|
عائشة تعترف وتقول (( والله أنا صاحبة ماء الحوأب )) - بس
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه وبعد اللهم صلي على محمد وال محمد لما كانوا بالحوأب نبح كلابه ، فقالوا : اي ماء هذا ؟ فقال دليلهم : هذا ماء حوأب ، فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، وقال : إنا لله وان اليه راجعون ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعند نساؤه : (( ليت شعري ، أيتكّن تنبحها كلاب الحوأب )) ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته وقالت : ردوني ، والله انا صاحبة ماء الحوأب ، فأناخوا حولها يوماً وليلة ، فقال لها عبدالله بن الزبير : إنه كذب ، ولم يزل بها وهي تمتنع ، فقال لها النجاء ! المجاء ! فقد أدرككم على بن ابي طالب . أخرجه أحمد ( 6 / 52 ، 97 ) وابن حبان ( 1831- موارد ) وابن عدي في (( الكامل )) ( 4/320 ) والحاكم ( 3/120 ) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن ابي حازم قال : لما أقبلت عائشة مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب ، قالت : ما أظنني الا راجعه ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم ، قالت ان رسول الله صلى الله عليم وسلم قال لها ذات يوم : (( كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب )) . إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، وقيس ابن ابي حازم ، ثقه ، وثقه ابن معين ، وقد صحح الحديث ابن حبان ، والحاكم ، والحافظ ابن كثير فقال في البدايه بعد أن عزاه – كالذهبي – لأحمد في المسند وهذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجوه وقال الحافظ في الفتح بعد أن عزاه لأحمد وابي يعلي والبزار : وصححه ابن حبان ، والحاكم ، وسنده على شرط الصحيح |
طيب مالمطلوب نحن نقول ان عائشة كانت مخطئة
|
اقتباس:
الرسول عليه السلاة والسلام قال لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها كويس انك قلت عن امك عائشه انها كانت على غلطsmilies/50.gif |
حكمه عند الله
ويكفي ان عليا اكرمها بعد الحرب فهل انا اعلم من علي |
اقتباس:
اعوجاج عن مسيرة الحق اكرمها لدلك هداك الله |
يا سبحان الله إن الحق يضهر ويبزق ولكن
هل من متعض . يا بني أدم أنت ترى الخطاء بعينك وتعترف به إذاُ لماذا لا تتقي الله وتبحث عن الحق سوف تقول إنها زوجت الرسول وهي وهي وإن الله سوف يحاسبها . بما ان بني أي شخص أخطاء هل نتبعه في خطاه . مشكور يا أخي ساري اليل على الموضوع والله كل يوم أشوف أخطاء واخطاء ولكن هل من متعض . تكفا أي بحث جديد حطاه |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك اخي ساري الليل موفق يااارب اسال الباري ان يهدي كل من يمضي وراء الباطل ويرى اين الحق ليتبعه |
الحر عاشقة النجف مشكورين ياغاليين على مروركم العطر
ودمتم على ولاية امير المؤمنيين |
اقتباس:
يعني هل انت اعلم من علي الذي اكرامه وردها الى بيتها معززة مكرمة وعلى فكرة علي انتصر عليهم ولماذا لم يقتلها فانا اكرمها لان عليا اكرمها اكرم الله وجهه هل علمت |
اقتباس:
قتلت الالاف من الناس والامام على لن يكون راضي على عائشه بسبب انو لم يقتلها |
سبحان الله اين قال علي انه غير راضي بل افعاله تقول انه راضي حتى انه الله يحاسب على الاعمال فانا اقتدي باعمال علي {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ }الأحقاف19 |
اقتباس:
أخي سعيد لو كنا نريد القول بأن علي عليه السلام لم يقتل عائشة مع أنه كان قادر على ذلك يعني ان ذلك إكرام لها... إذا الجميع يعرف ان الرسول في أحد الحروب أتى له احد المشركين بيده سيفه و قال للنبي من يمنعك مني فقال له الرسول الله فسقط السيف من يد المشرك و أخذ الرسول السيف و لكنه لم يقتل المشرك بالرغم من أن المشرك حاول قتل الرسول... فهل هذا يعتبر إكراماً للمشرك؟؟؟ و هل سيدخل هذا المشرك الجنة لان الرسول لم يقتله و تركه يذهب؟؟؟ |
جزاك الله ألف ألف خير يا رافضي حتى الموت والله
أنك حقا لرجل يقتدى به . بارك الله بيك والله رفع من مقدارك . |
رفعت راسي اخوي رافضي
عن جد انا فخور بك ربي يخليك ويحفظك ويثبتك على الولايه |
اقتباس:
اخي رافضي اولا هذا مشرك فهل عائشة مشركة ثانيا لماذا قتلوا اتباع عائشة ولم يقتلوها |
اقتباس:
من افعال وقتلت الااف من الناس وجاب لك الموضوع حصل لرسول الله اعتق انسان حاول يقتله هل معنات هلشي انو اكرمه تاني شي الامام على قتل جماعة عائشه الخارجيه لنهم بدئو بلحرب على المسلمين بقيادة عائشه ولزام يدافع عن المسلمين من حميرا وجمعتها ولاقلت الامام اكرمها بسبب انو لم يقتلها كنك تقول انو عاجبه صنعها والرسول اكرم دلك المشرك لنو تركه يروح بيتا |
أخي مسيب باختصار
لا فرق بين المسلم و المشرك في سالفة الحرب فعائشة أدت إلى قتل الكثير من المسلمين و كونها مسلمة لن يغير شيء أما عن سؤالك لماذا قتل علي الكثير و لم يقتل عائشة فالجواب هو أن علي حاول أن يوقف الحرب و يمنع حصولها كي لا يقتل أي أحد و لكن حصلت الحرب و تقاتل الطرفان... فهل يعقل أن يرفع أحدهم السيف ليضرب علي عليه السلام و علي لا يقتل هذا الشخص كي ينقذ نفسه؟؟!! إن علي عليه السلام و من معه كانوا لا يقاتلون أتباع عائشة إلا للدفاع عن أنفسهم و الدليل هو أن عائشة هي من بدا القتال و أنا أسألك سؤال و أريد الإجابة عليه لو كانت عائشة تقدر على حمل السيف و حاولت -و العياذ بالله- قتل علي عليه السلام بالسيف الذي بيدها و علي عليه السلام بيده سيفه ذو الفقار و كان ان لم يقتلها فإنها ستقتله فما كان سيصنع علي عليه السلام |
سعيد بن المسيب وينك؟؟؟
وينك ما ترد و تدافع عن أم المؤمنين؟؟؟ ألست على الحق يلا دافع و عطني الجواب المقنع لعلك تقنعني؟؟؟ |
تعال يا سعيد ولا انتو كله
كدا الهروب خير وسيله |
مشكور ساري الليل وجعلك الله دخرا للاسلام والمسلمين
وحفظك الله ورعاك وسدد خطاك تحياتي ولد الساده |
متاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع
|
ساري الليل اذا تقول ام المؤمنين عائشه ليست امك فقد نفيت عن نفسك صفة اليمان بنص القرأن ، لذ تأدبوا مع ازواج الرسول امهات المؤمنين وخصوصا عائشة التي برأها الله من فوق سبع سموات ، رغم انف من انكر ذلك ، وبعدين انت روح تعلم تكتب عربي يا روح ماما ، الحفاظ حو المحافظه
|
اقتباس:
مو قادر ترد على عمك smilies/50.gif smilies/50.gif بارك الله فيك ساري مواضيعك غايه في الروووووووووووووووووووعه |
اقتباس:
واي حد ظلم اهل البيت يكون من يكون ملعون ليوم الدين |
يسلموا كل الروافض
والله يعطيكم العافيه والله يظهر الحق ويزهق الباطل |
اقتباس:
روح تعلم تكتب عربي يا روح ماما ، الحفاظ حو المحافظه واليمان وش يطلع يا روح المامه ياحلو انتsmilies/50.gif |
اقتباس:
هذه الطريقه للحوار دليل على ضعف عقيدتك الهشه ثم من قال لك ان عائشه هي امنا بالمعنى الذي تقصده انت القصد في الأمومه اي يحرم الزواج منها بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكذالك الحكم نفسه على بقية ازواج النبي اخواني الموالين بارك الله فيكم |
