الله عنه.

الاخت غاده,,
عندنا موضوعين:
1_هل للنساء بيعة ام لا؟؟
2_قضية فدك بين ابي بكر وفاطمة رضي الله عنهما..
لكي الاختيار فايهما تحبين مناقشته انا شاكرا لك..حتى لاتتزاحم المواضيع ولانخرج منها بفائده,,,

الهم صاي على فاطمة وابيها وبعلها
وبنيها والسر المستودع فيها

اخي الكريم نسيت ان تضيف اليهم بحسب ما تتدعون 3- قضية زواج عمر بكلثوم بنت الامام علي عليه السلام وسأختار قضية رقم 3 ثم 2ثم 1 كي لا يضيعان الموضوعان

اقرؤوا ردي كاملاً حتى تتفهمون القضية جيداً

بالنسبة للسؤال الأول:
هل تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين عليه السلام؟

اختلف العلماء بهذه القضية وتفرعت إلى أربعة أقوال:

القول الأول: أن الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه (وهو من علماء الطائفة الشيعية) ذكر بأن الخبر غير ثابت أساسا وأن سند هذه الروايات التي ذكرت زواج عمر من ام كلثوم ضعيفة وباطلة .... <المسائل السروية: 86، المسألة العاشرة>

القول الثاني: ذهب بعض الإخبارية - هم فرقة من فرق الشيعة ولكنها ليست أصولية بل منحرفة عن الأصولية ببعض معتقداتها - بأن الزواج تم ولكن تزوج عمر جنيّة على صورة أم كلثوم ابن أمير المؤمنين عليه السلام بإرادة الله عز وجل!! واستندوا بذلك القول إلى رواية روية في <بحار الأنوار ج42 ص88> ولكنها رواية ضعيفة أيضاً لا يمكن الاعتماد عليها.....

القول الثالث: هناك من ذهب من علماء الشيعة أيضا على أن عمر لم يتزوج أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب عليه السلام!! بل تزوج أم كلثوم ابنة أبي بكر وهي أخت محمد ابن أبي بكر رضوان الله تعالى عليه (أقصد محمد ابن أبي بكر بالترضي لا أبو بكر نفسه).... وكانت أم كلثوم بنت أبي بكر ربيبة علي ابن أبي طالب عليه السلام وهي بمثابة ابنته فتوهم على أهل السنة أنها أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين نفسها!!...
وهذا القول هو قول العالم آية الله العظمى المرعشي (رحمه الله) < في تعليقه على إحقاق الحق ج2 ص490>

القول الرابع: وهو القول المشهور والمجمع عليه عند علماء الشيعة والذي نأخذ به من الأخبار الصحيحة أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي ابن أبي طالب عليه السلام ولكنها زوجها إياه بعد تهديدات من عمر وظغوطات كثيرة......

أما قول أهل السنة: هو أن عمر تزوج أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب ولكن رواياتهم التي يستندون إليها من كتبهم كلها باطلة!! كلها سندها يرجع إلى (مولى عمر ، أو قاضي الزبير، أو قاتل عمّار ابن ياسر، أو علماء الدولة الأموية) ولو رجعنا إلى أقول علماء الجرح والتعديل عند أهل السنة لوجدناهم يقدحون بهؤلاء الرجال الذين ترجع أسانيد رواية التزويج أليهم وقول علماء أهل السنة فيهم إما : كذابين أو وضّاعين أوضعفاء أو مدلسين ولا يصح الإحتجاج بهم... فلذلك لا يصح لأهل السنة أن يحتجوا بالروايات المذكورة بكتبهم...، والسؤال هنا : لمذا لم يروى حديث تزويج عمر من أم كلثوم في صحيح مسلم والبخاري بل ببقية الصحاح الستة أيضا؟ وليس لديهم خبر صحيح ورواية ثابتة على هذا التزويج في كتبهم..،

ولكننا نحن الشيعة نعتقد بأن تزويج عمر وأم كلثوم ابنة أمير المؤمنين عليه السلام وقع لأن كتب الحديث عندنا ذكرت ذلك وبأخبار صحيحة وثابتة....


