lavoisier تفضل هنا ؟؟
 

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]
الانبياء لايورثوا يا متعلم من اين اتيت بهذا الحديث من نبيك ابو بكر ومارأيك بكلام القران الكريم"وورث سليمان داوود" وقال تعالى"واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله" وقال تعالى"يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين"فلما الزهراء(ع) ليس من حقها ان ترث اباها هل من حق ابو بكر ان يمنع الزهراء نحلتها من ابيها ولو ان الكلام معك عقيم يامتعلم ....

كتبت المشاركة بواسطةlavoisier
لماذا انتحلت اسم بلدي يا جزائرية.
تفضلي يا متعلمة:
- شبــهة وردهــا: ادعت الرافضة أن أبا بكر قد منع فاطمة والعباس من سهمهما من فَدَك، وخيبر، ولم يعطهما من هذا الميراث الذي تركه النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -.
قال ابن كثير: وقد تكلمت الرافضة في هذا المقام بجهل، وتكلفوا ما لا علم لهم به، وكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، ولما يأتهم تأويله، وأدخلوا أنفسهم فيما لا يعنيهم، وحاول بعضهم أن يرد خبر أبي بكر - رَضِيَ اللهُ عنهُ – فيما ذكر، وذلك بأنه مخالف للقرآن، حيث يقول الله - تعالى-: {وورث سليمان داود}النمل: 16، وحيث قال تعالى إخباراً عن زكريا أنه قال: {فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربِّ رضياً}مريم:5-6. واستدلالاتهم بهذا باطل من وجوه :
أحدها: أن قوله {وورث سليمان داود}النمل: 16 إما يعني بذلك في الملك والنبوة، أي جعلناه قائماً بعده فيما كان عليه من الملك وتدبير الرعايا، والحكم بين بني إسرائيل، وجعلناه نبياً كريماً كأبيه، وكما جمع لأبيه الملك والنبوة كذلك جعل ولده بعده، وليس المراد بهذا وراثة المال؛ لأن داود كما ذكره كثير من المفسرين كان له أولاد كثيرون يقال مائة، فلم اقتصر على ذكر سليمان من بينهم لو كان المراد وراثة المال؟ إنما المراد وراثة القيام بعده بالنبوة والملك، ولهذا قال: {وورث سليمان داود}. وقال: {يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين}النمل: 16. وما بعدها من الآيات.
وأما قصة زكريا فإنه - عليه السلام- من الأنبياء الكرام، والدنيا كانت عنده أحقر من أن يسأل الله ولداً لميراثه في ماله؟ وإنما كان نجاراً يأكل من كسب يده. رواه البخاري(1)، ولم يكن ليدخر منها فوق قوته حتى يسأل الله ولداً يرث عنه ماله – أن لو كان له ماله- وإنما سأل ولداً صالحاً يرثه في النبوة، والقيام بمصالح بني إسرائيل، وحملهم على السداد، ولهذا قال تعالى: {كهيعص ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}مريم: 1-6. القصة بتمامها، فقال: ولياً يرثني من آل يعقوب، يعني النبوة كما قررنا ذلك في التفسير ولله الحمد والمنة، وقد تقدم رواية أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – قال: (النَّبيّ لا يُورث) وهذا اسم جنس يعم كُلَّ الأنبياء، وقد حسَّنه الترمذي وفي الحديث الآخر: (نحن معشر الأنبياء لا نُورث) رواه أحمد.
والوجه الثاني: أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – قد خُصَّ من بين الأنبياء بأحكام لا يشاركونه فلو ندر أن غيره من الأنبياء يورثون – وليس الأمر كذلك- لكان ما رواه من ذكرنا من الصحابة الذين منهم الأئمة الأربعة، أبوبكر وعمر وعثمان وعلي مبيناً لتخصيصه بهذا الحكم دون ما سواه.
