|
اطراف من الطرافه التقويم السري وليس الهجري للوهابيه شرك شرك شرك
وحيث ان الوهابيه يحرمون على الشيعه تسميه عبد محمد كما هو المشرف على المنتدى فهو مشرك بنظر الوهابيه اذ لا يجوز التسميه باسم عبد الا لله عز وجل نرجع ونرى لا يمسى رحمن او رحيم او عظيم لانه اسم لله وانت تشرك بالله ان سميت نفسك باسم الله مثلا هسه انا هذا المسكين ابوي اسماني حميد عند الوهابيه انا مشرك لان الله غني حميد ولذا يسمونني عبد الحميد رباط كلامنا وين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ناتي الى القنوات الوهابيه المنتديات الصحف المدارس المستشفيات كتبهم كلامهم يقولون ويكتبون احد احد احد اراك يوم الاحد اليس في هذا شرك بالله يا وهابيه كيف تسمون يوما من ايام الاسبوع باسم الله عز وجل كيف تشركون بالله شيئا لا قيمه له وهو اسم ومن هنا اطلق الوهبانيووووووووووووووس تقويما سريا وليس هجريا صارت فيه الايام كالتالي يوم عبد الاحد وينتهي يوم السبت حياكم الله حميد الغانم هذا الموضوع ردا على كل من قال ان من سما باسم عبد محمد عبد علي عبد حسين بانه مشرك |
نسيت ان اضيف
ان الوهابيه لماذا لا يخمسون لان الخمس من يوم الخميس لذا فهو شرك عندهم شايف تاليها شلون يغيرون ايام الاسبوع كلها ويسمونها شنو منو يقترح اسماء جديده لايام الوهبانيوووووووووووووووس انا اقترح يوم الخميس اسمه بن تيميووووووووووووووووووووووووووووس حلو مو حميد الغانم باقي الاربعاء والثلاثاء والاثنين والسبت والاحد همه سموه عبد الاحد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حبيبي حميد الوهابيه تشكل على تسمية عبد محمد او عبد علي او عبد الحسن او عبد الحسين لانهم بستحمارهم يتعقدون بان هذه العبد تطلق للعبوديه بقصد العباده وهذه لم يقلها احد الا الشيطان الذي اغشى عيونهم في حين اننا نسمي عبد محمد اي ناصر محمد او خادم محمد او او والعباده لله وحده لا شريك له واما احد فهو مصدر واما احد او يوم الاحد او رحمن فلا مانع منه ..... والان نقيم الدليل من القران على تسمية عبد فلان {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور وهنا نسب الله كلمة عبادكم لغيره وهو الذي فهمناه بان عبد لا تطلق فقط بقصد العباده ولكن الوهابيه لا يقرون القران واذ قروه مثل الجريده فلا يفهمون منه شي ..... {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة وهنا الله اطلق صفه من صفاته على رسوله فاسمى رؤوف والله هو الرؤوف ولكن الاستعمال المجازي حاضر في لغة العرب والقران . والوهابيه لا يؤمنون بالمجاز فهم لم يعرفوا شي عن للغة العرب ولا القران لهذا حبيبي أنتبه في طرحك للمواضيع فنحن لا نتجنى عليهم بل نحل الاشكالات التي عجزت علمائهم عن حلها والسلام عليكم |
حياك الله مولاي الفاضل النجف الاشرف
اعلم ما قلت يا مولاي ولكن تمنيت ان يكون لهم منطق ليردوا علينا ومن خلال ردهم علينا نلزمهم بما الزموا به انفسهم من حيث الرد فهم ينكرون كل شي ولكن عندما يرد عليك بكتابته لا يستطيع ان ينكر هذا حياك الله اخي الفاضل النجف الاشرف حميد الغانم |
حميد الغانم
أسألك بالله ما هو مؤهلك العلمي؟؟ ربما سؤالي خارج عن نباغة سؤالك إنما هو في نفسي |
حياك الله ساران
