|
إن الدين عند الله الإسلام ولن يقبل الله غيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،* إن الحمد لله ، نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدهِ الله فلا مضِل له ، ومن يضل فلا هادي له ، ونشهد بأن لا إله إلا الله وحدهُ لاشريك له ، ونشهد بأن محمداً عبدهُ ورسولهُ ، اللهّم لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم، أما بعد ،* أعتذر على هذه الرسالة الطويلة جداً ولكن الموضوع ليس بالهين البتة ، ولعل الله ان يزحزحنا عن النار من وراء أعمال صغيرة نقوم بها فما بالنا في أمور تتعلق بأسس ديننا الأسلام ،،، وهنا أقول ،،، اليوم هو أحد أيام عام 1433 من الهجرة ، وكما تعلم بأن هذا العام حمل في طياتة *الأسى لأمة الأسلام ، مع العلم بأن البعض يعتبر بأن ما يحدث ماهو إلا بوتقة النصر ،، لا بل يعتبر أن هذا الطريق إلى الخلافة الراشدة .* أخواني وإخواتي *، عليكم أن تقرأو جيداً ما سأكتبه لكم ، *لأنني أتمنى لي ولك أن يرزقنا الله جنات الخلد بعبيرها وريحها.* كل أنسان على هذه الارض وفي هذه الدنيا ماكان إلا والشيطان يسعى لإغواءه بإستثناء مريم إبنة عمران وعيسى إبن مريم كما ذكره العزيز في كتابه العظيم عندما طلبت إمرأة عمران أن يعيذ الله إبنتها مريم ، وذريتها من الشيطان الرجيم، *وتقبلها الله واستجاب لها ، فهذا قدر الله بأن يجعل الفوز برضاه مبنياً على الطاعة الخالصة له ، ومحاربة إغواء الشياطين ،، كما أضيف إليها مقاومة شهوات النفس والتي ليس للشيطان من أمرها في شيء ،،، فالشهوات فطرة في الانسان خلقه الله رب العالمين عليها، قال تعالى : *" وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم" صدق الله العظيم * فلذلك دائماً على الإنسان أن يتمعن في كل فكرة أو أمراً يفكر به ، ويتبينهُ بحرص ليبني قراراته *دون أن يكون للشيطان نصيبا فيه، أو نفسه الأمارة بالسوء ، فهذا ليس بالأمر البسيط البتة لأن الشيطان لايغوي الإنسان ويقول له مباشرة في أذنه ،،، لا بل يتحدث معه في عقله لكي يموه له أن هذا عقله وأن هذه أفكار تنبع من عقله وهو ليس إلا بحديث النفس مع النفس ، ويزين له سوء عمله ،،، ناهيك عن هذا الرجيم لا يتحدث مع الإنسان بأن يقول له أفعل هذا الخطأ أو قل كذا أو إستنتج من أن هذا كذا وكذا ،،، كلا البتة وإنما يسوقه إلى مأربه من خلال إقناع الذات برأي الذات ، لهذا ترا السارق عندما يقوم بالسرقة لا يقول قبل أن يسرق هذا خطأ ! وسوف أتحدى به الله عز وجل ،، *ولكن يبرر لنفسه للقيام بذلك من خلال الحاجة أو غيرها من المبررات. " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً " صدق الله العظيم* كيف تكون المعركة مع أكبر عدو للإنسان عاش وتعايش منذ أبو البشر آدم عليه السلام ، وعلم كل أمر يتعلق بهذا الإنسان حتى يومنا هذا ، فلك أن تتوقع خبرته بنا ؟؟ وهنا نرى بان الله سبحانه وتعالى عفا عنا ورحمنا بالإسلام ، وقد خلق لنا كتاب عظيم به إستدلال لجميع أمور وأحكام هذه الدنيا،" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" صدق الله العظيم وقد تكفل الله بحفظه ولم يتكفل بأي شيء آخر سواهُ، كي نقوم من خلاله أن نعلم ماهو المنهاج الصحيح ، ولأن الله سبحانه وتعالى خلقنا وهو تبارك أسمه أعلم بفطرتنا و بإغواء الشياطين من خلال ( آراءنا ) ومفاهيمها ،،، كمثال فنحن خلقنا بالفطرة على أن نعصي الله والفوز العظيم هو أن نتحدى شهواتنا وشياطيننا وأن نطع الله عز وجل ،،، إذاً فنحن لسنا إلا عبيد ليس لنا إلا *الطاعة المطلقة وإلا فقد ضللنا سواء السبيل. كمثال ،،، أكثر مَن هم مِن أُمم ماقبل الإسلام عبدوا الأصنام ! فمن أنزل عليهم وحي ليُعبِدَهم الأصنام لطالما كان الله تعالى هو الخالق، ولا وحي الإ من عند الله ،،، فهنا نعلم بأننا فطرنا على الكفر والفسوق والعصيان ورحمة رب العالمين جاءت لكي لا نظل سواء السبيل من خلال إتباعه وإتباع سبيله شبراً بشبرا .....* ومن ماسبق ، نود أن نسأل سؤال مهماً ، لماذا إختارنا الله عز وجل برحمته ولم يختر أقوام كثيرة لكي تكون ضمن رحمته تبارك إسمه، فمثلاً لماذا أضل الله الأقوام الغابرة ، حتى اليهود والنصارى ، وميزنا الحكيم عنهم *؟؟؟ والجواب هو بأننا لانتميز عنهم البتة سوى من أتبع الصراط المستقيم *،،، " سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا " صدق الله العظيم ،،، بل ومن الممكن بأنهم كبشر كانوا أقوى منا وأفضل ( كبشر) ،،، وها أنت ترى بأن منذ أكثر من 2000 سنة ، والنصارى يجعلون من إبن مريم إبناً لله ( أستغفرُ الله وسبحانه عما يصفون ) مع العلم فيهم من هو عالم نابغة ، وقد وصلوا إلى القمر وإكتشفوا الذرة *!!! ولماذا ندعوا الله في كل ركعه في سورة الفاتحة " أُم الكتاب" *" إهدنا الصراط المستقيم، *صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين *" صدق الله العظيم،،، *أليس من الحكمة بأن شرط الصلاة ، لا بل كل ركعة ولا تصح الصلاة من دونها، *أن ندعوا الله بأن نكون على صراط غير صراط المغضوب عليهم والضالين .