|
سؤال للشيعة .........
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم يا معشر الشيعة تقولون ان الصحابة ارتدوا والعياذ بالله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!!!! هنا يأتي سؤال.... تقولون الصحابة ارتدوا.... هل ارتدادهم معناه انهم كانوا شيعة اثنا عشرية فارتدوا وأصبحو سنة ناصبة؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنهم كانوا سنة ناصبة فارتدوا وأصبحوا شيعة اثنا عشرية؟؟؟؟؟؟ وننتظر الإجابة |
وضعتهم فى موقف صعب اخى وميض
|
سؤال فعلا محير
بارك الله فيك |
احبكم فى الله اخوانى اهل السنة
فارس وميض |
السلام عليكم أخي الوميض نحن قلنا أن بعض الصحابة أرتدوا من أمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام و نحن لم نشمل كل الصحابة بل بعضهم و أنصحك بقراءة التاريخ جيدا و ستجد الحقيقة المطلقة أنشاء الله
أخوك محمد من الجزائر |
وقعة في المصيدة ياوميض
اولا نجيب على سوالك ياشاطر ==== الردة ليس عن الاسلام وإنما عن معرفة حق أمير المؤمنين وولايته. يقول الشيخ جعفر السبحاني في تعليقة له على مثل هذا الحديث (( كيف يمكن إنكار إيمان أعلام من الصحابة مع اتّفاق كلمة الشيعة و السنة على علو شأنهم , كأمثال : بلال الحبشي , و حجر بن عدي , و اويس القرني , و مالك بن نويرة المقتول ظلماً على يد خالد بن الوليد , و عباس بن عبدالمطلب و ابنه حبر الأمة و عشرات من أمثالهم , ورجال البيت الهاشمي كانوا على خط الإمام و لم يتخلفوا عنه , و إنّما غمدوا سيوفهم اقتداءً بالإمام بمصلحة عالية و أقصى ما يمكن أن يقال في حثّ هذه الروايات هو أنّه ليس المراد من الارتداد الكفر و الضلال و الرجوع إلى الجاهلية , وإنّما المراد عدم الوفاء بالعهد الذي اخذ منهم في غير واحد من المواقف و أهمّها غدير خم ... )) مع الشيعة الإمامية في عقائدهم ص 180 ==== والتاريخ يروي بأن الصحابة انكروا بيعة الامام علي وراحوا يتدافعون لبيعة غيره وما تخلف منهم الا انفارا اجتمعوا في بيت فاطمة وأبوا البيعة حتى اكرهوا. فهل بقى حجة لمعترض على ارتداد القوم عن الامام علي ؟؟؟؟ =========== ياوميض هنا المصيدة وهذه اصح كتبكم تقول بان بعض الصحابه ارتدوا =================== ثم نقول: هل انفرد الشيعة بهكذا احاديث عن انحراف الصحب وابتعادهم، فتعالوا نقرأ بعضا من احاديث البخاري: ==== 6576 - وَحَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَلَيُرْفَعَنَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِى فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ » . تَابَعَهُ عَاصِمٌ عَنْ أَبِى وَائِلٍ . وَقَالَ حُصَيْنٌ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم./ البخاري كتاب الرقاق/ باب 53 قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِى النُّعْمَانُ بْنُ أَبِى عَيَّاشٍ فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ سَهْلٍ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ لَسَمِعْتُهُ وَهْوَ يَزِيدُ فِيهَا « فَأَقُولُ إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ سُحْقاً سُحْقاً لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِى » . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سُحْقاً بُعْداً ، يُقَالُ سَحِيقٌ بَعِيدٌ ، وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ. بل ودلت الاحاديث ان الناجون منهم قليلون جدا: 6587 - حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ». وهمل النعم مقصود به الانعام الشاردة عن القطيع وهي كناية عن القلة، فراجع شروح الحديث. 