مؤهلي العلمي حامل لشهاده الدكتوراه في العلوم الاساسيه اما بالنسبه الى موضوعي فهل سهل طيب سلس رد على كل عقل جامد متحجر يابس لا به ذره حكم ولا فهم ذاك العقل اللاعقل الذي يكفر انسان مصلي صائم مزكي حاج لبيت الله يامر بالمعروف ينهى عن المنكر يتصدق يصلم الرحم وياتي وهابي مستحمر كما قال اخي النجف الاشرف من صنف الحميريات لا يعرف معنى عبد محمد عبد علي وعبد حسين وبدون مقدمات وبدون سؤال يكفره يجعله مشرك ويخرجه من المله كما هو الحال اليوم في السعوديه وخصوصا على القنوات الفضائيه لا يقول عبد محمد بل يقول عبد رب محمد ويكفيك مباره العراق منذ كم يوم علاء عبد الزهره المعلق قال هذا الكفر ( ملحوزه نقلها لي صديقي الذي سمع التعليق) ويكتبون علاء رب عبد الزهره عجيب عجيب وتاتي ياساران لتتهمنا بالنبوغ ولكن اخي الفاضل النجف الاشرف استعجل بالرد علي ولذا سكت عن الفكره الاساسيه من الموضوع ومن فضلك واتمنى ان تاتيني بفتوى شرعيه تسمح بالشخص ان يسمي نفسه رحمن رحيم احد او اي اسم من اسماء الله الحسنى ليس لي هذه الفتوى الشرعيه من علمائكم بل ليرى الناس مدى نضوجكم الفكري ونسيت اريد فتوى تسمح للمسلم ان يسمي نفسه عبد محمد عبد حسين لانه معروف عنكم تكفرون من يتسمى بهذا الاسم ويكفيكم انكم تتهمون جد النبي بالشرك لماذا لان اسمه عبد مناف انتبه عبد مناف وتقولون كان يعبد الصنم حياك الله حميد الغانم |
هل يجوز عندكم تسمية شخص الكريم او السلام
|
ومن هو الطرطور حتى تسمي ابنك عبدا له ؟!
هههههههههههه فعلا حشره يا متخلف == النجف الاشرف== |
يا وهابيه يا زملاء نقول لكم: عبد محمد, عبدالحسين, عبدالأمير الخ تعني: خادم محمد, خادم الحسين, خادم الأمير (علي بن ابي طالب) للتوضيح أكثر: لنفترض ان ابا بكر بن ابي قحافة (احد أئمتكم) يملك عبدا اسمه ساران, و هو من الزنج. يخدمه في المنزل الحين ركز معي زميلي الوهابي و فتح عقلك و عيونك: س: من هو ساران؟ ج: عبد ابي بكر س: هل يعبد ابي بكر؟ ج:لا لا فهمت خطأ يا هداك الله, هو عبد بمعنى مملوك عنده و خادمه لنسقط هذا المثال على الشيعة: لنفترض أن رسولنا محمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يملك عبدا من العراق اسمه حميد. س: من هو حميد؟ ج: عبد محمد س: هل يعبد محمد؟ ج: لا يا وهابية حميد يعبد الله فقط لا غير. هو عبد بمعنى مملوك للنبي و خادمه الأخ حميد الغانم شكرا على طرح الموضوع من قبل, كنت اعتقد بأن الانسان مهما كان معتقده هو قادر على هضم اي معتقد او فكره اجنبية عنه لكن بعد محاورة الوهابيه بالخصوص تخليت عن هذه الفكره الى الابد |
اقتباس:
بالحقيقة انا رأيت ناس ماتفهم شئ لكن مثلك لم ارى ؟!! صغيري الفرق ليس بعبد بمعنى العبودية ولكن بالعمل الذي كان عليه سيدكم ابو لهب والفرق بين عمل سيدنا ومقتدانا الامام الحسين (ع) فالاول هوسيدكم الذي حارب رسول الله الاكرم كان يعبد الصنم ولاذنب للعبد الصالح الذي قلت به ان مشركا تسمى بعبد اي خادم او تابع له (على اختلاف المعنى) !! والثاني الذي ذكرته هو امامنا الحسين سيد شباب اهل الجنة ونتشرف ان نكون خدما وتابعين لآل محمد الكرام . ولكن اسألك سؤال عبد المطلب جد النبي الاكرم هل المطلب هو من اسماء الله ام كان يعبد شخصا اسمه المطلب ؟!! خصوصا وان الرسول الاكرم يتفاخر بعبد المطلب ولم يقل او يعقب على اسمه ابدا بل كان يفتخر به وبأسمه : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 209 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/انا+...د+المطلب/+d1+p فهل يتفاخر النبي الاكرم على حد قولك بمشرك وباسم مشرك او بالانتساب اليه ؟!! |