* فهنا نرى بأن الإسلام دين الحق ،ولكننا بدأنا بالتحديث به وإبتداع قوانين به ( لحجة التطور ومواكبة العصر) ،،، شيئاًً فشيئا منذ أن قسمنا ديننا إلى أحزاب ومذاهب ( فهو من أحد أكبر مخالفات العبادة الخالصة لرب العالمين ) ، فقد قال الله " إن الدين عند الله الاسلام" *، ونحن نقول لله أنا سني وشيعي وعلوي وحسيني وشافعي وحنبلي وحنفي .... إلخ ( ترا البعض يقول لافرق بينها!! *كلها تحت الإسلام ) وهنا نقول أمرنا الله بأن لانتقسم البتة ولا في جماعات داخل جماعات " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء" صدق الله العظيم ،* ولأنه سبحانه يعلم بأن سوف يتم إبتداع وإحداث لكل فرقة يوماً بعد يوم حتى تقوم الساعة ،،، فأنظر الفرق في الصلاة بين المسلمين،، فالبعض لا يضمون أيديهم أثناء الصلاة والبعض يفعلون *،،، فإذا كان شرطا بأن تكون الصلاة بضم الأيدي فهم مخطئون وإذا لم تكن فالآخرون مخطأون *، كما أنك على علم بإختلاف مواقيت الصلاة في كتب بعض المذاهب كصلاة العصر *،،، وأنت تعلم ما أهمية إتمام الفرض على وجهه ،، فمثلا لا تستطيع أن تصلي العصر الساعة الواحدة ظهراً أو ليلاً أو أنك لا تسطيع أداء فريضة الحج في شوال وأن تقف في عرفه قبل ساعة واحدة من الميقات.* وهنا نرا بأننا وصلنا إلى مرحلة بأننا نعبد أصنام دون أن نشعر والعياذ بالله *!!!* نعم إنها أصنام كما كانت في العصور الغابرة ولكن أصنامهم كانت أحجار وأصنامنا هي الشهوات ،،، فما الفرق عند رب العالمين بأن نعبد حجرا ونشركه به ، وأن نقول لا إله إلا الله ولا نطيعه ونقوم بمخالفة أوامر الله مع أتباع الشهوات وأنت تعلم بأنها ليست من عند الله وتستمر بها *، فهي ليست كنزوة أو زلة وإنما من خلال طاعة النفس وهو إساسا الأمر المراد أداءهُ موجود في كتاب الله ونحن نراه وننكره بعدم القيام به ( أفلا يتدبرون ) *فهنا عملياً أننا لسنا عبيد مطيعين لله وإنما مطيعين للشهوات والآراء وهنا قال الله "" أفرأيت من أتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون" صدق الله العظيم *،،، ناهيك بأن الله ذكر في القرآن عن الأصنام بأسمائهم فما هي الحكمة من وراء ذكر الأسماء ، فكان بالإمكان أن يوحى لمحمد صلى الله عليه وسلم دون ذكرها بالقرآن ، فعلينا التمعن في ذلك وفي كثرة ذكر الأصنام وعبادتها في القرآن الذين أُنزل علينا نحن وليس من عبدوها ،،،، الدين هو الطاعة الخالصة وإن عصينا لشهوة وطلبنا التوبة فرب العالمين هو التواب الرحيم *فيتوب علينا لأننا أيقنا بمعرفتنا من أن لا إله إلا هو ، وهو من يطاع ولا يوجد من يطاع سواه وأن الشيطان قد أغوانا وتبينا من أنه الشيطان من أزلنا ،،،* لقد أطلت في كلامي كثيراً وأعتذر لكم عن هذا ، مع العلم أن لدي الكثير ماأود أن أشارككم في الله به ، وهنا نقول : علينا الرجوع لكتاب الله عز وجل فقط وأُنظر الأحداث التي تحصل مع المسلمين الآن ، وإستخرج حكمها منه وسوف ترا بأن رب العالمين لن يضلنا إذا طلبنا الحق وما أمرنا به ،،، وأريد *أن أقول علينا بالإشتباه في كل الأحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، *إلا ما توافق مع القرآن الكريم فهو من رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وماخالف فهو ليس منه في شي ،،، ولانقول كلا ،،، فقد كانوا شيوخا اكارم من تواتروها ،،، وهنا أقول سنة الله لا تتبدل ( في بعض العلماء من غواهم الشيطان ) فقد تواتروها من قبلهم النصارى وحرفو كتبهم واليهود كذلك ، ولكن بما أن الله تكفل بحفظ القران فقد تكفل الشيطان بأن نهجره وعدم الاحتكام به ونسبق الأحاديث التي لم ترد في حقيقتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى لو كانت بأسانيد أو أنها صحيحة ولكن لم نفهما على وجهها وأنزلناها بغير الموضع المراد بها أن تنزل *،،، لأنها ببساطة خالفت القرآن ،،،، وإنما ألفوها يهود أرادو ان يكيدو للمسلمين بها أو حتى من أضلهم الشيطان من المسلمين ،،، فلا ننسى بأن هنالك من الصحابة من أرتدو عن الاسلام أفلا يستطيع الشيطان أن يغوي البعض منهم أيضاً بتغير ماجاؤ عن النبي حتى لو كان دون قصد. * عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ) رواه مسلم* الأُمة تحتاج صحوة ليست بالهينة يا مسلمين ( *وأعوذ بالله من الرأي )* والحمد لله رب العالمين* |
لاافهم ما الغاية من هذا الطرح الطويل
ما تريد قوله ..هلا اختصرت صدقني ...لقد تفحصت طرحك ..وانت من المخالفين الظاهر ...ارجع الى نصك ...واعد كتابته بالصلاة على محمد وآل محمد |
أخي س البغدادي المحترم إذا لم تستطع قراءة هذا الموضوع لأنه طويل ،فإن شاء الله سوف أكتب مواضيع أقصر من هذا ، ولكن الحاجة في سرد الموضوع تطلبت أن يكون على هذا النحو ، لأننا وكما تعلم في منتدى طيب وإحترام عقول من فيه يعتبر واجب ، فمنهم من يحتاج التبيان ومنهم لايحتاج مثل شخصكم الكريم ،،، ولم أفهم ماذا قصدت بأنني من ( المخالفين ) ، واأنا أعتذر إذا أخطأت في شيء ما .