7049 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِى وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، لَيُرْفَعَنَّ إِلَىَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لأُنَاوِلَهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِى فَأَقُولُ أَىْ رَبِّ أَصْحَابِى . يَقُولُ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ». البخاري/ الفتن/ باب 1 4625 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً - ثُمَّ قَالَ - ( كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ - ثُمَّ قَالَ - أَلاَ وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلاَئِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ ، أَلاَ وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِى فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُصَيْحَابِى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ) فَيُقَالُ إِنَّ هَؤُلاَءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ ». / البخاري/ كتاب التفسير/ المائدة باب 14 فأي دليل بعد هذا الحديث على ارتدادهم يا ناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فتمعنوا بقوله: إِنَّ هَؤُلاَءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ. فهل نقول بأن اهل السنة يقولون بارتداد الصحابة الا قليلا منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم اذا نحن قلنا بالارتداد عن الولاية ==== واما احاديثكم تدل على انهم يساقون الى جهنم فلا توبة مقبولة ولا انابة مشفوعة . فغالبية الصحابة في النار فأين التبشير وأين السبق والرضوان والمغفرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الا يستحق هذا منا التأمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيفك ياشاطر بعض الصحابه وين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
لمن أراد أن يعرف الحقيقه كيف ارتدوا بعض الصحاب عن ولاية امير المؤمنين ومن ارتد عن ولايته من الصحابه فقد ارتد عن الاسلام وإليكم هذا الرابط الذي يحكي من كتب اهل السنه ومصادرهم كيف زيف الاسلام
http://www.alqatrah.net/audio/index.php?catb=11&part=1 |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ........ صدق رب العزه الذي اوضح لنا ما انتم في كتابه الكريم ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً ) ومثلما يقول مثلنا العراقي المشهور ( التم المتعوس على خايب الرجاا ) وهذا ينطبق على فويرس وولد وانتي يا وميض ............ اولااا :- والم تقرا في القران ( وما محمدا الا رسول ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ...... ) الى اخر الايه الكريمه ؟. هل تنكر قول الله هذا ؟؟ نحن نتبع القران الكريم وان كنتم لا تتبعوه او لا تاخذون به فهذا شائنكم واجبتكم بقول الله سبحانه وتعالى أن كان لديكم افضل مما ياتي به الله فهذا لكم وحدكم ونحن غير مسؤولين عن الغباء الذي اتسم به مذهبكم على طول الدهر نتظر تعليقاتكم يا اصحاب عمر |
اقتباس:
نعم ظهر مرتدون ومنعوا دفع الزكاة وانكروها وظهر من ادعى النبوة مثل مسيلمة الكذاب وسجاع والاسود العنسى وغيرهم والله سبحانة وتعالى وفق ابى بكر رضى الله عنة وقضى عليهم وانهى الفتنة الكبيرة وفعلا الرجل المناسب فى المكان المناسب |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اقتباس:
يقال :000وكان لهم أبو بكر 0000 : والله سبحانه وفق أبا بكر 000 ولا يقال "أبي بكر" يا أستاذ والآن هل مانع الزكاة لأنه لا يرى شرعية لهذه الحكومة الجديدة يقتل لما لم يمهل ليتحرى لأنه من المعلوم حينها أن عليا(عليه السلام ) هو الخليفة الشرعي بنص الغدير فبلأمس القريب بايعوه في خم !!!!!؟؟؟؟ أو من قال أنه لم يجتهد يا أخي ؟؟؟؟ فمن الذي نصبكم على رقاب العباد تقتلون فريقا وتحاربون آخرين والذي يعجبكم تحملون فعله على الإجتهاد وكيف يحق لخالدكم أن يزني بإمرأة في ليلة موت زوجها ؟؟؟ عفوا لقد اجتهد واخطأ !!!!!!!! والحمد له على هداه *******************************والسلام |