بالنسبة لتسمية عبد النبي او الحسين او غيره بعض العلماء رآه غلوا وبعضهم حرمها ومن رأيي الشخصي والذي يحتمل الخطأ وبتواضع شديد أقول ان التسمية ليست حراما ولكن اخواني الكرام لو سألت شخصا ما اسمك فقال لي عبد النبي أو عبد الحسين ماذا يتبادر في ذهني في هذه اللحظة ؟ فورا سأفكر بان المقصود هو عبد لما بعده اي يعبده وأعلم أن القصد الحقيقي ليس كذلك ولكن التسمية تدخل في الاشكال والخلط فالجاهل لايفهمها الا عبد اي يعبد ولكن اقول أيهما افضل ان نسمي عبد الرحيم أو عبد الكريم أو عبد العلي او أن نسمي مثلا عبد الحسين ؟ |
اقتباس:
عبقري تقول: ماذا يتبادر في ذهني؟ فورا سأفكر بان المقصود عبد لما بعده اي يعبده! ثم تقول: فالجاهل لا يفهمها الا عبد اي يعبد! عزيزي عبقري صراحة احترت فيك اسمك عبقري و تنعت نفسك بالجاهل؟ إلا اذا كنت تقصد بالجاهل اي غير العارف بالمعلومة بمعنى يجهل تلك المعلومة... الآن بما انك عرفت المعلومه فإنك بحول الله و قوته عرفت معنى عبد محمد |
اقتباس:
التسميتان مختلفتان يا عزيزي بالمعنى... سؤالك كسؤالي هذا: أيهما افضل ان نسمي عبدالرحيم او عبدالكريم و عبدالعلي ام نسمي عمر او عثمان او خالد او عمرو او يزيد |
هل تعلم ان الوهابيه تقول عبد مناف مشرك من اسمه
وان اسمه دليل على شركه وصحيح عندهم ان الرسول قال ان ابن عبد المطلب ولكن لديهم تحوير اخر وتفسير عرعوري اخر ولا يمكن ان تسمى غني او قوي او رزاق او رحيم لانك بمجرد ذكر اسمك تكون مشركا بالله داعيا لعبوديه نفسك وهذا ما نراه في قول انا الحقيقه حين قال اسماء شرك واسماء عبوديه وكل الاخوه السلف هربوا من الجواب المباشر ما عدا الاخ جينيس فان جوابه مباشر صريح ولكنه تغاضى عن الحقيقه القرانيه حين قال الله رب العالمين ارحم الراحمين وهنا اشار الى وجود راحمين اخرين وسما نبيه محمد رؤوف رحيم وبالمختصر انا اسمي حميد اذا انا عند الوهابيه انا مشرك بالله لانه وضعت نفسي بديلا لله عز وجل بمجرد اختياري اسم هكذا وما ذنبي انا تتهمونني بالشرك انا لم اختر اسمي ابي من اختاره واسم ابي ابوه اختاره وهكذا من واجبات الابن على الاب ان يختار له اسما صالحا والى الان لم يرد جواب مباشر هل يجوز ان يسميك ابوك رحمن رحيم روؤف ملك قدوس ام لا يجوز هاتوا برهانكم حميد الغانم |
لما قلت في ذهني أقصد ذهن اي شخص وليس المقصود انا فقط
اي بمعنى آخر عندما تقول لي عبد الحسين لايمكن ان افكر في البداية بمعنى ( خادم الحسين ) ولكني استدرك وأقول ان هذا هو المعنى اي خادم الحسين أقول بأن الجاهل لن يفسرها إلا عبد أي يعبد الحسين والعياذ بالله فهنا معنى الاشكال والخلط وعدم فهم المعنى لما نسمي انفسنا اسماء تحتمل اكثر من معنى ويمكن ان يساء فهمها ؟؟؟ عندما نسمي عبد الحسين يمكن ان يساء فهم الاسم ويحتمل التاويل عندما نسمي عبد الله لايساء فهم الاسم ولايحتمل التأويل |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا عبد لله أعبده كما أمرني ويزيدني شرفا أن أكون من عبيد وخدمة رسوله ص ولا يهمني فهم الآخرين مادمت عبدا لله موحدا له وأحد عبيد رسوله وخدمتهم |
