السلام عليكم محمود من مصر
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

احب اعرف الموجودين انا اسمى محمود صالح من مصر محافظة الشرقية تحديدا

انا قريت بعض الكتابات للاعضاء لاحظت حاجة انة كتير من اخواتنا الشيعة معتقدين

ان السنى بيكرة سيدنا على رضوان الله علية والحسن والحسين وآل البيت !!!

مع عملى ان لا فى اى يوم سمعت اى حد ببيتنا يشتم او مجرد زم فى اى من

آل البيت ، بالعكس لهم تكريم وشرف خاص لقربهم لسيدنا محمد علية الصلاة والسلام

انا سؤالى بس لية الشيعى بيعتقد انة السنى بيكرة آل البيت وبيعاديهم ؟ !!!

وعايز اقول ملحوظة بس علشان الناس تصدق استغرابى وانة مش فية سنى

بيكرة الحسين !!!

انا خالتى متجوزة شيخ مشايخ صوفية ولهم ابن اسمة الحسين وبنت اسمها الزهراء ، فلو بنكرة شخص معقولة هنسمية باسم ابننا وبناتنا !!!

بتمنى مش اكون بضايقكم بكلامى انا بعتبركم اخواتى فى الله والله ولو لقيت فية حوار جاد ومحترم هكون ديما معاكم

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اهلا بكم اخ محمود
تصوركم خاطئ اخي الكريم
هناك فرق بين السنه والنواصب لاهل البيت واخص بالذكر الفكر الوهابي التكفيري
الكل يعلن ويتفاخر بحب ال البيت الاطهار
انا هنا أسأل سؤال وانت رد علي
من هم اعداء ال البيت ؟؟

الفكرة انة لا يمكن تلاقى سنى مهما كان اتجاهة الفكرى ضد آل البيت

انا لا ارى لهم اعداء لانهم من نسل الرسول . بس حابب اضيف حاجة مهمة

وهو رآى الشخصى فى موضوع الخلاف السنى الشيعى عاما :

اعتقد ان الخلاف بدء باعتقاد البعض ان سيدنا على هو الاحق بالخلافة

لكن تعمق الخلاف واصبح تحزب فى حادثة معينة وهى ان يكون سيدنا الحسين خليفة ام معاوية وكادت انة تنشب حرب وتنازل الحسين عن الولاية

لمعاوية على ان تعود لسيدنا على وخلف معاوية الاتفاق لما وصى بالولاية لابنة هنا اتعمق الخلاف لسنى وشيعى . وهنا اقولك ان معاوية اخطأ و اهو
بان خطأة ان قسم الناس لحزبين ناس نادت بحق الحسين وناس مشيت مع معاوية وخلاص .

هقولك على موقف طبعا تشبيها بس مش بقصد الاشخاص

عندنا الرئيس محمد مرسى رئيس انتخب فى انتخابات حرة لما حصل الانقلاب
اصبح الناس جزئين ناس مؤيدة للرئيس وناس مؤيدة للانقلاب . حتى داخل البيت الواحد فانا مؤيد للرئيس ووالدى مؤيد للنقلاب !!!

تقريبا شئ شبية بين اللى حصل بين سيدنا الحسين ومعاوية بس السؤال هو

هل معنى كدة ان نختلف لفرقتين !!!

اما عن سؤالك من هم اعداء اهل البيت بصراحة اجاوب فى حدود محافظتى وبلدى مصر لا يوجد فرد واحد (((((( صفر ))))))

سامع بمعركة الطف ؟؟؟

اخي الكريم
انا هديناك النجدين اما شاكرا واما كفورا
يعني بتقر ان معاويه اخطأ ولو هي كلمه بسيطه مقارنه بما فعله هو وابنائه
اليس من الواجب ان نتبع طريق الحق وهو طريق محمد وال محمد لانه الطريق
الوحيد الذي يفضي بنا الى الهدايه ومن ثم الى الجنه

من الذي قتل الشيخ حسن شحاته ومثل بجثته ؟؟؟

اها طبعا اعرف واقعة الطف وكانت يوم الفرقة فعلا


لحظة يا غالى مش معنى خطأ معاوية فى انة خلف بوعدة انة اكفر كل السنة من المحيط للخليج ، ايوة فعلا اعتقادى انة طالما اتفق معاوية والحسين ان يكون لمعاوية الحكم ومن بعدة الحسين الا ان معاوية خلف الاتفاق وهنا حصل القتال فى واقعة الطف اللى استشهد فيها الحسين . غلطة معاوية يتحملها امام الله ولا يتحمل كل المسلمين ، باعتقادى انة خلاف تاريجى وليس دينى بالمرة .

