التسمية قبل الأكل بدعة محرمة!!
 

والي يرحم والديييييييييييييييييييييييييييييك بسك مسخرة ياشيخ
والله حفلة موضوعك....http://b7r3wam.jeeran.com/q4.gifخادم الروافض نسميك قاهر النواصبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب
هههههههههههههههههههههههههه
وش قال قال بدعة واللهي ولا بتنتهي بدع السنةhttp://b7r3wam.jeeran.com/q4.gif
ههههههههههههههههههههه
يالله يالنواصب نتضر اقتراحاتكم قصدي بدعكم
هههههههههههههههههههههه:D

يعطيك العافية اخوي الغالي خادم الروافض ع الموضوع التحفة

ههههههههههههههههههههههههه

كل سيء في الدنياااااا بدعة أو حراام

والله حالة

مشكور أخي خادم الروافض على نكته الحلوة
الله يحفظك

أريد أسأل الأألباني التلفزيون بدعة و لحرام أنا أشوف تلفزيون هل علي كفارة يا ألباني هههههههههههههههههه

فهذا الحديث يدل على أن السنة في صفة التسمية أن يقول : بسم الله , ولا يزيد . قال الألباني في الصحيحة : والتسمية في أول الطعام بلفظ : ( بسم الله ).لا زيادة فيها ولا أعلمها وردت في حديث فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة وأما المقلدون فجوابهم معروف ( شوفيها ) فنقول : فيها كل شيء وهو الاستدراك على النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك شيئا يقربنا إلى الله إلا أمرنا به وشرعه لنا انتهى كلامه .

اين قال الالبانى انها بدعة محرمة اخى الكريم
وهى فعلا بدعة
وهل كل بدعة حرام اخى الكريم
نعم نبى الله قال (يا غلام سمى الله وكل بيمينك )

انا لو اقول انى كشفت كذب اخى الكريم
ممكن نقلتها على عماهامن احد المنتديات
كما فعلت الاخت زهرة فيما مضى وكان لها احراج كبير جدا

انا لم اهتم بالموضوع اخى الكريم
مشكلة والله مشكلة
كذبت على الشيخ الالبانى اخى الكريم

اقتباس:

فلان من مكه اول مره اسمع انو البدعه تجوز!!

قتلها لك اخى الكريم قبل هذا انت مبتدأ فى الحوار لا تغضب وتجهل الكثير اخى الطيب
لو فكرت شوية تجد الاخ قال بدعة محرمة
ولست انا اخى الطيب
المهم انى كشفت الامر
ورجل من مكة امامك ليل نهار صديق ويريد لكم الخير

اقتباس:

ومساله انو البدعه شي جائز و مو حرام اول مره اسمع بيها !!

من اجابتك وضح اخى الكريم
اما انا فلست عالم اخى الكريم ومازلت فى العشرينات اخى الطيب
قال عبدالله بن عمر رضى الله عنة من قال علمت فقد جهل
انا انسان ابين الحق فقط اخى الكريم

معنا قولك ان قول الرحمن الرحيم بعد بسم الله بدعة رجاء التوضيح اتابع غدا انشاالله

ماشاء الله يعنى اذا قلنا بسم الله الرحمان الرحيم صارت بدعه

تخلف من بعد جهل

مو غريب على رئيس الوهابيه كل شي قال عنه بدعه

ما هى المشكلة اختى الكريمة بدعة حسنة
والرجاء اختى زهرة الف مرة اقول لكى افهم وركزى هداك الله

وأصـــــــــبحت البدعة حسنة في زمانك وعلى قدر إيمانك يامكي ...........!!


صلى الله عليه وسلم:
"كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"

[رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها.



أو أنك في ظني بك خيرا تقول كما قال عمركم وخليفتكم :

"نعمت البدعة هذه..."



لله المشتكى

يا رجل من مكة

علمونا في المدرسة
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هيك علمتني معلمة التوحيد

ما قالت لنا المعلمة في بدعة حسنة اول مرة اسمعها منك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا وصار ينكت
خخخ

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ارى في كلام الشيخ الالباني شيء فهو يتكلم عن تطبيق سنة للنبي صلى الله عليه وسلم ومن خالف النبي صلى الله عليه وسلم فقد ابتدع ولكن هل كل بدعة محرمه او كفر ؟؟

اخى الطيب القوم كل ما لديهم بدع ولكن لم نتكلم فيها وليس بدع فقط بل ليست من الاسلام
حتى انهم وضعوا فى الاذان على ولى الله


وهذا للاخ حيدرة
أقسام البدعة:

والبدعة تنقسم إلى قسمين:



بدعة ضلالة: وهي المحدَثة المخالفة للقرءان والسنة.



وبدعة هدى: وهي المحدَثة الموافقة للقرءان والسنة


والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة، وإلا فهي من قسم المباح، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة"ا.هـ. ومراده بالأحكام الخمسة: الفرض والمندوب والمباح والمكروه والحرام.

وقال النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات([17]) ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة. قال الإمام الشيخ المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز ابن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى: واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة أو في قواعد التحريم فمحرمة أو الندب فمندوبة أو المكروه فمكروهة أو المباح فمباحة" ا.هـ. كلام النووي.

