|
رضي الله عن الذين بايعوا تحت الشجرة ومن بينهم أبوبكر وعمر
( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ( 18 )
س : كيف تلعنون أبابكر وعمر وقد رضي الله عنهم ؟ ====================================== صغيري كل يوم تاتي وتدخل باسماء بنات ومن ثم بهذه الاسماء التي تدل على صغر عقلك وتسال اسئله واقعا اقل ما يقال بحقها بانها تصدر من جويهل ماشي على اربع واما سؤالك التافه فنقول لك اقرا الاية رضي الله عن المؤمنين ؟! فاذا كان الجميع مؤمنين فلماذا جائت عن ؟! واما ابو بكر وعمر مؤمنين فهذا عليك انت تثبه لانهم ليسوا من اهل هذه الاية ومن ثم ذكرت الصحابة بان سبب نزول هذه الاية صحيح مسلم - باب الاماره حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةً ، فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ ، وَقَالَ : " بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ " . http://library.islamweb.net/hadith/d...455&pid=107573 وابو بكر وعمر اكبر جبانين وهما فراران من القتال ولك ان تبحث مئه عام عن اذ كان لهم دور في حروب المسلمين == النجف الاشرف== |
اي طبيعي رضي الله عن المؤمنين
ولم يقل رضي الله عنكم تحياتي واحترامي اذا كنت تميز بين عن التبعيضية وبين م الجماعة حميد الغانم |
القرآن صريح وواضح وليس فيه أدنى شك فقد قال بعد المؤمني ( و أثابهم فتحا قريبا )
وقد كان أبابكر وعمر مع المؤمنين في فتح خيبر أم أن فتح خيبر أيضا للتبعيض ؟؟!! |
نعم وكتاب الله صريح وواضح ولا يحتاج فهم منك لتبين لنا
عن تبعيضية اي كان هناك مؤمنين وكان هناك منافقين ولم يقل رب العالمين رضي الله عنكم بل عن المؤمنين فهمت حميد الغانم |
أليس أبوبكر وعمر ممن شاركوا في غزوة خيبر ؟؟؟
ألم يشاركوا في الفتح ؟؟؟ قال الله أثابهم فتحا قريبا ! |
اقتباس:
هل الآية حتى تكون تشمل أبو بكر وعمر عليهما السلام المفروض أن تكون .. لقد رضي الله عنكم إذا يبايعونك تحت الشجرة .. مثل ما انت تقول . يعني كأن هندي يقرأ القرآن .. هههه وهل يوجد شيء في اللغة العربية إسمه عن تبعيضية؟!!!! أنا أعرف من تبعيضية .!!!! لعن الله الجهل والرويبضه ههههه الله تعالى وصف الذين بايعوا بالمؤمنين ورضي الله عنهم وأنزل السكينة عليهم واثابهم فتحاً قريب. رضي الله عنهم جميعاً |
حياك الله معتز
حميد ومعتز واحمد واسعد وخالد حين اقول رضي الله عن حميد واحمد واسعد هل هذا يعني راضي عن البقية بالانتظار حبوبي لا تطول الغيبة ولا تنسى حين يقول عنكم لا كما يقول عن المؤمنين حميد الغانم |
يا قاطع طريق الشرك
وهل اثابهم تعود بضميرها على المؤمنين ام على كلهم لا بعضهم واثابهم واثابكم ميززززززززززززززززززز حميد الغانم |
اقتباس:
طيب كيف بوجهة نظر يجب ان تكون الآية حتى تكون شاملة للجميع .. أكتبها لو سمحت |
اقتباس:
انت نفسك تدخل بمعرف اخر ولكن لابأس الرضى من الله مشروط بالمبيايعه مع النبي-ص- ماهي شروط المبايعه وعلى ماذا بايعوا وهل التزموا او لا اجيب الان |
اقتباس:
ما هي شروط المبايعة؟؟ |
الآية لا يعمم جميع الصحابة والله عز وجل حدد عن المؤمنين بدون المنافقين والفاسقين
|
كيف لا تعني
