|
هل أهل السنّة يحبّون فعلاً أهل البيت؟
هُبَل الوهابيّة ، عثمان الخسيس يقول:
- ومايضر ابو بكر لو غضبت عليه فاطمة. الزمن = 7:52 - أهل السنة سبحان الله في هذه المسألة لايبحثون عن عذر لأبي بكر بل يبحثون عن عذر لفاطمة. الزمن = 7:26 - أما قولهم ان فاطمة غضبت على أبي بكر وماتت وهي غضبانة عليه فهذا مشهور نعم هي غضِبَت ونحن كما قلنا نبحث العذر لفاطمة ولانبحث العذر لأبي بكر لأن غضبها لم يكن حقاً، وهي غير معصومة ، (رضي الله عنها وأرضاها) ؟ ولو فرضنا انها دُفِنَت ليلا وهو صحيح انها دُفِنَت ليلاً ولم يؤذَن ابو بكر فيها ، إن كان هذا بطلبٍ منها فهذه منقصة عليها رضي الله عنها، وإن كان هكذا وقع الأمر انه دفنها علي رضي الله عنه ليلا فهذا هو الصحيح. الزمن = 6:36 http://www.youtube.com/v/FCmx_EpkWQY |
أحسنت أخوي ساري طلع فضايحهم من تحت الأرض
ما راح ننسى الي قاله هالخسيس في حق فاطمة عليها السلام فاطمة فخر لها انها لم تبايع أباقحافة بل بايعت إمام زمانها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أحسنت مرة أخرى حبيبي ساري و لا حرمنا من جديدك |
الحمد لله
أللهم اجعلني كالأسد عثمان الخميس وأنا رأيت المناضرة كاملة ولم أراها مقطعة والله لقد ألقم علمائكم أحجارا وليس حجرا ولقد تسنن الآلاف بعد هذه المناضرة ولقد وجدت هذه المناضرة في الكثير من منتديات السنة ولم أجدها في منتدى شيعي واحد على ماذا يدل هذا ؟؟؟؟؟؟ أما ما ذكرت أنت .. نعم وما يضر أبو بكر لو غضبت الزهراء ؟؟ أجب اقتباس:
رد عليها الشيخ في المناضرة وقال لو كانت قالت لكانت منقصة لها وهي لم تقل ذلك أصلا وعثمان الخميس لم يخطيء حينا قال : فقد قال تعالى مخاطبا نبيه {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً}{إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا} (75) سورة الإسراء هل هذا الآية تعتبر منقصة لرسول الله ؟؟؟ أما عن فضائل أهل البيت فأنتم أخذتوها من كتبنا .. فهل تأتيني بأحاديث من كتبكم لم يرويها رواتنا وتعتبر صحيحة عندكم ؟؟؟ ولنرى من يحب أهل البيت أكثر من الآخر ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
بارك الله فيكي يا اخت سنية على هذا الكلام
واسلوبك جميل ومقنع للغاية بارك الله فيكي وتقبلي مروري |
اقتباس:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني الا يضر ابابكر غضب الرسول http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5663 صحيح البخاري |
مشكور اخوي رافضي على تنويرك الصفحه
ولعن الله النواصب اجمعين |
لعن الله النواصب اجمعين
|
احسنت اخوي ساري اليل ان قالو حواء قلنا فاطمو فخرها وان قالو مريم قلنا فاطمو افظلو
|
يعطيك العافيه اخوي ابو الكرار على مرورك تحياتي وتقديري
, . , . الرجاء من كل مولاي يدخل الموضوع يكرر هلكلمه . . . . لعن الله النواصب اجمعين |
تسلم يا ساري موضوع جميل وسليم جدا بارك الله فيك
ألحين تقولون ما يضر فاطمه شيء يالله يالله وين وين ألحين صارة فاطمه كعامة البشر فاطمه بضعه مني من أذاها فقد أذاني ومن أذاني فقد أذا الله . وين مو عيب هذي بنت الرسول هذي أم أبيها . |
عرف المحبة إذا سمحت ؟ |
اقتباس:
قبــــــــحكي الله يا نااااااااصبية تخطئووون بنت نبي الله صل الله عليه وآله!! وقسما بالله انكم ابناء معاوية النجس حقا اثبتي لنا اليوم انكي ناصبية حااااقده على اهل البيت لعن الله هذا الفكر المتصهين اللهم اني اتبرأ من هالناصبية ومن شيخها النجس الفأر سيد الهروووب النجس عثمان الخسيس ومن يوم ورايح لن اناديكي سنية بل ناصبية فأفكاركي القبيحة تدل على النصب ...... من المخطأ ابو بكر أم فاطمة عليها السلام فقلتي اقتباس:
عين كلام النواصب ونقول فاطمة سلام الله عليها طالبت بحقها رغم انوف النواصب وهاتي برهانكي انه فاطمة سلام الله عليها اخطأت أم عن موضوع تسنن الالاف يا كذابة هاتي برهانكي ونقول كما قال مولاي الإمام الصادق سلام الله عليه الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى اقتباس:
خذي يا ناصبية بعض الروايات الصحيحة وراويها اماميين شيعة - حدثنا يعقوب بن يزيد ( ثقة امامي ) عن محمد بن ابى عمير ( ثقة امامي ) عن عمر بن اذينه ( ثقة امامي ) عن بريد العجلى ( ثقة امامي ) عن ابى جعفر (ع) في قول الله تعالى ( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) قال رسول الله (ص) افضل الراسخين قد علمه الله جميع ما انزل الله اليه من التنزيل والتأويل وماكان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه العلم فجابهم الله يقولون امنا به كل من عند ربنا والقرآن له خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ ،وهو نفس الحديث الوارد في تفسير القمي - ( الصفار - بصائر الدرجات - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 223 ). ---------- معاني الاخبار للشيخ الصدوق ص 396 حديث 53 : إبن المتوكل ( ثقة امامي ) عن الحميري ( ثقة امامي ) عن إبن يزيد ( ثقة امامي ) عن إبن فضال ( ثقة امامي بعدما رجع عن فطحيته ) عن عبد الرحمن بن الحجاج ( ثقة امامي ) عن سدير الصيرفي ( ثقة غير عامي ) عن أبي عبد الله (ع) عن اباءه (ع) قال : قال رسول الله (ص) : ( خلق الله نور فاطمة ( عليها السلام ) قبل أن يخلق الأرض والسماء ، فقال بعض الناس : يا نبي الله فليست هي إنسيّة؟ فقال (ص) : فاطمة حوراءُ إنسيّة ، قالوا : يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسيّة؟ قال : خلقها الله عزوجل من نوره قبل أن يخلق آدم ، إذ كانت الأرواح ، فلما خلق الله عزوجل آدم عُرضت عليه.. قيل : يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟ قال : كانت في حقّة تحت ساق العرش. قالوا : يا نبي الله فما كان طعامها؟ قال ((ص)): التسبيح والتهليل والتحميد ، فلما خلق الله عزوجل آدم وأخرجني من صلبه أحب الله عزوجل أن يخرجها من صلبي ، جعلها تفّاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل ((ع)) فقال لي : السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، يا محمد! قلت : وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل . فقال : يا محمد إن ربك يُقرؤك السلام . قلت : منه السلام واليه يعود السلام . قال : يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عزوجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري ، قال : يا محمد يقول الله جل جلاله كلها ، ففلقتها.. فرأيت نوراً ساطعاً ففزعت منه. فقال : يا محمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف فإن ذلك النور للمنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة. قلت : حبيبي جبرئيل ولم سميت في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة؟ قال : سميت في الأرض فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداؤها عن حبها ، وهي في السماء المنصورة وذلك قول الله عزوجل : ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ) . --------- - الامالي للصدوق المجلس ال 28 : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( ثقة امامي ) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار ( ثقة امامي ) عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( ثقة امامي ) عن حماد بن عيسى ( ثقة امامي ) قال حدثنا الصادق جعفر بن محمد عن أبيه ( (ع) ) قال : قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب ( (ع) ) قبل موته بثلاث سلام الله عليك يا أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله (ص) قال علي ( (ع) ) هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (ص) فلما ماتت فاطمة ( (ع) ) قال علي ( (ع) ) هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (ص). اعوذ بالله من كذبكم الفاضح الذي تستمتعون وانتم تتفوهون به الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى |
بارك الله فيك ساري وجزاك الف الف خير حبيبي خادم الأئمه خلها عنك هذي الناصبيه ترى لو شنو نقول لها الله عامي قلبها وما تفهم شي بنت معاوية النجس (عجبتني هذيsmilies/50.gif ) صج قبح الله ويهج الودر |
مشكورين يا مولاين على مروركم وبلخصوص اخوي الغالي خادم الائمه
وبنسبا الي اي شخص من النواصب يقول لايضر ابابكر غضب الزهراء نقول من غضبت عليه الزهراء غضب عليه رسول الله ومن غضب عليه رسول الله غضب عليه الله والحديث واضح ومن الصحاح:) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها السلام عليك يافاطمة السلام عليك ياام ابيها السلام عليك يازوجت ولي الله السلام عليك ياام الحسنين كفيها فخرا ابوها وانها ام له الم يخبر الرسول الاكرم بالمه واذيته عندما تتاذئ فاطم والله انكم اعداء الرسول صرااااااااااااااااااااااااحه ولا غبار في ذالك وهي سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين سيدة نساء اهل الجنه واحاديث اصحاح تدل على غضبها على قومها فخاب والله من غضبت عليه |
احسنت موضوع جميل مشكور اخي
|
تسلم أخوي ساري موضوع جميل وموجع جداً للنواصب بارك الله فيك smilies/50.gif لعن الله النواصب من الاولين والاخرين اجمعين ياسنيه والله عيب عليكِ smilies/50.gif اعلمي ياسنيه خصمك يوم الحساب ( فاطمة الزهراء بنت النبي محمد (ص) أنتِ و الخسيس ( اين المفر ) |
لعن الله النواصب من الاولين والاخرين اجمعين
|
فاطمة بنت رسول الله منا واحنا منها وهي بريئة من كل من طعن في أصحاب أبيها
لم أقل فاطمة أخطأت ولكن النواصب أمثالكم يؤولون على حسب ما يريدون ليهربوا من الموضوع لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ لماذا ذهبت إلى أبي بكر ؟؟؟ الحمد لله الذي جعلني من أكثر المذاهب اتباع لرسول الله وآل بيته وصحابته الحمد لله على الإسلام والسنة |
ياناصبيه شيخك يقول نحن نبحث عن العدر لفاطمه بما معنه كانت على غلط
تانيا انتي تقولي ومايضر ابابكر لو غضبت الزهراء وكأنك نسيتي قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : (فاطمة بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي فمن ...:) ولكن النصب لسيدتي ومولاتي فاطمة الزهره عمه قلبك عن الحقيقه انا الان مسافر ادخل اخد طله ع المنتدي واطلع بس ماحبيت ماارد عليك والتكمله لما ارجع البلد بأدن لله وعليك من الله ماتستحقين |
سأجيب على سؤالك بعد ما تجيب على سؤالي
لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ لماذا ذهبت إلى أبي بكر ؟؟؟ أنتظر الإجابة بارك الله فيك |
اختي سنية سيجيبوك الاخوة والاخوات على استفهاماتك ولكن لي رجاء لا يدفعك حبك لابي بكر للتقليل من شان السيدةالزهراء عليها السلام اعتبريها صحابية لا يجوز المساس بها. |
ومن قال أنني قللت من شأنها ؟؟؟؟؟
هي سيدتي ومن أكمل النساء فأنا لم أطعن في الزهراء بل أحبهم كلهم الزهراء وأبو بكر لكن هل نكفر أبو بكر إذا غضبت عليه الزهراء علي بن أبي طالب غضبت عليه الزهراء أيضا روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل : هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي . انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون ) وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم . انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ ) وغضبت عليه (((( مرة ثالثة )))) كما يرويه القوم . ( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295 ولنا مع هذه الروايات بعض الوقفات : 1 ) أنكم تلاحظون أن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( فاطمة بضعة مني وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني .. ) حسب الرواية موجه لعليٍّ رضي الله عنه لكنكم تحولونه إلى الصديق رضي الله عنه فنقول إن كان هذا وعيداً لاحقاً بفاعله لزم أن يلحق هذا الوعيد علي بن أبي طالب وإن لم يكن وعيداً لاحقاً بفاعله كان أبو بكر أبعد عن الوعيد من عليّ رضي الله عنهما |
هي سيدتي ومن أكمل النساء
سيدتك ومن اكمل الناس وهي عندك وعند شيخك ططالب بما لا يحل لها لوكانت الزهراء حاشاها طبعن تعمل ما تقولون كيف تصير من اكمل النساء وهي تخالف وصية ولدها وططالب بشي مالها حق فيه تانيا الامام علي ليش مامنع الزهره بطلب الارث من ابو بكر ولا الامام علي مشترك معاها بلشي ولا يمكن ابو بكر لوحده سمع الوصيه شي تاني لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ ابوبكر من استلم الحكم وكل شي بعد حياة الرسول بمأمرت السقيفه:) وفاطمة الزهراء عليها السلام ماكانت ططلب الارث لنفسها او لطمع حاشاها دلك بل كانت ططلبه لتساعد الفقاره في دلك الوقت وعيب عليك وعلى الخنزير الكلب بل الكلب محشوم من شيخك عثمان النجس ان تقولو اهل السنة يبحثون لعدر لفاطمة فاطمة عليها السلام لا تحتاج لدلك حشرك الله معا عثمان الخسيس بمكان واحد والان انتضر ردك على سؤالي الماضي وقولك لايضر ابابكر غضب الزهراء بنتضار تعقيبك:) |
اقتباس:
أسأل الله أن يحشرك مع الخميني والصدر ويحشرني مع رسول الله وآل بيته والصحابة |
اقتباس:
وانا الان سؤالي انتي وشيخك الناصبي تقولون لا يضر ابا بكر لو غضبت عليه الزهراء وانا جبتلك حديث للرسول ومن صحاحكم يقول من اغضبها اغضبني اريد اعرف هل ابو بكر مايضره غضب الرسول ولا الصحاح اكبر وخرفsmilies/50.gif |
أخي ساري ليل
