|
من رأى منكم ربه
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) من رأى منكم ربه هذه الورايات من كتب الوهابيه تذكر رؤية الله تعالى والعياذ بالله فهل رئيتموه يا وهابيه فلماذا الافتراء على الله تعالى الم يسلم منكم رسول الله وال بيته ثم جئتم لتفتروا على الله تعالى فخصمكم يوم القيامة ان شاء الله روايات تدعي رؤية الله عز وجل والعياذ بالله صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - فضل صلاة العصر - رقم الحديث : ( 521 ) - حدثنا : الحميدي قال ، حدثنا : مروان بن معاوية قال ، حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير بن عبد الله قال : كنا عند النبي (ص) فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قرأ : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ، قال إسماعيل : إفعلوا لا تفوتنكم. صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - فضل صلاة الفجر - رقم الحديث : ( 539 ) - حدثنا : مسدد قال ، حدثنا : يحيى ، عن إسماعيل ، حدثنا : قيس قال لي جرير بن عبد الله : كنا عند النبي (ص) إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال : أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أولاًًً تضاهون في رؤيته ، فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قال : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله سبح بحمد ... - رقم الحديث : ( 4473 ) - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن إسماعيل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : كنا جلوساًً ليلة مع النبي (ص) فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا تضامون في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ، ثم قرأ : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. صحيح مسلم - الإيمان - أدنى أهل الدنيا ... - رقم الحديث : ( 278 ) - حدثني : عبيد الله بن سعيد ، وإسحق بن منصور كلاهما ، عن روح قال عبيد الله : ، حدثنا : روح بن عبادة القيسي ، حدثنا : إبن جريج قال : أخبرني : أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نجيء نحن يوم القيامة ، عن كذا وكذا إنظر أي ذلك فوق الناس ، قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون فيقولون : ننظر ربنا فيقول : أنا ربكم فيقولون : حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال : فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوراًً ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفاًًً لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء ، ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلاّ الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها. صحيح مسلم - المساجد ... - فضل صلاتي الصبح والعصر ... - رقم الحديث : ( 1002 ) - وحدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : مروان بن معاوية الفزاري ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا : قيس بن أبي حازم قال : سمعت جرير بن عبد الله وهو يقولا : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال : أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وحدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع بهذا الإسناد وقال : أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر وقال : ثم قرأ ولم يقل جرير. |
وين المشكله ؟؟؟؟؟
|
|
اقتباس:
|
هذا السؤال محيير جدا
لا أحد يعلم هذا السر غير الملائكة حتى علماء غير قادرين ايجاد الله في الكون استخدموا اقوى واكبر تلسكوبات شاهدوا المجرات والكواكب وثقب الأسود كلها من الخلق الله ولا احد يدري متى يظهر الله ربما يوم الأخرة هذا الله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا نفهم من قولك يا سعد بان الله يرى ؟!!!! طيب ماذا ترون منه وجهه ؟! انفه ؟ عينه ؟ ظهره ؟ فهمنا وخذنا على قدر عقولنا ؟! وانت تعلم بان الرؤيه تستلزم وجود مصدر ضوئي يقع على الشي ثم انعكاسه يدخل العين فتراه ويجب ان يكون هذا الشي محدود حتى تراه والسلام عليكم |
احسنتم كثيرا اخي ننتضر الاخ سعد يبين لنا ماذا نرى |
اقتباس:
هل تستطيع ان تراني الآن ؟؟؟؟ لن تراني لا اذا اتيت الي ... وعندها ستعرف كيف يكون شكلي وما ورد في الأحاديث السابقه لصاحب الموضوع تقول ان رؤية الله تكون يوم القيامه انتهى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا سعد اقتباس:
اقتباس:
فتفضل اجبنا لان روايه البخاري صريحة صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله سبح بحمد ... - رقم الحديث : ( 4473 ) - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن إسماعيل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : كنا جلوساًً ليلة مع النبي (ص) فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا تضامون في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ، ثم قرأ : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. ونتظرك والسلام عليكم |
