السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيزي يا خادم العصمه من الذاتيات المعصوم بمعنى مثلما من ذاتيات الانسان القدره على السمع او البصر فكذلك العصمه
واما سؤالك كيف اننا احرزا عصمة باقي المعصومين الجواب ياتيك من القران الكريم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فتجد هنا بان ولي الامر يجب ان يكون معصوما بحكم دلاله حرف العاطفه بين اطاعه الله ورسوله واولي الامر
والغايه من العصمه ان يكون الحاكم الالهي على الخلق منبع صافي لا يحتمل 0.0000001 الخطا منه
ناهيك عن حديث الثقلين


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

فترى بان اهل البيت هم عدل القران وهم كنز هذه الامه فمثلما القران معصوم فهم معصومين ولاحظ قول رسول الله لم يفترقوا وجب ان يكون في كل عصر اماما عدل للقران الكريم ومعصوم مثله الا اللهم ان كنت انت تنكر القران

وهنا ترقيعكم الفاشل لفضيحتكم
واما هذا الجويهل فانا استغرب من الاخوه ان يعطوه اكبر من حجمه وهو محاور معروف بجهله واعتماده الكلي على النسخ واللصق, ولكن هل يوجد عاقل في مناظره يعتمد على ما ياتي له من شخص لا يعرفه ؟!!! واما عن طلب الاخ طالب تكرار الحديث لانه يعرف جيدا بان هذا الحديث اكذوبه لهذا اوضح امام الجميع بان الكذب هو دينكم
والاعمال الصبيانه عند شيوخك الذين يعتبرون منكم خرفانا يكذبون عليكم مثلما حدث الان فانت تريد ان تؤول كذب صاحبك وتعتبر الامر خدعه ... فهذه حد عقولكم والحمد لله عورتكم بانت امام الجميع

رجعت حليمة للعادتها القديمه يا عزيزي لا يحتاج الامر منك الى الكذب فانت صرحت بان الدين هو ابو بكر وعمر وعائشه وان ثبت لديك نفاقهم تترك الاسلام فعن اي حق تتكلم ؟!!!!!!!

كفانا الله واياكم اخواني شيعة اهل البيت شر كذب ونفاق الوهابيه الاغبياء

والسلام عليكم