اضرب مثلا يا صاحب اللغة العربية بالانتظار حميد الغانم راض عن الطالب 313 فهل هذا يعني انه راض عن معتز |
اقتباس:
نعم ليس كل الصحابة عددهم كان ألف واربع ميئة .. والمنافقين لم يبايعو |
ولو سالني مسيحي
وقال يا حميد الغانم انت عن اي الطوائف راضي من المسلمين اجيب بسرعة البرق عن الشيعة الشيعة الشيعة هل هذا يعني انني راض عن الوهابية اكرر عن ععععععععععععععععععععععععععععععن يرررررررررررررررررررررفع حميد الغانم |
ونعيد صياغة السؤال بصيغة اقرب لاذهان الوهابية
يا معتز انت سني وهذا يعني انت راض عن السنة واتباعها فهل رضاك فهل رضاك عن ( عن ) السنة يعني انت راضي عن الشيعة حميد الغانم |
اقتباس:
لا لست راضي عن الوهابية .. ماذا تيريد أن تصل .. وأنا أكرر طلبي أكتب الآية التي ممكن أن تشمل كل الصحابة من وجهة نظر .. لا تهرب |
اقتباس:
انتم من وضع الموضوع ياحشوي والان اثبتوا ان الشروط انطبقت على ابي قحافه وعمروش ونعثل |
لا لست راضي عن الوهابية .. ماذا تيريد أن تصل .. وأنا أكرر طلبي أكتب الآية التي ممكن أن تشمل كل الصحابة من وجهة نظر ..
لا تهرب ----------------------------------------------------------------------------- شكرا لك ها انت اقررت على نفسك بنفسك وخيبت صاحبك شكرا لك حبوبي والاستدلال بهذه الاية باطل على ابي بكر وعمر وعثمان لانها تشمل المؤمنين حصرا فقط فقط حميد الغانم |
معنى الآية أن الله رضي عن المؤمنين كيف نعرف المؤمنين من هم ؟
الذين أثابهم الله فتحا قريبا ومن هؤلاء أبو بكر وعمر كيف تفهمون أنتم ؟ |
اقتباس:
هل رضى الله مشروط بالمبايعه او لا اجب |
اقتباس:
ههههه أبو بكر وعمر من المؤمنين .. كيف تسقط ما تعتقده وتجعله حجة علي .. صحيح محاور عبقري |
مالي ارى الوهابية تتخبط يمينا وشمالا
فالله عز وجل نصر رسوله يوم التقى الجمعان وفر عمر وفر ابو بكر وفر كثير من الصحابة فهل يا حبوبي هنا النصر كان لمن فر او بقي مع رسول الله شبيهم الوهابية حميد الغانم |
مساكين الحشويه اعانهم الله على عقولهم
|
ههههه أبو بكر وعمر من المؤمنين .. كيف تسقط ما تعتقده وتجعله حجة علي .. صحيح محاور عبقري
شكرا لك واذهب وتعلم عن اختصاصات عن في اللغة العربية وقد انقلب السحر على الساحر فحين نقول رضي الله عنهم يجب ان نخصص رضي الله عن المؤمنين منهم كما هو في القران الكريم حميد الغانم |
ونقربها ايضا رضي الله عنهم ( اقصد الصحابة )
ام نقول رضي الله عن المؤمنين من الصحابة بحكم قول الله عز وجل رضي الله عن المؤمنين فقط المؤمنين حميد الغانم |
وهذا يذكرني بقول رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله
يا عم لو ضعوا( انتبه يا وهابي هنا واو الجماعة ) ولم يقل لو وضعتم ( انتبه هنا ميم الجماعة ) حيث اخرج ابو طالب من المشركين وقال وضعوا ولم يقل وضعتم وهو خير من نطق الضاد خير من نطق الضاد حميد الغانم |
نعم مشروط بالمبايعة
|
اقتباس:
أبو بكر وعمر من كبار المؤمنين .. هل تستطيع أن تنكر . كيف تخرجهم من الإيمان .. يالله يا بطل. |
بكل بساطة ابو بكر عجل امة محمد