أخوي ابن السنة
صديقك سعيد بن مسيب ما قدر يكمل معانا و يدافع عن عائشة فهل انت قادر؟؟؟ اذا كنت متمكن من دينك و قادر على الرد فاقرأ الصفحة الثانية و أقنعني بأن عائشة سوف تدخل الجنة علّي أهتدي و أدخل الجنة بسببك ^_^ |
اقتباس:
كلعاده هربو من الموضوعsmilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif |
تعال ياسعيد بن المسيب ويا سيندرمان وتعال ياعتيبي وتعال يانجف العراق
ولاطول عمركم كدا الهروب خير وسيله عندكمsmilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif |
وينك سعيد بن المسيب؟
أهملت الموضوع الي عن امك عاشقة؟؟ وييييييييييينك؟ هل عائشة في الجنة أم في النار؟؟ |
بل في الجنة مع زوجها
|
لم تثبت لي ذلك بعد؟؟
حوارنا يدل على أنها في النار لأنها خالفت و حاربت إمام زمانه علي عليه السلام |
ومن قال انها خرجت للحرب بل للاصلاح تفضل قال أبو عبد الرحمن ذكر الطبري في تاريخ ج4/488-489، وابن الأثير في الكامل ج3/232-233، وابن كثير في البداية والنهاية ج7/238: لما نزل عليّ بذي قار دعا القعقاع بن عمرو فأرسله إلى أهل البصرة وقال له: ألق هذين الرجلين يا ابن الحنظلية، فادعها ما إلى الألفة والجماعة، وعظم عليهما الفرقة. ثم قال له: كيف أنت صانع فيما جاءك منهما ما ليس عندك فيه وصاة مني؟ قال القعقاع: نلقاهم بالذي أمرت به، فإذا جاء منهما أمر ليس عندنا منك فيه رأي اجتهدنا الرأي، وكلمناهم على قدر ما نسمع ونرى أنه ينبغي. قال علي: أنت لها. وخرج القعقاع حتى قدم البصرة فبدأ بعائشة رضي الله عنها فسلَّم عليها. وقال: يا أمه، ما أشخصك وما أقدمك هذه البلاد؟ قالت: أي بُني، إصلاح بين الناس. قال: فابعثي إلى طلحة والزبير حتى تسمعي كلامي وكلامهما. فبعث إليهما فجاءا. فقال القعقاع: إني سألت أم المؤمنين: ما أشخصها وأقدمها هذه البلاد؟ فقالت: إصلاح بين الناس، فما تقولان أنتما؟ أمتابعان أم مخالفان؟ قالا: متابعان. قال القعقاع: فأخبراني ما وجه هذا الإصلاح؟ فوالله لئن عرفنا لنصلحن، ولئن أنكرنا لا نصلح. قالا: قتلة عثمان – رضي الله عنه – فإن هذا إن ترك كان تركاً للقرآن، وإن عمل به كان إحياءً للقرآن. قال: قد قتلتما قتلة عثمان من أهل البصرة، وأنتم قبل قتلهم أقرب إلى الاستقامة منكم اليوم، قتلتم ستمائة إلا رجلاً، فغضب له ستة آلاف، واعتزلوكم وخرجوا من بين أظهركم، وطلبتم ذلك الذي أفلت – يعني حرقوص بن زهير – فمنعه ستة آلاف وهم على رجل، فإن تركتموه كنتم تاركين لما تقولون، وإن قاتلتموهم والذين اعتزلوكم فأديلوا عليكم فالذي حذرتم وقربتم به هذا الأمر أعظم مما أراكم تكرهون، وأنتم أحميتم مضر وربيعة من هذه البلاد، فاجتمعوا على حربكم وخذلانكم نصرة لهؤلاء كما اجتمع هؤلاء لأهل هذا الحديث العظيم والذنب الكبير. عندئذ قالت أم المؤمنين: فما تقول أنت؟ قال القعقاع: أقول: هذا الأمر دواؤه التسكين، وإذا سكن اختلجوا، فإن أنتم بايعتمونا فعلامة خير، وتباشير رحمة ودرك بثأر هذا الرجل، وعافية وسلامة لهذه الأمة، وإن أنتم أبيتم إلا مكابرة هذا الأمر واعتسافه كانت علامة شر وذهاب هذا الثأر، وبعثة الله في هذه الأمة هزّاً هزها، فآثروا العافية تُرزقوها، وكونوا مفاتيح الخير كما كنتم تكونون، ولا تُعرِّضونا للبلاء ولا تعرضوا له فيصرعنا وإياكم. وأيم الله، إني لأقول هذا وأدعوكم إليه وإني لخائف ألا يتم حتى يأخذ الله – عز وجل – حاجته من هذه الأمة التي قل متاعها، ونزل بها ما نزل، فإن هذا الأمر الذي حدث أمر ليس بقدر، وليس كالأمور، ولا كقتل الرجل الرجل، ولا النفر الرجل، ولا القبيلة الرجل. قالوا: قد أصبتَ وأحسنتَ فارجع، فإن قدم عليّ وهو على مثل رأيك صلح الأمر. |
