![]() |
الصراط المستقيم
تقول الشيعه ان الصراط المستقيم هو علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه
ويقول الله ((الحمدلله رب العالمين" الرحمن الرحيم" مالك يوم الدين "اهدنا الصــــراط المـــســتقيم)) هل نتمنى من الله ان يهدينا الى الامام علي ابن ابي طالب؟؟؟؟؟ |
عزيزي لو انك تعرف ماذا يقولون في علي
علي عنده من الصفات والاسماء اكثر من الله عز وجل سحبان الله عبدو علي لما سمو ابنائهم عبد علي وعبد الزهراء عبد حسين عبد حسن عبد فلك عبد خضر هل تعلمون ان اقل اسماء عندهم عبد الله وعبد الرحمن وعبد (اسماء الله الحسنى) اين انتم يا عبيدددددددددددددددددددددددددددددد |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
قال الله تعالى {وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم } الله يقول عبادكم فانت ماذا تقول ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اخراً ليس اخرا الناصبي بالهزمن يبين ناصبي لو ويش بيسوي ما يقدر يخفي حقده وكره لاهل البيت سلام الله عليهم |
اقتباس:
طيب كلنا يعرف انه بالجاهلية شاعت الاسماء التي بادئتها عبد مثل عبد شمس عبد العزى عبد شمس عبد صخر عبد مناف عبد الدار عبد الكعبة الخ لما جاء الاسلام ونفى الشرك بالله لم يعد العرب يسمون بهذه الاسماء على فرض مقولتكم انه عبد معناها خادم لماذا غابت كل هذه الاسماء والتي لايوجد فيها شرك عبد الكعبة عبد الدار عبد مناف الى ان ظهر التشيع من جديد وبدا يسمون عبد الحسين وعبد علي وهذا من وقت قريب وليس ببعيد لماذا لم يرد ان احد ابناء الحسين كان اسمه عبد علي او عبد الرسول؟ لماذا لا نرى تلك النوعية من الاسماء عند اهل السنة مثل عبد ابو بكر او عبد عمر او عبد عائشة ؟؟ احبابي اجيبوني رضي الله عنكم وهدانا واياكم للطريق القويم |
ما هذا الخلط
[quote=الرجل الصادق;482583]كلام جميل جدا
طيب كلنا يعرف انه بالجاهلية شاعت الاسماء التي بادئتها عبد مثل عبد شمس عبد العزى عبد شمس عبد صخر عبد مناف عبد الدار عبد الكعبة الخ لما جاء الاسلام ونفى الشرك بالله لم يعد العرب يسمون بهذه الاسماء ما هذا الخلط في كلامك نحن نتكلم عن أسماء مكرمة .....وليس عن أوثان الجاهلية فعندما نقول (عبد علي )نحن لانقصد الربوبية ...؟ ولاكن نقصد التبعية والموالاة ...؟ وبنفس الوقت نحن نتشرف بهذه الاسماء المباركة . جعلنا الله من أتباعهم وأشياعهم.... |
موضوع حلووووووووووو
ايها الكريم بس شكلك دايما تدور على المشاكل يا الحبيب |
اقرأ اقوال علماءكم حول التسمي بعبد فلان
207 - ( أحب الأسماء ) التي يسمى بها الإنسان ( إلى الله ما تعبد له ) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى . المصدر : فيض القدير الجزء 1 صفحة 169 |
هل نطلب من الله ان يهدينا الى الامام علي كرم الله وجهه؟؟؟
|
:)
:) :) يــرفع |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025