ملاحضة: إن مسئلة تزويج أم كلثوم من عمر بن الخطاب ليست بالضرورية أو المهمة لو تلاحظون أن علماء الشيعة تفرعت إلى أربعة أقوال مختلفة فكل له بحثه واجتهاده بالمسألة ويمكن لي أنا أن ابحث بنفسي وباجتهاي وأن أظل على رأي يخالف رأي الآخرين ويمكن لك أنت ذلك أيضا!!! لأنها ليست بالضرورية فهي مسألة زواج فقط لا أكثر ولا أقل....


أما السؤال الثاني :
عمر بن الخطاب منقلب على عقبيه فكيف لعلي ابن أبي طالب عليه السلام أن يرضى بتزويج ابنته له؟

الجواب هو: أن أمير المؤمنين عليه وافق على زواج عمر بن الخطاب من ابنته أم كلثوم ولكن بالإكراه والغصب وليس بالرضى وكان مضطراً إلى الموافقة بسبب تهديدات عمر!! والروايات التي وردت في الكافي الشريف تؤكد ما أقول...

روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما خطب - يعني عمر عندما خطب أم كلثوم - إليه قال أمير المؤمنين عليه السلام: إنها صبية قال: فلقي - أي عمر - العباس فقال له : ما لي أبي بأس؟ قال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك - يعني عليّاً - فردّني، أما والله لأُعوِّرَنَّ زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولأقيمن عليه - يقصد عليّاَ أيضاً - شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه، فأتاه العبّاس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه ( أي وافق على التزويج في النهاية). الحديث صحيح وروي عندنا في < الكافي ج5 ص208 ، كتاب النكاح - باب تزويج أم كلثوم >


تعليق: ماذا تفهمون؟؟ هل هذا زواج بالرضى أم بالإكراه والغصب بعد تهديدات عمر بعد رفض علي ابن أبي طالب بالزواج وقرر أن يأتي بشاهدين على أنه عليه السلام سرق وأن يقطع يمينه وأن يهدم كرامة بيت النبوة؟؟ بلا شك الزواج وقع بالإكراه والغصب بعد تهديدات عمر ابن الخطاب وكان عمر في ذلك الوقت هو خليفة المسلمين وله الحكم والسلطة والقوة والجاه والجيش وكل شيء!!! فمن الطبيعي أن يوافق أمير المؤمنين عليه السلام..

ثم إن علي عليه السلام لم يأت عمر ويخبره بالموافقة بل أرسل عمه العباس وليكون هذا خير شاهد من علي عليه السلام على عمر بأنه كره هذا الأمر منه!!

و إن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أيضا وضح أمر التزويج قائلاً : إن ذلك فرجٌ غصبناه!!. حديث صحيح أيضاً روي عندنا في < الكافي ج5 ص208 ، كتاب النكاح - باب تزويج أم كلثوم >

فها هو قول الإمام الصادق عليه السلام جليّ بأنه فرج غصب بالإكراه وبعد التهديدات الواضحة أيضاً من عمر!! ثم إن التزويج فعلاً وقع ولكن هل وقع دخول من عمر على أم كلثوم؟ وهل أنجبت منه أولاداً؟ لا يوجد أثر صحيح في كتب التاريخ والحديث عند الفريقين شيعة وسنة على ذلك بل أن عمر تزوجها وهي صبية كما قال أمير المؤمنين عند معارضته أول مرة ولم يحن بلوغها بعد!! وقتل عمر ولازالت صبية ولم يقع الدخول!! وعندما مات عمر أسرع علي ابن أبي طالب فأخذها بيده من دارها وأعادها عنده!!

هل يمكن أن يقع زواج بين كافر ومؤمنة أو بين مؤمن وكافرة؟؟

الآيات القرآنية هي التي تجيب على هذا السؤال ولا يوجد رد أو معارضة على الإجابات القرآنية إن كانت واضحة!!

قال تعالى :ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين . <سورة التحريم : آية 10>

أقول: شاء الله أن زوّج نبيه نوح ونبيه لوط زوجتين كافرتين خانتاهما وكانت نهايتهما في جهنم وبئس المصير..

وقال تعالى: وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. <سورة التحريم : آية 11>

أقول: شاء الله تعالى أن زوّج آسية بنت مزاحم وهي من النساء الأربعة المفضلات على نساء العالمين من فرعون لعنة الله عليه...

وقال تعالى: وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد. <سورة هود : آية 78>

أقول: نبي الله لوط يريد أن يزوّج بناته الطاهرات إلى قومه المعروفين بالأعمال السيئة وارتكاب الرذائل والفواحش واللواط وغيره.... فما هو الفرق بينه وبين علي ابن أبي طالب عليه السلام؟ هذا وعلى الرغم من أن زواج ام كلثوم وقع بالإكراه والغصب بعد التهديدات؟

ففي القرآن الكريم أمثلة عديدة تبين أنه الله شاء لزواج الكافرة من المؤمن والمؤمن من الكافرة...... كذلك شاء أن تزوج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين ولكن أيضاً أمير المؤمنين معذور عليه...

ثم إنه بعد أن عرفنا أن الزواج وقع بالإكراه والغصب وبعد التهديدات الواضحة فهذه ليست فضيلة لعمر بل هي عكس ذلك وتكون من مثالبه ومن سيئاته وقبيح الأعمل!!

سورة الممتحنة آية 12
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ
وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

صدق الله العظيم

الحمد لله لم يثبت ان الامام علي قد زوج بالاكراه ولا بالغصب..
وقد بينا لكي ماقلناه اعلاه..
وجمع الله الخليفة والامام وكان بينهما من المحبة والعلاقة والنسابة والقرابة فلا اكراه ولاغصب ولا عداوة والحمد لله رب العامين..

هؤلاء يُتعامل معهم كالمسلمين. وهو نفس تعامل النبي(ص) مع المنافقين.

اولا شكرا لمرورك اخي..
ثم:
اقرا هذه الاية وتاملها جيدا:
1_((ان جاءك المؤمنات)) يعني بيعة خاصة للنساء وليست للرجال..
2_على ماذا يبايعن الرسول؟؟
هل على امامته او ولايته او الحكم!!؟؟
الجواب كماهو منصوص بالايه:
على ان :
لايشركن..لايسرقن..لايزنين..لايقتلن اولادهن..ولاياتين ببهتان يفترينه..ولايعصينك في معروف..
3_هذه الايه نزلت في بيعة الاسلام لماقدمت النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم..
فليست لحكم او لايه اوخلافه..
ولم يذكر ان النساء بايعن لاابي بكر ولاعمر اطلاقا حتة زوجات الرسول وبناته وغيرهن من المسلمات...

تعليل لا دليل عليه...
وهل يعقل ايضا ان يزوج المعصوم منافقين !!!

نعم اجل يعقل

1-
بايعوه على ان لا يعصوه ... ونفس البيعة تنطبق على ابو بكر لأنه خليفة رسول الله كما هو معتقدكم.

2-
أساساً انا غير مطالب بإحضار دليل لأن الأحاديث المروية في ميتة الجاهليه كلها مطلقه
لذلك فأنت المطلوب بإحضار دليل لتقييد هذا الإطلاق

ولا يمكن الإستشهاد بأن النساء لم يكن يبايعن لأن الرجال هم ولاة امرهم فهم مخولين بأخذ البيعة عن الحاكم بدل عنهنّ.
لذلك انا افهم من الآية {اذا جاءك} أن المرأة قد تجيء وقد لا تجيء
وإذا لم ترد المجيء فلا بأس فولي أمرها يكفلها

والآيات كثيرة في القرآن حول ولاية الحاكم وكلها مطلقه وليست مخصصه بالرجال
مثل {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}
{أطيعوا الله ورسوله وأولوا الأمر منك}

وان شاء الله سأرد على المشاركة الثانية لاحقاً.

اخي الحسيني موفق ان شاء الله دوما في الاجابة اخي الياسر سأغيب فترة وسأرجع لاكمل النقاش لان عليي مدرسة

سو

اقتباس:

تعليل لا دليل عليه...

من معتقدات الشيعة
كل من يتشهد الشهاديتن ويؤمن بنوة نبينا محمد (ص) يُعتبر مسلم ... ولا حاجة للبحث في قلبه.

روى سماعة عن الصادق عليه السلام : (الاسلام شهادة أن لاإله إلا الله ، والتصديق برسول الله,
به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث)
الوافي باب ان الايمان أخص من الاسلام الجزء 3 ص 18 .