والثالث: أنه يجب العمل بهذا الحديث والحكم بمقتضاه كما حكم به الخلفاء، واعترف بصحته العلماء، سواء كان من خصائصه أم لا. فإنه قال: (لا نورث ما تركناه صدقة) إذ يحتمل من حيث اللفظ أن يكون قوله عليه السلام: (ما تركناه صدقة) أن يكون خبراً عن حكمه أو حكم سائر الأنبياء معه، على ما تقدم وهو الظاهر، ويحتمل أن يكون إنشاء وصيته كأنه يقول: لا نورث؛ لأن جميع ما تركناه صدقة، ويكون تخصيصه من حيث جواز جعله ماله كله صدقة، والاحتمال الأول أظهر، وهو الذي سلكه الجمهور، وقد يُقوَّى المعنى الثاني بما تقدم حديث مالك وغيره عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة - رَضِيَ اللهُ عنهُ – أن النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – قال: (لا يقتسم ورثتي ديناراً ولا درهماً، ما تركت بعد نفقة نسائي ومُؤنة عاملي فهو صدقة) البخاري كتاب الوصايا باب نفقة القيم للواقف (5/476) رقم (2776)، ومسلم كتاب الجهاد والسير باب قول النَّبيّ لا نورث ما تركنا فهو صدقة (3/1382) رقم (1760). وهذا اللفظ مخرج في الصحيحين، وهو يرد تحريف من قال من الجهلة من طائفة الشيعة في رواية هذا الحديث ما تركناه صدقة بالنصب جعل – ما- نافية، فكيف يصنع بأول الحديث، وهو قوله: (لا نُورث؟) وبهذه الرواية (ما تركت بعد نفقة نسائي ومُؤنة عاملي فهو صدقة). وما شأن هذا إلا كما حكى بعض المعتزلة أنه قرأ على شيخ من أهل السنة، {وكلم الله موسى تكليماً}النساء: 164، بنصب الجلالة. فقال له الشيخ: ويحك كيف تصنع بقول الله - تعالى-: {فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}الأعرف: 143 ؟والمقصود أنه يجب العمل بقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -: (لا نورث ما تركنا صدقة). على كل تقدير احتمله اللفظ والمعنى فإنه مخصص لعموم آية الميراث، ومخرج له - عليه السلام- منها، إما وحده أو مع غيره من إخوانه الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام. البداية والنهاية (3/253-254). رحم الله ابن كثير رحمة واسعة.
قال حماد بن سلمة: والذي جاءت به الروايات الصحاح فيما طلبه العباس وفاطمة وعلي لها، وأزواج النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – من أبي بكر - رَضِيَ اللهُ عنهُم جميعاً – إنما هو الميراث حتى أخبرهم أبو بكر والأكابر من أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – أنه قال: (لا نورث ما تركنا فهو صدقة) فقبلوا ذلك، وعلموا أنه الحق، ولو لم يقل رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – ذلك كان لأبي بكر وعمر فيه الحظ الوافر بميراث عائشة وحفصة-رَضِيَ اللهُ عنهُا–فآثروا أمر الله وأمر رسوله، ومنعوا عائشة وحفصة ومن سواهما ذلك. ولو كان رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ–يُورث لكان لأبي بكر وعمر أعظم الفخر به أن تكون ابنتاهما وارثتي محمد-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-.
فأما ما يحكيه قوم أن فاطمة-رضي الله عنها-طلبت فدك، وذكرت أن رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ– أقطعها إياها، وشهد لها علي عليه السلام، فلم يقبل أبو بكر شهادته؛ لأنه زوجها، فهذا أمر لا أصل له، ولا تثبت به رواية أنها ادعت ذلك، وإنما هو أمر مفتعل لا ثبت فيه، وإنما طلبت وادعت الميراث هي وغيرها من الورثة، وكان النظر والدعوى في ذلك، وقد بينا ما جاءت به الروايات الصحاح فيه، وإنما طلبت هي، والعباس عليهما السلام من فدك وغيرها مما خلف رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – الميراث، ولم تذكر أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – أقطعها إياها، بل كان طلبها من فدك، وغير فدك ميراثها. تركة النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ – والسبل التي وجهها فيها (ص86).