ابوطالب ركز هداك الله انت تتخبط
|
اقتباس:
ألا زلـــــت تنتـــــظر الإجابة ....!! أم الشطارة في القص واللصق من هنا وهنــــــــــــاك ...! تبيه شديد لإمثالك ..: إن كنت فعلا على جـــــــــدارة في إكمال أي موضوع والحوار فيه وألا فالسكوت من ذهب وأنت تابع - كعادتكم - خير لك من متـــــــــكلم بما تفقه ..، وأنتـــــــــبه لعدم العودة لمثلها وألا طــــــــــــردت مذموما مدحــــــــــورا . والسلام على من أتبع الهدي وأآله {حيــــــــــــــــدرة} |
اقتباس:
ومنهم ارتدوا وغضبوا الخلافه ومنهم ارتدوا ومنعوا بنت رسول الله ارثها ومنهم ارتدوا وهجموا على بنت رسول الله واحرقوا دارها ومنهم اسقطوا جنينها ومنهم ......... |
اقتباس:
ومنهم من اغتصبوا الخلافه ومنهم من منعوا بنت رسول الله ارثها ومنهم من احرقوا على بنت رسول الله دارها ومنهم من اسقطوا بنت رسول الله جنينها ومنهم ......... ((لعنه الله عليهم الى يوم الدين )) |
اقتباس:
|
اقتباس:
يعني كتبكم كاذبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
نعم كتب التاريخ فيها الغث والثمين حتى فى كتبكم اخى الطيب هل نقول كل كتبكم صحيحة |
اقتباس:
أخي الكريم هل هناك خطأ في هذا الموضوع.؟؟؟؟ ولماذا تعترض على السؤال ؟؟؟ أليس هذا المنتدى مخصص للنقاش أليس طرح الأسئلة ومناقشتها هو منهج الأعضاء في المنتدى؟؟؟؟ باختصار أخي الكريم ما هو الخطأ الذي ارتكبته؟؟؟ |
بالنسبة للأح الذي قال إن ارتدادهم معناه أنهم لم يءضوا بإمامة علي رضي
|
هل ارتدادهم معناه انهم كانوا شيعة اثنا عشرية فارتدوا وأصبحو سنة ناصبة؟؟؟؟؟؟؟؟
تقولين أنهم ارتدوا من التشيع الى السنة الناصبة وسؤالي متى ظهرت المذاهب السنية فيمن نزلت سورة المنافقين واربطي اجابتك بتعريف الصحابي ولاتنسي نحن لانقول أن جميع الصحابة ارتدوا بل كان بينهم الخائن والوفي واحسن مثال (معاوية) |
بالنسبة للأخ الذي قال أن ارتداد بعض الصحابة عياذا بالله معناه أنهم لم يرضوا بخلافة علي رضي الله عنه...
أقول: تأمل معي ما سأقول: عندما تولى علي الخلافة رضي الله عنه لماذا لم يبين للناس الحقيقة ؟؟ بمعنى لماذا لم يبين للناس أن الخلافة كانت له بوصية من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم وأنها اغتصبت منه من قبل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأنه كان الأحق بها لماذا لم يبين ذلك للناس.... وفي نهج البلاغة ورد أنه أثنى عليهم بخير بل سمى بعض أولاده أبي بكر وعمر وعثمان!!!! أخي الكريم هل يسمي العاقل أبناءه فلذات أكباده بأسماء أعدائه!!!!!!!!!! |
اقتباس:
قال الامام علي (ع)« أما والله لقد تقمَّصها فلان ، وانَّه ليعلم أنَّ محلِّي منها محلَّ القطب من الرَّحَا ، ينحدر عنِّي السيل ، ولا يرقى إليَّ الطير »... http://www.rafed.net/books/seara/immali/blank.gif « فيا عجباً ، بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته!! لشدَّ ما تشطَّرا ضرعيها.. فصبرتُ على طول المدَّة وشدَّة المحنة.. حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أنِّي أحدُهم! فيا لله وللشورى ، متى اعترض الريب فيَّ مع الأول منهم حتى صرت أُقرن إلى هذه النظائر! » ما كنتُ أحسبُ أنَّ الأمرَ منصرفٌ * عن هاشـمٍ ثُمَّ منها عن أبي الحسنِ عن أوَّل الناس إيمانـاً وسابقــةً * وأعلــم الناس بالقرآن والسننِ |
اقتباس:
|
عندما تولى علي الخلافة رضي الله عنه لماذا لم يبين للناس الحقيقة ؟؟
من قال انه لم يبين ذلك أمامك حديث الثقلين والغدير والسلسلة الذهبية والكثير غيرها وكلها تدل على أن النبي(ص) أوصى له بالولاية ولاتنسي آية الولاية وفي نهج البلاغة ورد أنه أثنى عليهم بخير بل سمى بعض أولاده أبي بكر وعمر وعثمان!!!! أرجو أن تأتي بالنص (أثنى عليهم ) وبالنسبة للأسماء ماأدراك أن المقصود منها هؤلاء الثلاثة لماذا لايكون مقصودا عثمان بن مظعون مثلا وهذا جوابه في الموضوع المثبت (بعض شبهات الوهابية) وعذرا على الرد المقتضب ولكن لم يبق لدي وقت |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** هل تظنون أنكم ستهربون من العاملي ذاكالذي يوالي الضيغم المسمى علي ****************************** متى ستتعلم الكتابة يا استاذ الثانوية يقال :000وكان لهم أبو بكر 0000 : والله سبحانه وفق أبا بكر 000 ولا يقال "أبي بكر" يا أستاذ والآن هل مانع الزكاة لأنه لا يرى شرعية لهذه الحكومة الجديدة يقتل لما لم يمهل ليتحرى لأنه من المعلوم حينها أن عليا(عليه السلام ) هو الخليفة الشرعي بنص الغدير فبلأمس القريب بايعوه في خم !!!!!؟؟؟؟ أو من قال أنه لم يجتهد يا أخي ؟؟؟؟ فمن الذي نصبكم على رقاب العباد تقتلون فريقا وتحاربون آخرين والذي يعجبكم تحملون فعله على الإجتهاد وكيف يحق لخالدكم أن يزني بإمرأة في ليلة موت زوجها ؟؟؟ عفوا لقد اجتهد واخطأ !!!!!!!! والحمد له على هداه *******************************والسلام لما لم تجيبوا على هذه الأسألة أم أنكم تجدون عجزا في المسألة **************************** اقتباس:
وكل الأوصياء بجعل من الله مباشرة لا سقيفة ولا شورى ولا جعلها في ستة وما كان لمؤمن التدخل ولا مؤمنة ***************************** إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لغيره الخييرا ********************** لكن ذا الزمان ذو غير ٍ على الآل دارت الدوَر ********************* هكذا ابتليت آخر الأمم ولن ينجو سوى فرقة من حمم ************************** هم علي وشيعته البررا هكذا أخبر سيد البشرا ********************** والحمد لله على هداه *************************** والسلام |
لم يجب أحد على السؤال يبدو أنه صعب جدا على الشيعة !!!!!!!!!!
وعلى كل سأفرد قضية مدح الصحابة من كتب الشيعة في موضوع مستقل.......... لا سيما ثناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الصحابة _______________ هذا الموضوع سيكون خاصا بمجموعة من الأسئلة أطرحها على الشيعة عسى أن يتبين لهم الحق إن شاء الله ويعودوا عن الباطل الذي هم عليه....... لكن لحد الآن لم يجب أحد عن السؤال السابق إجابة واضحة كافية......... بعد 4 ردود من الآن سأطرح السؤال الثاني سواء تمت الإجابة عن السؤال الأول أم لا... |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** أجبنا يا فهيم فلا تهرب كالحريم *************** أعوذ بالله منك ومن الشيطان الرجيم ***************** والحمد لله على هداه ************************ والحمد لله |
[quote=النجف الاشرف;347380]السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ........ صدق رب العزه الذي اوضح لنا ما انتم في كتابه الكريم ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً ) ومثلما يقول مثلنا العراقي المشهور ( التم المتعوس على خايب الرجاا ) وهذا ينطبق على فويرس وولد وانتي يا وميض ............ اولااا :- والم تقرا في القران ( وما محمدا الا رسول ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ...... ) الى اخر الايه الكريمه ؟. الآية هكذا: { وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين }.( هذه الآية نزلت يوم أحد، عندما أصاب المسلمين ما أصابهم، وشج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته، وشاع في الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قتل، فقال بعض المنافقين : إن محمداً قد قتل فالحقوا بدينكم الأول فنزلت هذه الآية. روى الطبري في تفسيره بسنده عن الضحاك قال في قوله تعالى: { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل }(1)، « ناس من أهل الارتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرّ الناس عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وشج فوق حاجبه، وكسرت رباعيته، قتل محمد فالحقوا بدينكم الأول، فذلك قوله: {أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}».(2) وروى أيضاً عن ابن جريج قال: « قال أهل المرض والارتياب والنفاق ، حين فرّ الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم : قد قتل محمد، فالحقوا بدينكم الأول فنزلت هذه الآية ».(1) فالمقصود بالانقلاب على الأعقاب في الآية هو: ما قاله المنافقون لما أُشيع في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل، وهو قولهم: ارجعوا إلى دينكم الأول. ولم تكن هذه الآية فيمن ارتد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت هي حجة عليهم، مع أنها لو كانت فيمن ارتد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لكانت أظهر في الدلالة على براءة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المرتدين، فإنهم هم الذين قاتلوهم، وأظهر الله دينه على أيديهم، وخذل المرتدين بحربهم لهم، فرجع منهم من رجع إلى الدين، وهلك من هلك على ردته، وظهر فضل الصديق والصحابة بمقاتلتهم لهم. |
اقتباس:
تقول ارتدوا عن ولاية علي رضي الله عنه ...... الولاية عندكم أصل من أصول الدين.. فلماذا لم تذكر في القرآن بكل وضوح وجلاء حتى لا يخفى أمرها على أحد..... أجب |
ماهذا ياوميض
معقول هذا اللف والدوران ابحثي في googleعن الولاية في القرآن بصراحة مللنا من اثبات الولاية |
طيار أنا رجال مو بنت
أرد عليك لاحقا إن شاء الله |
اقتباس:
ننتظر |
سنتناول هذه المواضيع ان شاء الله في موضوع مستقل لكن أقول لمن قال ان الصحابة ارتدوا عن الولاية والإعتراف بها:
هل كانوا قبل ارتدادهم عن الإعتراف بالولاية شيعة اثنا عشرية ..؟ أم كانوا قبل ارتدادهم سنة ناصبة؟ أتمنى أن أجد إجابة واحدة دون خروج عن الموضوع: هل كانوا (أقصد قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم؟؟): أ- شيعة إثنا عشرية فانقلبوا بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) وأصبحوأ ............ ب -أم أنهم كانوا قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم سنة ناصبة فانقلبوا بعد وفاته وأصبحوا شيعة ..........؟؟؟ |
بالله بشرفكم هوه هذه سؤال ؟!!!!
نقول له رسول الله نصب علي و عمر بيك قال للامام علي بخ بخ لك يا علي و بعد وفاة الرسول نكروا الولايه و البيعه و كل كلامنا موثق بالادله شنو هاي الفلسفه الفارغه (( اشفك تلف تدور حتى بعدين تقول لنا الله مجسم و له يدين و رجلين و انف )) حتى تتهرب من الحقيقه الدامغه عقول مقفله لا فائد منها ابدا |
طيب أبغى أنتقل للسؤال الثاني
الآن نحن نعلم أن سور القران تنقسم إلى قسمين: مكي ومدني وحتى نوضح ذلك نقول: هناك من سور القران ما نزل بمكة وهناك ما نزل بالمدينة أو نقول إن ما نزل من القرآن قبل الهجرة فهو مكي وما نزل منه بعد الهجرة فهو مدني لو تأملنا في هذه السور لوجدنا الآتي: 1-في السور المكية لم يرد ذكر المنافقين على الإطلاق 2- في السور المدنية ورد ذكر المنافقين كثيرا بل نزلت سورة كاملة اسمها سورة المنافقون هل نحن متفقون على هذا؟ والآن يأتي السؤال الكبير: من المعلوم أن مجموعة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أسلموا بمكة ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان...... جميعهم أسلموا بمكة... مع العلم أنه لم يرد ذكر المنافقين في السور المكية إطلاقا ............ والدليل على إسلام أبي بكر رضي الله عنه في مكة أنه هاجر برفقة النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على إسلامه في مكة قبل الهجرة... أي قبل أن تنزل السور التي ورد فيها ذكر المنافقين!!!!!!!!!!!! أريد أن أسمع رأي الشيعة في هذا قبل أن أقوم بالتحليل الشخصي الذي سترونه جميعا إن شاء الله بعد فترة... فما يقول الشيعة في ما مضى؟؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