ومن صحيح مسلم

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏لما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستخلف ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بعده وكفر من كفر من ‏ ‏العرب ‏ ‏قال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد ‏ ‏عصم ‏ ‏مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني ‏ ‏عقالا ‏ ‏كانوا يؤدونه إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقاتلتهم على منعه ‏
‏فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏للقتال فعرفت أنه الحق
http://hadith.al-islam.com/Display/D...d=&ST=&Tag=&SP=
ملاحظة:
طبعاً هنا فيه اختلاف عن رواية الإمام الصادق عليه السلام هو انه لا يوجد شرط للإيمان بالنبوة
لكن النووي يقول في شرحه على نفس الرابط

أما بالنسبة للنطقة حول لمذا وافق علي على الزواج فقد وظحتها سابقاً..

فأيهما أولى؟
أن يزوج علي عليه السلام ابنته من عمر وهو كاره لهذا الأمر بسبب تهيدات عمر؟ أم أن يقيم عمر بشاهدين على علي أنه سرق وأن يقطع يمينه؟

ثم إن الزواج بالاكراه ليس زنا... من هذا الجاهل الغير مطلع ويقول هذا الكلام؟ معنى الزواج بالاكراه بأن علي عليه السلام لم يكن راضياً بالزواج ولكنه اضطر الى ذلك....... ولكن الزواج وقع بموافقته بالنهاية فلمذا تقولون عنه زنا؟

وأما بالنسبة إلى إمرأة فرعون بالنهاية حتى لو كانت كافرة وبعدها آمنت بالله........ سؤالي لكم هل شاء الله أن جعل هذه المؤمنة تكون زوجة لرأس الكفر والنفاق فرعون أم لا؟

والله إن من يحاول أن يتفلسف ويلف ويدور ماهو إلا معاند

ثم ما رأيك أخي انت بعائشة وبحفصة بنات أبو بكر وعمر؟
فرسول الله صلى الله عليه وآله تزوجهم فهل هناك دخل بإيمان عائشة وحفصة بالموضوع؟ مع ان أفعالهم تبين عدم ايمانهم ولكن لا دخل للزواج بذلك الإحتجاج الذي يحتجون به حتى يقولون بأن عمر مؤمن والدليل قبول علي بزواجه من ابنته، فلعلي عليه السلام أسبابه التي جعلته يقبل بالزواج ونحن نتحدى شخص يقول بأن علي عليه السلام وافق وهو راضٍ فهو وافق على الزواج وهو كاره له لكن المهم أصل النتيجة هي الموافقة فلماذا تقولون عنه زنا؟!!!!!!!

اذا تفقد المعصوميه..
ويكون الرسول الكريم اختار لنسبه من هو عدوا له وهم((المنافقون))
والقران الكريم نهاه عن مجالستهم ومخالطتهم ونهاه عن الصلاة عليهم بعد موتهم!! فكيف يزوجهم؟؟؟؟ هل يخالف امر ربه ويعصيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانا انتظرها مع الشكر لمرورك

**هل يوافق كلامك قول الله تعالى((ولاتركنو الى الذين ظلمو فتمسكم النار))
كيف يليق بالامام وهو العالم بالقران ان يركن لعمر ويزوجه ولو خوفا!!!!!
****وهل الرسول تزوج وهو كاره!!!!!
اليس بامكانه ان يختار غيرهما!!!
واحسبكي اختي ممن ثقافتهم اكبر من هذا الطرح ..
فاي انسان يتزوج فلابد وانه يبحث عمن تريحه وتحمل معه اعباء الحياة وتكون عونا له وناصرا ومؤيدا بجميع شؤن الحياة..
فكيف بالنبي الذي ارسل لناس كاااافه ولجميع الثقلين ..
ثم:
هناك امور تخص النساء واحكام شرعية دينية تتعلق بهن ..لايدركها الكثير من الرجال كالحيض والنفاس والطهر منهما..
وهناك نساء تستحي ان تسأل النبي مباشره..
الايحتاج لزوجة تبلغ هذه الامور لهن!!وتوضح لهن..
وهذه الاياء لاتبلغها الفاسقه او الماكره او العاهره بل لابد من المؤمنه الامينه المحافظه الطاهره الموثوق بها فكانت عائشة وحفصة منهن رضي الله عنهن...
اذا زواجه من عائشة وحفصة وغيرهن ماهو الا تحقيقا لما قلنا..

واشكرك لحسن ردك وحوارك..