|
للوهابية أكثر من إله ( وثائق )
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين إن الله جل جلاله أزلي كان و لم يكن شيء لا ينازعه في أزليته شيء فمادونه مخلوق و هو الخالق و لكن الوهابية يرون أنه كان في عماء ما فوقه هواء و ما تحته هواء و العماء هو السحاب و حتى لو أنكرو لا يستطيعو إنكار أن العماء ليس هو الهواء فإن قالو إن أحدهما عدم لن يكون الآخر عدماً فتكون النتيجة تعدد القدماء و أن الهواء و العماء أو أحدهما غير مخلوق فيكون ينازع الله في أزليته فيكون إله أولاً تاريخ الطبري / الرابط http://i1109.photobucket.com/albums/...0/6df0e6a8.jpg الآن رأي الفيلسوف المجسّم ابن تيمية / الرابط / http://i1109.photobucket.com/albums/...0/94248adc.jpg و الآن نطالب الوهابية بالجواب هل العماء و الهواء غير مخلوقين ؟؟؟ و كيف أن الهواء محيط بربكم فيكون ربكم مقهور و ليس قهّار فهو مسكين إذ كيف الهواء أكبر منه و يحاصره و إن قلتم الهواء عدم ( و أنتم مطالبون بالدليل ) فكيف صار في العماء فهل هو محتاج للعماء ؟؟؟ سيكون فقيراً و ليس غني و أعرف أننا لن نجد جواب :rolleyes: تحياتي لكم تلميذكم قمر الولاية |
احسنتم بارك الله فيكم
بالانتظار تقبلوا مرورنا وشكرا |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ,,,, صدقني لا نبالغ ان قلنا بان هبل في عقيده الجاهليه مساوق الى الشاب الامرد فكلاهما عاجزان والسلام عليكم |
مكـــــــــــــرر |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الجن والانس من الاولين والاخرين
اله الوهابيه يختلف عن ربنا الله عز وجل تبارك الله ربنا جل جلاله اله الوهابيه له ايدي وساق ويجلس على كرسي مكسور ....الخ اعوذ بالله من الوهابيه الشياطين جزاكم الله خير الجزاء |
اقتباس:
بس لازم نعرف هبل فيه لحية أو كان أمرد ;) اقتباس:
نعم بس كيف عرفتي إن الكرسي مكسور ؟ بسبب الأطيط يعني !؟:rolleyes: |
نعم بسبب الاطيط
الكرسي يؤط يعني الكرسي مكسور |
موضوع شيق ورائع جزاكي الله خير الجزاء سيدتي الفاضله |
اقتباس:
أو محتاج زيت :rolleyes: أو وزنه ثقيل بس المشكلة الأمرد ما يفكر يزيّت سريره اقتباس:
حياك الله و لكن أنا أخوك قمر الولاية :o تحياتي |
نعم كلامك صحيح الامرد لايزيت كرسيهُ ههههههه
|
اقتباس:
متأسف لك سيدي الفاضل فلقد كتبت الرد حينما غلبني الوجع وكنتُ أهجر :d |
اقتباس:
لا داعي للاعتذار أنت لست الأول و لا الأخير يكفرني أخت حتى صارت عندي مناعة :rolleyes: تحياتي |
اقتباس:
ولكن مولانا لى سؤال عندك (فأنا مازلت تلميذ صغير فى مدرسة آل البيت سلام الله عليهم ) هل يجوز لنا أن نسخر من الله عز وجل بهذه الصورة التى قرأتها فى التعليقات على هذا الموضوع حتى وإن إختلفنا مع القوم فى إثبات الصفات ونفيها أو تأويلها يظل إلهنا وإلههم واحد بنص القرآن قال عز من قائل (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " وهنا الله يأمرنا أن نقول لمن قال أن الله ثالث ثلاثة ؟؟!! إلهنا وإلهكم واحد فما بالك لمن قال نحن له مسلمون أعوذ بالله أن نكون من الأخسرين أعمالا |
اقتباس:
سؤال جميل أحسنتم هل نحن سخرنا على الله جل جلاله أو سخرنا على الصورة التي رسمها ابن تيمية لربه الوهمي الأمرد الإله الأمرد هو صورة مختلقة من ابن تيمية فلو سخرنا على بوذا فهل سخرنا على الله جل جلاله ؟ ما هو ذنبنا إن كان لكرسي ربه أطيط ؟ نحن لنا عقول من حقنا أن نسأل عن السبب تحياتي |
اقتباس:
جزيل شكرى على إهتمامكم بالرد على سؤالى وإن كنت أختلف معك فى الجواب فليس شيخ القوم ابن تيمية هو من تسخر منه إنما تسخر من إلهه الذى خلقه ..ولو كان هذا يجوز لجوزه الله على من قال أن الله يتزوج النساء ويولد له (ولم يقل لنا وجادلهم بالتى هى أحسن) ... وقد تحاورنا كثيرا مع القوم فى مثل هذه الأحاديث والغالبية العظمى منهم على أنها أحاديث بين ضعيفة وموضوعة وأعتقد أنك على علم بذلك وهذا لا يهمنى فلن أدافع عن أقوام ليسوا على عقيدتى .. ولكن عندما حاورتهم فى مثل هذه الأحاديث ..أتوا لنا أيضا من كتبنا بأحاديث ضعيفة (لن أذكرها بالطبع ) وهى أشد سوء فى حق الله ولكن للأمانة لم يسخروا من إلهنا ..وأنا أود أن نكون بحق أتباع لآل البيت .. فلا يتميز علينا أحد بخلق إلا كنا نحن أفضل منه أرجو أن يتسع صدرك لكلامى يا مولانا وألا تغضب منى |
اقتباس:
راح يظل يلاحقك هذا الموضوع ابوحسين حبيبي الغالي دمت موفقا وصفعات حيدريه |
اقتباس:
تعودنا تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025