اقتباس:
عندما يأتي يوم القيامه سنرى الله جميعا وهو الذي ليس كمثله شيء ولانستطيع ان نصفه الآن وحاشى لله ان نصفه ... اظن الأجابه واضحه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وعجيب تقول ليس كمثله شي ولا يوصف بشي ثم تقول تراه فاذا رايته اصبح مثله شي لانه اصبح مرئي لهذا يا عزيزي شغل عقلك وفكرر ولكن اخشى بانك لا تفهم ماذا اقول ؟!!! فهنا هي المصيبه وننتظر |
اقتباس:
فيوم القيامة لا نعلم ما هي احوالنا وكيف نكون {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }إبراهيم48 فلا ترجع الآن وتقول انني رأيت الله ... انا لم ارى شيء كل هذا يحدث يوم القيامه |
اقتباس:
يعني شو الفرق اذا ثبتت اصل الرؤية سواء الان او يوم القيامة ؟!! يعني لابد ان يكون مجسما لتتمكن من رؤيته والا كيف ترى مالاحد له ولاجسم ؟!! ولااعلم على اي مبنى تتكلم انت واي مذهب ؟!! وقد ثبت ان لربكم يد وقدم وعين وجلوس وانه مادي وانه ............... الخ !:p فتأمل ! |
اقتباس:
اي انك عند النزاع سترى ما كنت لا تستطيع رؤيته ..... اي ان الرؤيا تتغير ومرة اخرى نحن نتكلم عن يوم القيامه |
رواية صحيح البخاري تفسير القرأن لا يتحدث عن يوم القيامة وحتى النبي محمد(ص) عاجز عن رؤيته وغير متأكد على رؤية الله عز وجل
|
اقتباس:
عزيزي ! كشف الغطاء ام لم يكشف النتيجة الرؤية هي رؤية حديد او نايلون !:D ثم ان القول هو كنت في في غفلة من هذا !!! وهل انت غافل عن رؤية الله ؟!! يعني موجود وغافل عن رؤيته ؟!! :p ممكن تنقل لنا التفسير من كتب معتبره تقول بهذا القول لنعرف !:confused: |
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) اولا::: اشكر كل اخوتي الذيندخلوا الى هذا الموضوع ليكشف نفاق وكذب الوهابيه على الله تعالى ثانيا::: اعتذر لتاخري بالرد وذلك لانشغالي بصلاة الجمعه والاعداد لها ثالثا::: احب ان اوضح للاخ سعد الذي دافع عن كذب الوهابيه ونفاقهم الرؤية لله سبحانه وتعالى تكون على نوعين البصر والبصيره والذي لانراه ببصرنا نراه ببصيرتنا فنحن نرى الله سبحانه وتعالى !....نعم! لكن......! بالبصيره باستخدام العقل وليس بالبصر باستخدام العين التي نرى الالوان بها لذلك اردت التوضيح لمن يقرا الموضوع الرويه العينيه التي يدعيها المخالفون ...وليست الرؤيه المتحققه ببصيرة العقل! والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
اما المشكلة يا اخي فهنا تقع فهل ان صحيح ما ينقل عن الرسول ام ان كتبكم تكذب ذلك 1[color="black"]_سنن الترمذي - تفسير القرآن ... - ومن سورة ص ... - رقم الحديث : ( 3158 ) - حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : معاذ بن هشام ، حدثني : أبي ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن إبن عباس : أن النبي (ص) قال : أتاني ربي في أحسن صورة فقال : يا محمد قلت : لبيك رب وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ، فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال : يا محمد فقلت : لبيك رب وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وإنتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، قال : وفي الباب ، عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش ، عن النبي (ص) ، وقد روي هذا الحديث ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي (ص) بطوله ، وقال : إني نعست فإستثقلت نوماً فرأيت ربي في أحسن صورة فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى. 2_وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدار قطني ، عن جابر ، عن النبي (ص) : أن الله ليتجلى للناس عامة وتجلى لأبي بكر خاصة. 3_وأخرج الدارقطنى ، عن جابر قال : قال النبي (ص) : إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة. 4_وأخرج أبو الشيخ ، عن الحسن (ر) قال : أول من ينظر إلى الله تبارك وتعالى الأعمى. واقول لك ان تنضر وتمعن في الرواية الاخيرة حيث يقول الله تعالى في اقران الكريم (ومن كان فيها اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا) اذا حكمنا بتفسيركم ال1ي ياخذ القران على الظاهر اذا كل عمى في نار جهنم فكيف يرى الله تعالى [/color] |
اقتباس:
وثانيا وهو الأهم وهو هذا تفسيرك انت للحديث وتفسيرك هذا لا يعنيني في شيء واما قولك اعمى في الدنيا واعمى في الآخره فالمقصود هنا هو ى البصيره وليس البصر |
اقتباس:
من أقول انت خالي من العلمية وانت مجرد هاوي تتكلم بالانشاء وبلا دليل معروف عند المسلمين فأنا اعني ذلك بدليل كلامك المتناقض قلت ( الرؤيا تتغير ) وقصدت النظر !! (قولك هذا كرد على مشاركتي ) اقتباس:
وهنا انت تقول الرؤية بالبصيرة وليس بالبصر ؟!!! (كرد على مشاركة الاخ العجل يامولاي ) Dاحتارينا معاك عزيزي افضل ان تراجع عقيدتك افضل من الوقت الذي تقضيه بتسويد الصفحات بالكلام الانشائي الخالي من الدليل العلمي !!:confused: انتهى: |
شو هالتفسير العلمي هذا ....
يعني بدك تفهمني انه اللي بكون اعمى في الدنيا بكون اعمى في الآخره ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كعادة يتخبط الزميل اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم لم تجبنا كيف يكون ليس كمثله شي وانت تراه مثل اي شي ؟!! اقتباس:
واذ بدلت الارض غير الارض شو يعني ؟ ومازلنا ننتظر من يقول لنا من انصار رؤيه الباري ماذا يرون منه خشمه ؟! ظهره ؟ وجهه طبعا هذا على حسب عقيدتهم في التجسيم وساعدنا الله على ثقل دماغ صاحبنا |
اقتباس:
اذا كان قولك ينافي ما يقوله علمائك بان البصر هو البصيرة اذا انت تخلاف كتبكم حيث تذكر كتبكم 1_ صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - فضل صلاة العصر - رقم الحديث : ( 521 ) - حدثنا : الحميدي قال ، حدثنا : مروان بن معاوية قال ، حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير بن عبد الله قال : كنا عند النبي (ص) فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن إستطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فإفعلوا ثم قرأ : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ، قال إسماعيل : إفعلوا لا تفوتنكم. (اذا كان قولك بالبصيرة وليس البصر فانك تخالف علمائك لانه يذكرون الرؤيا بالعين المجردة )اما (اذا كنت تتفق مع علمائك فانهم ياخذون بالظاهر فمن كان فيها اعمى فهو اعمى واذل سبيلا ) فاين اين من هذه |
[center]
اقتباس:
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) اخي سعد لماذا اغضضت النضر عن هذا الكلام ام انك ترى بالبصر فقط وليس بالبصيرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!![/center] |
اقتباس:
كل ما في الكون خلق من عدم وأصبح مادة مخلوقة ولكن هذا الخلق أمام الله يصبح صفرا ولا يمكن للصفر الا أن يصبح معدوما أمام الخالق تبارك وتعالى ولا يمكن أن يدرك منه شيء مهما جمعت من الاصفار لن تصل الى شيء هنا الخالق عز وجل هو اللامتناهي كل قوانين الكون تنطبق على الكون المخلوق فقط و لا تنطبق على الخالق هذه اكبر ثغرة في مذهب أهل السنة لا توجد في مذهب الشيعة وهذه واحدة من نقاط كثيرة تبعث علامات استفهام ان مذهب أهل السنة من وضع أفكار بشرية عادية |
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) بالنسبة للرؤية البصرية فان ابن تيمية واتباعه ومقلديه يثبتونها كرؤية عين ويعتبرونها من المسلمات التي يؤمنون بها بانهم يرون ربهم في الاخرة وهنا اتوقف مع الوهابية لحظات ان ابن تيمية يقول انه من الممكن بل المؤكد رؤية الله في الاخرة .. فهو يقول : "مسألة الرؤية، وهي داخلة في مسائل الصفات، فهي داخلة في باب صفات الرب، هل الله يرى أو لا يرى؟ يقول المعطلة: إنه -تعالى- لا يرى. وأهل السنة والجماعة يؤمنون بما دل عليه الكتاب والسنة: من أنه -تعالى- يرى، يرى بالإبصار، يراه من شاء من عباده. وقد دلت النصوص على أن المؤمنين يرونه يوم القيامة في الجنة، وفي عرصات القيامة،" اذن من هذا الكلام يتبين ان الناس يرون الله بابصارهم والعقل والمنطق يقول ان العين ترى الاجسام وعملية الرؤية تحدث من انعكاش الاشعة الصورية من الجسم المرئي الى بؤرة العين وهذا يستلزم امور منها : ان المرئي جسم يعني ان الله جسم ان هناك مسافة بين الرائي والمرئي اي في هذه المسافة ينعدم وجود الجسم المرئي وبالتالي ينعدم وجود الله وهذا يناقض ان الله اقرب لنا من حبل الوريد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025