|
** هل من راد على هذه القصيدة *من المخالفين **
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد ************************** سأتلوا عليكم قصيدة وأدعوا **الأخوة المخالفين **للرد عليها إن استطاعوا!! قال أحد الشافعيين : أهوى عليا أمير المؤمنين ولا أرضى بسب أبي بكر ولا عمرا ************************** ولا أقول إن لم يعطيا فدكا بنت النبي رسول الله قد كفرا ************************ فالله يعلم ما يأتيان به يوم القيامة من عذر إذا اعتذرا *********************** فرد عليه الشيخ البهائي العاملي فقال : أيها المدعي حب الوصي ولم ترض بسب أبي بكر ولا عمرا *********************** كذبت والله في دعوى محبته تبت يداك ستصلى في غد سقرا ************************* فكيف تدعي حب الوصي وقد أراك في حب من عاداه منتكرا ************************* فإن تكن صادقا فيما نطقت به فابرأ إلى الله ممن خان أو غدرا ************************** وأنكر النص يوم خم وبيعته وقال إن رسول الله قد هجرا ************************** أتيت تبغي قيام العذر في فدك أتحسب الأمر بالتمويه مستترا *********************** إن كان في غصب حق الطهر فاطمة سيقبل العذر ممن جاء معتذرا ************************ فكل ذنب غداة غد له عذر وكل ظلم يرى في الحشر مغتفرا ************************** فلا تقولوا لمن أيامه صرفت في سب شيخيكم قد ضل أو كفرا *************************** بل سامحوه وقولوا لا نؤاخذه عسى أن يكون له عذر إذا اعتذرا **************************** كيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت والأمر متضح مثل الصبح إن ظهرا ***************************** لكن إبليس أغواكم وصيركم صما وعميا فلا سمعا ولا بصرا *************************** هل من راد يا تررررررررررررررى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟smilies/234.gif ***أرجو من الإدارة الموقرة التثبيت ***مشكورين ***smilies/110.gif والسلام 0000000000000000000000000000لحمد لله رب العالمين 0 |
اقتباس:
|
اخي ابو طالب
سلمت يمناك ........... دمت على الولاء اسال الله لك التوفيق والتاييد مسدد للصواب دائما .. تحياتي .................................... لبيك داعي الله . |
مشكور اخي ابو طالب
اللهم ثبتنى على محبة محمد وال محمد تحياتي |
انا الرقيم اقول ولست شاعرا حب الصحابة عندنا دين وعند غيرنا حقد دفين سبحان من نزههم في قرآنه هم نور من الله منير تشيعوا لعلي وادعوا حبه وهو والله منهم بريء كفروا الصحابة وطعنوا في صدقهم وغيرهم من زوروا القرآن من اساسه نحب آل البيت كلهم علي فاطمة وابناؤهم نكفر من يكفر الصحابة ويقول في صدقهم امر مشين كسبت حب آل البيت كلهم ورضيت عن الصحبة حتى صغيرهم معاوية سيدي وبصحبته استنير وال البيت نور مضيء يا حاقدا علي الصحابة حقدك حقد صغير لا يضر الصحابة حقدكم فنحن نحبهم وحبنا وفيرو ان كنتم تحسنون الحوار والذي فابقوا كلماتي من غير حظوري فلا تأخذكم عزة وأنفة فالحق عند الله وفيرو قولي رأي وبه استقيم وذاك قولكم والذي انفيه |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد ************************** لم أسمع ردا يا جماعة 00000000أين أنتم يا 00000000حذقين وعنت الوجوه للحي القيوم فلا تسمع إلا همسا ******************************************والحمد لله |
انا بصراحة لا اعرف كيف يمكن لي ان ارد ارد على موضوع مطروح بهذه الطريقة
هل ارد بقصيدة ام بماذا ...؟ وخير رد عندي قال الرسول لاعظم صلى الله عليه وسلم : حب علي جنة وليشهد الله اني احبه |
الرقيم خوش شاعر
بس مو قوي كفاية للرد هع جزاكم الله خير ونحن في خدمة هذا المنتدى الغالي مع تحياتيhassan550 |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد *************************** شاعر ومشعور على مر العصور يبنون القصور وينسون القبور **************************** والحمد لله قاهر كل مقهور |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد **************************** لم أسمع من أحد ردا لا من "الرقيم" ولا من "الكهف" الحطيم *************************** ولا من "الرهيف" ولا من أحد لطيف أين أنت أيا ظريف 0تهاب العاملي المخيف ************************************ زار علماء من شيعة أهل البيت (عليهم السلام ) قبر النبي (صلى الله عليه وآله ) ومن بينهم " الشيخ البهائي " رحمه الله 0 وتبركوا من قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) 0 وكانت تلك الليلة عاصفة فأصاب قبة النبي صاعقة خفيفة 0 فأنشد واحد من الوهابية فقال : لم يحترق حرم النبي لحادث كلا ولا يخاف عليه العار ************************ لكن يد الرافضة لامست ذاك الضريح فطهرته النار *********************** فرد عليه الشيخ البهائي (قدس سره ) لم يحترق حرم النبي لحادث كلا ولا يخاف عليه العائب *********************** لكن شيطانين قد نزلا به ولكل شيطان شهاب ثاقب ************************** أعيد النداء هل من راد على قصيدة البهائي الأولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ************************************************** ***********************والحمد لله |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* هل من رد عندك يا "رجل من مكة "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ******************************************والحمد لله |
فرد عليه الشيخ البهائي (قدس سره ) لم يحترق حرم النبي لحادث كلا ولا يخاف عليه العائب *********************** لكن شيطانين قد نزلا به ولكل شيطان شهاب ثاقب ************************** أروع المقال ما لخص الحال ... إبداع أيها الحبيب وبالشعر أيضا سلمت أيايدك يارب لا عدمناك |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* أين """ رجل من مكة """"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هلا رددتى على قصيدة الشيخ البهائي (رحمه الله ) *******************************************والحمد لله |
اقتباس:
هل هذا المنتدى منتدى القصائد الشعرية ونقدها عجبى يبدوا انكم تبحثون اى مخرج ضد رجل من مكة والان ادخلتم القصائد الشعرية ولكن اعتذر ليست ميدانى اخوانى الكرام |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هل من راد غيره لقد ألقمكم البهائي حجرا ههههههههههههه إعرض القصيدة على أزلامك لعلك تجد عندهم ما يشفي غليلك يا رجل من مكة ههsmilies/50.gif ************************************* |
×××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××××××× ( لقد كثر جدالك وتهربك أيها الرجل ،وسوف تمنع بالحظر من الردود حتى تجيب على أسئلتنا والأعضاء جميعا كما هم يجيبوك تماما ، وهذا أول تنــــيبه لك هنا ولقد أحتـٌــــرمت كثيرا ولا زلت محترما لدينا هنا ألا أن تستهزأ بالأعضاء في اللف والدوران في الردود ولن تكون لك مشاركة او رد هنا ألا بعد أن تفضل بالحوار الجاد الهادف دون تهرب منك من ألأسئلة التي تنتظرك هدى الله الجميع ) |
روووووووووعه شكرا للاخ العامليييييي
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** لك منا كل الرضا يا "عاشقة المرتضى" *************************والحمد لله شكرا لمرورك |
اقتباس:
والله الاشعار حلو ه كثر منه الله يخليك وننتظر الرد تحياتي ................ لبيك داعي الله . |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** على الرحب والسعة إنشاء الله أخي لبيك داعي الله ********************************والحمد لله |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد ************************** سأتلوا عليكم قصيدة وأدعوا **الأخوة المخالفين **للرد عليها إن استطاعوا!! قال أحد الشافعيين : أهوى عليا أمير المؤمنين ولا أرضى بسب أبي بكر ولا عمرا ************************** ولا أقول إن لم يعطيا فدكا بنت النبي رسول الله قد كفرا ************************ فالله يعلم ما يأتيان به يوم القيامة من عذر إذا اعتذرا *********************** فرد عليه الشيخ البهائي العاملي فقال : أيها المدعي حب الوصي ولم ترض بسب أبي بكر ولا عمرا *********************** كذبت والله في دعوى محبته تبت يداك ستصلى في غد سقرا ************************* فكيف تدعي حب الوصي وقد أراك في حب من عاداه منتكرا ************************* فإن تكن صادقا فيما نطقت به فابرأ إلى الله ممن خان أو غدرا ************************** وأنكر النص يوم خم وبيعته وقال إن رسول الله قد هجرا ************************** أتيت تبغي قيام العذر في فدك أتحسب الأمر بالتمويه مستترا *********************** إن كان في غصب حق الطهر فاطمة سيقبل العذر ممن جاء معتذرا ************************ فكل ذنب غداة غد له عذر وكل ظلم يرى في الحشر مغتفرا ************************** فلا تقولوا لمن أيامه صرفت في سب شيخيكم قد ضل أو كفرا *************************** بل سامحوه وقولوا لا نؤاخذه عسى أن يكون له عذر إذا اعتذرا **************************** كيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت والأمر متضح مثل الصبح إن ظهرا ***************************** لكن إبليس أغواكم وصيركم صما وعميا فلا سمعا ولا بصرا *************************** والسلام مسك الختام ***************** والحمد لله على هداه هل من راد يا تررررررررررررررى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟smilies |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت والأمر متضح مثل الصبح إن ظهرا ***************************** لكن إبليس أغواكم وصيركم صما وعميا فلا سمعا ولا بصرا *************************** حالهم يلخصه هذين البيتين بارك الله فيك أخي العاملي |
اقتباس:
يا عامليٌّ مهلاً فإنّ الحبر قد حضرا بأبياتٍ تصيّرُ دجى الجهل ظهرا مالي أراك تكذّب قول مخالفك و تتوعده على ذك لظى و سقرا ألأنّه يحبّ الصديق أبا بكرٍ خليل المصطفى و ظلّه إن حضرا لم يفتئ الصديق لمحمدٍ صاحبا قبل الرسالة و بعدها ازداد قدرا و بعد الممات ما زال يصاحبه فغدى القبر يصاحب القبرا و يوم الحشر إذ الخلائق حشرت تجد الخليلين يتشاركان الحشرا و ذا عمر الفاروق الذي كلمته هزت أركان الشرك و أذاقها بترا و به خمدت نيران الفرس بعدما عتو في بلاد الله شرا و كفرا فأثابه الله رضوانا و عزّة فغدت قلوب المؤمنين تذكر عمرا أما من غوى في الضلال فإنه يلعن الصالحين ظهرا و عصرا و ملأ الحقد و الضغينه قلبه حتى غدى لا يطيق للعمرين ذكرا و يزعم أنه بذك يوالي عليا و يرفعه عليهم مقاما و قدرا و هيهات أن يحظى منه مودة فالصحابة جسد واحد لا تقبل البترا و ما يؤلم الصديق يؤلم عمرا و من يؤذي عمرا فقد أذى حيدرا و أما قصص المظالم و مزاعمها فهي أكاذيبٌ يصدقها من فَجَرا |
الله يلعنك انت ومعاوية
كيف تستنير به وهو في قعر جهنم يشتغيث اللهم يحشركم مع من واليتم قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم من احب عمل قوم حشر معهم يوم القيامة فهنيئا لك ايها الرقيم اميرك الخارجي معاوية |
مشكور اخي ابو طالب اللهم ثبتنى على محبة محمد وال محمد تحياتي |
اقتباس:
ولا شطر بيت واحد يوافق أي من البحور و هؤلاء بعض الصحابة العدول الذين رحلهم معاوية عن الشام أقرأ عنهم: - عبادة بن الصامت - أبو ذر القفاري و هؤلاء الفجرة من من تسمونهم صحابة عدول و الذين قربهم معاوية و أستعملهم في أعماله أقرأ عنهم و قارن: - النعمان بن بشير الأنصاري - سفيان بن عوف الأزدي - عبد الله بن مسعدة الفزاري - الضحاك بن قيس الفهري - بسر بن أرطأة العامري فأختر من أي الفريقين تود أن تقتدي بهم. من الذين أبعدهم و نفاهم أم من الذين قربهم اليه؟ |
يا عامليٌّ -مهلاً فإنّ الحبر قد حضرا (خلل وزن- الله على فرسان جبل عامل لو علم هذا لما قال يا...) بأبياتٍ تصيّرُ دجى الجهل ظهرا(كله خلل وزن - واضح انه لا يشق لك غبار !!) مالي أراك- تكذّب قول مخالفك(خلل وزن - العاملي لا يكذب لانه يحاجكم من كتبكم ) و تتوعده على ذك لظى و سقرا(كله خلل) ألأنّه يحبّ الصديق أبا بكرٍ(خلل- الحب في الله والبغض في الله اين ايها الحَبر؟! ) خليل المصطفى و ظلّه إن حضرا(خلل- حتى الشيطان يحضر معنا في كل مكان ) لم يفتئ الصديق لمحمدٍ صاحبا(خلل- صاحب وليس وصي) قبل الرسالة و بعدها ازداد قدرا(خلل - زاده سلب حق علي في الخلافة ولا فهو من تعلمون) و بعد الممات ما زال يصاحبه(خلل- هل هذا منطق؟) فغدى القبر يصاحب القبرا(خلل- بينهما برزخ لا يبغيان) و يوم الحشر إذ الخلائق حشرت(خلل -اقتباس آية -ويوم المحشر لفاطمة بنت محمد ويل لظالميها) تجد الخليلين يتشاركان الحشرا(خلل- صدقني حشروهم في الدنيا ولكن في الآخرة هيهات) و ذا عمر الفاروق الذي كلمته هزت أركان الشرك و أذاقها بترا (خلل وادعاء- ومتى كان ذلك من عمر؟ اريد رواية واحدة في شجاعته) و به خمدت نيران الفرس بعدما(خمدت نار الفرس عند ولادة النبي الاكرم-ايضا خلل في الوزن والنقل) عتو في بلاد الله شرا و كفرا(خلل- تقصد التكفيريين ؟) فأثابه الله رضوانا و عزّة(خلل- وادعاء) فغدت قلوب المؤمنين تذكر عمرا(خلل- تذكر امير المؤمنين داحي باب خيبر وليس الفرار برايته) أما من غوى في الضلال فإنه(خلل- شيعة علي هم الفائزون( وبالنص)- هل انتم شيعة؟) يلعن الصالحين ظهرا و عصرا(خلل -الله هومن يلعن من اذى رسوله ) و ملأ الحقد و الضغينه قلبه(خلل - ملأ اليقين قلبه وقارع الحجة بالحجة فبهت الذي كفر) حتى غدى لا يطيق للعمرين ذكرا( خلل - عمر واحد وما خلصنا !!) و يزعم أنه بذك يوالي عليا(خلل - فهل انت توالي من هجم مولاك عل بيته واعتدى عل زوجته واسقط جنينها ؟!