اسمع ياهذا لقد نسخت المشاركة وجعلتها في موضوع جديد اتعلم لما لأنك تتهرب دائما من المناظرةوالان ستكون المناظرة بيني وبينك حول فدك وتستمر بالحوار من غير تهرب اذا تهربت فلن ارد واتعب نفسي معك وان كنت ستصمد فأعلن الموافقة ولنبدا بأذنه تعالى؟؟؟؟ارجو الرد؟؟

بااااااااااااااارك الله بك اخيتي صاحب الحق لا يأبه ولا يخاااااااااااااااف ولا يتردد


وان شاء الله نحن اصحاب حق فمن يلومنا ونحن نتبع رسول الله وعترته الميامين صلواة الله عليهم وسلامه اجمعين


واصلي وشكر الله سعيك ونحن ان شاء الله متابعين لهالمسلسلات الشجاعه لشيعة امير المؤمنين عليه السلام


بالتوفيق اختي والله يزيدك من فضله

ومن معاجز اهل البيت عليهم السلام اكتشاف العلماء لوحان احدها لسفينة سليمان عليه السلام ولوح لسفينة نوح عليه السلام مكتوب عليهم اسماء اصحاب الكساء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بلغات قديمة وتم ترجمتها من علماء الاثار واللغات القديمة واكتشفوا ان النبيان نوح وسليمان توسلوا باصحاب الكساء الخمسة وبسبب المعجزتان ركب الكثير من الاوربيين والامريكين من علماء ومثقفين سفينة اهل البيت عليهم السلام شوفي الفيديوهات

http://www.youtube.com/watch?v=giESGOyEmxU

http://www.youtube.com/watch?v=tsqlvRzN-rI

واصلـي يانقاء ..
فكلمة الحـق .. تضئ كالشمس في كبد السماء .. :)

هل هرب الوهابى؟

اختي الكريمة احيانا الصدفة تقود الانسان للهداية في هذا الفيديو اخ سني كان يمقت ويكره الشيعة ولايريد ان يسمع منهم كمثل اخونا لافوازير لكن بسبب رقم وضعه في اليوتوب ركب سفينة اهل البيت و هذا الفيديو ابكاني دما

http://www.youtube.com/watch?v=VwLizRHIwGo

اختي الكريمة هذه مواقع عقائدية رائعة بامكانك الدعس بها على رأس كل وهابي

http://kingoflinks.net/Menu.htm



http://ar.sonnat.net/

http://www.m-mahdi.com/

http://www.ansarweb.net/artman2/publish/index.php

http://www.ba7anwar.com/vb/index.php

http://www.aqaed.com/

http://www.fadak.org/

http://w3.hadith.net/ar/

http://www.ahl-ul-bayt.org/ar.php

http://www.shiaweb.org/v2/index.html

كالعادة هرب الاخ...............

والله اني اراكم مساكين او ضالين او متكبرين حاقدين..
الحق ظهر والباطل زهق..
توبوا الى ربكم قبل زيارة ملك الموت لكم.
اللهم فاشهد اني قد بلغت.
-------------
نحذرك بعدم المراوغة والإزعاج بالردود الركيكة والتعدي على الأعضاء

عبد محمد

السؤال الذي يطرح نفسه .. أنت كيف ترى نفسك .. :)

احسن من الرافضة والحمد لله.

افهم من راسك يا Lavo و ليس من مكان أخر ...