اقرأ مشاركتي رقم 23 فيها الجواب أما عن الحديث فعندنا حديث ( الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ) هل كل من يكذب في النار ؟؟؟ تماما مثل حديث غضب فاطمة ثم إن فاطمة غضبت على علي هل يدخل ذلك في الحكم ؟؟؟؟؟ بارك الله في الجميع |
اوكـ
الشيخ عثمان الخميس يقول لايضر ابابكر لوغضبت عليه الزهراء وانتي قلتي نعب ابوبكر مايضره غضب الزهراء صح لو انا متوهم:) والرسول بلصحاح قال "فمن اغضبها أغضبني :) الرجاء بدون تهرب انا ابي افهم ابوبكر يضره غضب الرسول لو لا انتضر تعقيبك:) |
أبي أعرف شحقه تعيد ؟؟؟
اقتباس:
هل علي بن أبي طالب لا يضره غضب فاطمة ؟؟ |
( الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ) هل كل من يكذب في النار ؟؟؟
"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، هل يوجد مكان بلجنة للمنافقين ؟؟؟ ثم إن فاطمة غضبت على علي هل يدخل ذلك في الحكم ؟؟؟؟؟ فاطمة غضبت على ابابكر حتا توفيت وعثمان الخميس يقول مايضر ابابكر غضب الزهراة اين دليلك على غضب الزهراة على امير المؤمنين هل علي بن أبي طالب لا يضره غضب فاطمة ؟؟ نعم لوماتت الزهراة وهي غاضبه على اي مخلوق يضره دلك فاطمة الزهراء التي يغضب الله لغضبها ( إن الرب يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : (فاطمة بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي فمن ...أغضبها أغضبني ويوجد الكثيرلوحبيتي فمن يغضب لغضبها الله ورسوله بما معنا من تغضب عليه الزهراة يغضب عليه الله ورسوله هوه بلنار مخلد |
اقتباس:
اقرأ الحديث كامل بعدها تعرف الرد عليك .................................................. ......................... اقتباس:
أيهما أهم رضى فاطمة أو طاعة رسول الله لأن الأنبياء لا يورثون ألم يكن الخليفة بعد رسول الله علي بن أبي طالب ؟؟؟ لماذا لم يعيد فدك لفاطمة أو عندما أصبح هو أمير المؤمنين بعد عثمان لماذا لم يرجعها لأولاد فاطمة ألا يستطيع فعل ذلك أما الحديث الأول الذي ذكرت فهو لا يصح ولكن عندنا حديث صحيح غير ما ذكرت عن غضب فاطمة .. أنتظر إجابتك |
جواب على ايش المنافق عندك بلجنة
وبعدين لوكان الامام على ع يعلم ان النبي لا يورث لماذا لم يخبر فاطمة ولا مشترك معها اعوذ باالله من كفركم |
اقتباس:
(فاطمة بضعة الرسول وهل تخالف ابها ايتها الناصبية اللهم بحق الزهراة انتقم من هلناصبية |
المنافق في الدرك الأسفل من النار
بسم الله الرحمن الرحيم حديث غضب فاطمة سببه هو .. عندما غضبت من علي عندما أراد أن يتزوج بنت أبي جهل .. فإن كان غضب فاطمة يضر أبابكر فعلي أولى بذلك وإن كان لا يضر علي فأبوبك أولا لأن أبو بكر منعها تلبية لأمر رسول وأما علي فأغضبها لأنه سيتزوج .. فهل تتأمل ؟؟؟ تكملة الرد في موضوعك الآخر |
على قلك العفى صحيح أثبتي أن الكلام معكم حلقة مفرغة
إنا لله وإنا إليه راجعون |
اقتباس:
قاتل الله الغباء كيف والمنافقين اخذوا الحكم فصاروا ملوكا على الدول الاسلامية دعوها موالين فهي حمقاء "الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى" وعلى قولة خادم الائمة شرب العصير يفيييد للعقل زييين يا وهابية بما انه فاطمة ع مخطأه وابو بكر صحيح اقول مارأيك بكلام لللإمام علي (ع) هل ترضين فيه؟ |
اقتباس:
الله يقول(( وورث سليمان داوود )) وخليفتكم يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضه ولاعقر وإنما نورث العلم ياحبيبتي الحث واضح لكنكم تغمضون أعينكم عنه بعدين هذا الكلام الذي أفتراه على الرسول مخالف للقرآا تماما لأن سليمان ورث داوود لا تقولين بالعلم ومواريث النبوة لا سليمان قال ربي هب لي ملكا ومن هذه الناحية ورثة الزهراء(( تقول أخصكم الله بآية أخرج منها أبي)) كلام أهل البيت مع الله أبد لا ينحرفون عنه لكن أنتى الآن دوري مخرج لحديث أبو بكر نحن معاشر الأنبياء ولو سمحتي الزهراء لها مكانتها إذا ذكرتيها إذكريها بأحترام وإلا سأقلب عليك عاليها سافلها وأميري أبو الحسن000 دمتم برعاية بقية الله |
اقتباس:
السلام عليكم يا شيعة الكرار ورحمة الله وبركاته...، اختي حطيتي امر مهم للغاية وهي قول اقتباس:
مصيبة هالدليل على القوم لانه الرسول صل الله عليه وآله مخطأ جداااااااااااااا عند القوم وليبحثوا ايضا للرسول صل الله عليه وآله عذر لانه خالف الله عز وجل كيف؟ أقول لكم بأنه بما انه ورث العلم فكيف تكون امي وام المؤمنين فاطمة البتول سلام الله عليها جاهلة بأمر مثل هالامر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اليست ورثت العلم !!! فأين العلم التي ورثته!!! اذن رسول الله صل الله عليه وآله اضعف من ابو بكر بالعلم !! لانه ابو بكر اللتفت لأمر يجهله رسول الله صل الله عليه وآله؟؟؟؟؟؟ الآن انتم بين نارين سلف 1-إما رسول الله صل الله عليه وآله +فاطمة (ع) + الإمام علي+ام ايمن على خطأ 2-إما رسول الله صل الله عليه وآله +فاطمة (ع) + الإمام علي+ام ايمن على صح وعلى هدى ;) |
لا تقول وتحرف على كيفك
حسنا سأعطيك على قدر عقلك علي بن أبي طالب غضبت عليه الزهراء عندما أراد أن يزوج بنت أبي جهل وهذا في كتبكم فهل علي كان لا يعلم أن هذا الأمر يغضب فاطمه الزهراء ؟؟ لماذا أغضبها إن كانت توفيت وهي غاضبة عليه فهو مثل أبي بك وإن كان تاب ورجع حتى ترضى عنه فاطمة الزهراء فهذا ينافي كونه معصوم . أما فاطمة الزهراء فلديها من العلم الكثير ولكن ما تركه الرسول من إرث ليس لفاطمة وحدها بل لجميع زوجاته وفاطمة أيضا فهل تعتقد أن فاطمة الزهراء ستغضب من أجل مال إلى أن توفيت ؟؟ نسيت أنتم تقولون أنها قتلت ؟؟ ما هذا التناقض ؟؟؟ لماذا لم تغضب فاطمة ممن اغتصبوا الخلافة وغضبت من المال أكثر .. أنزه فاطمة الزهراء عن مثل هذا القول فهي التي لم تهمها الدنيا وهي سيدة نساء الجنة ومن أكمل النساء ... فهل من متأمل ؟؟؟ |
هذه أشياء أبتكرتموها لتبرير فعلة صاحبكم عندما عصر الزهراء
أمير المؤمنين مستحيل يغضب الزهراء وهذه ما طلعت إلا من عندكم أكول من تحجين عن الزهراء او الأمام علي تأدبي الله يبارك بيج ليش تحاربينهم وانتى تدعين حبهم كما فالتوقيع الله يقول {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } حبيبتي أنتى ما تستحين أن تذكرين إن الأمام علي أغضب الزهراء أصلا لايوجد كفا في السماء ولا في الأرض سوى عليا لفاطمة يعني لو لم يخلق الله عليا زوج لفاطمة لما كان لها كفئ حتى من الأنبياء من آدم إلى نوح حتى لو بيج حره تطلع وهذه كلمة الحق شوكة في عيونكم وأنى أعرف بتتهربين وتلفين ودورين على نفس الحلقة الأمام ما أغضب الزهراء أبدا وهؤلاء معصومين ولا تتكلمين على أسياج بهذه الطريقة وعلى فكرة هذه الآية منطبقة عليج وعلى أشكالج أقرأيها جيدا {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ } دمتم برعاية بقية الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025