انا من يريد توضيحا يا (سلامات)
 

الله المستعان

زميلي سلام

أولاً هل الموضوع مفتوح لجميع أهل السنة للمشاركة أم انه خاص بأخي سلامات فقط ؟

ثانياً ان كانت مفتوح للجميع فاسمح لي بالمشاركة و ان كان خاص فاعتذر عن تطفلي بالموضوع

ثالثاً في حال انه مفتوح للجميع فضلاً و ليس امراً ان تجيب علي

بخصوص الجزء الذي اقتبسته من موضوعك هل لك ان تخبرني اين ذكر في البخاري او كتب الاحاديث ان امنا عائشة رضي الله عنها و ارضاها قالت و فعلت ذلك ؟ ( بالجزء و الصفحة لو سمحت )

فهذا الموضوع و هذا الكلام نشر منذ ان قاله التيجاني ذات مرة و سأله اهل العلم ايضاً عن مصادره عن هذا الكلام فلم يجيب

فبعد اذنك هات لنا من كلام اهل الحديث ما ورد في تلك الرواية التي اوردتها انت

اما حديثك عن حرب عائشة رضي الله عنها و ارضاها للامام علي رضي الله عنه و ارضاه في معركة الجمل فلنا فيها كلام و حديث اخر بعض ان تورد الاحاديث ان شاء الله

اخي الحبيب عبد الله السلام عليكم
بخصوص الموضوع الذي كتبته فالموضوع اعني به الجميع واذا كنت كتبته للاخ سلامات فهو من باب اياك اعني واسمعي يا جارة،اما بخصوص المصادر الظاهر انك لم تراها اسفل الموضوع فالكتابات التي هي بالاحمر منقولة من صحيح البخاري ومسلم وغيرهم واسفل الموضوع المصادر التي اخذت منها المواضيع.
تحياتي وتقديري

أخي وحبيبي
قول البخاري وبالنص انها كانت لا تطيق ذكر اسم علي عليه السلام .
ماذا يعني ذلك هل كانت تحبه(يا اخي حدث العاقل بما لا يليق فان صدق فلا عقل له)واذا لم تصدقني اذهب وابحث عن هذا النص الموجود في البخاري ج1ص162 وج3 ص135 وج5ص140 وقل لي ماذا قرات.
يا اخي اعتبرني انسان يهودي استسلم وقرا هذه الروايات في كتبكم وهو الان يبحث عن تعليل لما جرى في ذلك الوقت .

يافارسي ياانسان لي اكثر من عشرة ايام اوردت احاديث من كتبكم وتدخل للرد علي مجموعة من الشيعة وكان الرد بعيدا عن موضوعنا وان اعرف حركاتكم في كل منتدى انا طرحت تسأولات وكان نقاشكم بعيدا عن موضوعي لتصرفوه الى موضوع اخر
وانت الان فضيت للرد واستطعت ان ارد مع ان اصحابك لم يردوا يامسكين

الطم الين اتفرغ لك وبعدين اجيك لا خوف منك ولكن ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه

الله المستعان

الزميل سلام

انت في كلامك الاصلي قلت انها سجدت شكراً لموته و ما الى غير ذلك في الفقرة التي اوردتها انت و قلت انها في البخاري و مسلم بالنص

و انا الآن اقول انك ان البينة على من ادعى و انا هنا الزمك بان تأتي بنص الحديث الذي يدل على ما قلت و لا دخل لي الآن بما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها و ارضاها في غير موضع

انا حديثي الآن عن تلك المقولة

تقول:وددت لو ان السماء انطبقت على الارض قبل ان يليها ابن ابي طالب.وتعمل كل جهودها للاطاحة به
وتقود ضده عسكرا جرارا لمحاربته ،وعندما ياتيها خبر موته تسجد لله شاكرة

و انت اوردتها و انا اقول ان هذا لا يقوله الا كذاب اشر مثل التيجاني الذي اوردها و هرب حتى الآن و لم يذكر لها اي مصدر

هات لي مصدر تلك المقولة بالذات او قل انها لا مصدر لها و ننتقل بعد ذلك بالحديث الى ما تريد بحول الله وقوته

قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام مخاطبا الملعون على لسان الله ورسوله معاوية:ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت، وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوماً، ما لم يكن شاكّاً في دينه، ولا مرتاباً بيقينه»))نهج البلاغة : ص387 كتاب 28.

أخي انا لا اكرر الكلام مرتين قلت لك حدث العاقل بما لا يليق فان صدق فلا عقل له....
ان ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها كانت وباعتراف البخاري لا تطيق ذكر اسم الامام علي عليه السلام ماذا يعني ذلك والذي لا يطيق ذكر اسم شخص ياترى ماذا يصنع له الم تقود حربا جرارة ضد امير المؤمنين وقد نهاها الله عز وجل من الخروج بقوله(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
وحد
ث ما حدث اذا قلت لي ان هذه الاحداث كلها صحيحة فانك قد اجبت نفسك
فبالله عليك الذي يقود جيشا جرارا ضد امير المؤمنين هل يتمنى له الخلافة الراشدة اخي ليكن حوارنا بناءا من غير تعصب يشهد الله اني لا اريد ان انتقص من مكانة امنا لكن هذه تساؤلات اريد جوابا لها.