و هل عائشة أفضل من علي؟؟
و أي صلح هذا؟ متى كان الصلح بين الطائفتين بأن يتقاتلا؟؟ و هل قام صلح أم تفرقة بعد كل هذا؟؟ ِهل نسيت عائشة الآية التي تقول لزوجات النبي: ( و قرن في بيوتكن ) هذه الآية فيها أمر لزوجات النبي بأن يقرن في بيوتهن و لا يخرجن لهذه الأمور فكيف لا تطيع عائشة أمر القرآن و تخرج لهذه الأمور؟؟؟؟ |
ومن قال انها هي من بدأت بالقتال بل قتلة عثمان السبئية هم من اشعلها اما قول عن الاية وقرن تفضل والأمر بالاستقراء في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة، أو خرجت مع زوجها في سفرة، فإن هذه الآية قد نزلت في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد سافر بهن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد ذلك، كما سافر في حجة الوداع بعائشة رضي الله عنها وغيرها، وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم. وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلّى الله عليه وسلّم بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية، ولهذا كان أزواج النبي صلّى الله عليه وسلّم يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر رضي الله عنه وغيره، وكان عمر يوكّل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا كان سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت في ذلك. |
إذن لماذا تحولت في الحرب ضد علي عليه السلام؟؟
|
لان كلا الفريقين اعتقد ان الاخر نكث بالعهد
|
اقتباس:
توضيح فقط الذين قتلو عثمان ابن عفان هم من الصحابه. ---------------------------------- محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 509 ) - عبد الرحمن بن عديس البلوي من صحب النبي (ص) وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم . http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75602&book= --------------------------------------------------------------------------- إبن عبدالبر - الإستيعاب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 411 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عبد الرحمن بن عديس البلوي ، مصري شهد الحديبية ...... ممن بايع تحت الشجرة رسول الله (ص) قال أبوعمر: هو كان الأمير على الجيش الذين حصروا عثمان وقتلوه http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=31&SW=حصروا#SR1 ---------------------------------------------------------------------------- محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 و 71 و 72 ) 2715 - قال جابر وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الانصار أنا فيهم وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وإبن البياع وعمرو بن الحمق الخزاعي . http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64678 |
اقتباس:
والله حاله الشباب بس يبون يبررون:) وهل قتلة عثمان علي سلام الله عليه وهل هلشي مبرر لعائشه ان تحارب الامام علي بحرب الجمل وتقتل ئلاف المسلمين الابرياء بلحروب وتسوي انقسام بين المسلمين ولا انتو بس تبون تبررون لعائشه خروجها على امام زمنها وعلى فكره عائشه خارجه غصب عن انفكم عائشه حاربت الامام على وهو امير المؤمنين انا داك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025