|
أسئلة الى كل عمري و بكري و وهابي .. الاجابة بأدب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرسول قال ... خطَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( يا أيُّها الناسُ ، إنكم مَحشورونَ إلى اللهِ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، ثم قال : { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} . إلى آخِرِ الآيةِ ، ثم قال : ألا وإنَّ أولَ الخلائقِ يُكسى يومَ القيامةِ إبراهيمُ ، ألا وإنه يُجاءُ برجالٍ من أُمَّتي فيؤخَذُ بهم ذاتُ الشمالِ ، فأقولُ : يا ربِّ أُصَيحابي ، فيُقالُ : إنك لا تَدري ما أحدَثوا بعدَك ، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} . فيُقالُ : إنَّ هؤلاءِ لم يَزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم منذُ فارَقتَهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4625 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] :( :( :( إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ ، مَنْ مَرَّ بِي شَرِبَ ، ومَنْ شرِب لم يظمأْ أبدًا ، ولَيَرِدَنَّ علَيَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرِفُونِي ، ثُمَّ يُحالُ بيني وبينهم ، فأقولُ : إِنَّهم مني ، فيُقالُ : إِنَّك لا تَدْرِي ما أحدثوا بعدَكَ ، فأقولُ : سُحْقًا لِمَنْ بدَّلَ بعْدِي الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث:الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2468 خلاصة حكم المحدث: صحيح الاسئلة : 1- كيف تؤمنون بعدال كل الصحابة و تترضون عنهم 2- من هم الذين خالفوا رسول الله ورتدو من بعده 3- من بدل سنة رسول الله ( هذا لا يصح الا لصاحب مكانه رفيعة في الاسلام ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابو كوثر المحترم متابع لطرحكم القيم وانا متاكد ان المخالفين لن يجيبوا
|
أحسنت اخي ابو كوثر و زادكم الله من فضله ________________________________________ |
احسنتم في الصميم
|
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم وانا متاكد تماما لن يجبوا نطرح الاسئلة عسى الله ان يهديهم |
اقتباس:
مولاي احسن الله لكم وزادكم من فضلة وجعلكم من المتمسكين بولاية امير المومنين |
اقتباس:
احسن الله لكم وشكرا للمرور |
تساؤلات منطقية ومشروعة جدا. وخصوصا تعليل التساؤل الثالث. بارك الله بكم وعسى ان نجد من يجيب. |
اقتباس:
الله ايبارك بكم و لازنا بنتظار من يجيب |
أحسنتم موضوع كما يقال في الصميم وقيم جداً بانتظار من يجيب عليه من القوم |
اقتباس:
احسن الله لكم و نعلم لم يجيبوا ابد:):) |
الأجوبة:
1- كيف تؤمنون بعدال كل الصحابة و تترضون عنهم ؟ .. لأن الله رضي عنهم في القران بايات صريحة: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات... فلا يأتي واحد اليوم ويقول الله لم يرضى عنهم ولا على الدين اتبعهم بإحسان 2- من هم الذين خالفوا رسول الله ورتدو من بعده ؟ المنافقون ومنهم أشخاص يعتقد النبي أنهم أصحابه ولم يعلم بنفاقهم فيعلمهم يوم القيامة لما يأخد بهم 3- من بدل سنة رسول الله ( هذا لا يصح الا لصاحب مكانه رفيعة في الاسلام ) ؟ ولن تجد لسنة الله تبديلا .. سنة النبي محفوظة في البخاري ومسلم وغيرها من كتب السنة |
بسم الله
اقتباس:
لكن النبي صلى الله عليه وآله منع من كتابة الحديث عندكم وبعده عمر منع من كتابة السنة ومنع الحديث. طيب طيب ستنكر كلامي أكيد : روى أحمد ومسلم والدارمي والنسائي والترميذي: قال رسول الله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه. واسنتاه بعد وفاة النبي جمع أبو بكر الناس وقال : إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافا فلاتحدثوا عن رسول الله شيئا. فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.الذهبي تذكره الحفاظ هذه أحلى : عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها ثم كتب في الأمصار من كان عنده شئ فليمحه. روى إبن سعد عن عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم بن محمد أن يملي علي أحاديث فقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب. المهم لن أكتب لكم كل ماعندي لكثرتها .. الصحابة لم يكتبوا الحديث وإذا كتب أحرق خوفا من إختلاط الحديث بالكتاب فمن روى ومن كتب ومن حفظ ومن أخطأ ومن لم يخطئ بعد مدة طويلة جدا من عدم الكتابة ؟؟ الدين والقرآن والسنة محفوظين فقط وفقط وفقط عند وبأهل البيت سلام الله عليهم |
اقتباس:
إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ ، مَنْ مَرَّ بِي شَرِبَ ، ومَنْ شرِب لم يظمأْ أبدًا ، ولَيَرِدَنَّ علَيَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرِفُونِي ، ثُمَّ يُحالُ بيني وبينهم ، فأقولُ : إِنَّهم مني ، فيُقالُ : إِنَّك لا تَدْرِي ما أحدثوا بعدَكَ ، فأقولُ : سُحْقًا لِمَنْ بدَّلَ بعْدِي الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث:الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2468 خلاصة حكم المحدث: صحيح أنا فَرَطُكم على الحوضِ ، من ورَدَه:21-316:شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأْ بعدَه أبدًا ، ليَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرِفُهم ويعرفونني ، ثم يُحالُ بيني وبينهم . قال أبو حازمٍ : فسمعَني النعمانُ بنُ أبي عياشٍ وأنا أُحدِّثُهم هذا ، فقال : هكذا سمعتَ سهلًا ؟ فقلتُ : نعم ، قال : وأنا أشهدُ على أبي سعيدٍ الخدريِّ لسمعتُه يزيدُ فيه قال : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما بدَّلوا بعدَك ، فأقولُ : سُحقًا سُحقًا لمن بدَّلَ بعدي الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7050 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] :21-316::21-316::21-316: |
اقتباس:
خلصنا النبي من مشاكل الجاهلية طلعتوها لنا ثانية يا أخي القتل والدم والظلم وسفك الدماء وكل واحد نفسي نفسي وتقول لنا مرضي عنهم رفع القلم عنهم يعني بعد وفاة النبي؟ أنت والله لست مقتنعا بكلامك أقنع نفسك أولا ثم أقنعنا |
انا أقرأ فقط كلام حول قتل صحابي لصحابي و...
يا عقلاء .. كلمة الله هي العليا .. قتله او لم يقتله فالله رضي عنهم والاية صريحة وأنت تسأل وأنا أجيبك من معتقدي لمادا نترضى عنهم ؟ .. لأن الله رضي عنهم بصريح القران فلا نكدب الله عز وجل انتهى. وتقول: قول النبي و اضح مثل الشمس قوم يعرفهم و يعرفونه ... ومن قال لك أنه لا يعرفهم ؟ إقرأ ولا تتسرع أنا قلت: ومنهم أشخاص يعتقد النبي أنهم أصحابه .. منهم من علم بنفاقهم من لحن القول ومع دلك يتعامل معهم كمسلمين أصحابه ومنهم من لم يعلم بنفاقهم .. يعني يعرفهم على أنهم أصحاب له ويعتقد أنهم مؤمنون .. ولكن في الاخير انقلبوا وماتوا على الكفر. والي شغال يطعن في البخاري .. هاتوا السنة من كتبكم هيا .. حديث واحد مسند الى الرسول. في انتظاركم |
الي شغال يطعن في البخاري وهي أنا خادمة محمد وآل محمد تقولكم : البخاري قال هذا صحيحي أصح كتاب بعد القرآن ؟ إذن مثناة مثناة ؟؟
أعصابك أخي الباحث أعصابك أفهم ليس عندك رد ؟؟ لا ليس هناك ردا بل قلبتها سؤالا لي والله يا أخي حديث واحد عن أهل البيت أفضل من خمسين ألف بخاري الحديث عندنا أقول وأنتم عارفين وناكرون ومعاندون قلناها وأثبتناها : كل ماقاله الأئمة قاله النبي لا شك سلام الله عليهم الأئمة لم يلجأوا لغيرهم بل لجأ غيرهم إليهم في العلوم والحديث كل حديث قاله إمام فهو من عند النبي صلى الله عليه وآله أنت إثبت لنا أن إماما من أئمتنا ذهب باحثا عند فلان عن الحديث الفلاني والتحقيق فيه والعمل على إثبات صحته كما فعل البخاري في جمعه للأحاديث. أم ما قلته عن السنة ومنعها وحرقها أوجعك ؟؟ إعترف على الأقل إعترف حبا للنبي وقل الحق حتى لو ضد عمر |
خلاص ادن ليس عندكم حديث واحد من الرسول صحيح ومسند .. فكيف تأتون وتتكلمون في كتب السنة التي تأخدون أنتم منها رغما عن أنفكم .. فنحن أهل السنة
|
:6_172: لا مافيش آسفين
|
رد علينا يا باحث : قال رسول الله لا تكتبوا عني ...