وعمر هو سامري امة محمد اما ترى ان موسى حين ذهب عن قومه اتخذوا عجلا جسدا وسامري وما ترى ان رسول الله حين رحل كما رحل موسى انهم اتخذوا اثنين ابو بكر= عجل عمر= سامري وهذا الكلام ما هو من عندي ولتركبن طبقا عن طبق ورسول الله يقول لتتبعن خطى الاولين خطة خطوة شبرا بشبر ذراعا بذراع لا وبعد لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وها نحن دخلنا العجل والسامري ولو شئت لاتيناك بالمزيد حميد الغانم |
اقتباس:
أريد كلام علمي .. أخرج ابو بكر وعمر من الإيمان .. تفضل . ولا تنسى الجمل المخشوش |
وهل صار كلام رسول الله عندك علمي
ما جئت بشي من جيبي امامك القران ولتركبن طبقا عن طبق وامامك سنة رسول الله لتتبعن خطى الاولين فصار الان كلاما علميا وهااااااااااااااااااابي تضحك حميد الغانم |
إذن عجزت ان تخرجهم من الإيمان .. إذن إقفل حلجك . ولا تتكلم بغير علم.
|
طبعا انا عاجز والف مرة عاجز وعاجز
فالذي يخرجهم من الايمان هو الله عز وجل ورسوله هو المبلغ وقد بلغ كتاب الله وبلغ رسول الله تحياتي اليوم شلون راح تكمل صومك من وراء صفعات الشيعة حميد الغانم |
اقتباس:
يا معتز الأخ الغانم والطالب كلاهما باركهما الله تعالى أجاباك بعلميّة واضحة ..، ولم يهربا .. بيان ما تفضلا به بلفظ علماء الأصول كالآتي : الذات التي تتلبس بمبدأ مخصصة مبعضة في النوع بنفس التلبس . مثاله : الإنسان ، وهو ذات تنطبق على كل أفراده ، لكنها لو تلبست بالعلم تكون النتيجة : العالم ، وهذا تخصيص وتبعيض في ذات الإنسان .. وما نحن فيه (الصحابي + المؤمن+ المبايع تحت الشجرة) ونزولاً عند رغبتك ، فالآية الدالة على ما تريد يجب أن تكون هكذا .. رضي الله عن كلّ الصحابة الذين بايعوك تحت الشجرة . وليس .. رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة |
اقتباس:
كيف تخرج الصحابة من الإيمان. ولا سيما أبو بكر وعمر من الإيمان .. هنا السؤال ثم مفردة صحابي هي مفردة حديثه وليست موجوده في صدر الإسلام . |
|
اقتباس:
هيهات من الذلة ..هههه هيا أخرجهم من الإيمان .. أين دليلك .. لا أريد خطبة |
اقتباس:
كل كلامه - بعلميّة بعيداً عن العصبية- كالآتي: هو يقول سلمه الله تعالى ، وحق ما يقول : إني أشك في انطباق وصف الإيمان على كل من بايع من الصحابة تحت الشجرة فرداً فرداً ، ومثل هذا الشك حجة في منع الاطلاق ؛ لكون الاطلاق الآن ظن منهي عنه ، عدا هذا فأحد وجوه المنع : بطلان التمسك بالعام في الشبهة المصداقية ، كما هو مقرر . أما أن مفردة صحابي حديثة ، فان كنت تقصد كل هيئاتها فكلا ، فلها هيئات وردت على لسان رسول الله عليه السلام ، بل القرآن أيضاً .. قال تعالى : (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً ) وقال تعالى أيضاً : (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً ) وحسبك حديث القهقرى الذي في البخاري" (أصحابي أصحابي ، فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعد ) |
اقتباس:
احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنت كثيرا يعني اذا اخل الطرف الثاني وهم الصحابه بشروط المبايعه ينتفي رضى الله عنهم صح او خطأ انتظر جواب ياصديقي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025