اقتباس:
جميل جدا انك عرفت بأن لفظة عبد لها عدة معاني يعني اشكالك فقط ان الكلمة قد يساء فهمها؟ بالنسبة لنا نحن الشيعة لا ضير عندنا بهذه التسمية لأننا نعرف و نؤمن بأننا جميعا نقصد بهذه التسمية الخادم و التابع فقط لا غير والله يعلم ما في القلوب و العقول و هذا الأهم لكنكم انتم تربيتم في بيئة معينة, و هذه المسميات أجنبية عليكم فحاول أخي ان توسع مداركك و تكبر عقلك و تستوعب بأن هناك شيعة موالين لأمير المؤمنين في العراق و القطيف و البحرين و الكويت و ايران و لبنان و شمال افريقيا و في كل بقاع العالم وبأنهم أي الشيعة يعشقون محمد و آله لدرجة الجنون لدرجة و هي بسيطة جدا انهم على استعداد ان يكونوا خدم لمحمد و آل محمد يا عزيزي نريد ان نصبح خدم لمحمد صلى الله عليه و آله و أهل بيته فيها شي؟؟ :) أما يأتي وهابي و يقول حرام حتى لا تأول الى معنى آخر هذا يا أخي مشكلته تكمن في عقله هو فقط لا غير. و هذا الشخص و أمثاله صدقا لا يساوي عندنا عفطة عنز |
من قال لك يا اخ حميد واوهمك بهذه المعلومة المغلوطة التي لا اساس لها من الصحة بان تسميه حميد, رحمن,كريم
هي شرك بالله لا ياخي فهذه الصفات ممكن للبشر ان تحملها بدرجات متفوتة الرحمة والكرم وهل حرم على الانسان ان يكون كريما لانها تشابه صفة من صفات الله بل يكون الاسم مخصوص لله سبحانه وتعالى اذا اضيفت له ال التعريف وبذلك ينكر على الشخص اطلاقه بدون كلمة عبد مثال الكريم الحميد الرحمن |
مافيها شي إذا كان العشق لدرجة الجنون لمحمد صلى الله عليه وسلم وآله لايبعد أو يؤثر أدنى تأثير لطاعة الله
|
السلام عليكم
اخي حميد المشكله (عند الوهابيه)مو في اسمك بس فيه اسماك واجد حرام عندهم مع انها اسماء عاديه :rolleyes:وبالاخص عندنا في السعوديه قائمة اسماء طووويله ممنوعه الان في الاحوال المدنيه خذ مثلا اسم ايمان ‘ دانيال ‘ الياس‘ قصي.........ووالخ مع ان بعضها اسماء انبياء مثل الياس ودانيال عندهم عقد واسباب ماأنزل الله بها من سلطان ثم انت طالع اسماءهم شقحه ملحه لمبه ليت:p حمسه معديه موزه قعود لافي :eek:(هذي الاسماء حقيقيه شفتها)وغيره يعني اسماء مالها معنى بس هم يحللون ويحرمون على كيفهم:rolleyes: |
فقط أريد أن أعلق على هذه الجمله من رد خادم المرتضى
((وبأنهم أي الشيعة يعشقون محمد و آله لدرجة الجنون )) نحن نحب سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه ولا نقول نعشقه فهناك فرق بين الحب والعشق ولو تمعنت قليلآ لآدركت الفرق |
اقتباس:
ونحن نحب محمد وآل محمد حد جنون العشق فهم منة الله علينا وبهم اهتدينا فكل مالنا فهو ببركته ومنهم علينا . ويكفي انه حبيب الله تعالى ونحن نعشق هذا الحبيب لحد الجنون . اما مادار في عقلك من تفسير فهو مردود عليك لوحدك |
لا أريد أن أغير مجرى حواركم
ولكنك تدرك تماماً أخي الكريم أن هناك فرق بين الحب والعشق ونحن نحب المصطفى صلوات الله عليه فهو رحمة للعالمين |
حياكم الله اخوتي الاكارم على ردودكم الكريمه القيمه المباركه وكلها صبت في اتجاه ازاله سوء الفهم الحاصل عند بعض شباب الوهابيه ولا اقول كبار السن لان اغلبهم قاسيه قلوبهم
