كلما أشاهد قناة العراقية أتساءل مع نفسي إن كنت من الماسوشست، أي الذين يتلذذون بالألم وتعذيب أنفسهم، اتابعها نادراً على مضض، لعلي أشاهد منظراً أحن لرؤيته ووجهاً أليفاً، فتطالعني بأقبح السحنات وتريني أبشع المناظر وتسمعني أسوء الأنباء، فأزداد عذاباً فوق عذاب.
بالأمس استوقفني ذكر الإمامين الحسين والعباس عليهما السلام على شاشة العراقية، لم يكن ذلك في سياق خبر عن المرقدين الشريفين في كربلاء أو تقرير عن زيارة ملايين لهما أو ضمن محاضرة دينية، بل كانت أغنية، وسواء كانت وطنية أم شبه وطنية أم مبتذلة، فهي تبقى أغنية، صدح بها مغني على وقع طبل ودف ومزمار، وكأن هذه الإساءة البالغة لإمامينا العظيمين لم تكن كافية فجاؤوا بجوقة من الرجال والنساء، وفي مقدمتهم إمرأة ترتدي سروالاً ضيقاً، وعند ورود إسمي الإمامين على لسان المغني كانت تميل بجسمها ذات اليمين واليسار وتهز رقبتها.
من قبل ذلك خرج علينا النائب في البرلمان العراقي والبعثي التائب حسن العلوي مصرحاً بأن عبد الكريم قاسم شبيه الإمام الحسين عليه السلام في بعض فضائله، مما دفعني للتسائل عن أوجه الشبه بين الإثنين؟ ويبدو أن الكثيرين من العراقيين، وبالأخص من الشيعة، يشاطرون حسن العلوي في تقديسهم لعبد الكريم قاسم، ويدعون إلى تطويبه شهيداً وطنياً، وللرجل محاسن من دون شك، لكن مساوءه أكثر بكثير من حسناته وتطغى عليها، ومن أقبح أفعاله قيادته لإنقلاب عسكري، وما انطوى عليه من حنث بقسم الولاء لقادته، واقتراف أعوانه لمجزرة قصر الرحاب وما تلاها من سحل وتمثيل بالجثث، وإلغاء النظام الديمقراطي الملكي الشكلي بدلاً من تطويره، وتشبثه بالحكم وصيرورته زعيماً ودكتاتوراً أوحداً، واستعماله عصابات القتل والسحل في التخلص من خصومه، وتأسيسه لمحكمة المهداوي المنافية لمباديء العدالة، والتي جعلت من العراق وأهله هدفاً للتندر والسخرية في العالم، وإعادته الزعيم القبلي الكردي مصطفى البرزاني من منفاه في الإتحاد السوفيتي ليحي التمرد الكردي من جديد، وإثارته للخلاف مع إيران حول شط العرب، ومطالبته بضم الكويت، وتشجيعه الأحزاب والحركات الملحدة الغريبة على العراق، ويمكن القول بأنه لولا عبد الكريم قاسم لكان صدام حسين مجرد شقي مطارد، ولما كانت الحرب على إيران واحتلال الكويت والحصار والاحتلال الأمريكي والإرهاب الوهابي والانفصال الكردي والصراع الطائفي وكوارث المالكي.
من عادات قاسم القبيحة أيضاً إلقاء خطبة أمدها ساعتان على الأقل، في مناسبة أو من غيرها، يختتمها غالباً بقرار إعلان اليوم التالي عطلة رسمية للجامعات والمدارس، وكنا نكابد خطاباته الطويلة والمملة والمكررة والمليئة بالسخف لنعرف إن كان سينعم علينا بيوم عطلة، وقد دفع قراره المعروف بـ "الزحف"، والقاضي بإنجاح الطلاب الراسبين في إحدى سني عهده إلى إلغاء اعتراف المؤسسات التربوية العالمية بالشهادات العراقية.
سألنا وزير خارجية عبد الكريم قاسم المرحوم الدكتورهاشم جواد عندما كان مسؤولاً في الأمم المتحدة في بيروت، وكنت وقتها طالباً في لبنان، عن سبب قبوله الاستيزار في حكومة المعتوه قاسم فأجابنا بما معناه: لأوقفه من التمادي في قراراته وتصرفاته العبثية.
كان عبد الكريم قاسم مولعاً بالمغنيين والمغنيات، مثل القائمين على قناة العراقية اليوم، وفي كل احتفال وطني يحضر بنفسه الحفلات الفنية، ويوزع تحياته وابتساماته على "الفنانات" اللبنانيات وفرق الرقص الغربية، وقد نشرت مجلات مصرية صوراً مخجلة يتوسط فيها جوقات الرقص النسائية الأجنبية.
عندما يذكر الإمامان الحسين والعباس عليهما السلام في أغنية مبثوثة من قناة الحكومة العراقية التي يترأسها الشيعي المالكي، وتتراقص على أنغامها نساء، وعندما يشبه نائب عراقي شيعي، ولو بالاسم فقط، الدكتاتور عبد الكريم قاسم بالإمام الحسين العظيم، ولا يستنكر أحد، يتأكد لي بأنكم جعلتم من الإمام الحسين مضغة في أفواهكم.
25 تشرين الأول 2013م

الدكتور حامد العطيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل إناء بما فيه ينضح ..
ولهذا فإن العراقية الفضائية تنضح بما يحشونه القائمين عليها من تفاهات .. أما حسن العلوي فيكفيه تقييماً بأنه كان بعثياً ..
فهل تتأمل من جرير مُحب بني أُمية أن يمدح أهل البيت عليهم السلام أكثر من الفرزدق المُوالي ؟؟؟
عموماً ...
دعنا من فضائية العراقية التي لا زالت تُذكرنا ببعض تفاصيل العهد البائد ..
ولتُتابع ما تبثهُ بعض الفضائيات الشيعية من أهازيج وأناشيد لرواديد . ودقق كثيراً باللحن وبالكلمات وأداءهم وما يلبسونهُ من ثياب وإكسسوارات وما يُرافقهُم من مؤثرات !!
حينها أُجزم بأنك ستترحّم كثيراً على حمزه الصغيّر وياسين الرميثي وملا وطن وغيره من روداديد ذلك الزمن الذي كنا نعش معهم ومن خلالهم تفاصيل مأساة الإمام الحسين عليه السلام بكل أنّه وونّه يترجمها لسان الرادود هذا أو ذاك .. كنا نتألم مع كل مفردة من أبيات شعراء أهل البيت عليهم السلام الذين واكبوا أولئك الرواديد ونعيش أدق تفاصيلها وكأننا من خلال قصائدهم المُؤثرة نشاهد بث مُباشر لمأساة الطف وما جرى بها من ويلات !!
سيدي لقد باتت قضية الإمام الحسين مُضغه في أفواه بعض الموالين الذين أساؤا إليها أكثر من المُخالفين ..
فحسبي الله ونعم الوكيل ...
تقبل فائق تحاياي وُدّي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

قال الله -تبارك وتعالى- في مُحكَم كتابه العزيز:
((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)) [الزمر : 18]

الآية القرآنية الكريمة انطلقت من المُتلقي الإعلاميّ، وركزت منهجاً إعلامياً أصيلاً إذ يبحث من وحي الاستماع، لا من وحي الغفلة، وكيف يكون المُعطي الإعلاميّ قد قدَّم الحقيقة بوعائها الصحيح؛ حتى يأخذ أحسنه، والمُلفِت في الآية الشريفة أنها لم تُشٍر إلى أنَّ المُعطي الإعلاميَّ يُعطي شيئاً سيِّئاً.. المُتلقي يبحث عن الأحسن.
((فيتبعون أحسنه)) هناك حَسَن في العطاء الإعلاميّ، وهناك أحسن، وتُشير الآية إلى أنَّ القصد من الإعلام ليس للترف الثقافيّ إنما لغرض الاتباع، والسلوك، وهذه تضع المُعطي الإعلاميّ أمام مسؤولية أنه عندما يُطلِق الكلمة من موقع العطاء سيتلقاها المُستمِع، ويُؤسِّس عليها حقيقة ما.
لسنا في حالة تمنٍّ بأن نُوحِّد الفضائيات، أو الإذاعات، أو التلفزيونات، فلتتعدَّد، وتجتهد، إلا أننا نُريد أن نُوحِّد الخطاب الإعلاميَّ؛ فتعدُّدُ الفضائيات والأوعية الإعلامية لا يتنافى، بل العكس يبرع في أن يكون الخطاب المُوحَّد -رغم تعدُّد الفضائيات- أبلغ أثراً؛ لأنه يعتمد الأساليب المختلفة، والله -تبارك وتعالى- جعل السُبُل المُتعدِّدة مادامت تنطلق من دافع صحيح، وتستهدف تحقيق هدف صحيح، فلتتعدَّد السُبُل:((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)) [العنكبوت : 69] ولم يقُل (سبيلنا)، و ((وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))
تُحسِن، وتُجيد فنَّ العطاء الإعلاميِّ بطريقة صحيحة، من وحي الشعار الذي اتخذه اللقاء الأول لقاء المُبادَرة (الضمير والمسؤولية).. الضمير من ضَمَرَ الشيء كتمه في نفسه، ويصعُبُ على الآخرين معرفته إلا الذي يُضمِر هذا الشيء، والمسؤولية هو الحال أو الصفة التي يشعر فيها الإنسان بأنَّ تركة ما سيتحمّلها، ويتحمّل عواقبها؛ لذا ينطلق الإعلاميُّ مما يُضمِر في نفسه، وفي سريرته.. الرقابة الحقيقية التي تنطلق من داخل كيان هذا الإعلاميِّ أنه عندما يتحدَّث، وعندما يكتب المقالة، وعندما يُجري لقاءً، وعندما يُحقّق برنامجاً ما يضع في حسابه المصلحة الكبرى للبلد بعيداً عن كلِّ الاعتبارات، ويشعر أنه سيُساءَل ليس فقط اليوم، بل غداً، وبعد غد.
التشويه الإعلاميّ بدأ الآن يلوح في الأفق، والذي كان في وقت ما مطموراً في الأرض بدأ الآن، وبدأ الناس يحاكمون..
ماذا كان موقف (ميرابو) خطيب الثورة الفرنسية؟
كان مُنافِقاً، وقد اغتال الثورة الفرنسية، وكان مُنسِّقاً مع لويس السادس عشر، ومع أخيه السابع عشر، مع الملك نفسه الذي ثارت عليه.
هذه ظاهرة ، ظاهرة الإعلام المُزيِّف للحقائق، لكن ماذا كانت النتيجة؟ الحقائق بقيت، والتاريخ حكم على هؤلاء بالخيانة.
هذا النوع من التزييف، والازدواج بين خطاب الإعلام وواقع الخطيب في العمق الذي باع ضميره نراه اليوم فيمن ينتقدون ظواهر الفساد في العراق ، هذا النفاق الإعلاميّ الذي نراه بعض الأحيان فالأمل معقود على جهودكم بأن ترفعوا الصوت الوطنيَّ العراقيَّ الذي يتحرّى الحقيقة، الصوت الذي يُلغي المسافة بين المُدَّعى والمُطبَّق، أما هذا الإعلام الذي يتكلّم بلغة يُزوِّق من يشاء، ويُضئِّل من يشاء تكرَّر في التاريخ، وصوَّره القرآن الكريم بأروع تصوير: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ)) ، خطاب رائع جداً: ((وهو ألدُّ الخصام))ليس خصماً فقط، بل هو ألدُّ الخصام: ((وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ
الْفَسَادَ)) ..


لذا نريد الإعلام بكلمتين: كلمة يُلقي الضوء فيها على الأهداف المُعطّلة، ويحثُّ الحكومة على أن تُسارع في تنفيذها، والكلمة الأخرى أن يكشف الإعلام النقاب عن الفساد الموجود، ويُلقي الضوء على الحلول التي تتولّى عملية الإصلاح .
وأنا ومن منطلق المسؤولية أخاطب كلَّ سياسيٍّ، وكلَّ إعلاميٍّ، وكلَّ مسؤول إداريٍّ في الدولة بأن يتقي الله في العراق، وهذه الفجوة بين الادّعاءات وبين الواقع يجب أن نعمل على إلغائها.. من يخاف الله ينبغي أن لا يعيش هذه الازدواجية، والذي يُقِرُّ بسُنُن التاريخ فمهما امتدَّ التاريخ ستُكشَف كلُّ الإرقام إن لم يكن اليوم فغداً، وما لم نصطفَّ ضدَّ الفساد، ونحارب الفساد فسنكون جزءاً من الفساد، ولو بعد حين الفساد.. .


تقبل مني خالص الدعوات بالتوفيق



د. ابراهيم الجعفري
رئيس التحالف الوطني

أخي العزيز الفاضل الأستاذ أبو يوسف التميمي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصبت في وصفك لقناة العراقية ومن المحزن أنها تحمل هذا الاسم وتقدم للعالم صورة مشوهة عن العراق والعراقيين وكل من يراها يظن بأن العراق بلد يفتقر للمبدعين من الأدباء والمفكرين والمثقفين وأصحاب الفن الراقي الملتزم.
مقارنتك بين المراثي الحسينية ما بين الأمس واليوم غاية في الوعي والفطنة، ففي العهود السابقة كنا مظلومين وكانت قضية إمامنا العظيم مظلومة معنا وعلى الرغم من ذلك فقد أبدع شعراؤنا والرواديد في التعبير عن هذه القضية المقدسة واليوم وبعد زوال الظلم نجد وللأسف إسفافاً وابتذالاً في هذا المجال.
كل الشكر على اضافاتك القيمة ودمت بكل خير
أخوك
حامد

أخي العزيز الفاضل الأستاذ أبو مرتضى البراك حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصدق إمامنا الصادق عليه السلام وأشكرك جزيل الشكر على تفضلك بتذكيري بهذه الحكمة البالغة لقد أحسنا الظن بالساسة حتى نفذ حسن الظن وهم أساساً لم يتركوا لنا مجالاً لحسن الظن بهم، فلا يلومون إلا أنفسهم.
هم كسروا هيبة الشيعة، ما أصدق وصفك يا أخي العزيز لحالنا! وما أثقله على النفس، انتظرنا سنين وصبرت الطائفة قروناً فكانت حصيلة الصبر والانتظار خيبة أمل كبرى.
إن ما تفضلت به من اقتراح باستبدال الأحزاب والساسة بحكم مركزي تشرف عليه المرجعية لهو خير بلسم لمشاكل وطننا، وياليتهم يعملون به، إذ سيكفل الخلاص من هذا النظام السياسي الفاشل العاجز ومن الساسة الأنانيين الخائبين ويمنع تفكك العراق ويتصدى للإرهاب، وهنا لا بد من التذكير بالاتفاقية الاستراتيجية وتعهد أمريكا بالحفاظ على هذا النظام المشلول فهي تريده قنطرة لبلوغ هدفها في تقسيم العراق ولكن أمريكا اليوم مترددة ويبدو بأنها فقدت شهيتها للحروب والتدخل المباشر، وفي ضوء فشل النظام السياسي الحالي فمن حق المرجعية والقوى الشعبية تغيير النظام رغماً على أنف أمريكا ومن دون إبطاء وإلا فلننتظر وقوع الكوارث علينا وعلى أجيالنا القادمة
دمت بكل خير
أخوك
حامد

أخي العزيز الأستاذ الفاضل حيدر القرشي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل على تفضلك بقراءة مقالي المتواضع والتعليق عليه ومن المؤسف أن الكثير من الحقائق عن حكم عبد الكريم قاسم مخفية ويحاذر البعض من انتقاده خوفاً من نقمة الشيوعيين وبعض المنخدعين بما يكتب من مديح لشخصه وحكمه والمثال على ذلك ما كتبه أحد أصحاب الشهادات العليا مؤخراً من أن الإنجازات التي حققها عبد الكريم قاسم تفوق كل ما تحقق في آبان العهد الملكي، وأنا لست من أنصار العهد الملكي، ولكني أعددت اطروحة الماجستير في الجامعة الأمريكية في بيروت عن مجلس الإعمار العراقي الذي أنشأه الحكم الملكي أوائل الخمسينات وألغاه عبد الكريم قاسم ومطلع على الإنجازات المتحققة في العهدين ولو أخذنا في الاعتبار قيمة الإيرادات النفطية سنتيقن بأن لا صحة البتة لادعاءات حامل الدكتوراة المعجب بعبد الكريم قاسم، والواقع هو أن ما تحقق في عهده هو القليل مما خطط مجلس الإعمار الملكي لتحقيقه وتلكأت النظم الجمهورية في تنفيذه.
أنا معجب جداً بحرصك على معرفة المزيد عن عبد الكريم قاسم وإن شاء الله ساكتب عنه في المستقبل ولي كتاب حول مدينة الشامية في جنوب العراق يتضمن وصفاً للتغييرات السلبية التي أحدثها نظام الزعيم الأوحد في مجتمعنا الريفي والعراق بصورة عامة آنذاك وسأضعه في هذا المنتدى الأغر في القريب العاجل بإذن الله واقترح على جنابكم الكريم الاطلاع عليه.
دمت بكل خير
أخوك
حامد

«إن الأمير فيصل ممثل المملكة العربية الحجازية والقائم بالعمل نيابة عنها والدكتور حاييم وايزمن ممثل المنظمة الصهيونية والقائم بالعمل نيابة عنه، يدركان القرابة الجنسية والصلات القديمة القائمة بين العرب والشعب اليهودي ويتحقق أن أضمن الوسائل لبلوغ غاية أهدافهما الوطنية هو في اتخاذ أقصى ما يمكن من التعاون سبيل تقدم الدولة العربية وفلسطين ولكونهما يرغبان في زيادة توطيد حسن التفاهم الذي بينهما فقد اتفقا على المواد التالية: 1- يجب أن يسود جميع علاقات والتزامات الدولة العربية وفلسطين أقصى النوايا الحسنة والتفاهم المخلص وللوصول إلى هذه الغاية تؤسس ويحتفظ بوكالات عربية ويهود معتمدة حسب الأصول في بلد كل منهما.
2- تحدد بعد اتمام مشاورات مؤتمر السلام مباشرة الحدود النهائية بين الدول العربية وفلسطين من قبل لجنة يتفق على تعيينها من قبل الطرفين المتعاقدين.
3-عند إنشاء دستور إدارة فلسطين تتخذ جميع الإجراءات التي من شأنها تقديم أوفى الضمانات لتنفيذ وعد الحكومة البريطانية المؤرخ في اليوم الثاني من شهر نوفمبر سنة 1917.
4- يجب أن تتخذ جميع الإجراءات لتشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين على مدى واسع والحث عليها وبأقصى مايمكن من السرعة لاستقرار المهاجرين في الأرض عن طريق الاسكان الواسع والزراعة الكثيفة. ولدى اتخاذ مثل هذه الإجراءات يجب أن تحفظ حقوق الفلاحين والمزارعين المستأجرين العرب ويجب أن يساعدوا في سيرهم نحو التقدم الاقتصادي.
5- يجب أن لا يسن نظام أو قانون يمنع أو يتدخل بأي طريقة ما في ممارسة الحرية الدينية ويجب أن يسمح على الدوام أيضا بحرية ممارسة العقدية الدينية والقيام بالعبادات دون تمييز أو تفصيل ويجب أن لا يطالب قط بشروط دينية لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية.
6- إن الأماكن الإسلامية المقدسة يجب أن توضع تحت رقابة المسلمين.
7- تقترح المنظمة الصهيونية أن ترسل إلى فلسطين لجنة من الخبراء لتقوم بدراسة الإمكانيات الاقتصادية في البلاد وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستضع المنظمة الصهيونية اللجنة المذكورة تحت تصرف الدولة العربية بقصد دراسة الإمكانيات الاقتصادية في الدولة العربية وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستستخدم المنظمة الصهيونية أقصى جهودها لمساعدة الدولة العربية بتزويدها بالوسائل لاستثمار الموارد الطبيعية والإمكانيات الاقتصادية في البلاد.
8- يوافق الفريقان المتعاقدان أن يعملا بالاتفاق والتفاهم التامين في جميع الأمور التي شمتلتها هذه الاتفاقية لدى مؤتمر الصلح.
9- كل نزاع قد يثار بين الفريقين المتنازعين يجب أن يحال إلى الحكومة البريطانية للتحكيم وقع في لندن، إنجلترا في اليوم الثالث من شهر جانفي سنة 1919. »

السيدة نهر دجلة المحترمة
بعد التحية
من المحزن افتقار تعليقك إلى أبسط مقومات الموضوعية وأصول الحوار فأنت بدأت بالتهجم الشخصي والاستخفاف بالرأي والشهادة والتشكيك في النوايا من دون حجة أو دليل لمجرد تبياني لبعض الحقائق التاريخية عن السيرة السوداء للطاغية عبد الكريم قاسم، ومن بعدها وللتدليل على صحة رأيك عرضت بعض مساويء النظام الملكي ورموزه وهي على كثرتها لا تبرر الجرائم العظمى التي ارتكبها الطاغية عبد الكريم قاسم بحق العراق والعراقيين ومن المفيد استعراض أبرز هذه الجرائم:
1. قتل العائلة المالكة ومعهم كافة العاملين في القصر الملكي بوحشية ومن دون محاكمة وسحل خال الملك في الشوارع وتقطيع أوصاله وتعليقه جثته العارية في مكان عام.
2. إلغاء النظام الديمقراطي الانتخابي واستبداله بالحكم الفردي الاستبدادي الذي صار نموذجاً للحكومات العراقية المتعاقبة وحتى يومنا الحاضر.
3. إلغاء الحريات العامة وتطبيق الأحكام العرفية.
4. منع تأسيس الأحزاب فيما عدا الأحزاب المؤيدة للنظام مما دفع بالمعارضين إلى العمل السري والعنف ومنها محاولة اغتيال الدكتاتور وعدة محاولات للإنقلاب عليه.
5. تأسيس محكمة الشعب برئاسة المهرج المهداوي وهو من أقرباء الطاغية وكانت مهزلة كبرى للقضاء والعدالة إذ تلقى فيها القصائد ويلوح الشيوعيون داخلها بحبال السحل ويدان ويشتم المتهم فيها حتى لو ثبتت براءته.
6. اطلاق المد الشيوعي الإلحادي المخرب في العراق والذي كان بداية تاريخ الإرهاب المنظم في العراق والسماح للشيوعيين بتأسيس ميليشيا خاصة بهم، كانت تقوم بإرهاب الناس والضغط عليهم للإنتماء للحزب الشيوعي وتهديد المعارضين لهم بالسحل ومحاربة المتدينيين والتعدي على الرموز الدينية وسب الإسلام وتسخيف عقائده والدعوة إلى الإباحية وإشاعة الفاحشة واستبدال الزواج الشرعي بالزنا (بعد شهر ما كو مهر والقاضي نذبه بالنهر هكذا كان الشيوعيون أنصار الطاغية قاسم يرددون في مسيراتهم) مما دفع الناس للاستغاثة بالمرجعية الشيعية فأصدر آية الله العظمى السيد محسن الحكيم رحمه الله فتواه الشهيرة بأن الشيوعية كفر وإلحاد، أما أتباع الإمام الخالصي في الكاظمية فقد أتبعوا القول بالفعل فجاهدوا دفاعاً عن الدين وتصدوا للمعتدين.
7. الاستعانة بالشيوعيين في تصفية المعارضين والتنكيل بهم فكان حسن الركاع وغيره من الإرهابيين الذين روعوا سكان جنوب العراق وحملات القتل والسحل في الموصل وكركوك، وبعض هؤلاء الشيوعيين انضموا لحزب البعث فيما بعد.
8. تعثر مسيرة التنمية الاقتصادية التي بدأها النظام الملكي بتأسيسه لمجلس الإعمار وتخصيصه لنصف عائدات النفط لهذا الغرض.
9. اقرار قانون الإصلاح الزراعي من دون تهيئة مقومات نجاحه مما أدى إلى تفتيت الملكية الزراعية وانصراف المزارعين عن الاستثمار في الزراعة، وتم استبدال سلطة رؤوساء القبائل برؤوساء الجمعيات الفلاحية وبسبب عجز الفلاحين الذين وزعت عليهم أراضي الإصلاح من توفير مستلزمات زراعتها اضطرت الحكومات العراقية المتعاقبة للتدخل مباشرة لتزويد الفلاحين بالقروض والبذور والمكننة وبالتالي انشاء جهاز بيروقراطي ضخم كان عبئاً وكلاً على القطاع الزراعي والاقتصاد العراقي، والنظام البعثي البائد اعترف بفشله وألغاه وهو نادراً ما يقر بفشل مشاريعه وبرامجه، واليوم نجد أن مساحات كبيرة من الأراضي المستولى عليها مؤجرة لمن يدفع رشوة أكبر وعاد رؤوساء القبائل إلى السلطة ومعهم الأعراف القبلية المناقضة لشريعة الإسلام.
10. اقحام العراق في صراع المحاور المتنافسة في المنطقة واستعداءه القوميين في المنطقة وهي سياسة فاشلة مثل تحالفات العهد الملكي.
11. مطالبة الطاغية قاسم بضم الكويت إلى العراق بحجج واهية مما تسبب بإفساد علاقات العراق الخارجية، وكلنا نعرف الثمن الباهض الذي دفعه الدكتاتور صدام والعراقيون معه بسبب هذه القضية.
12. إثارة نزاع مع الجارة إيران حول شط العرب وبدلاً من استعمال القنوات الدبلوماسية والحوار العقلاني الهاديء في حل القضية لجأ النظام القاسمي للإعلام الهابط فكان تلفزيون بغداد يكرر بث أغنية تافهة لمغني عراقي يسخر فيها من شاه إيران وحكومته وشعبه.
13. السماح للملا مصطفى البرزاني بالعودة للعراق من منفاه وتكريمه ولم يمض وقت طويل حتى انقلب البرزاني عليه ليبدأ تمرداً قبلياً على الحكومة العراقية تسبب بمقتل عشرات الألاف من العراقيين، ونرى نتائجة ماثلة للعيان لمن يبصر ويسمع، وكانت إيران والكويت من أبرز الداعمين للتمرد الكردي بسبب معاداة النظام القاسمي لهما.
14. إثراء أخيه حامد قاسم الذي كان معدماً قبل الثورة حتى عرف بالبرنس حامد والذي جمع ثروة طائلة مستغلاً سلطة أخيه الطاغية.
إن مساويء النظام الملكي على كثرتها لا تجمل صورة الطاغية قاسم، ودولة بني العباس لم تكن أقل سوءاً من دولة بني أمية، والاستدلال على شرعية نظام فردي دكتاتوري إلحادي بسرد مساويء من سبقوه أو لتشييده بعض المساكن وفتح قناة للمياه وكأنها من مال أبيه منطق أفلج.
هذه مجرد صفحة واحدة من سيرة الطاغية قاسم الذي كان زعيماً أوحداً للشيوعيين العراقيين وغيرهم من الملحدين وأعداء الدين والأخلاق السامية الذين نادوا في عهده بإلغاء الدين وأحكامه وإباحة الزنا والفجور والإرهاب وسحل الأحياء بالحبال، وكل من يشيد بسيرة هذا الطاغية مشترك معه في كافة جرائمه وموبقاته.
قبل سنوات كتب أحد عباد الطاغية قاسم بأن آية الله السيد محسن الحكيم لم يحظى بـ "شرف" الصلاة على جثمان عبد الكريم قاسم "قدس سره" فهنيئاً لك بهؤلاء الرفاق وأسأل الله أن يحشرك معهم.
لقد أضعت الكثير من وقتي في الحوار معك وأمثالك فلا جدوى من الاستمرار في ذلك بل لا فائدة من الكتابة في الشأن العراقي أصلاً ، وأعتذر للأخوة الكرام من العقلاء في هذا المنتدى فلن أقرأ أو أرد على تعليقاتهم بعد اليوم.
د. حامد العطية