عندما ترانا مساكين أو ضالين أو متكبرين حاقدين ......هذا من صميم حقك كما أنه من حقنا أن نراك على ما لا يرضيك.........ولكن ليس من حقك أن تتبجح و تتهمنا هذة التهم بدون دليل دامغ و برهان ساطع .و إلا يكون ذلك سوء أدب نصبر و نحتفظ بحق الرد عليه.
و فعلاً الحق ظهر و الباطل زهق فأنت هنا مميز عن كثير من أخوانك أهل السنة حيث تأتيك البينات بسهولة و يسر و لا يصدر من سوى الجحود و النكران , فإلى متى؟
تأكد أنه لا تبيان للحق سوى العبرة من سنن السابقون أو أنتظار أمر الله و أنت لا تريد الأولى لك و لا لنا و بعكسك نحن نريد الأولى و الثانية لنا و لكل البشر .

اللهم صلى على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و ألعن عدوهم من الأولين و الأخرين.

من أي ناحية .. جعلت الأفضلية لك ... تطلب منا التوبة .. وتتحدث بطريقة الواعظ .. :rolleyes:
وكأنك خالي تماماً من ظلال لن ينفعك (يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) ..
أفق من غفلتك .. فنحن لانخاف الموت لأننا على حق .. ولله الحمدّ .. :)

بإنتظار ماستجود به أناملك .. بماذا أنت أفضل منا .. وعلى أي أساس تقيم نفسك .. وتجعل نفسك الحق ونحن الباطل .. أنت المؤمن ونحن الضلال .. !
هل محبة أهل البيت عليهم السلام .. والسير على نهجهم .. ضلال .. بنظرك .. !
هل إظهار حقائق خلفائكم ضلال .. !
سأرددها لك .. دائماً .. لاتتحدث .. وكأنك تضمن بأنك ستكون في جنات عدن .. ولاتقلل من شأن أي شيعـي موالي ومحب لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله .. وحاول أن تزيل تلك البقعة السوداء التي تستعمر قلبك .. وتذكر هذه الآية دائماً ..
( إِلاّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ .. )

لوكان بك ذرة معرفة عن مذهبك الفارغ لأتيت وتحاورت مع الاعضاء بحوار علمي لا ان ترمي كلمات تافهة فارغة وتهرب ثم تعود وترمي بكلمات اتفه من سابقتها وتهرب اثبت وتكلم اذا كنت على حق كما تزعم...

أضحكتني من القلب .. فكلمة بسيط جداً .. تدلُ على أنك متوهم بما يختلج في نفسك من قناعات واهية ..
ونفيك بأن عقيدتك خالية من السلبيات .. تزيد الطين بلة .. !
المهم .. مُبارك عليك عقيدتك البيضاء من وجهة نظرك ..
ورجاءً لاتلمح لنا بأننا مشركون .. فهذه الكلمة لايقولها مسلم لمسلم .. !

سألك سؤال واحد ..
هل في يوم من الأيام وقفت بجانب شخص شيعي .. وهو عند ضريح أحد الأئمة عليهم السلام .. وسمعته يدعوا بغير الله .. !
إن أجبت بنعم .. فسأقول لك .. وأجزم بأنك غير صادق .. !
نحن نتوسل با الله وندعوا الله .. ولان فضلهم عند الله عظيم .. فهم وسيلتنا للتقرب إلى الله .. والحمدلله على هدايته لنا :)
ليتك تعرف مكانتهم عند رب العباد .. لكنت الآن في نعيم الدنيا قبل نعيم الآخرة .. !
وشخصياً لاتهمني عقيدتك الضيقة بجدرانها الأربعة .. والتي لاتعترف بعظمة أهل البيت عليهم السلام .. ولا بمكانتهم ولابـ ذكرهم حتى .. !
يكفي أنها تلفق الأحاديث بطريقة مُخزية على الرسول الأعظم .. لـ تلميع صورة من تظنون بـأنهم يستحقون .. !

رجاء يا أخ .. لاتكن كـ تلك البغبغاء التي تردد كل مايقال بدون فهم .. ولا وعـي .. !

بإنتظار ردك على سؤالي .. ستجدُ تحته خط .. حتى لاتسألني عنه .. :rolleyes: