![]() |
المهدي في كتب السنة اكثر من 60 كتاب بالوثائق
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والنبين المحمود الاحمد ابي الزهراء محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وعلى ال بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم اجمعين ) روحي وارواح العالمين لهم الفداء لتراب مقدمهم الشريف اكثر من 60 كتاب ذكر فيه المهدي بالوثائق جميع الوثائق ماخوذة من موقع المنتظر (عج) الرابط http://www.montazar.net/montazar-ara/sonna.php?value=26 الكتاب الاول سنن الترمذي http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/2.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/3.gif |
ان اكثر الرويات عن امام المهدي نقلها اهل السنة والجماعة بمعنى نحن حققنا رقما قياسيا للنقل الرويات المهدي ومع ذلك لا احد مهتم امام المهدي عند أهل السنة... لأنه ثبت هذا شخص من بنو هاشم وشيعي وهو أخر امام اثنا عشري لذا لا يرغب المشايخ تعميق اكثر عن امام المهدي ولكن نلاحظ عند الشيعة هم خاضوا كثير من البحوث وتعميق هذا الموضوع لذا نحن نعتمد على الشيعة عن بعض الأمور يختص امام المهدي.
|
الكتاب الثاني
سن ابن ماجة ابو عبد الله، محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني[1] (209- 273هـ) أحد أئمة الحديث، كان عارفا بعلومه و ما يتعلّق به أرتحل من قزوين الىبغداد فالبصرة والكوفة، فمكة و الشام و مصر والري، طالباً للحديث سامعاً الكثيرمنه. له عّدة مصنفات في التفسير و التاريخ و الحديث، اشهرها كتابه(سنن المصطفى)المعروف ب (سنن ابن ماجة ) و هو مجلدان و له اعتبار عند أهل السنة، فهو أحد الصحاح الستة و فيه باب عنونه ب (الفتن) خصه ببعض احاديث المهدي. -[1]و فيات الأعيان3/407، تذكرة الحفاظ 2/189 البداية لابن كثير 11/52 تهذيب التهذيب لا بن حجر9/530- 532 دول الاسلام للذهبي 1/ 166 الكامل لابن الثير 7/142 شذرات الذهب 2/164، كشف الظنون 300 و 439 و 1004 و الأعلام للزركلي 8/15، معجم المؤلفين 12/115 مرآة الجنان لليافعي 2/188 و غيرها من المصادر. http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/2.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/3.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/4.gif |
الكتاب الثالث
المصّنف أبوبكر، عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني اليمني.[1] (126- 211 هـ) من أعلام الحفاظ و مشاهير المحدثين من أهل صنعاء، أخذ عنه البخاري كان يحفظ نحوا من سبعة عشر الف حديث. قال الذهبي: و ثقّة غير واحد و حديثه مخرج في الصحاح و كان رحمه الله من أوعية العلم. و قال ابن خلكان: وروي عنه أئمة الاسلام في زمانه منهم سفيان بن عيينة و هو من شيوخه و أحمد بن حنبل و يحيي بن معين و غيرهم. له آثار منها: «السنن في الفقه»،«المغازي»،«تفسير القرآن»،«الجامع الكبير في الحديث». و قد طبع باسم«المصّنف» في أحد عشر مجلد و هذا هو القسم المختص بأحاديث المهدي عليه السلام منه، أخذناها من الجزء الحادي عشر. -[1] و فيات الأعيان 2/385، طبقات الحفاظ 1/364، شذرات الذهب 2/27، الفهرست لابن النديم 1/228، الاعلام للزركلي 4/124، ايضاح المكنون 1/385، هدية العارفين 1/ 566، معجم المؤلفين http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/2.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/3.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/4.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/5.gif |
الكتاب الرابع
كتاب البدء والاخير نسب هذا الكتاب في مخطوطه الوحيد في مكتبة داماد ابراهيم باسطنبول و في خريدة العجائب لابن الوردي إلى أبي زيد، أحمد بن سهل البلخي و تبعه في ذلك حاجي خليفة في كشف الظنون1/227. وأبو زيد هذا عندأرباب الرجال و التراجم من أعلام المؤرخين و مشارك في كثير من العلوم و من حكماء الاسلام وأحمد الكبار الافذاذ من علماء ألاعلام الذي جمع بين الشريعة و الفلسفة و الأدب و الفنون و غيرها. لكن دل تحقيق المستشرق كليمان هوار الفرنسي علي أنه تصنيف المؤرخ، مطهر بن طاهر المقدسي، فإن البلخي توفي سنة 322هـ كما في مصادر ترجمته أوسنة 340 هـ كما في كشف الظنون ص 227 و كتاب البدء صنف سنة 355هـ ، كما و نسب الكتاب إلى مطهر بن طاهر كل من الثعالبي في كتاب الدرر، و أبو المعالي محمد بن عبد الله الفارسي في بيان الأديان الذي ألفه سنة 485هـ - كما نقل بروكلمان و آدم متز في مواضع كثيرة من حضارة الاسلام و نجيب العقيقي في المستشرقون(1/230) ثم لم نعثر على ترجمة ابن طاهر المقدسي فيما بأيد ينا من المصادر، و قال بروكلمان أنه كتب هذا الكتاب في مدينة بست من أعمال سجستان سنة(355هـ - 966م) لأحد وزراء السامانيين. طبع ضمن ستة أجزاء في 1899- 1919م مع تعليقات بالفرنسية في باريس باهتمام المستشرق كليمان هوار، ثم اعادت طبعه بالا و فست مكتبة المثني بغداد، و يقول الزركلي: و له بقية ما زالت مخطوطة. و على أي فقد خصّ المؤلف قسماً و افراً من هذا الكتاب بالبحث حول المهدي المنتظر عليه السلام و اليك صورته بعينه. http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/2.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/3.gif |
الكتاب الخامس
المعجم الكبير أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الخمي الطبراني[1] (260-360هـ) من كبار المحدثين و مشاهير الحفاظ و لد بطبرية الشام و إليها نسب و قال الذهبي: بعكاء ثم رحل في طلب الحديث إلى الشام و الحجاز و العراق و مصر و اليمن فأقام بأصفهان و توفي فيها عن مائة سنة. و نقل الذهبي عن جعفر بن أبي السري قال: سألت ابن عقدة أن يعيدلي فوتا و شددت عليه. فقال: من اين أنت؟ قلت: من اصبهان فقال: ناصبة؟ فقلت: لا تقل هذا فيهم فقهاء و متشيعة فقال: شيعة معاوية؟ قلت: بل شيعة علي رضي الله عنه و ما فيهم الا من علي اعز عليه من عينه و اهله فاعاد و علي ما فاتني ثم قال(ابن عقدة) لي: سمعت من سليمان بن أحمد اللخمي؟ فقلت: لا آعرفه، فقال: يا سبحان الله! ابو القاسم ببلدكم و انت لا تسمع منه و تؤذيني هذا الأذي، ما أعرف له نظيراً. له مصنفات منها: «دلائل النبوة» «كتاب الأوائل»«المعاجم الثلاثة(الكبير- طبع منها عشرة مجلدات نشرته و زارة الأوقاف العراقية- الأوسط، و الصغير- طبع في دهلي و مجلدين بمصر رتب فيها أسماء شيوخه علي الحروف)» و نحن أثبتنا من المعجم الكبير القسم المختص بأحاديث المهدي عليه السلام من الجزء العاشر في المجموعة التي بين يديك. فتبدأ من حديث 1213 و تنتهي إلى رقم 1231 كلها مروية عن عبد الله ابن مسعود. كما تجد في خلال بقية الأجزاء احاديث أخرى حول المهدي المنتظر عن رجال آخرين. [1] و فيات الأعيان2/141 تذكرة الحفاظ 3/912، المنتظم لابن الجوزي7/54، النجوم الزاهرة 4/59- 60 لسان الميزان 3/73 – 75 كشف الظنون 1743 مرآة الجنان 2/272 الأعلام للزركلي 3/181 معجم المؤلفين 4/254 أخبار لأ بي نعيم 1/335 http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/2.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/3.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/4.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/5.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/6.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/7.gif |
الكتاب السادس
المصنف في الأحاديث و الآثار الحافظ أبوبكر، عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عثمان المعروف بـ«ابن ابي شيبة» الكوفي العبسي[1] (159- 235 هـ) يعدّ من أئمة الحديث، فهو فقيه مؤرخ مفسر، له كتب منها«المصّنف» و قد اختص جزء من كتاب«الفتن» منه بأحاديث المهدي المنتظر(عجّل الله فرجه) و قد طبع الكتاب لأول مرة في بومباي في الهند ثم في حلب.[2] -[1] تاريخ بغداد 10/ 66- 71، التهذيب 6/2، تذكرة الحفاظ 2/16- 18، الاعلام للزركلي 4/117- 118، معجم المؤلفين 6/107، كشف الظنون ص 1711، هدية العارفين 1/440 -[2] اعتمدنا في كتابنا هذا علي نسخة بومباي التي طبعها و نشرها مختار احمد الندوي. http://www.montazar.net/montazar-ara/book/2/1.gif http://www.montazar.net/montazar-ara/book/2/2.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
يا فداء تراب نعل فاطمة السلام عليكم ورخمة الله وبركاته شكرا على المجهود ومسألة المهدي يقينية في مذهب أهل السنة وأحاديثها متواترة وكما قال الأخ ابو مسلم الخراساني فإن مذهب الشيعة فصلها بجرأة ومذهب السنة يتوارى عنها باستحياء وهنا يأتي التساؤل الكبير لأن المهدي يمثل العدل ومحاربة الظلم ومن يحاربونه يمثلون السلطة الدنيوية فهل مذهب أهل السنة من اختراع سلطات دنيوية .... !!!!!!!!!!! سؤال محير فعلا |
اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الاخوة جميعا السلام عليكم وعظم الله اجوركم الاخ عابر سبيل سني تحية طيبة ظهرت منذ بداية الاسلام اكثر من اثنا وستون مذهب انقرضت اكثرها ولم يبقى منها غير الخمسة الحنفي الحنبلي الشافعي المالكي وسر بقائها هو دعم السلاطين لامر دنيوية اما المذهب الخامس هو مذعب شيعة اهل البيت عليهم السلام وسر بقائه رغم الهجمات الشرسة عليه والابادات الجماعية لااتباعه هو انه مبني على المبدا الروحي العقائدي . والسلام عليكم |
شكرا أخي أحمد الطائي على الأضافة
ولا أختلف معك بخصوص المذاهب المسيسة ولا شك أن المهدي المنتظر عليه السلام هو من سيحقق دولة العدل في العالم وينشر الرسالة المحمدية بعد أن توقفت بسببب تخاذل المسلمين ولكن السؤال الكبير الذي يحيرني هل مذهب الشيعة هو المستقيم فقط بين كل هذه المذاهب أم أنه انحرف ايضا وفي انتظار المهدي الذي سيوحد كل هذه المذاهب ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والان اذ تعمل حصر استقرائي تجد بان الشيعة هم الوحيدين الذين يؤمنون بالامام المهدي وهم انصاره ان شاء الله تعالى واما باقي المذاهب فهم لا ينكرون ظهوره ولكن علمائهم قد صوروا لهم شخصيه الامام المهدي على انه هو الدجال بحيث الولايه التكونية منحوها للدجال وبالعقل والفطرة السلمية يفهم كل عاقل بان الولايه التكوينية لا تعطي للكافر والا الناس معذوره اذ رات شخص ياتي بخوارق للعاده فيقولون عنه هذا ولي الله بينما علماء باقي المذاهب قد صوروا الامام على انه الدجال ولهذا ستكون هناك حرب وفيها ياتي الى معسكر الامام من المخالفين لان الله يهدي ابصارهم ومقدما نقول هنئيا لهم واي سؤال او استفسار عندك حول العقيده المهدويه نكون ان شاء الله بخدمتكم واي اعتراض صدرنا رحب لسماعه منكم والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
وشكرا لك اخي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا انظر الى منبعه اقصد المذهب الشيعي فان كان منبعه منحرف (والعياذ بالله )بالتاكيد تكون النتائج منحرفة والحمد لله ان منبعه محمد وال محمد صلوات الله عليهم وسلامه . ثانيا الانحراف يكون بالاشخاص لا بالمبادىء التي بني عليها ومن وضعوا المبادىء مع اجمل التحيات |
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أخ النجف الأشرف والأخ أحمد الطائي لا أختلف كثيرا كما طرحتموه من دافع اعتقادكم والمذهب الشيعي الاثني عشري بالجملة هو أقرب المذاهب للرسالة المحمدية التي سوف تعم الأرض على يد المهدي عليه السلام باذن الله والمذاهب الأخرى واضح فيها تدخل البشر من تحريف بسبب السياسات واتباعها ولكن هنا المغزى فالمذهب الشيعي ليس مذهب واحد فقط ولكنها فرق متعددة ( مع احترامي لها جميعا ) فكلنا مسلمون وحتى الشيعة الأثني عشرية تختلف كثيرا عن بعضها حسب المنطقة التي يتواجد فيها اتباعها خذ على سبي المثال شيغي اثني عشري من المدينة المنورة تجده متسامح مع أهل السنة بصورة طبيعية كذلك أيضا الشيعة في سلطنة عمان لأنه لا توجد قلاقل سياسية بين ابناء المنطقة ولكن شيعة المنطقة الشرقية في السعودية وفي قرى البحرين المنعزلة تجدهم اقل تسامحا مع أهل السنة بفعل اضطهادهم من الحكومات هنا تتدخل الساياسة في الدين لا أريد أن أطيل الحديث كثيرا لأن الاستنتاج هو ما أدراني أن المتراكم من أثر الشيعة والمتوارث هو صافي على آثار الرسالة المحمدية وآل البيت عليهم السلام وأنا هنا أأخذ كثيرا بوجهة نظر الشيعة في مسألة الامامة ولم يتدخل فيها عيرهم من البشر العاديين ناهيك على أن أكثر كتب الشيعة على قوة بلاغتها قد وضعت على قول بشر وليسوا ائمة وماداموا بشر والناس تتأثر بالمعاملات السياسية ونقيضها من الدفع والمقاومة فلابد أن مساحة من التطرف خذ مثالا حيا في واقعنا المعاصر حزب الله يمثل الشيعة في أنصع صورها ولا خلاف لكل من له عقل قبله كانت هناك حركة أمل وهي متطرفة والاثنان محسوبان على مذهب آل البيت وشتان مابين الاثنين مع احترامي للجميع وهذا يعني في اعتقادي أن مذهب الشيعة في ربما لا يكون صحيح مئة في المئة ولكن يقيني أنه أصح المذاهب الاسلامية وسيكون تمام صحيحه على يد الامام المهدي كباقي الفرق الاسلامية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والسياسه هنا كانت عامل مساعد لتخريج المتعصبين لا لتلاعب في المذهب فنرجوا منكم الانتباه الى هذه النقطه جيدا حتى مستقبلا تكون الصورة عندكم اوضح اقتباس:
اقتباس:
بينما تاخذ كتب اي مذهب سني فخذ مثلا الحنفي اقدمها تجدها ليست بذات النفس وتجد فيها العورات - طبعا اقول عورات لاني اختلف معها - ولكن لنقل تجد التناقضات مما يدل على ان نفس المعصوم غير موجود وقد كتبت بايدي تسهو وتجامل وووو ... اقتباس:
ومثلا عندك عمر بن الخطاب كثيرا ما اجتهد هو وصاحبه ابو بكر امام النص ونحن نرفض هذا الامر ..... وطبعا ان قلت اليوم انتم تجتهدون قلنا لا نقصد هذا الاجتهاد فنحن نجتهد منطلقين من النص سابرين اغوراه ومفسرين معانيه لان اهل البيت نفسهم معصوم وكلامهم لكل زمان ومكان مهما تطور او تخلف بينما الاجتهاد المفروض هو معارضه النص لرسول الله او القران اقتباس:
وانا هنا لا ادافع عن حزب الله ولا عن امل ولكن احب ان اقول لك بان قياسك باطل ولا يصلح ان يكون دليل مع كل احترامنا واذ تريد ان تاخذ خذ العراق مثلا وما جرى فيه من قتل للشيعة وانتهاك محرماتهم ورغم هذا تجد العقل والوحده والحفاظ على القيم فهذا هو القياس الصحيح اقتباس:
اقتباس:
تحياتنا و لا تنسى اخوكم من صالح دعائكم والسلام عليكم |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزك الله أخي النجف الأشرف وأعز والديك في الدنيا والآخرة نعم أتفق معك في الخطأ الذي ارتكبته في القياس الذي سلكته ولا تزر وازرة وزر أخرى وكل يمثل نفسه ويألمنا أشد الألم ما يجري على أخواننا الشيعة في العراق وفي باكستان على يد المتطرفين ويكفي أن أبين لك أن ما عانيته شخصيا على يد المتطرفين الوهابية من أهل السنة الذي هو مذهبي لهو الكثير ولم أحد من أخواني الشيعة الا كل المودة والتواصل واني مقتنع بوجهة نظرك كثيرا أن الأخذ بالقياس فيما تطرقت اليه كان خطأ شاكر كثيرا لك هذا التوجيه تحياتي واحترامي لك أيها الفاضل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
واي استفسار اخي العزيز في اي شان من شؤون الاماميه نكون ان شاء الله بخدمتكم للمناقشه فيه ولا اقول للتوضيحة لاني ارى عندك اخي عقل راجح تائهه في عواصف مابين المسموع والحقيقة ولكن املنا بصاحب عقل مثلكم خيرا ان شاء الله ولا تنسى اخوك من صالح دعائك والسلام عليكم |
اقتباس:
لا تآخذيني فيما تطرقت اليه لو كنت شيعي في قرية بحرينية سوف أموت قهر من الظلم ولن أكون بحسب ردة الفعل الا كذلك دفاعا عن النفس الا ترين التفرقة الظالمة في المعاملة بينهم وبين السنة في باقي المناطق والشيعي في البحرين يكافح ويدرس ويتخرج من الجامعات وحقه مهظوم ثم يقف شامخا بقوة وعزيمة مثل النخلة ضارب أساسه في الأرض والسني من بلاد العرب أوالأجنبي من بلد جنوب آسيا يأكل خيره فكيف يكون هذا عادي أختي الكريمة وأنا هنا لا أقلل من الشيعي القروي ولكن أتعاطف معه بقوة |
اقتباس:
اسمح لي يا اخي اتهمتنا لكن انت من يحشر السياسة في الدين |
اقتباس:
أختي الكريمة لا تزعلين علينا ولا يصير حاطرك الا طيب انشاء الله ولك كل التقدير والاحترام الدين دين الله منذ عهد آدم الى يومنا هذا وهو دين واحد أما تفرق الأديان والمذاهب فهو بفعل الأهواء البشرية وسياساتها كتاب الله واحد ولكن ليس مفهرس آياته وسوره على نمط السياسة او العقيدة او التشريع ولكن الآيات متداخلة ما بين هذا وذاك فالمسائل كلها مرتبطة مع بعضها البعض وهذا على سبيل المثال ولا يمكن فصل المسائل هكذا ولم أخرج عن الموضوع أبدا ولا يمكن فصل الدين عن السياسة أبدا كما هو حاصل في أبواب هذا المنتدى لابد أن يكون هناك تداخل نسبي ربما تكون هناك اختلاف في وجهات النظر ولكن في الأخير أحترم من يختلف معي في وجهة النظر لأنه هو من يملك وجهة نظره ورأية وأهم شيء في النقاش أن لا أغلط عليه ولا يغلط علي و مع كل الاحترام والتقدير أختنا الكريمة |
انظر الشيعة أهل عمان
بعض منهم الناس الأغنياء يمارسون بكل الحرية الشعائر الدينية بدون أي قيود وحاول بعض دول مثل نظام أل سعود للأقناع سلطان قابوس بخطورة الشيعة على السلطة ولكن السلطان بحكمه تجاهل هذا تصريح لأنه يعرف يحمل الأبعاد الطائفية مع العلم اهل السلطان مختلطيين مع الشيعة اللواتيا |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025