اقتباس:
أصول الدين عندنا 1-التوحيد ويتفرع عنه العدل 2- النبوة وتتفرع عنها الإمامة 3- المعاد فمن أنكر بواحدة من الثلاثة " التوحيد -النبوة - المعاد " فهو كافر ومن أنكر " العدل" أو "الإمامة " نسأله عن سبب إنكاره هل عن جهل أم عن علم ؟؟ إن كان عن علم فهو جاحد للولاية التي ثبتت عنده بإعترافه وإن كان عن جهل ، نساله هل جهلك عن قصور أم عن تقصير فإن كان عن تقصبر ، فهو مسؤول أمام الله عن تقصيره وإن كان عن قصور فهو فيرد علمه إلى الله 0 هذا جواب مختصر عن عقيدتنا بتارك الولاية ،وهناك تفصيلات تحتاج مطولات ، وفتح صفحات خاصة لها 0 أما لماذا لم تذكر في القرآن صراحة فنحن نقول أنها ذكرت ونستدل بآية (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ))((ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )) ومن المعلوم عند الفريقين أن هذه الآية نزلت في علي عليه السلام وهو يتصدق بالخاتم 0وهذا موضوع يحتاج لصفحة مستقلة أيضاً0 أما أنتم فتقولون لا آية تدل على الولاية وهذا حقكم إذ كيف يمكن أن تعتقدوا أن هناك آية في الولاية ولا تعملوا بها 0 وهذا له وقته وموضوعه لا أن تخلط المواضبع ببعضها البعض وتظن نفسك فهلوي تسال ثم يجيبون على أسئلتك ، ثم تعيد السؤال مرة ثانية 0معتبرا نفسك منتصرا حذقا ولست سوى مجادل لا يبغي غاية له ، ولا مرمى لكلامك ، ولا ترنو لهدف منشود 0 أما سؤالك المصون الأول : فانت تعلم انه لا إلى الشيعة انقلبوا ولا إلى السنة0 وعندنا أنهم انقلبوا على بيعة الغدير التي أعلنوها جهرا ،واتضحت نهارا 0أمام الملأ وبين يدي رسول الله (صلى الله عليه ووآله ) وإن كنت تريد إيقاعنا بالشرك أنه لا شيعة في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) -رغم أنها ذكرت عبارة شيعة علي في عهد رسول الله - فكذلك لا سنة في عهده 0 فهذه مصطلحات ظهرت مؤخرا ً0 وسؤاللك هرتقة ولا يغيرهذا في الود قضية اقتباس:
مع من تختلف في هذا الموضوع ؟؟؟ إلق ما في يدك يا هذا |
﴿ ولاية علي بن أبي طالب حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي ﴾ هذا حديث قدسي على لسان رب العزة عما يصفون الا تفهمون يا نواصب ما يكفيكم هذا الدليل |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** فبهت الذي ناصب وانطفأ ال"وميض" ****************** أنا أراه يتلاعب بلا رد وتعويض ***************** رد على مداخلة (37) والحمد لله على هداه ************* والسلام |
عندما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته بمكة آمن به في البداية قلة من الناس وكان من أوائل من آمن به أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ومن المعلوم أن كفار قريش كانوا يسومون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العذاب بسبب دخولهم في الإسلام واتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقد كان المسلمون آنذاك في ازدياد رغم هذا العذاب حتى هاجر المسلمون إلى المدينة مع العلم أنهم كانوا مستضعفون قبل هجرتهم الداخلون في الإسلام في مكة دخلوه عن اقتناع وإيمان فرغم ما كانوا يرومنه من تعذيب قريش للمؤمنين فقد دخلوا في الإسلام ولذلك يستحيل أن يكون إسلامهم نفاقا في وقت الشدة والإستضعاف.....
ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ما رأيككم في هذا؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025