الله المستعان

اخيراً اتفقنا على شئ مشترك بيننا

فانا ايضاً لا احب ان اكرر كلامي مرتين

و لكن ساعيد في تلك المرة لأن في الاعادة افادة و ابسط لك ما اطلب


تقول:وددت لو ان السماء انطبقت على الارض قبل ان يليها ابن ابي طالب.وتعمل كل جهودها للاطاحة به
وتقود ضده عسكرا جرارا لمحاربته ،وعندما ياتيها خبر موته تسجد لله شاكرة

و هذا قول مختلف عن ما تقول الآن و هو ان البخاري اثبت ان السيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها كانت لا تحب ذكر اسم الامام علي رضي الله عنه و ارضاه

اثبت لي اولاً هذا القول من البخاري و اعدك انني بعد ذلك اناقش معك ما ذكر في البخاري من انها لا تطيق ذكر اسمه

و هذا طلب مشروع لي لانك انت من نقلت هذا الكلام عن لسانها عن طريق البخاري فاثبت لي هذا الكلام من البخاري

اما عن الحديث عن معركة الجمل و ما صاحبها من خلافات و فتن فالحديث يطول فليس هكذا تورد الابل يا زميلي

ان اردت الحديث عن تلك الموقعة فاجب الاول عن ما سألتك فيه في هذا الموضوع الذي وضعته انت حتى لا تتشتت بنا الامور الى امور اخرى فلننتهي اولاً من كلامنا و تعليقنا على ما تفضلت انت بوضعه و نكمل حديثنا بعد ذلك بحول الله وقوته فيما تحب

و يشهد الله انني غير متعصب لاحد الا لديني و اسلامي و النبي صلى الله عليه و سلم

فما دون النبي صلى الله عليه و سلم لكهم بشر عندي يخطأون و يصيبون و لا احد عندي معصوم الا النبي صلى الله عليه و سلم

(عائشة ام المؤمنين كانت لا تطيق ذكر اسم الامام علي )
المصدر\البخاري ج1ص162
البخاري ج3ص135 وج5ص140
هل يكفي ذلك ام انك تريد المزيد
اما بخصوص العصمة اقول لك ان الائمة من ذرية الامام علي وفاطمة عليهم السلام ولغاية الامام المهدي كلهم معصومين وما دونهم يخطئ ويصيب.
وما دليلك ان الائمة غير معصومين.
والظاهر انت الذي تريد تشتيت المواضيع

الله المستعان

هدئ اعصابك زميلي الفاضل و ترفق بي قليلاً




هل فهمت كلامي تلك الجملة التي بالاحمر هي التي اريد ان تثبتها من البخاري لا ما جئت انت به

فما جئت به له شأن اخر ان شاء الله

و كذلك العصمة و ما غير ذلك فلا معنى للحديث عنه هنا حتى لا اشتت الموضوع كما طلبت انت

الآن السؤال الاساسي

اثبت لي هذا القول من البخاري

الله المستعان

ارفع الموضوع بحول الله و قوته الى الزميل كاتب الموضوع و الى الزميل المظلوم الذي تسائل عن رجال اهل السنة الذين لا يجيبون

اين انت يا مظلوم يا رجل الشيعة ............. اين اجابتك

تريد المصدر
وهل أنا من وضع لك هذا الحديث لكي آتي لك بالمصدر
الحقيقة أنّي بحثت في الكتاب الالكتروني لصحيح البخاري عن قول عائشة فلم أجده
و لكن قد يكون الأخ سلام عنده المصدر و يزودك به ان شاء الله
والله أعلم

و لكن يا أخي عبدالله السني

هناك دلائل أخرى على بغض عائشة لعلي عليه السلام و هذا الحديث يدل على ذلك


حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفس
مسند أحمد ج6 ص 228 حديث رقم24725

الله المستعان

فيما بعد ان شاء الله نناقش تلك الاحاديث فالرد متاح و سهل ان شاء الله

و لكني انتظر زميلك اولاً و روايته الكاذبة

انت تقول انك لم تورد شئ اخر عن لسان السيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها

لنراجع سوياً ما قلت انت في اول مشاركة

قلت

زميلي الفاضل اليس هذا بقولك الذي اتيت به عن لسان ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها ؟؟

هذا هو ما اتحدث عنك و اطلب منك اثباته لا اي شئ اخر

و قلت لك بعد ان تثبت هذا الكلام ننتقل الى امر اخر بحول الله و قوته

اما ما تقوله يا زميلي انني نعيتك بالكذب حاشا لله ان اسب اي انسان او اخطأ في حق احد

انا ما قلت ان الرواية كاذبة و لست انت براوي الرواية انت ناقل لها فقط و في كتب الطرفين هناك العديد من الروايات التي كذبها اهل العلم فهذا لا يعني اي منقصة في حقك يا زميلي

الله المستعان

جعلني الله و اياك من اهل الاسلام و الايمان و الحق

و فعلاً عندك حق في موضوع المفردات ان شاء الله ربنا يجعلنا جميعاً من اهل الاسلام و الايمان و ادعو الله ان يرينا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطله و يكرم علينا باجتنابه

من هنا يبدأ الموضوع الحقيقي

ان شاء الله اتناقش معك فيما كتبته باللون الاحمر و الذي نقل من البخاري اما تلك المقولة التي ما انزل الله بها من سلطان و التي تنبع منها رائحة الكذب و الضلال فلا علاقة لنا بها - و انا هنا لا اوجه كلامي لك يا زميلي و لكن اوجه على الذي افترى على ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها بالكذب -

اعذرني يا زميلي ان تأخرت اجاباتي قليلاً فيعمل الله وحده ما انا فيه

بسمه تعالى

السلام عليكم
اخي الكريم انا من يعتذر لانيي تاخرت عليك واعانك الله على هموم الدنيا وما فيها وانت معذور ولك ما تشاء
أخي الكريم اتشرف بك صديقا اذا اردت على حب الله ورسوله
وانا بانتظارك