العمائم افضل واستر من دشاديش شيوخكم القصيرة .

والحمد لله نحن الشيعة نتبع الرسول وأهل بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

اختي ما ضر الاسود نبح الكلاب..:)

على العموم يا شيعة العمائم هل تحبون ان تكونوا متبعين ام مبتدعين ؟؟؟
ياأبو الشباب
شارب لبن منتهي مدته ؟
حسن كلامك شوي !

جزاكم الله خيرا اخوانى اهل السنة طلبى منكم الصبر والهدوء مع الاخوة الشيعة ونحن نريد لهم الهداية ومعرفة الحق

قبل قليل تقول عنا اننا اصحاب بدع و شعائرنا من دين غير الاسلام و تسئ الادب حولنا انك كنت تتكلم مع احد ابناء مذهبك و هاانت الان تعود الى طريقتك المغتادة فاظهار الود و اخفاء العداء و الكراهية أما هذا الاحمق الذي وصفنا بشيعة العمائم فعلا شيعة و لكن لاحد من يلبسون العمائم و هو أخو رسول الله صلوات الله عليه و على أهل بيته و سلم و قد نسيت يا شاطر ان العمامة زي لرسول الله صلى الله عليه و آله و لبس العرب من قبل انه لمن الفخر لنى ان يرتدي علمائنا ثياب اشبه بثياب رسول الله صلى الله عليه و آله بدل من أن نرتدي زي علمائكم الشبيه بالبكيني و الملابس الاوروبية الخليعة مثل الدشاديش القصيرة

كل عام وانتم بخير اخوانى الشيعة الطيبين
اخى ابو شهاب صديق العزيز اتحداك ان تجد اى مشاركة من رجل من مكة فيعا شتم او لعن او مهاجمة عالم او مرجع شيعى
هذة اخلاقى والحمدالله

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائمهم

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد ,وآخر تابع له على ذلك.

يعطيكم العافيه نورتنه

خادم الروافض

هههههههه

أنواع البدع :
البدعة في الدين نوعان :

النوع الأول :
بدعة قوليّة اعتقاديّة ، كمقالات الجهميّة والمعتزلة والرّافضة ، وسائر الفرق الضّالّة ، واعتقاداتهم .

النوع الثاني :
بدعة في العبادات ، كالتّعبّد لله بعبادة لم يشرعها ، وهي أقسام :

القسم الأول :
ما يكون في أصل العبادة : بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع ، كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صيامًا غير مشروع أصلًا ، أو أعيادًا غير مشروعة كأعياد الموالد وغيرها .

القسم الثاني :
ما يكون من الزيادة في العبادة المشروعة ، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلًا .

القسم الثالث :
ما يكون في صفة أداء العبادة المشروعة ؛ بأن يؤديها على صفة غير مشروعة ، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مُطربة ، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

القسم الرابع :
ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع ، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام ، فإن أصل الصيام والقيام مشروع ، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل .

3 - حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها :

كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وقوله - صلى الله عليه وسلم - :( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي رواية : ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) فدل الحديثان على أن كل محدث في الدين فهو بدعة ، وكل بدعة ضلالة مردودة ، ومعنى ذلك أن البدع في العبادات والاعتقادات محرمة ، ولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة ، فمنها ما هو كفر صراح ، كالطواف بالقبور تقرّبًا إلى أصحابها ، وتقديم الذبائح والنذور لها ، ودعاء أصحابها ، والاستغاثة بهم ، وكأقوال غلاة الجهمية والمعتزلة . ومنها ما هو من وسائل الشرك ، كالبناء على القبور والصلاة والدعاء عندها ، ومنها ما هو فسق اعتقادي كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفة للأدلة الشرعية ، ومنها ما هو معصية كبدعة التبتل والصيام قائمًا في الشمس ، والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع .

تنبيه :

من قَسَّمَ البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة فهو مخطئ ومخالف لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإن كل بدعة ضلالة ) لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حكم على البدع كلها بأنها ضلالة ، وهذا يقول : ليس كل بدعة ضلالة ؛ بل هناك بدعة حسنة . قال الحافظُ ابنُ رجب في شرح الأربعين : ( فقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( كل بدعة ضلالة ) من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وهو شبيه بقوله - صلى الله عليه وسلم - : (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ) ، فكل من أحدث شيئًا ونسبَهُ إلى الدين ، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة ، والدين بريء منه ، وسواء في ذلك مسائل الاعتقادات ، أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة ) انتهى .

وليس لهؤلاء حجة على أن هناك بدعة حسنة إلا قول عمر - رضي الله عنه - في صلاة التراويح : نعمت البدعة هذه .




http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Libr...=2&sectionid=1





((

اولا .. سني حتى الممات !!
يامن بأسمك تتفاخر
ويامن بردك تشتم
بلاك ماتحترم حالك؟
تراك غلط ع السيستاني حفظه الله تعالى
ومن يغلط عليه يارب بحق محمد وال
ان الله ينتقم منه..

فأخر كلمة اقولك - احترم حالك ولا تشتم اهل البيت لا تشوف من يعلمك الاداب المحترمة اوكي
فخليك محترم حالك عشان لا تغلط ع المراجع ...
وصل الله ع اهله الطيبين الطهارين

قول الى سني حتى الممات