روى أحمد ومسلم والدارمي والنسائي والترميذي: قال رسول الله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه. روى أحمد ومسلم والدارمي والنسائي والترميذي: قال رسول الله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه. |
نحن نرد ولا نهرب لتكون صدقت هناك الكثير وأعطيك أحب الأحاديث لقلبك :
عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضيَ الله عنه) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد جميعاً , عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع ونحن معه اقبل حتى انتهى الى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ثم أقبل بوجهه اليهم فقال لهم: (انه قد نبأني اللطيف الخبير اني ميت وانكم ميتون, وكاني قد دعيت فاجبت واني مسؤول عما ارسلت به اليكم, وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وانكم مسؤولون, فما انتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت ـ فجزاك الله عنا افضل الجزاء ـ ثم قال لهم: الستم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله اليكم وان الجنة حق؟ وان النار حق؟ وان البعث بعد الموت حق؟ فقالوا نشهد بذلك, قال اللهم اشهد على ما يقولون, الا واني اشهدكم اني اشهد ان الله مولاي, وانا مولى كل مسلم, وانا اولى بالمؤمنين من انفسهم, فهل تقرون لي بذلك, وتشهدون لي به؟ قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟ قال: اما الثقل الاكبر فكتاب الله عز وجل, سبب ممدود من الله ومني في ايديكم, طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم, فيه علم ما مضى وما بقي الى ان تقوم الساعة, واما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (عليهم السلام) وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).الصدوق في الخصال أحاديثنا هي من عند الأئمة عن رسول الله وهناك رواة ثقة لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت إما تعرف إما حبيت تجرب مدى إطلاع من تحاوره .. |
أخي حمزة نكتب الحديث إذا أم لا نكتب لكي لا يصلح حديث رسول الله كحديث اليهود على قول عمر ؟
لا تشغلني بأسئلة أخرى حتى تجيب أجب وبوضوح .. |
اقتباس:
اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب ... :D:D اما قولي لك ان قول الرسول واضح مثل الشمس لئن انت قلت الكلام للمنافقين الذين الرتدو و تقصد اصحاب الردة فاجبتك بحديث و طريق اخر |
بن عديس لم يثبت أنه من المبايعين تحت الشجرة ولم يثبت أنه قتل عثمان .. وعلى كل .. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ أنت موضوعك في مكان و كلامك هنا في مكان اخر .. هل وفى عمر ؟ هل وفى ابو بكر ؟ .. ما دخله في موضوع الحوض ؟ تقول: اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب .. هههه وهل الرسول يعلم كل المنافقين ؟ وهل الرسول يعلم الغيب أصلا ؟ أنتم قوم لا يقرأ القران باقي كلامك لم أفهم حرفا منه... والتي تبكي لأنها لا تملك حديث واحد صحيح ومسند الى النبي أقول لك .. لا تحزني فكتب السنة موجودة خدوا سنة النبي منها |
الى حمزة الباحث
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد... يسعدني جدا ان اتقدم بهذه المداخلة .. بالاذن من الاخوان والاخوات .. وأسألك عن السنة النبوية الشريفة وما فعل الصحابة بها.... أتدري ان ابو بكر وعمر وعثمان أحرقوا السنة النبوية... ومنعوا الصحابة من كتابتها وروايتها...ليأتي بعدهم اناس يكتبوا ما يحلوا لهم...بحيث اصبحت انت في واد ونحن في واد وكلنا مسلمين... وهذا الاختلاف يفرح من ويخدم من!!!!!ولكن هذا ما لا تفكر به وتنتبه اليه!!!! أما عن حرق السنة النبوية الشريفة فنقرأ في تذكرة الحفاظ ج1 ص5 ما يلي : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيرا ، فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها!!! فقلت : لم حرقتها؟؟؟ قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد أئتمنته ووثقت به ، ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذلك!!!!!! نعم ابو بكر أحرق خمسمائة حديث أي جميع الاحاديث الموجودة عند عائشة.... وأما عمر ففعل نفس فعلة أخيه أبو بكر - اذ آخى الرسول بينهما-فقد منع عمر الصحابة من رواية الحديث فلم يمتنعوا.. ففي الطبقات الكبرى ج5 ص188 وكتاب تقييد العلم ص52 نقرأ....وراح الصحابة من وراء الخليفة يكتبون الحديث والسنن ، ما سمعوه من النبي وما حدثهم به اخوانهم..حتى كثرت عندهم الكتب ، فبلغ خبرها عمر فقام بهم خطيبا فقال : (( انه قد بلغني أنه قد ظهرت بين أيديكم كتب فأحبها الى الله أعدلها وأقومها فلا يبقين أحد عنده كتابا الا أتاني به ، فأرى فيه رأيي )) فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف ، فأتوه بها فأحرقها في النار!!!!!! هل هذا ما أوصاهم به الرسول الكريم ...هل أوصاهم بحرق سنته؟؟؟؟؟ فالرسول يقول : ( قيدوا العلم بالكتابة ) ( سنن الترمذي ج5 ح 2666 ) (( يوشك الرجل متكأ على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه!!!! الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله )) ( سنن ابن ماجه ج1 ح 12و13و31 ) هذه كلمات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ...فهل وافقوها أم غيروها ؟؟؟؟ على كل حال يمكنك قراءة كتاب ( تاريخ السنة النبوية ) لصائب عبد الحميد وستجد العجب العجاب ..من أعمال الصحابة ... والسلام |
زهير .. نقول ولله الحمد .. ببساطة شديدة .. حرق أبو بكر وعمر رضوان الله تعالى عليهما للسنة من الأباطيل التي لا تصح انتهى.
|
اقتباس:
ههههه اخي الكريم اعتقد كلامي واضح انا سئلتك على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ الان اريد الاجابة و لا تتهرب .. :e076::e076: اقتباس:
ين هي السنة الان تقول في البخاري هل الرسول قال اني تارك فيكم كتاب الله و البخاري .... ؟؟ او قال اني تارك فيكم كتاب الله و سنتي .... ؟؟ اين السنه انتم تركتم السنة منذ وفاة رسول الله و لا تعلمون فقط تسمية تطلق عليكم و لا تعجب اعطيك كتى اطلق عليكم اهل السنة و لماذا النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - المقدمة - باب أن الإسناد من الدين والرواية لا تكون إلاّ عن الثقات وجواز جرح الرواة وأنه ليس من الغيبة المحرمة - حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم .... الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 ) - أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة. محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم |
من قال لك أننا نرمي السنة بعرض الحائط ؟ نعم نرمي ما لم يصح ولم يثبت عن النبي .. أما ما صح فنأخده فوق رؤوسنا كما تفعلون انتم ايضا معنا .. بينما نجدكم أنتم تضربون بقول الإمام المعصوم عرض الحائط عندما لا يعجبكم فتقولون تقية وكما قلت لك لم يثبت أن بن عديس أنه كان من المبايعين تحت الشجرة والرواية التي أتيت بها فيها إبن لهيعة وهو كما قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به وكما قال الجوزجاني: لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولم يثبت أنه قتل عثمان و أتيت برواية من دون سند وأخرى فيها محمد بن عمر وهو كما قال البخاري: متروك الحديث وكما قال أحمد بن حنبل: كذاب أما أسئلتك فلا تستحق الاجابة عليها اصلا حبيبي على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ بايعوه على بيع البطيخ هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ نعم عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ لأنه من السابقون الاولون وباقي كلامك حول السنة وما تأتي لي به من الروايات لا أفهمه صراحة .. أقرأ ولا أجد أي إشكال فربما أنا ضعيف النظر فمادا تريد ان تصل اليه ؟ |
عبد الرحمن بن عديس البلوي