فهل مثلا دلوقتى انا مؤيد للرئيس مرسى ووالدى مؤيد للسيسى وشايف القتل كل اسبوع فى مؤيدين الرئيس هل معنى كدة ان اكفر والدى !!!
الخلاف خلاف سياسى مش خلاف دينى وكدة برضوا الخلاف بين سيدنا الحسين ومعاوية .

انا ضد قتل حسن شحاتة لو مهما وصل الخلاف بس قتل حسن مش كان لانة شيعى طيب ما هو شيعى من زمان كانوا قتلوة من زمان بس لانة فعلا لة فيدوهات بيسب ويلعن فيها بطريقة فظيعة . ومع كدة مستحيل ان اوافق على قتلة .

وعلى فكرة مبسوط جدا بالحوار معاك انت انسان محترم مع ان وراية شغل بكرة بس فعلا الموضوع مهم . وانا والله يعلم ان ما داخل اضيق عليكم لكن من يوم الخميس وانا بشوف موضوعات عن الشيعة فسالت نفسى لية اسمع عنهم لما ممكن اسمع منهم !!! وعندنا فى مصر الموضوع اعتقد انة مش فية عصبية زى باقى البلاد

ممكن يا طيب استفهام
من قال ان معاوية الصحابي الجليل خال المؤمنين اخطأ
انت قلت ومشايخك
ام
معاوية بنفسه قال انه اخطأ
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

اهلا بالاخ محمود

انت تقول تابعت مواضيع الاعضاء اليس كذلك ؟
فمتى رايت او قرات حرف واحد باننا نعتقد او نقول بان المخالف لنا ( مايسمى زورا بالسني ) بانه يكره علي عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام واهل البيت عليهم صلوات ريي؟؟ لاتحيد عن هذا السؤال

والامر الاخر من قال خلاف معاوية لعنه الله مع العترة المطهرة كان سياسيا ؟؟

وكلامنا ليس حول معاوية بل حول عمر وعتيق

انا بتكلم عن رآى فى موضوع الخلاف بين سيدنا الحسين و معاوية انة تم الاتفاق بعد خلاف على امارة المسلمين انة يكون معاوية على ان ترجع من بعدة للحسين وخالف معاوية الوعد ، السؤال هنا هو هل معاوية كافر لذلك؟ انا لا اعتقد لان خلاف سياسى مش كان خلاف دينى

المشاركه 8 ممكن

هههههههه بصراحة انت قلت نواصب فى موضوع هنا فى منتدى الحوار العقائدى بس مش قلت السنة عموما .

بس انا مش قصدى عليكم بس يا جماعة والله انا بتكلم عن العموم انة بلاحظ فعلا ان الشيعة بيعتقدوا ان المسلمين مش هقول بيكرهوا الحسين بس كاننا مش بنحب الحسين وآل البيت والدليل لما كنت اشوف على اليوتيوب اى مسالة بتتعلق بالسنة او بالشيعة الاقى كمية ناس رهيبة تقول للشيعة روافض وكمية ناس تقول للسنة نواصب !!!


انا فى رآى الشخصى ارى ان خلاف سيدنا الحسين ومعاوية خلاف سياسى على الحكم والله اعلم لان خلاف على الحكم .


انا اكلمك عن رآى الشخصى يا جماعة انا مش واحد جاى معاة كتب وجاى اعمل عليكم ابو العريف بناقشكم فى ارائى وأراكم .

الله يبارك فيك فعلا والله حتى انا بحب سيدنا على وسيدنا الحسن والحسين والسيدة فاطمة الزهراء والله العظيم بجد يا جماعة .


فعلا علمى مهما ان كبر فهو قليل وانا دخلت المنتدى احتراما للناس اللى فية لقيتهم محترمين وهيتقبلوا رآى والحمد لله انا انسان موضوعى فى المناقشة لا اسب ولا اجرح ، واذا جرحت هجرح فى مين ؟ فى ابن عم رسول الله ؟ فى حفيد رسول الله ؟ او فى فاطمة الزهراء بنت اشرف خلق الله ؟


والله انت قبل ما تقول عالم سب فى سيدنا على فانت مخطئ ان تصنفة كعالم اصلا فهو لو طال يكون ظافر من سيدنا على بن ابى طالب او من صحابة رسول الله يكون يدعى ربنا ليوم الدين ، ولو فية واحد سب فى سيدنا على انا متبرء منة قبل ما انت تتبرء منة .

نعم قلت واقول نواصب وناصبي
والان هل انت ناصبي مبغض لاهل البيت ؟؟؟
فان قلت لا ..... قلت لك اذا كلامي لايعنيك بشئ وحربنا مع هؤلاء الانجاس الكفرة
واما لتحليلك الشخصي حول معاوية وان خلافه سياسي فاسمحلي اضحك هههههههه
ماذا تقول لمن سب سيد الموحدين علي عليه السلام على المنابر
وسب علي عليه السلام سب الني صلى الله عليه وآله وسبه سب الله تعالى
وما قولك في قتله حجر ابن عدي وقتل الشيعة تحت كل حجر ومدر؟؟!!


والان اكرر قولي بان مشكلتنا مع من حرف الدين وزيف الاسلام امثال عمر وابي بكر وعائشة وهؤلاء اعدائنا الحقيقيين ومن يتخذهم اربابا من دون الله

والله انت شوفت كلامى لو شايف فية ان بكرة آل البيت قول حتى ان قلت الحق فى خلاف سيدنا الحسين ومعاوية .

طيب سؤال انا بلاحظ انكم بتقولوا الوهابية !!! انت قصدكم على دعوة محمد بن عبد الوهاب ؟ ولا على السلفين ؟ ولا على السنة عموما؟

والله تحليلى مش تقليل من قيمة الحسين وانة مات فداء طلب حق اتفق علية فى مجلس واخذ عهد على معاوية ان تكون ولاية المسلمين من بعدة للحسين هو اية المضحك فى كلامى ان كل دة بيدور فى فلك خلاف سياسى على حكم وليس خلاف دينى عقائدى؟

واية اللى زيفة سيدنا عمر وابو بكر والسيدة عائشة؟


طيب عايز اسالك سؤال

الشيعة عموما بسمع انهم بيطالبوا ان بعد وفاة سيدنا محمد علية الصلاة والسلام انة يكون سيدنا على من بعدة خليفة الملسمين وان سيدنا ابو بكر و عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان اخذوا منة الولاية !!!

السؤال هنا لو افترضنا دة ، ازاى هيكونوا كل هؤلاء مغتصبين لحق سيدنا على وسيدنا على يعمل تحت امرتهم كخلفاء مش شايف ان دة دليل انة سيدنا على رضى بحكم سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان ؟


على فكرة يا جماعة انا بكلمكم من قلبى وعقلى بتمنى وسع صدركم لاخوكم

اقتباس http://www.imshiaa.com/vb/shbkat_mja...11progress.gif أبواسد البغدادي http://www.imshiaa.com/vb/shbkat_mja...11progress.gif
اخوي ابو اسد البغدادي
اتصور ان محمود لا يعرف الحقيقة وتربى على مايسمع
فكل كلمه يسمعها منا تعتبر صدمه
لانها لم تطرق مسامعه من قبل
شوي شوي وي الرجل
تحياتي للجميع

اة فعلا تربيت على اللى سمعتة بس عمرى ما حضرت صلاة ووجدت خطيب عندنا بمصر يزم بمجرد كلمة فى سيدنا على وسيدنا الحسين رضوان الله عليهم .

لانكم ناس محترمة ومستمع بالنقاش معاكم لما اروح من الشغل هرفع صور لكم من ضريح سيدنا الحسين عندنا فى القاهرة كنت رحت السنة اللى فاتت وصورتة

بص يا ريس هقولك انا استفدت جدا جدا بالكلام معاكم ، وبصراحة انا دلوقت بستغرب لية مش يتم مناقشة المسائل الفقهية فى المذهب السنى والشيعى عن طريق علماء افاضل زى مثلا انا بسمع عن الشيخ فصل الله هو لبنانى وهو شيخ ارائة محترمة جدا ومثلا يكون الازهر طرف .

لان شايف بعد السنة والشيعة عن بعض هو اللى بيعمق الخلاف بينهم مثلا ان اسمع عنكم فاقول ياااا دة الشيعة دول كذا و كذا وفية فى الازهر عندنا حوار للتقارب بين المذهب السنى والشيعى اكيد الخلافات الفقهية لها حل حتى داخل المذهب السنى نفسة فية علماء واراء .


من كلامى معاكم انا شايف انكم ناس مسلمين مثلى والكلام اللى بشوفة وبقرء عن الشيعة غير صحيح وانة مجال التفاهم الفقهى موجود بينا .

بس مازل اختلافى معكم فى الرؤية للصحابة سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان

وتفاهمى انة حب آل البيت زاد فى قلبى عقلى لما لهم من قيمة وقربهم نسبا لسيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام وما عليهم من ظلم وقع

ان شاء الله ديما اخوة احباب واعتبرونى اخوكم ديما معاكم

بسمه تعالى
حياكم الله الأخ الفاضل محمود و أهلا بمصر و أهل مصر الطيبين ..
لو تقبلون اقتراحي لكم أن تحدد أخي موضوع معين لتناقشه بكل حرية لكن المهم ركز على موضوع معين فكثرة المواضيع المطروحة من خلال حوارك مع الاخوة يشتت أفكارك و لا أعتقد أنه سيصل لنتيجة .. اختار أي موضوع تريده و توكلوا على الله في مناقشه ..
و أهلا و سهلا بكم أخي في شبكة أنا شيعي
أدعو للجميع بالموفقية ..

ههههههههه حبيب قلبي الرافضي تدلل

اعذرني ويعذرني الاخ محمود ... اني شوية عصبي
وكنت ارد على الاخ محمود من اللاب تبع الوظيفه :c031:

سرني الحوار مع محمود

ولي عودة:21-316:

اقولك عنة فى سبة للامام جعفر انة مغفل لا تأخذ برآى معفل مثلا فى سبة والصاق تهم خيالية بأمة آل البيت صدقنى هتلاقى من الطرفين متعصبيين لدرجة تجعلك انة لا تستمع لهولاء .

اكيد ابعت الكتاب بس الروابط اللى فى المنتدى هنا مش بفتح .

انا معاك انا سعيد بوجودى معاكم انا اشيف فية توافق بنسبة تعدى ال 70 % بيننا

اهلا بيكم كلكم اخوتى فى الله

تمام هسال عن اشياء احب اعرفها :

1 ـ هل فى نظركم ان الخلاف السنى الشيعى عقائدى بحت ام خلاف تاريخى سياسى؟

2 ـ اية الطرق اللى تشفوها لتقريب المذهبين وان لا يكونوا فى تضاد لكن يكونوا زخر للاسلام والفقة الاسلامى عاما؟

3 ـ ازاى اقدر اقنعكم بانى احب سيدنا على والحسين وآل البيت جميعا ولا اكون ناصبى ؟

هو بصراحة لية اسئلة كتير ونتناقش فيها

هحمل لكم ضريح سيدنا الحسين فى مصر

ههههههه لا يا غالى انا حبيتكم والله واحترمت فيكم حسن الاستماع وطيب الاخلاق فى الكلام ، وانا مسرور اكتر يا غالى ديما بالكلام معاك

ـ ازاى اقدر اقنعكم بانى احب سيدنا على والحسين وآل البيت جميعا ولا اكون ناصبى ؟

--------------------------------------------------------------------------------
هل انت تحب الله عز وجل وما دليل حبك لله
بالانتظار
حميد الغانم

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7844


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7845


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7846


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7847


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7848


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7849


دة جامع الحسين فى مصر رحت السنة اللى فاتت من تصويرى يا جماعة

بالصلاة والعمل

احسنت
فهذه فاطمة ماتت واجلة على ابي بكر وعمر
ولم تبايع ابي بكر
فهل ستتبعها بالعمل
بالانتظار
حميد الغانم

حياكم الله اخي المكرم ..
الأجوبة على أسئلتكم الكريمة كالتالي :
1 - خلاف عقائدي ..
2 - الاجتماع على محبة سيدنا محمد و أهل البيت قولا و فعلا
3 - لا تشغل نفسكم اخينا باقناعنا فهذا ليس واجب عليك يكفي أن تكون انت مقتنع بحبك لآل البيت و حب آل البيت هو اتباعهم .. المحبة بالقلب تترجم بأفعال ..
الصور جدا جميلة يعطيكم العافية تستطيع أخي الفاضل أن تضعها أيضا في قسم الصور بالشبكة لكي تنال نصيبها و حقها من المشاهدة من بقية الأعضاء و الزوار

اسف
 

مش فهمت معنى كلمة واجلة معلش بواجه صعوبة فى اختلاف اللهجات بس تقريبا انت قصد انها توفاها الله و هى غاضبة من سيدنا ابو بكر وعمر.

انا لم اسمع عندنا انة فية خلاف حصل بين السيدة فاطمة وسيدنا ابو بكر وعمر خلاف يجعلها ناقمة عليهم .

لو عندك رابط لموضوع عن سبب ذلك ياريت تجيبة لية اقراة

والله يا اخت لحد دلوقتى انا شخصيا مش شايفة عقائدى بصى هفهمك فكرتى انا تفكيرى انة لو اخطأ بعض الصحابة ليس معناة تكفيرهم واخراجهم من دين الاسلام كما ان ضد اى شخص ينال من شرف آل البيت زى ما عرض اخى فى منشور سابق لشخص سعودى يخوض فى شرف الامام جعفر الصادق

لا مش جاى والله اقلل منكم بصى اختى انا قبل ما احط الموضوع هنا انا شعورى الشخصى من اللى قريتة فى المنتدى ان انا شيعى برضوا محب لآل البيت

هههههه افتكرت كلمة لرئيس ايران محمد خاتمى وقت ما كان رئيس كان قال كلمة عن اهل مصر قال ( مصر سنية المذهب شيعية الهوى )

حاضر هحط الصور فى منتدى الصور

- عن عائشةَ أنَّها أخبَرَتْه أنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَلَتْ إلى أبي بكرٍ تسأَلُه ميراثَها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممَّا أفاء اللهُ عليه بالمدينةِ وفَدَكَ وما بقي مِن خُمُسِ خَيبرَ فقال أبو بكرٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( إنَّا لا نُورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ إنَّما يأكُلُ آلُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا المالِ ) وإنِّي واللهِ لا أُغيِّرُ شيئًا مِن صدقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حالِها الَّتي كانت عليها في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَأعمَلَنَّ فيها بما عمِل به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا فوجَدَتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلك وهجَرَتْه فلَمْ تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيَتْ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بستَّةِ أشهُرٍ فلمَّا تُوفِّيَتْ دفَنها زوجُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه ليلًا ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ وصلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ مِن النَّاسِ وِجهةٌ حياةَ فاطمةَ فلمَّا تُوفِّيَتْ فاطمةُ استنكَر وجوهَ النَّاسِ فالتَمَس مُصالَحةَ أبي بكرٍ ومُبايَعتَه ولم يكُنْ بايَع تلك الأشهُرَ فأرسَل إلى أبي بكرٍ أنِ ائتِنا ولا يأتِنا معك أحَدٌ ـ كراهيةَ أنْ يحضُرَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ـ فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ لأبي بكرٍ : واللهِ لا تدخُلُ عليهم وحدَك فقال أبو بكرٍ : ما عسى أنْ يفعَلوا بي واللهِ لَآتيَنَّهم فدخَل أبو بكرٍ عليهم فتشهَّد علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وقال : إنَّا قد عرَفْنا يا أبا بكرٍ فضيلتَك وما أعطاك اللهُ ولم أنفَسْ خيرًا ساقه اللهُ إليك ولكنَّك استبدَدْتَ علينا بالأمرِ وكنَّا نرى أنَّ لنا حقًّا لِقرابتِنا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يزَلْ يُكلِّمُ أبا بكرٍ حتَّى فاضَتْ عَيْنَا أبي بكرٍ فلمَّا تكلَّم أبو بكرٍ قال : والَّذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أصِلَ أهلي وقرابتي وأمَّا الَّذي شجَر بَيْني وبَيْنكم مِن هذه الأموالِ فلَمْ آلُ فيها عن الخيرِ ولَمْ أترُكْ أمرًا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُه فيها إلَّا صنَعْتُه فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه لأبي بكرٍ : موعِدُك العشيَّةُ للبَيْعةِ فلمَّا صلَّى أبو بكرٍ صلاةَ الظُّهرِ رقِي على المِنبَرِ فتشهَّد ثمَّ ذكَر شأنَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وتخلُّفَه عنِ البَيْعةِ وعذَره بالَّذي اعتذَر إليه ثمَّ استغفَر وتشهَّد علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فعظَّم حقَّ أبي بكرٍ وحُرمتَه وأنَّه لَمْ يحمِلْه على الَّذي صنَع نَفاسةٌ على أبي بكرٍ ولا إنكارًا لِلَّذي فضَّله اللهُ به ولكنَّا كنَّا نرى لنا في هذا الأمرِ نصيبًا فاستُبِدَّ علينا به فوجَدْنا في أنفسِنا فسُرَّ بذلك المُسلِمونَ وقالوا : أصَبْتَ وكان المُسلِمونَ إلى علِيٍّ قريبًا حينَ راجَع الأمرَ بالمعروفِ
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D8%A 8%D9%8A+%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A E%D8%AF%D8%B1%D9%8A أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 3577
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

ومسالة ان فاطمة الزهراء سلام الله عليها لم تبايع ابا بكر ثابتة واضحة للجميع
وعندك الرابط وتاكد انها وجدت على ابي بكر
فهل ستتبعها حتى تثبت انك تحب ال البيت
حميد الغانم

متابع..... حاليا