|
أعتقد أنني فهمتك الآن حول أنني كما ذكرت من ( المخالفين ) ،،، فأقول سامحك الله يااأخي الكريم على ماذكرت ، فأنا لست من أي طائفة لأن الله أمرنا بذلك في كتابه ، بأن لا نتفرق إلى شيعاً أو أحزاب ، مثل ما نحن عليه الآن ، وأمرنا بأن لانكون سوا مسلمين حنيفين نؤمن بالرسل ونقتدي بهم لأنهم أسوتنا ، ولهذا ياأخي الكريم ماذا أفعل إذا طلبوا مني محمد صلى الله عليه وسلم ، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بأن يكون خلقي القرآن ولا غيره ،،،، وأن لا أعترف بالروايات والأحاديث التي لم تتطابق مع القرآن ؟؟؟؟ فأنا أأخذ بكل رواية وكل حديث توافق مع القرآن ، وأترك ما خالفه يا أخي الكريم ،،، فإذا كنت شيعياً فقد كذبت البخاري ، وإذا كنت سنياً فقد كذبت الكافي ،،، إذاً ماهو الكتاب الذي أتفق عليه كل الطوائف ؟؟؟ فهو القرآن ،،، إذا لأرجع إلى القرآن وأأخذ بالروايات والأحاديث التي جاءت وأقارنها به ، فالتي توافقت آمنت بها ، والتي خالفت علمت بأنها نقلت لنا بطريقة ليست صحيحة أو كانت مكذوبة من خلال من نقلوها أو حتى من نقلوها أخطأو بها من دون قصد ،،،،،،،،، فهل إذا فعلت ذلك أكون مخطأ ؟؟؟ وعليك أن تتدبر الآيات الكريمة ياأخي بارك الله بك وأكرمك على موضوع الصلاة على النبي وبالطبع أن الصلاة على النبي واجبه له وذلك بناءاً على أمر الله عز وجل لنا ولاأشك في ذلك ،،، قال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" صدق الله العظيم وهنا أيضاً أتركك لكي تتدبر معنى هذه الآية من سورة الأحزاب ،،، ( وسبحان الله أن تأتي الآياتان في سورة ( الأحزاب) وكلنا نعلم ما معنى الأحزاب : قال تعالى : "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا " صدق الله العظيم |
اقتباس:
اولا للاجابه عليك يجب ان نوضح انك على ظلال وتابع معي الرد عليك منكم حصرا ونلخض بنقاط قلت 1-وهنا نقول : علينا الرجوع لكتاب الله عز وجل فقط واقول مجيبا عليك تابع من استغنى بالقران من دون السنه منزله السنه في الاسلام محمد ناصر الدين الالباني ص12 ضلال المستغنين بالقران عن السنه ويبدا يتكلم عن المسمون بالقرانيين الذين يفسرون القران باهوائهم وعقولهم دون الاستعانه بالسنه الصحيحه\بل السنه عندهم تبع لاهوائهم وينقل حديث صحيح لالفين احدكم متكئا على اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لاادري ماوجدنا في كتاب الله اتبعناه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/t2x...wphnxjzod2.png شرح السنه للبربهاري ص122 145-واذا سمعت الرجل تأتيه بالاثر فلا يريده ويريد القران فلا شك انه قد احتوى على الزنــــــــــــــــــــــــدقه فقم من عنده ودعه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/pwn...ewkkjozpxc.png كتاب الروح لابن القيم الجوزي ص105-المساله الثامنه عندما سئل عن التالي قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكر في القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهين مجمل ومفصل اما المجمل فهو ان الله سبحانه وتعالى انزل على رسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمه قال تعالى-وانزل الله عليك الكتاب والحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من ايات الله- والكتاب هو القران والحكمه هي السنه باتفاق السلف ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسوله هذا اصل متفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيت الكتاب ومثله معه والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/msb...lg2gz1f05w.png اتوقع يكفي هذا للرد على النقطه الاولى اذن كلامك غير صحيح وراجعه *************************** 2-أن أقول علينا بالإشتباه في كل الأحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، *إلا ما توافق مع القرآن الكريم فهو من رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وماخالف فهو ليس منه في شي ،،، اقول تعني بكلامك ان نرجع الحديث الى القران وهذا عندكم غير مقبول وتابع وللرد عليك تابع الرساله للشافعي ص224 روى ان النبي قال-ماجاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله يقول هذا المعنى لم يرد فيه حديث صحيح ولاحسن بلوردت فيه الفاظ كثيره كلها موضوع او بالغ في الضعف الى ان يصل ويقول فانه حديث باطل لااصل له والوثيقه ولكن كلامك مطابق للشيعه فنحن نقول نعم الحديث يعرض على القران والان تابع الجواب على النقطه الثالثه ******************************** 3-لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ اقول للرد على هذا الكلام انت نقلت حديث ان كيف نقلته اولا بدون كتابه وثانيا كلامك غير صحيح وتابع الدليل منكم تهذيب السنن لابن القيم الجزءالاول كتاب العلم ص1777 باب روايه اهل الكتاب قال الحافظ شمس الدين قد صح عن النبي-ص- عن الكتابه والاذن فيها والاذن متاخر فيكون ناسخا لحديث النهي والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/vl4...t2ezvszwad.png http://www.saifoali.org/up/files/q3k...ubb7se0nzp.png والان ماااااااااااااااااااااااااااااااتررررررررررررررررر رررررريد |
ينقل للقسم المناسب
|
بسمه تعالى والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله اجمعين
بعد قراءة رسالتك التي لامعنى لها كلام متناقض مأخوذ عن عمر بن الخطااب حسبنا كتاب الله .. انا اقولك اخي رسالتك كلها على بعضها حسبنا كتاب الله طيب لو كان الامر كذلك هل التزم الجميع بما جاء في كتاب الله ؟؟اجبنا وسنجيبك؟؟ |
اخواني من غير ان تتعبوا انفسكم في قراءة رسالته
فحوى الرسالة(ان النبي ليهجر حسبنا كتاب الله).. |
بعد الحمد لله رب العالمين * أخي الطالب 313 والأخت الجزائرية ، أتمنى لكما دوام العافية والهداية لي ولكم إن شاء الله ، فلن يُهدى أي إنسان إلا إذا هداه الله " إن الله يهدي من يشاء " *أخي طالب *أثابك الله حق الثواب على إجتهادك ولكن قبل كل شيء ، إن أصعب حوار هو أن أحد طرفي الحوار لايفهم الآخر أو أن يستعمله الشيطان في الرد ، ولكن سنسعى لتوضيح ماجاء في كلامنا إن شاء الله *،، ونصيحة أخي لاتصحب كبريائك في كتابتك ، فإن ذلك ليس بالخلق الحسن ،،، لأنك إذا سعيت إلى إقناعي لأجل الله ، وجب أن تتحلى بخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك بالتحدث باليين لأعلم أنك تتبع ماأمرك به الله ورسوله .* * إن جوهر ما تحدث عنه أن الله يأمرنا بأن لا نتفرّق إلى مذاهب وشيعا وأن لايستعملنا الشيطان أو *نتبع سوء أنفسنا ، وهذا لا أعتقد لديك خلاف عليه ، ولكن ماكان خلاف بيني وبينك هو ليس بخلاف بالنسبة لي لأنني أعلم ماأريد ولكنك لاتعلم ماتريد ، وآنفت ذكراً لك أن السنة هي أن تتبع القرآن ، فالقرآن هو خلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وبالنسبة للأحاديث فقد قلت ماجاء وتوافق مع القرآن هذا هو الحديث الحق من الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم *، فماذا تريد ؟؟؟؟ تريد أن أتبع سنة الشيطان ؟؟؟ أما الكتب التي تتحدث عنها يا أخي هي كتب قام بكتابتها شيوخ ( وأنا أقول لك قال الله وقال رسوله ) فبِأس كلام الناس أمام الله وما أتى به رسوله ،،، ولاأعلم حقيقةً لما أستحضرت الكتب هذه ؟؟؟ هل لأنك تريد أن تقول أن علينا إتباع السنة ؟؟؟ *فإذا كان هذا مقصدك فهذه مصيبة ، لأنني أنا من يريد إتباع السنة الحق ،،،، وخلافي هو أن نترك الذي ليس به من السنةِ شيء ،،، * فلتعلم ياأخي أن الله لن يعفو عنك إذا أتبعت أحدهم وكان خاطئ ،،،، فهل تريدني ان أترك كتاب الله تعالى وسنة نبيه الحق !!! وللعلم أخي إن العلماء الذين أستشهدت بهم قد ضعفوا أحاديث حسنة ومنهم الألباني ، وهو احد العلماء المعاصرين ،،، فلما ضعف أحاديث بعد 1000 سنة !!!! الجواب هو أنه هنالك ماكان غير صحيح عن رسول الله .* وأرجع وأفهم ماكتبت وتريث بورك فيك ،،، فإذا أنت تؤكد ان السنة التي كتبها البخاري او في الكافي صحيحة فلما الخلاف بين السنة والشيعة ، وقاموا بتكذيب أحاديث بعضهم البعض !!!* وأعيد لأكرر لك أنا أأومن بكل ماجاء من أحاديث تتوافق مع القرآن ،،،، فهل لديك مشكلة مع هذا ؟* أما أختي الجزائرية ،، قولك أنني أريد أن نهجر النبي ،،، بدايةً أصحح كلامك أختي بأن يجب ان لا تقولي "نهجر النبي " صلى الله عليه وسلم ،، فالهجرة من شخص تعني انه مازال حياً والرسول صلى الله عليه وسلم مات ،،،، ولهذا وجب أن *تقولي " نهجر سنة النبي " * وجوابي على كلامك موجود في موضوعي الأول ، وأعدت توضيحهُ للأخ الطالب 313 ،،،، بأنني لاأريد هجرة أحد عن سنة النبي، *ولكن علينا إتباع السنة الحق ، وماذُكر وخالف القرآن فهو ليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء ، فهل لديكي مشكلة مع هذا ؟* سبحانه وتعالى عما يصفون ، والحمد لله رب العالمين |
وأعيد لأكرر لك أنا أأومن بكل ماجاء من أحاديث تتوافق مع القرآن ،،،، فهل لديك مشكلة مع هذا ؟*
إن كنت صادقاً فحتماً أنت لست مسلم أو على الأقل لست على مذهب أهل السنة و الجماعة و لا داعى لذكر الأحاديث الصحيحة عند أهل السنة و الجماعة التى تتعارض مع القران. أو ........يفهم من كلامك أنك أيضاً تؤمن ببعض ما جاء من أحاديث لا تتوافق مع القران و عندها يكون حوارك سوفسطائى أعتذر عن المشاركة فيه. فلو كنت تريد الحق كما يبدو من ظاهر كلامك , أرجو أن تبين العلة . |
اقتباس:
أعذرني ياأخي محمد سلامة لم أفهم كلامك ، هل لك أن تراعي مستوى عقلي المتواضع ، وتوضح لي ماذا قصدت في ردك ؟ والله المستعان |
اقتباس:
|
اقتباس:
سامحك الله على الإستهزاء بي ياأخي ،، ألا تحسبني ضال لتهديني ،،، أهاكذا يكون إقتداءك بآل البيت ؟ |
اقتباس:
أعتقد إن ذلك هو منتهى الأفلاس الفكرى . |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله بركاته* أخ محمد سلامة ، أدعو الله تعالى ليكشف عنك الضر ،،، فيا بلاء من يريد أن يجادل الناس دون *أن يفقه قول الناس .* ولإحترام عقول القُرّاء ، سوف أتطر مُكرهاً أن أوضح ، والله المستعان :* لقد علقت أنا على ردك بأنني لم أفهمهُ ،،، وللحق فأنني فهمت بأنه كُتِب بحروف عربية ليس أكثر من ذلك ،،، فإستهزء عطوفتكم بي قائلاً : أنصحك بالحجامة فإنها تشد العقل " *فأجبتك *: "سامحك الله على الإستهزاء بي ياأخي، ألا تحسبني ضال لتهديني ، أهاكذا يكون إقتداءك بآل البيت ؟ " إنتهى فإذا فهمت بأن ماقلته " ألا تحسبني ضال لتهديني " أنني أشك في أنني ضال ، فهذا يدل على أنك تحتاج إلى تركيز لإستعياب ماتقرأ حتى لو كلفك الوقت بورك فيك .* والمعنى المراد : ألا تحسبني ضال لتهديني ،،، تعني ألا تظن أنني ضال لتهديني ، لأنك طلبت مني أن اتحجم ، وهذا يدل على إستخفافك في عقلي ،،، ولهذا جاريتك أدباً مني ، لأقول لك ، ألا تحسبني ضال لتهديني ،،،، *لكي تجاريني بفك رموز أُحجية الكلمات المتقاطعة التي كتبها عطوفتكم وفقكم الله.* ولاحول ولا قوة إلا بالله فاطر السموات والأرض يُسبِحنَ بحمده ، فَأنّا يفقهون والحمد لله رب العالمين ** |
اخي الكريم
عبدالله الاحنف هل تقول بعرض الاحاديث على كتاب الله؟ هذا باطل فهل تراك تعمل بالباطل؟ 2 - إذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن لم يوافقه فاتركوه الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: يحيى بن معين - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/332 خلاصة حكم المحدث: باطل وضعه الزنادقة كيف اذا نتأكّد من صحة الحديث والرواية؟ ثم ما فائدة التأكّد من صحّة الحديث؟ ما الذي سيقدّم ويؤخّر؟ فلنفرض انّ الحديث غير صحيح واعتبره اصحابه صحيح ما المشكلة ما هي النتائج المترتبّة على ذلك؟ هو فقط خطأ في التصحيح أخي الكريم الدين ينهدم عند انهدام المباني والقواعد واعلم ايظاً أن المسلمين لا يعلمون باسرار الدين كاملة فلا يعلم ذلك الا الامام المعيّن من قبل الله فأين امامك المعين من قبل الله؟ اذا لم تكن تعتقد بذلك فمن هو من وجهة نظرك الذي يعلم الدين كلّه؟ |
اقتباس:
عزيزي .. ارى انه من الاولى بك ان تتبع قولك بالعمل لا ان تنثر هنا وهناك كلمات لطيفة باسلوب هاديء ، فهناك ما يتصف بالهدوء اكثر من البشر ولكنه قاتل اذا فتك . لذا فاني اسالك عن كيفية الصلاة على محمد اذا ذكرته وهل جاء عندكم في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، ذلك ؟ |
اقتباس:
وهل ان نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم يشمله هذا الاستثناء ؟؟ ام انه مثلي ومثلك .. ومثل ابي بكر يعتريه شيطانه ؟؟ |
اقتباس:
اراك تخلط هنا .. هل عندكم مذهب اسمه حسيني او علوي ؟؟ وهل هناك فرفق بين السني من جهة وبين الشافعي والحنبلي والحنفي ؟ ولا ادري كم تحمل من الاسماء هذه الـــ ( الخ ) |
اقتباس:
عجيب !!!!!!!! اعلى هذا فطرتم انتم ؟ اذن انتم لستم بنظراء لنا في الخلق .. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : التوحيد . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ، ما تلك الفطرة ؟ قال : هي الاِسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد ، قال : ألست بربكم ؟ وفيهم المؤمن والكافر . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : حنفاء لله غير مشركين به ؟ قال : الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها . لا تبديل لخلق الله ؟ قال : فطرهم على المعرفة به . ـ المحاسن للبرقي ج 1 ص 241 http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : حنفاء لله غير مشركين به ، ما الحنيفية ؟ قال : هي الفطرة التي فطر الناس عليها ، فطر الله الخلق على معرفته . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم جميعاً على التوحيد . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن ابن أبي جميلة ، عن محمد الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم على التوحيد . |
اقتباس:
وهذا ما دعى اليه ابو بكر وكذلك عمر حتى يتمكنوا من التلاعب بتفسير الاحاديث وضيعوا بذلك سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . وعلى هذا الاساس ينبغي لجميع اخوتي ان يحاوروك |
أما أختي الجزائرية ،، قولك أنني أريد أن نهجر النبي ،،، بدايةً أصحح كلامك أختي بأن يجب ان لا تقولي "نهجر النبي " صلى الله عليه وسلم ،، فالهجرة من شخص تعني انه مازال حياً والرسول صلى الله عليه وسلم مات ،،،، ولهذا وجب أن *تقولي " نهجر سنة النبي " *
وجوابي على كلامك موجود في موضوعي الأول ، وأعدت توضيحهُ للأخ الطالب 313 ،،،، بأنني لاأريد هجرة أحد عن سنة النبي، *ولكن علينا إتباع السنة الحق ، وماذُكر وخالف القرآن فهو ليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء ، فهل لديكي مشكلة مع هذا ؟* سبحانه وتعالى عما يصفون ، والحمد لله رب العالمين بسمه تعالى والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين السلام عليكم عبد الله الاحنف انت تستخدم اسلوب رزين في الحوار نتمنى من القلب ان تستمر عليه حتى النهاية اما عن تصحيحك لكلامي فانت مخطأ انا قلت(ان النبي ليهجر حسبنا كتاب الله)وهذا الكلام كان من شخض خضر احتضار النبي الاعظم الذي هو كما وصفه القرانما ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى) في ساعات احتضاره الاخيرة اذا مامعنى كلامه (ان النبي ليهجر)يعني النبي بدا يهذي حاشاه وبدا ياتي بكلام غير منطقي وبكلامه هذا جعل من رسول الله يخطا واذا اخطا المعصوم المرسل من عند الله اصبح هناك شك في رسالته السماوية والاهم من ذلك خالف كلام الباري جلا وعلا (ماينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى)فما معنى ذلك معناه انه كفر بكلام الله..اعتقد ان ماذكرته انفا واضح كوضوح الشمس انت مارايك اتمنى ان تحكم عقلك بعيدا عن العناد (سبحان الله عما يصفون)اتمنى ان تستخدم الايات القرانية في محلها لوصف كلامك فنحن لا نصف او ناتي بشيء من جيوبنا هذا كتاب الله وهذه احاديث النبي التي توافق كتاب الله اولا ثم العقل والمنطق والشرع نحن شيعة ال محمد كما اوصانا رسول الله والائمة الاثنا عشر من بعده خذو كلامنا واعرضوه على كتاب الله فاذا خالفه فاتركوه ..وكلامهم عليهم السلام كلام رسول الله ونحن والحمد لله نعمل بذلك فما الاشكال في ذلك ؟؟ هل لديك اعتر اض على عقيدتنا .. |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ]
بعد الحمد لله رب العالمين * *فإذا كان هذا مقصدك فهذه مصيبة ، لأنني أنا من يريد إتباع السنة الحق ،،،، وخلافي هو أن نترك الذي ليس به من السنةِ شيء ،،، * فلتعلم ياأخي أن الله لن يعفو عنك إذا أتبعت أحدهم وكان خاطئ ،،،، فهل تريدني ان أترك كتاب الله تعالى وسنة نبيه الحق !!! عزيزي .. ارى انه من الاولى بك ان تتبع قولك بالعمل لا ان تنثر هنا وهناك كلمات لطيفة باسلوب هاديء ، فهناك ما يتصف بالهدوء اكثر من البشر ولكنه قاتل اذا فتك . لذا فاني اسالك عن كيفية الصلاة على محمد اذا ذكرته وهل جاء عندكم في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، ذلك ؟ اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،* كل أنسان على هذه الارض وفي هذه الدنيا ماكان إلا والشيطان يسعى لإغواءه بإستثناء مريم إبنة عمران وعيسى إبن مريم كما ذكره العزيز في كتابه العظيم عندما طلبت إمرأة عمران أن يعيذ الله إبنتها مريم ، وذريتها من الشيطان الرجيم، *وتقبلها الله واستجاب لها ، فهذا قدر الله بأن يجعل الفوز برضاه مبنياً على الطاعة الخالصة له ، ومحاربة إغواء الشياطين ،، كما أضيف إليها مقاومة شهوات النفس والتي ليس للشيطان من أمرها في شيء ،،، فالشهوات فطرة في الانسان خلقه الله رب العالمين عليها، قال تعالى : *" وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم" صدق الله العظيم * والحمد لله رب العالمين* وهل ان نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم يشمله هذا الاستثناء ؟؟ ام انه مثلي ومثلك .. ومثل ابي بكر يعتريه شيطانه ؟؟ اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،* فهنا نرى بأن الإسلام دين الحق ،ولكننا بدأنا بالتحديث به وإبتداع قوانين به ( لحجة التطور ومواكبة العصر) ،،، شيئاًً فشيئا منذ أن قسمنا ديننا إلى أحزاب ومذاهب ( فهو من أحد أكبر مخالفات العبادة الخالصة لرب العالمين ) ، فقد قال الله " إن الدين عند الله الاسلام" *، ونحن نقول لله أنا سني وشيعي وعلوي وحسيني وشافعي وحنبلي وحنفي .... إلخ ( ترا البعض يقول لافرق بينها!! *كلها تحت الإسلام ) وهنا نقول أمرنا الله بأن لانتقسم البتة ولا في جماعات داخل جماعات " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء" صدق الله العظيم ،* والحمد لله رب العالمين* اراك تخلط هنا .. هل عندكم مذهب اسمه حسيني او علوي ؟؟ وهل هناك فرفق بين السني من جهة وبين الشافعي والحنبلي والحنفي ؟ ولا ادري كم تحمل من الاسماء هذه الـــ ( الخ ) اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،* كمثال ،،، أكثر مَن هم مِن أُمم ماقبل الإسلام عبدوا الأصنام ! فمن أنزل عليهم وحي ليُعبِدَهم الأصنام لطالما كان الله تعالى هو الخالق، ولا وحي الإ من عند الله ،،، فهنا نعلم بأننا فطرنا على الكفر والفسوق والعصيان ورحمة رب العالمين جاءت لكي لا نظل سواء السبيل من خلال إتباعه وإتباع سبيله شبراً بشبرا .....* عجيب !!!!!!!! اعلى هذا فطرتم انتم ؟ اذن انتم لستم بنظراء لنا في الخلق .. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : التوحيد . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ، ما تلك الفطرة ؟ قال : هي الاِسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد ، قال : ألست بربكم ؟ وفيهم المؤمن والكافر . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : حنفاء لله غير مشركين به ؟ قال : الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها . لا تبديل لخلق الله ؟ قال : فطرهم على المعرفة به . ـ المحاسن للبرقي ج 1 ص 241 http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : حنفاء لله غير مشركين به ، ما الحنيفية ؟ قال : هي الفطرة التي فطر الناس عليها ، فطر الله الخلق على معرفته . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم جميعاً على التوحيد . http://www.najaf.org/arabic/book/33/aqaed1/blank.gif ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن ابن أبي جميلة ، عن محمد الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم على التوحيد اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الأحنف [ مشاهدة المشاركة ] وهنا نقول : علينا الرجوع لكتاب الله عز وجل فقط وأُنظر الأحداث التي تحصل مع المسلمين الآن ، وهذا ما دعى اليه ابو بكر وكذلك عمر حتى يتمكنوا من التلاعب بتفسير الاحاديث وضيعوا بذلك سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . وعلى هذا الاساس ينبغي لجميع اخوتي ان يحاوروك |
اقتباس:
القناص وماذا قلت انا في بداية مشاركتي؟؟ ان النبي ليهجر يعني الرجل يهجر سنة النبي (حسبنا كتاب الله) كما كلام خليفتهم عمر لكن دعنا نرى ما يريد هذا الرجل مادام يستخدم اسلوب المحاور الرزين نتمنى ان يستمر على هدوئه حتى النهاية ونحن معه(وجادلهم بالتي هي احسن).. |
اقتباس:
نعم اختاه .. هو كذلك ولكني لم اراكم التفتم الى اتهاماته لنا ولم ارى احد رد عليها |
رايت ذلك والتفت اليه ومشاركة الطالب ومشاركتك السابقة رد واضح على تفنيد مايزعم
لكن رسالته وردوده كما ترى كلها محصورة بعدم اتباع سنة النبي اذا لاحظت ذلك دعنا نتوصل معه الى نقطة بحثه حول ادعائه انهم يتبعون احاديث النبي لكن عن من ياخذونها لانعلم وهذا مايزيد حيرتنا مع كيفية التعامل مع هكذا عقول.. حياكم الله القناص ووفقكم |
متابع وننتظر الوهابي عسى ان يعود ونتحاور معه
ان كان فعلا يريد الهداية من الضلال والرشاد بعد الانحراف والبعاد عن دين الله الحق الى الارتداد حميد الغانم |
هاي انت شاعر ومتگول ؟ ليش ظامه علينه حميييييد |
فعلا طلع شاعر
هههه |
يا حبيبي يا قناص ان للشعر حكاية تغوص طويلا في عمق الزمان وان للوجع جبالا تقتل فيه الروح وتذبح الوجدان يا حبيبي يا قناص ان الشعر بحر وغواص ما اعرف السباحة ولا عندي اسطول متراص بل عندي اخ يحمي ظهري من الغدر والرصاص اسمه القناص وهو فعلا قناص واي قناص شنو رايك بهاي هسه نقنص صاحبنا الوهابي بس خلي يجي ويدخل للموضوع والبارحة بالليل الله وفقني لموضوع كنت اجلته ولكن حان الان وقته وبالله التوفيق حميد الغانم |
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على محمد و آله الطاهرين طبعا قرأت بعضا من فقرات رسالتك على عجل و اتضح لي بأنك تريد ان توصل لنا 1_ الدين عند الله الاسلام و لن يقبل غيره .. طيب و من قال لك بأننا هندوس او بوذيين ..؟! اولسنا مسلمين ..؟ ما فائدة ترديد هذا الكلام ..؟! 2_ حسبنا كتاب الله و هذا لن نوافقك عليه و سأفصل لك شيئا فيه في مشاركتي التالية ان شاء الله اقتباس:
فأن ضللتم من حيث لا تعلمون لعدم اتباعكم اهل البيت فنحن لسنا كذلك و الحمد لله لأننا تمسكنا بالثقلين و بلغنا الهداية التي وعدنا رسول الله بها .. |
وهنا نقول : علينا الرجوع لكتاب الله عز وجل فقط وأُنظر الأحداث التي تحصل مع المسلمين الآن فقط القرآن إذا علمني كيفية الصلاة في القرآن كم ركعة لكل فريضة علمني كيفية الحج من آيات قرآنية وهما عمادان من أعمدة الدين؟ وإذا أردت فقط القرآن (ولو كان هذا منهج الزنادقة) كيف تعرف سبب نزول الآيات ولمن هي وفي مدح من ؟ أم قرآءه عمياء فعذرا منهجنا أهل البيت عليهم السلام لا يقبل بذلك فنحن أصحاب عقول كما أن القرآن يخاطب المؤمنين كيف أعرف المؤمنين إن لم أعرف سيرة حياتهم وأفعالهم ومواقفهم مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل هي مواقف سمع وطاعة أم معارضة؟ وهل أحدثوا بعده وآذوه أم لا؟ لا وحق فاطمة الزهراء عليها السلام إذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم القرآن وعترتي أهل البيت من أنت لتقصـــي عدل القرآن , من أنت لتعرف مالا يعرفه رسول الله أم راقكم فعل عمر ابن الخطاب في رزية الخميس |
اقتباس:
دعني اوضح لك .. هذا الحديث قوّل على الرسول لوضع بعض الكرامة لأبي بكر و عمر اللذين احرقا احاديث الرسول بعد وفاته صلى الله عليه و آله .. 1 - لماذا لم يمتثل الصحابة لأمر الرسول و استمروا بالكتابة حتى احرق الاحاديث ابو بكر و عمر ..؟ 2 - لماذا لم يستدل بهذا الحديث ابو بكر و عمر حين احرقا السنة ! ( احاديث الرسول ) لتبرير ما حدث منهما ..! 3 - اذا كان الحديث صحيحا فلمَ احرق ابو بكر و عمر الاحاديث حرقا و لم يمحواها محوا طبقا لما جاء في الحديث المزعوم ..؟! 4 - لو صح هذا الحديث فالمسلمون كلهم آثمين من زمن عمر بن عبد العزيز الذي امر بتدوين الاحاديث الى يومنا هذا .. 5 - من اوائل الآثــــــــــــــــمـــــــيــــن على وفق هذا الحديث هو البــــــخـــاري و كذلك مســــــــلـــــم و احمــــــد بن حنبـــــــــــــــل و كل من كتب كتابا ضم احاديث الرسول ..!! 6 - لماذا اذا كتب الامام علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام باب مدينة علم رسول الله و باب حكمته صحيفة جمعت احاديث الرسول كما ذكر في صحيح البخاري نفسه انظر :: صحيح البخاري ج 2 ص 221 و غيره ... 7 _ كيف يذكر البخاري لو صح الحديث الذي ذكرته في صحيحه باب كتابة العلم بأن الصحابة كانوا يكتبون احاديث النبي ..!! انظر :: صحيح البخاري ج 1 ص 36 باب كتابة العلم .................................. و لو كنت منتبها و مدققا في كتبكم لما استشهدت به لأن غباء واضعه واضح مما ذكرت لك فالامويون الذين وضعوه ارادوا ان يبرروا فعلة عمر و ابي بكر بحرق الاحاديث اولا و ارادوا ان يفهموا امثالك بأن الرسول نهى بالكتابة عنه لأنه بشر قد يخطأ و قد يصيب و قد يقول _ و العياذ بالله _ باطلا ..!! فحسبكم بذلك يا مسلمين كتاب الله ..!! العاقل من يقرأ ما بين السطور و يدقق فيها .. فتمعن لو كنت بالفعل تتبع القرآن و السنة الصحيحة .. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اقول بعد الحمد لله ارجوا ان ترى مالونت لك باللون الاحمر انا لم اجتهد بل اتيت بكتبك للرد وان كان ردودي من من كتبك هو رد الشيطان فالحمد لله انك اعترفت بامر على مذهبك وانا لم استعمل الكبرياء بردودي ولم اشرح ولم اضع اي كلمه مني سوى ردود ووثائق فكيف عرفت ان عني كبرياء نحن عندناااااااااااااااااااااااااااااااااااا عزززززززززززززززززززززززه اخي طيب والشيع انتم تذكرون ايضا بالحديث ان الامه ستفترق 73 فرقه كلها في النار الا واحده وقلنا ماتريد اطرح ماتريد بهذوء اما انك تقول اننا نذهب للاحاديث ونوزنها بالقران فهذا عندكم غير مقبول ولكن عندنا هو العمده في الامور فاذا اخذت هذا المنهج فتعال ادعوك للتشيع لانه مذهب القران والان ساتغاظى عن كلامك البقيه اريدك ان توضح ماتريد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل عبد الله اهلا بك ومع احترامي الشديد قرات موضوعك فلم افهم مرادك منه ؟! فانت في عام 1433 وتدخل وتتكلم عن عبادة الاصنام فهل رايت احد اليوم يعبد الاصنام ؟!!! ومن ثم تقول بانك تاخذ من السنة ما يوافق كتاب الله وهذا في حد نفسه امر جيد , ولكن هل تعرف انت ماذا تعني مفردة سنة ؟! ومن اين انت اخذت السنة ؟! هل اخذتها ممن امر الله ورسوله الاخذ منهم ام اخذتها من القدرية والنواصب ؟؟؟ وبما انك تريد ان تحكم عقلك فبلله عليك اقتباس:
فهل كل الناس معصومين حتى يحفظوا ذات الحديث ؟! ومن متى دون عندكم الحديث ؟! هل تجاهلت المخاض العسير للتدوين الحديث عندكم ؟!! ونلزمك بما اللزمت فيه نفسك كيف ان البخاري امامك قد دون الحديث اذ كان هناك نهي من رسول الله صلى الله عليه واله ؟! وهنا قلت اقتباس:
{قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} (39-40) سورة الحجر فهل عندك مريم وعيسى هم العباد الصالحين وخير البشر محمد ووصيه علي وبضعه الرسول والذين اسماهم الله أولي الامر خارج حياض العباد المَخلصين ؟!!!!!! في حين ان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . والله تعالى قد قال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فلماذا لم تتمسك بما وافق القران مثلما تقول من حديث رسول الله ؟!!!! في حين ان دعوتك هذه دعوة الخوارج والنواصب الذين ابكوا الصحابي الجليل ابن عباس رضوان الله عليه في رزيه الخميس فاتقي الله في نفسك والسلام عليكم |
الحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرض* أما بعد* أشكر من رد علي بطريقة خَلوقه تدل على مستوى خلق الدين في تربيته ، ومن لم يتحلى بالخلق الحسن في ردودةِ هذا دلالة على سُقمهِ أسأل الله له الهداية ، والله المستعان ،،* الفاضل فرج الله *قال تعالى : " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء " *صدق الله العظيم .* *قال تعالى : "*إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً" صدق الله العظيم* قال تعالى : "*وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْم هُدًى وَرَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " صدق الله العظيم* قال تعالى : "*وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا " صدق الله العظيم قال تعالى : "*لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"* من هذه الآيات المحكمات ، ويوجد العديد منها توضح نفس الغرض* أما إقتباسك من المشايخ حول من ترجع الأحاديث إلى القرآن يعد زندقة ، فهذا غير صحيح :* تفسير الطبري : " *القول في تأويل قوله ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) صدق الله العظيم * قال أبو جعفر : يعني بذلك - جل ثناؤه - : فإن اختلفتم - أيها المؤمنون - في شيء من أمر دينكم أنتم فيما بينكم ، أو أنتم وولاة أمركم ، فاشتجرتم فيه " فردوه إلى الله " يعني بذلك : فارتادوا معرفة حكم ذلك الذي اشتجرتم أنتم بينكم ، أو أنتم وأولو أمركم فيه من عند الله ، يعني بذلك : من كتاب الله ، فاتبعوا ما وجدتم . وأما قوله : " والرسول " فإنه يقول : فإن لم تجدوا إلى علم ذلك في كتاب الله سبيلا فارتادوا معرفة ذلك - أيضا - من عند الرسول إن كان حيا ، وإن كان ميتا فمن سنته ، " إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " يقول : افعلوا ذلك إن كنتم تصدقون بالله واليوم الآخر ، يعني : بالمعاد الذي فيه الثواب والعقاب ، فإنكم إن فعلتم ما أمرتم به من ذلك فلكم من الله الجزيل من الثواب ، وإن لم تفعلوا ذلك فلكم الأليم من العقاب .* إذاً هذا التفسير إتفقت عليه جميع الطوائف ، وهنا تقول أن السنة مرجع في هذا التفسير ،،، وهذا صحيح ،،، ولكن القرآن قبل السنة ، وثم أقول إليك بأن السنة التي لم تأتي في الكتاب في طريقة الصلاة فقط ،،، وطريقة الصلاة ليست بحديث بأسانيد لكي تتبدل إنما أتت متواترة بورك فيك وهذا لاخلاف عليه *،،، ومع ذلك ومع الأسف أختلفوا عليها الأسانيد.* وإذا قال رسول الله " لاتكتبوا عني غير القرآن " فماذا تريدني أن أقول بعد كلام الرسول ؟* وإذا كانت حكمة الله أن يبعث رسولاً أُمياً في رسالته لا يعرف القراءة والكتابة ، ولم يطلب منه أن يتعلم الكتابة والقرآءة أثناء الرسالة ، أليست بهذه حكمة ؟* أليس كتابة الأحاديث بدأت بعد 150 عام من وفاة الرسول ؟؟؟ أي بعد الخلفاء بما فيهم علي بن أبي طال ومن بعده ، هل كل الصحابة عصوا الرسول بعدم الكتابة أو أن هذا أمراً من الرسول ، أو أنهم لم يرو بأن السنة مهمة ؟ علما بأنهم كتبوا القرآن .* حكموا عقولكم قبل أن تكتبوا ، فقال تعالى "*إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" صدق الله العظيم* |
الحمد لله رب العالمين* الفاضل القناص الأول ، إن شاء الله أن لا أكون فتاكاً ، وأسأل الله بأن يقبضني قبل أن أكون كذلك ،، والهدوء والصبر هي متلازمتان بالحمكة ولا حكمة من دونهما ، وهذا خلق محمد صلى الله عليه وسلم ، *أما بعد ،،* قال تعالى : " *إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً " صدق الله العظيم* فهذه الآية الكريمة أمراً لكل مؤمن بأن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم *فقط لا غير ، إلا إذا أستعمل الشيطان أحدهم ، لكي يقول له أقرأ الآية من الخلف أو من فوق أو من تحت أو أقلب الحروف *لكي تستخرج منها معنى آخر ،،، * أما في قولك عن إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم له إستثناء من نزغ الشيطان ، فالجواب لا ،، لم يكن له إستثناء ، قال تعالى لنبيه "*قوله تعالى : " *وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " صدق الله العظيم ، ولكنه ليس مثلي ومثلك لأنه النبي المصطفى من الله تعالى .* أما في قولك أنني أخلطت في المذاهب ، فقد قصدت أن الإسلام تقسم إلى سنة وشيعة والسنة فيها الشافعية والحنبلية وغيرها ، والشيعة في داخلها مذاهب إثنا عشرية وغيرها ،،، أي السلام تفرق إلى جماعات وهذه الجماعات نفسها إنقسمت لجماعات ،،، والله المستعان* أما في قولك عن فطرة الإنسان ،،، فأقول لك كيف لأهل قريش وغيرهم آن ذاك بأن يعبدو الأصنام ، وقد أتخذوها آلهة من أنفسهم بناءاً على معتقاداتهم ،، كيف قتل أبن آدم أخاه في قصة هابيل وقابيل ، وهذه القصة لم يكن الشيطان حاضراً بينهم ، قال تعالى : "*فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ " صدق الله العظيم ، وعليك بأن تفرق أن يخلقنا بالفطرة مسلمين ، وبين أن يخلقنا الله مسلمين ونكفر من وراء غرائزنا التي فطرنا الله عليها *،،، فإذا فطرك الله على شيء فلن تتبدل ولن ترا كافراً في الدنيا ، *فأنت فطرت على الشهوة الجنسية مثلاً ، ولكنك لم تقطر على أن تكون شاذ جنسي ( أعزك الله ) ، إنما الشذوذ من الغرائز .* أما بالنسبة إلى قول الرجوع للكتاب فقط ،،، فهذا كان بسبب إختلاف الفرق الإسلامية الآن في دينها من وراء الإختلاف في الأحاديث التي نُسبت للرسول صلى الله عليه وسلم ، فكل حزب بما لديهم فرحون ،،، مع أنهم متفقون على القرآن ، فلما لا يعودوا إليه أولا ، وليأخذو جميع الروايات والأحاديث التي تتفق مع القرآن لمعرفة ما هو الصحيح منها لطالما كل منهم يكذب أحاديث الآخر *وقد قال تعالى "*فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " صدق الله العظيم ، فالأولى في نزاع على العقيدة بين مذاهب الأسلام أن يتبعوا هذه الآية ،،، القرآن ثم الرسول .* والله المستعان ،،،* |
وعليكم السلام عبدالله الاحنف
لي عندك سؤال بسيط جدا وله علاقة وطيدة بسؤالك السؤال هل ان الله يعلم مالا يكون كيف يكون قبل ان يكون وانتظرك حميد الغانم |
أما الجزائرية ،،، فقد رددت عليكي سابقاً ، ومن خلال ردودي السابقة أوضحت الأمر كذلك ،، وإذا لم تفهمي يا أختاه ماأتكلمه ، فقولي لي كي أحاول أن أستزيد أكثر في شرحي لعل الله أن يُنَوِر بصيرتك ،،،، والله المستعان أما أخي حميد الغانم ، وهبني ووهبك الله الجنة *سبحانه إنه الوهاب ،،، فعليك العلم بأن كلمة وهاب هي خلق حسن وقد إصطفاها الله لتكون من أسماءه الحسنى سبحانه وتعالى ، فإن قصدت المدح فشكر الله لك ، وإن قصدت طائفة، *ولا أعلم بوجود طائفة بهذا الأسم في جميع كتب المسلمين ، مع العلم بأنني لا أدين للكتب في شيء سوا القرآن الكريم والسنة الصحيحة بورك فيك* والله المستعان ،،،* |
الحمد لله رب العالمين* الفاضلة شاعرة الحسين ، الإسلام هو أن تتبع الله أولاً ،،، وسنة نبيه الصحيحة ،،، فمن شذ من هاتان ، وأتبع الشيوخ وباقي الخلائق ، فهذا ليس من الدين في شيء . والإسلام لا يرضى بالجماعات البتة وليست من الإسلام في شيء ، وأنا أعلم بأن هذا لا يعجب البعض من الأخوة ، ولكن هذا ماقاله الخالق ،، قال تعالى :" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء" صدق الله العظيم. وقال تعالى: " ولاتكونوا من المشركين الذين من فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون" صدق الله العظيم* أما ردك على أنني قلت حسبنا كتاب الله فقط ، فرجائي أكملي الفقرة التي كتبتها *إذا تكرمتي ، حيث ذكرت وسنة النبي الصحيحة هي ما جاءت في القرآن و تواترت ، فردا على الأخوة حول الصلاة والحج ، فهاتان فريضتنان موجودتان في القرآن وليست بالأحاديث إنما تم تواترها ،،، تعلمني الصلاة من والديكي وخلفهم آباء أباءكي ،،،، إلى أن تصلي إلى الرسول فهي ليست منقطعه ،، أفلا ترين أن من علاماتي الصلاة هما أبويكي ،،، والحج أيضاً كذلك ياأختاه ..* مع العلم بأن الصلاة تختلف بين المذاهب كلياً مع أنها تواترت عينياً جيلاً بعد جيل ،، ولهذا السبب أقول لا تهجروا كتاب الله لأنه هو ما يجب الرجوع إليه عند النزاع وتكذيب بعضنا البعض في سنة محمد صلى الله عليه وسلم !!! أما ردك على إقتباس ما يتعلق بالأصنام ،، فلن أرد عليكي ، لأنك إذا صليتي لله تعالى ركعتين صادقتين لتطلبي منه الهداية دون أن تشركي بالله أحداً في دعائك ، فلن يضيعكي الله وستعلمي ما معنى كلامي ، إلا إذا أراد سبحانه ليقضي أمراً كان مفعولا، والله المستعان* |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025