اسد الغابة في معرفة الصحابة للقصاص البكري : عز الدين ابن الاثير ابي الحسن علي بن محمد الجزري دار الكتب العلمية ج3ص333 عبد الله بن عديس البلوي (دع) عبد الله بن عديس البلوي اخو عبد الرحمن . نذكر نسبه عند اخيه ان شاء الله تعالى يقال :له صحبة .شهد فتح مصر وله بها خطة ولا تعرف له رواية .قاله ابو سعيد بن يوسن .قيل : انه كان ممن بايع تحت الشجرة . أخرجه ابن مندره وأبو نعيم يا حمزة عبد الله بن عديس البلوي هذا صحابي رضواني فمالكم كيف تحكمون واما قتله لعثمان إبن الأثير : أسد الغابة : جزء 3 صفحة 309* *http://www.al-eman.com/Islamlib/view...400&CID=83#s33 عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وابو نعيم وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قتلوه إبن سعد : الطبقات الكبرى : طبقات البدريين من الأنصار *http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75602 * عبد الرحمن بن عديس البلوي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم أبي نعيم الإصبهاني : معرفة الصحابة : باب العين *http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=563648 * عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل قيل : إنه كان فيمن سار إلى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين فقال : هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو . روى عنه تبيع الهجري وأبو ثور الفهمي بارك الله بي ورضي الله عني وارضاني |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
كلامي جدا واضح في هذا المسئلة بينت لك متى اطلق لفظ اهل السنة و الجماعة عليكم و من اطلقها راجع الروايات حقك اعذرك الادلة تسطر و تنزل كسواعق على هامتك :21-316::21-316: |
اقتباس:
اخي مصطفى اعذرة فلادلة لا يستطيع ردها و بدء يخربط حتى يطرد من المنتدى و يحسب نفسة منتصر |
تقول: ناخذ ما يوازي كتاب الله و نترك ما يخالفة ... نعم ومنه كلام الإمام المعصوم لما يخالف القران وما أكثره تتركونه أو تضربونه عرض الحائط .. أما نحن فنأخد الصحيح من النبي فوق رؤوسنا لأن حديث الرسول لا يمكن أن يخالف القران
أما توثيق ابن لهيعة .. فالجرح مقدم على التعديل لان الجارح يكون على علم جهل عليه المعدل الدي وثق ظاهر حاله .. فلا تساهل مع الرافضة .. والعبرة بالإجماع وقد أجبتك عن بيعة البطيخ .. خلاص مادا تريدني أن أفعل أكثر ؟ وهنيئا لك أثبت متى اطلق لفظ السنة أي بعد ظهور أصحاب البدع والزندقة فشكرا لك .. ثم مادا بعد ؟ الان ... قضية الحوض هل انتهينا منها ؟ أريد ترك الموضوع .. أصبح ممل وخرج عن سكته |
اقتباس:
اقتباس:
واما حديث الحوض فاذا هو صحيح فاعلم ان عدالة الصحابة سقطة في بئر التخلف فكيف لكم ان تعلموا الصحابي الذي احدث والذي لم يحدث الان اجب على قدر السؤال والى اذهب الى النوم يا حمزة الباحث في كوكل |
حديث الحوض صحيح .. فمادا أنتم تفهمون منه ؟
أصحابي أصحابي ؟؟ معناه أبو بكر وعمر ؟ طيب وعلي بن أبي طالب كيف نخرحه من أصحابي أصحابي ؟ .. فيلزمكم ما فهمنا نحن من الحديث أي كل من صاحب الرسول من منافقين كابن سلول والملائكة يتأخد الدين لم يعرفهم الرسول أنهم منافقون وان فسرتم الحديث بغير دلك فأخرج علي بن أبي طالب بتفسيرك |
اقتباس:
نعم اذا سقطة عدالة الصحابة لا فهمنا كيف |
هههههه
ادن كل الصحابة .. ان سلمت بصحة الحديث وبفهمك له .. كلهم في النار ومعهم سيدنا علي طيب سقطت عدالة الصحابة وسقط دين الإمامية هههه خربت السفينة ومن معها ههههه |
اقتباس:
دين الشيعة ثابت على رأوسكم وعلى رغم انوفكم الان يا الحديث صحيح فتسقط عدالة الصحابة يا الحديث خطاء فيسقط الجرح والتعديل ايهما يختار حمزة البحاث في كوكل اخر مشاركة |
اقتباس:
والامام علي بنص متواتر عن النبي انه قال للامام : انت مني بمنزلة هارون من موسى ،،،،، وانظر القرآن شنو قال في هارون ؟؟؟ |
قلت: الحديث ليس على مطلق الصحابة .. الله أكبر خلاص حليت مشكلة علي ادن حليت مشكلة باقي الصحابة ويبقى المنافقون من اصحاب محمد الخارجين عن مصطلح الصحابة
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025