سؤالي هل انت تسميه شخص مثل عبد محمد عبد الحسين عبد علي او اي اسم من الاسماء وايضا تسميه شخص باسم الرحمن الرزاق الغني القوي وطالما هي عند اهل السلف تسميه شرك وكفر فهل هذه التسميه موجبه لدخول النار ام غير موجبه حميد الغانم |
عذرا اخ حميد انا في كل ردودي ابتعد عن الحكم الشرعي
سواء بالتكفير او بالشرك بالله وتاتي وتريد هنا حكم بدخول النار اسفة امتنع عن هذه الاحكام |
انا ما طلبت حكما بالنار ام مصطفى
انا سالت سؤال جد بسيط ولم اقل حكما بالنار ام غير النار سؤال بحبيكم حسين بن علي بن ابي طالب فلما الخوف انتظر ردود اخرى ان كنت غير قادره ن الدفاع عن سيدنا ومولانا الحسين بن علي بن ابي طالب بن بنت رسول الله حميد الغانم |
اعتذرالرد اعلاه لموضوع اخر اعتذر ن هذا الالتباس
سؤالي ايضا بسيط جدا ولا يحتاج الى كل هذا التعقيد ولا الهروب ان كنت لا تملكين الاجابه ننتظر غيرك ومع لمي بفتاوى الوهابيه في هذا الخصوص ولكن من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم واكرر سؤالي هل ان التسميه باسم عبد محمد بد علي عبد حسين وعبد حسن وعبدفاطمه والرحمن والرحيم والمنتقم توجب الشرك بالله ام لا توجب |
اكرر السؤال للمره الثانيه وخصوصا للعضو ساران الذي استهزا كثيرا بالموضوع بادئ ذي بدئ وننتظره عسى ان يكون شجاعا ليجيب
هل ان التسميه باسم عبد محمد بد علي عبد حسين وعبد حسن وعبدفاطمه والرحمن والرحيم والمنتقم توجب الشرك بالله ام لا توجب |
اقتباس:
أولا: انتم تحبون محمد صلى الله عليه و آله فقط؟ ألا تحبون أهل بيته أيضا؟ ثانيا: العشق هو فرط الحب و تجاوز حد المحبة. هذا يثبت بأنني و الموالين نحبهم أكثر منك و من أمثالك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا نعلم لماذا البعض يتشبهون باليهود والنصارى القران الكريم قد اطلق لفظ عبيدكم لغيره جل وعلا لهذا لا مانع شرعي من تسمية بعبد محمد او عبد الحسين ومن لا يفهم اللغه العربية ليس دخلنا به واما المتخلف اذهب سمي ابنك عبد العرعور ولكن خذ بالك ليطلع مثله واسال عنه في سوريا شو كان يسوي طرطوركم {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور ففهموا القران جيدا يامن ترمونا بالشرك والسلام عليكم |
اعيد السؤال بصيغه اخرى لو ان شخصا سمى ابنه باسم الاحد او الرحمن او الرحيم فهل ها التسميه موجبه للشرك ودخول النار
انتظركم الوهبانيوووووووووس واعتقد سيطووووووووووووول انتظاري حميد الغانم |
السلام عليكم اخ حميد
انا سبق وان نوهت الى اني لااطلق احكام شرعيه على اي شخص لذا امتنعت عن الاجابه لفترة تاركتا المجال لمن يرغب بالرد بان يرد (مع ان المدة طالت فعلا كما تقول) لذا ساسمح لنفسي بهذه المداخله ((وللتذكير فقط اذكركم باحدى مشاركاتي بخصوص الاسماء اني لم اعترض على التسميه بعبد النبي وغيرها وكان سؤالي فقط هل اطلق ال البيت هذه الاسماء على ابنأهم)) واعتقد جازمة انكم تطلقون هذه الاسماء لمحبتكم لال البيت وحتى التسميه العاديه مثل محمد , علي , حسين , خديجة , عمار ,زهراء وبنفس الوقت تبتعدون عن اسم بكر , عمر , عثمان , عائشة لما في نفوسكم ضد اشخاص تسمو بهذه الاسماء وانا اتفق معكم اذ من المستحيل ان يسمي شخص ابنه باسم شخص يبغضه وتساولي هنا رغم ما يسطر من احداث في التاريخ تدعو ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لبغض عدد من الصحابه او على اقل مقدار لاتدعو لمودتهم ( وهذه الاحداث اعتمادا على مصادركم ) الا انهم اطلقو تسميه ابو بكر وعمر وعائشة على ابنائهم والاعجب ليس ذلك فحسب بل كررو التسميه بابو بكر الاول وابو بكر الثاني وتناقلت هذه التسميه من جيل الى جيل من اهل البيت رضوان الله عليهم واعتذر اخ حميد اذا كان مسار موضوعك سياخذ منحى اخر واذا لم يعجبك ذلك فلك الحق بالغاء المشاركة |