ما اوفاك لمولاك علي وما اعظم غيرتك) و يرفعه عليهم مقاما و قدرا(خلل) و هيهات أن يحظى منه مودة فالصحابة جسد واحد لا تقبل البترا(خلل - بعض الصحابة وليس كلهم اقرا سورة التوبة ) و ما يؤلم الصديق يؤلم عمرا( خلل -الصديق والفاروق القاب لأمير المؤمنين السرقة عيب وحرام) و من يؤذي عمرا فقد أذى حيدرا( خلل-من آذى نبي الله وآذى فاطمة آذى عليا وليس العكس) و أما قصص المظالم و مزاعمها(خلل- وهل قتل يزيد الخمار للحسين السبط مزاعم؟؟؟!!! ) فهي أكاذيبٌ يصدقها من فَجَرا(خلل- الفاجر من من وثب عل حق محمد وآل محمد وارتد عل الاعقاب ووالى عدوهم وانكرالحجة واغمض عيناه عن الحق ) ((القصيدة خالية من كل الادوات الشعرية واهمها الشعر طبعا!!!!)) اولا الموضوع كان يجب ان يفتح في القسم الادبي وهذه هفوة مقبولة من العاملي جزاه الله خيرا اما الحبر السائل فقد خانه حبره وسال على الماء وليس الورق الشعر شيءوماكتبته شيء آخر ايها السائل ولكن مشكلتكم التسرع والتهور والمجازفة وادعاء مالا تعلمون ابياتك نثر حاولت ان تحكمه بالقافية ولكن الوزن مختل تماما كعقل ابن عبد الوهاب واتباعه احتفظ بهذه الابيات ايها الحَبرالسائل لأنك ستراها بين عينك عند الاحتضار (مع دعائي لك بالهداية ) قد جئت تذوي برأي الجهل منغمرا يغويك نزغ من الشيطان قد خطرا تدري بعين اليقين اننا نفرٌ نمضي بعهد تجلى صدقه صورا هذا العلي الذي للشمس مبعثه هذا الامام الوصي لا تقل عُمرا ساويت عرش السما بالترب ملتمسا حتى ينال الوضيع عز من ذ ُكِرا؟! |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** لقد أحسنت أيتها المستبصرة فجزاك الله خيرا يا موقرة ************************ وطوبى لك عند الله غدا وعند المصطفى وآله البررة *********************** والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه |
اقتباس:
و من ثمّ القصيدة المطروحة للعاملي ليست موزونه لكي تطالبني أنا بضبط بحرٍ معين ..!! أما الأسماء التي ذكرتها فاقرأها أنت فلست بحاجة إلى قراءتها .. |
[quote=مستبصرة;1087066]
اقتباس:
لأنثر من حروف الصّدق دُررا اقتباس:
تسلكون فجّا ظهر زيفُه جَهرا بدعوى اتباع الآل و زعم محبّتهم هدمتم عقيدة الإسلام حجرا حجرا فبدعوى الإمامة بدّلتم قواعدها وبزعم حبّ عليّ لعنتم عمرا فأهل المسيح يزعمون محبّته و يلعنون محمدا فجرا و عصرا فهيهات حبّهم يغني عن هلاكهمُ فالمزاعم لا تنجي هلاك من فَجَرا اقتباس:
و هذا العمر قدره عنه قد ظَهَرا اقتباس:
فقد نالوا مقاما لهم قد حُكِرا |
اقتباس:
و لكنك رتبتها على طريقة الشعر المقيد. و الأخ العاملي استشهد بقصيدة للشافعي وفيها قليل من الأخطاء الاملائية الغير مقصودة بسبب النقل كما نقع كلنا في هذا عند الكتابة. و أما قولك أنها غير موزونة فهذا مردود عليك لأنك تحكم بدون علم ولا معرفة. أهوى عليا أمير المؤمنين ولا أرضى بسب أبي بكر ولا عمرا هذه من البحر البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن أما قولك أنك لست بحاجة الى قراءة الأسماء التي ذكرت فلماذا؟ هل أنت تعرف هذه الشخصيات والفرق بينها ان كنت تعلم فكان يجب أن تعلل ماذا نتج عن بلاوي التاريخ أو تدافع عنه وأن كنت لا تعلم فهذا يدل على عنادك بالجهل. و لولا أن هناك متابعين لمثلك لهذا النتدى تقام عليهم الحجة لما ضيعت وقتي للرد عليك لشخصك لأن مثلك ميؤوس منه. |
اقتباس:
و أما ما كتبته ليس من شعر التفعيلة و لم أعتني بالوزن من الأساس ، بل كما قلت كتبت على وجه العجالة مع التقيد بالقافية المذكورة في القصيدة المطروحة ، و ليس العبرة هنا مبارزة شعرية و حينها لنا طرحٌ مختلف يتناسب مع الوقف حينها .. و أما بالنسبة عن بلاوي التاريخ كما تسميها ، فهذه مضيعة وقت لعدّة أسباب : الأول : عدم وجود مصدر تاريخي معتمد صحيح مئة بالمئة ألجأ إليه لأنبش التاريخ .. و إن كنت تملك كتاب تاريخي صحيح مئة بالمئة فهاته ، شريطة أن تضمن لي و تقسم أنه مثل القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ! الثاني : لا يهمني معرفة هذه الشخصيات ، فعدم معرفتي لها لن يدخلني النار ، و معرفتي لها لن يدخلني الجنة ، فحليّ بي أن أتعرف على تاريخ الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و سيرته خير لي من إضياع الوقت فيما لا يجدي . الثالث : هناك أولويات في طلب العلم ، فالمسلم يتعلم العقائد ثم الشرائع و يتمكن منهما ، و بعد ذلك يبحث في التاريخ و يزيد من ثقافته التاريخية إن أراد ذلك .. و لمّا أرى في نفسي الافتقار إلى الإلمام بجميع أمور العقائد و شؤون الفقه ، أرى من العبث أن أضيع وقتي بالبحث عن سيرة فلان بن علان !! إن كنت ستضيع وقتك في هذا ، فهذا شأنك .. و لكن غيرك لا وقت له لذلك ..! |
اولا هذه القصيدة موزونة بميزان الذهب الذي لا يصدأ مع الزمن ايها الحبر والاشكال كان في الطباعة كما ذكر الاخ عبد الحسن جزاه الله خيرا يا أيها المدعي حب الوصـي ولـم....تسمح بسب أبـي بكـر ولا عمـرا كذبـت والله فـي دعـوى محبتـه....تبت يداك ستصلى في غـد سقـرا فكيف تهوى أمير المؤمنيـن وقـد....أراك في سب مـن عـاداه مفتكـرا فإن تكن صادقاً فيمـا نطقـت بـه....فابرأ إلى الله ممن خـان او غـدرا وانكر النـص فـي خـم وبيعتـه....وقـال إن رسـول الله قـد هجـرا أتيت تبغي قيام العـذر فـي فـدك....أتحسِب الأمـر بالتمويـه مستتـرا إن كان في غصب حق الطهر فاطمة....سيقبل العذر ممـن جـاء معتـذرا فكل ذنـب لـه عـذر غـداة غـدٍ....وكل ظلمٍ ترى في الحشـر مغتفـرا فلا تقولـوا لمـن أيامـه صرفـت...في سب شيخيكم قد ضـل أو كفـرا بـل سامحـوه وقولـوا لا نؤاخـذه....عسى يكون لـه عـذر إذا اعتـذرا فكيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت....والأمر متضح كالصبـح إذ ظهـرا لكـن إبليـس اغواكـم وصيركـم....عمياً وصماً فلا سمعـاً ولا بصـرا وأما ردودك المهدمة فانا في غنى عنها كما انك في غنى عن محمد وآل محمد واكتفيت بمن سرق الحقوق واعتدى على حرمة آل بيته وهذا ليس جديدا عليكم يا اشباه الرجال ولا رجال كما وصفكم امير المؤمنين عليه السلام لا اريد ان الذعك بلسان بدوي سليط حتى لا اكسر ظهرك اكثر فما زالت تحكمني اعتبارات كثيرة اولها شهادة لا اله الا الله الاخ عبد الحسن احسنت في بيان نوع البحر وشرح التفعيلة ولكن الحَبر مصمم على التلبس بثوب الشعراء والبلغاء !!!! كما تلبس بثياب المناظرين والعلماء!!!! والظاهر اننا سنقلب القسم العقائدي الى قسم الادب والشعر والسبب اخونا ابو طالب العاملي (: اسأل الله ان يرزقنا العلم والفهم وأن يثبتنا على ولاية الصادقين محمد وآل محمد صلوات الله عليهم |
ما شاء الله تعالى , بارك الله في الناقل والمنقول , يستحق التثبيت والرفع
|
و أما بالنسبة عن بلاوي التاريخ كما تسميها ، فهذه مضيعة وقت لعدّة أسباب : الأول : عدم وجود مصدر تاريخي معتمد صحيح مئة بالمئة ألجأ إليه لأنبش التاريخ .. و إن كنت تملك كتاب تاريخي صحيح مئة بالمئة فهاته ، شريطة أن تضمن لي و تقسم أنه مثل القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ! وما هي المصادر التي اعتمدت عليها في اثبات عدالة صحابتك مادام انك لا تعتقد بوجود كتاب صحيح بعد القرآن ؟! فهل سقطت صحة مسلم والبخاري من حساباتك ايضا؟ كلام كبير جدا الثاني : لا يهمني معرفة هذه الشخصيات ، فعدم معرفتي لها لن يدخلني النار ، و معرفتي لها لن يدخلني الجنة ، فحليّ بي أن أتعرف على تاريخ الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و سيرته خير لي من إضياع الوقت فيما لا يجدي . ومن اين تستقي سيرة النبي ايها النبيه ؟ اليس من هؤلاء الانفار الذين يقومون ويقعدون من حوله وعلى الذين اتبعوهم ؟ كتب الحديث علام تعتمد في نقل الرواية المتواترة والصحيحة اليس على رجال ثقاة الم تدرس علم الرجال ايها المناظر الشرس؟ هذا عجز كبير في طالب العلم عليك ان تتداركه الثالث : هناك أولويات في طلب العلم ، فالمسلم يتعلم العقائد ثم الشرائع و يتمكن منهما ، و بعد ذلك يبحث في التاريخ و يزيد من ثقافته التاريخية إن أراد ذلك .. و لمّا أرى في نفسي الافتقار إلى الإلمام بجميع أمور العقائد و شؤون الفقه ، أرى من العبث أن أضيع وقتي بالبحث عن سيرة فلان بن علان !! هل بدأت تشك في عدالة العدول؟؟ كلام فيه نظر يدل على قضايا خطيرة تكتمها في نفسك واترك التعليق للآخرين إن كنت ستضيع وقتك في هذا ، فهذا شأنك .. و لكن غيرك لا وقت له لذلك ..! الضياع هوماتقوله وتسرده علينا ما الصعوبة في نقد التاريخ والسيرة عندكم مع ثبوت الدليل ؟ ان كنت عاجزا انت وامثالك لم تضعون انفسكم في هذا الموقف المحرج؟؟ آمنت بالله |
اقتباس:
هذه حقيقة لا تستطيع أنت ولا غيرك انكارها ويلجأ اليها كل المختصين بغض النظر عن انتماءاتهم العقيدية. اقتباس:
اذا لا تهمك معرفة الحقائق لماذا تضيع وقتك في مثل هذه المنتديات فلن تقنع ولن تقتنع و لن تنفع ولن تستنفع. فالأفضل أن تجد ما ينفعك و تتجه له عوضا عن ذلك. اقتباس:
هذا يناقض كلامك السابق و أنا من وجهة نظري الخاصة أن الامور الفقهية والعقائية فهذه المسألة ليست صعبة لأن معرفتها ليست بتلك الصعوبة لمن هم من غير أهل الاختصاص أما بالنسبة لأهل السنة بالذات ( و ضع على كلمة بالذات الف خط) فأنهم أحوج ما يكونون فيه هو مراجعة تاريخهم بصورة صحيحة. لأن مكمن العلة هنا و الفرق بين قراءة تاريخهم بصورة صحيحة و بين قراءتها بصورة مشوهة كما علمونا في المدارس هو كالفرق بين الجنة والنار. |
[quote=مستبصرة;1087444]
اقتباس:
عدالة الصحابة مقتبس من القرآن ، و هو جليّ عند رواة الأحاديث .. أما بالنسبة لنا فلا فرق لو كانوا عدولا أو لم يكونوا عدولا .. بل الفرق يكمن في علم الحديث أما صحة مسلم و البخاري فيبدو أنك تعتبرهما كتب تاريخية سردية ، هذين كتابين للروايات المنقولة عن رسول الله .. بالمنطق ، لكي نعرف الماضي لا بد من مصدر صحيح نبني عليه تلك المعرفة ، فعند فقدان المصدر ، فقدنا المعرفة .. فلو سلّمنا أن أفضل كتب يروي الماضي هو صحيح البخاري مثلا فحينها سنجد أنفسنا نأخذ بكل مافيه لأننا بنينا حكما مسبقا للوصول إلى نتيجة معينة !! فكيف لشخص يريد دراسة التاريخ دون أن يعلم المصدر الصادق في ذلك .. أليس عبثا ؟؟!!! اقتباس:
كلامي قد يبدو كبيرا لمن لا يدرك فحواه .. لو سألتك عن دليلك على أن شيخكم المفيد ثقة .. فهل تستطيعين إثبات ذلك ؟! اقتباس:
و كيف يثبت الدليل ؟؟ مالدليل أن الرواية في صحيح البخاري صحيحة ؟ و ما الدليل أن الرواية في الكافي صحيحة ؟؟ لا بد من دليل على صحة الصحيح قبل الاستدلال به ، أو التسليم أنه صحيح و نبني عليه حجة بعد ذلك .. أما التاريخ الذي تودّ نقده ، فلن ينفعنا في شيء أبدا ، فلو أننا قضينا وقت النقد هذا بحفظ كتاب الله و تدبره ، أو حفظ أحاديث رسوله ، أو التعمق في دراسة العقيدة و الفقه لكان أنجى لنا من النار ، و أدنى لنا أن نصل إلى الحق المبين .. أما الاعتماد على ما يقال و يشاع ، فهو سبيل التيه و الضياع .. |
[quote=عبد الحسن2;1087456] اقتباس:
فعلم التاريخ من أسهل العلوم تزويرا .. لأننا الآن لو قرأنا كتابين : كتاب يقول أن الحضارة الفرعونية قبل الحضارة البابلية ، و كتاب يقول أن الحضارة البابلية قبل الحضارة الفرعونية .. نحن الآن لا نستطيع معرفة الصواب من القولين المتناقضين .. فإما نجهل الهوى و التعصب هو الفيصل ، فيقول العراقي أن حضارته تسبق حضارة مصر ، و أن الكتاب الآخر مزور .. و يقول المصري أن حضارته تسبق حضارة العراق ، و أن الكتاب الآخر مزور ... و هذا النوع هو إحكام للهوى أكثر من كونه اتباع للحقيقة .. فهل تجد وسيلة لمعرفة أي المؤرخين أصدق ؟!! اقتباس:
فالداخل لهكذا منتدى ينتظر حوارا عن العقائد التي يعتقدها و يناظر الآخر فيما يعتقده ،، و ليس نبشا في تاريخ فلان بن علان هل كان صالحا أم طالحا ..؟!!! اقتباس:
لكن معرفتها لازمة على الفرد ، لأنك ستعبد الله بناء على العقائد التي تعتقدها و الفقه الذي تعرفه ... فماذا يفيدك لو كنت تعرف تاريخ أوروبا و أمريكا الجنوبية و تاريخ الدولة الإسلامية منذ الخلفاء الراشدين إلى العصر العثماني ، و لكنك لا تعرف كيف تحج و كيف تصلي بتدبر و كيف تتزكى و ما هو نصاب الزكاة و لا تعرف الحلال و الحرام .. هل سيغني عنك علمك بالتاريخ شيئا ؟؟!! اقتباس:
و أخبرتك .. دلّني على كتاب تاريخي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه لكي نهرع إليه .. اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************** لو لم تكن القضايا التاريخية مهمة لبناء العقيدة وللإعتبار لما راينا آيات الله تصدح بها ليلا ونهارا .. (( ألم ترَ كيف فعل ربك بعاد )) ((وثمود الذين جابوا الصخر بالواد)) (( هل أتاك حديث الجنود - فرعون وثمود )) وغيرها فهل هذا بلا فائدة وعبثا يا الحبر السائل ؟؟ أم أنه بهدف إرشاد العباد للإلتزام بأصول الدين وفروعه ؟؟ والسلام مسك الختام ************* والحمد لله على هداه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025