الى الاخت الفاضله ام مصطفى
لم يتخذ الموضوع اتجاها اخر كما تقولين ولكن تمنيت ان تسالي نفسك لما لا يجيبون
لما سكتوا وخرسوا ولا ينطقون اترين مذهب السلف الصالح الطالح يسكتون عن تهمة توجه اليهم وهم المنصورون بل هم اليوم مخذلون مخذولون مولين لا يعرفون كيف يجيبون على موجات الصعقات الكهربائيه الشيعه ارجع الى موضوعنا كان عليك اولا الاجابه المباشره فمثلا قولي انا لا اقول هذا ولا ذاك ولكن حسب علمي وقراتي ان المذهب الفلاني يجوز والمذهب الفلاني لا يجوز هذا لتعم الفائده للمتتبع وهذا لا تهمة فيه بل هو ثقافه عامه دينيه تشمل الجميع ثانيا تمنيت امنيه ان تقولي مباشره انا لامانع لدي من ان اسمي ابني الاحد الواحد الرحمن او عبد محمد هذا جواب شافي كافي ننتقل الى سؤالنا الاهم هل ان التسميه عبد محمد عبد حسين عبد علي توجب الشرك ودخول النار ممكن الاجابه مباشره نعم اولا من دون اي شرح والان ناتي الى سؤالك حول اسماء الملعونين ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه انا اجبتك ولكن لم تنتبهي الى جواب سابقا او لم تفهميه كله انا انما امتنع عن تسميه عمر ابو بكر عائشه عثمان لاسباب عده اولا لا احب ان يسمى ابني باسم ملعون كما لعنوا عمر وابو بكر وعثمان يوم هروبهم في معركه حنين ويوم تخلفهم عن جيش اسامه ويوم رزيه الخميس حين علو اصواتهم فوق صوت النبي وحينها طردهم نبي الله ولم يرجعهم ثانيا- انما اسمي باسماء الله البيت عليه السلام تمييزا عن اعدائهم الملعونين فكيف اسمي ابو سفيان وهو الزاني الفاجر اسالك سؤالا مباشرا واتمنى الا تهربين من الاجابه ابنك وحيدك جميلك وروحك هو هل تقبلين ان تسمينه باسم شخص نجس في منطقتكم لناخذ مثلا البصره في البصره نقول شخص مشهور بالفسوق والفجور والسمعه السيئه جدا بحيث ان العقل مله فهل تقبلين ان تسمين اسم ابنك عليه ونرجع ونقول ان اهل البيت لما لا يسمون عبد وكذا من اسماء العبد اجبتك سابقا ولم تفهمي الجواب اهل البت سادات وليس خدم ومن هنا يقال له بالعراق سيدنا او مولانا وسؤالك عن اهل البيت سموا اسمائهم بعمر وابو بكر وعثمان لتوضيح ان اهل البيت ليسوا حاقدين على اسم او شخص فهم اكبر من هذا واعكس السؤال اليك طالما انك اشترطتي ان تسميه الاسم دليل محبه في اي موضع من المواضع او للتاريخ شاهد بان الخلفاء الراشدين وان الامويين وان العباسيين سموا باسم علي واولاده هل لديك دليل واضيف ايضا انه لما ظلم اهل البيت من هذه الاسماء معاويه عمر ابو بكر اصبح واجبا علينا نصرتهم ومن نصره اهل البيت عدم التسميه باسماء اعدائهم اسماء اهل البيت ادم تشفع بها الى الله وتقبلها الله منه حميد الغانم |
لم يتخذ الموضوع اتجاها اخر كما تقولين ولكن تمنيت ان تسالي نفسك لما لا يجيبون
لما سكتوا وخرسوا ولا ينطقون اترين مذهب السلف الصالح الطالح يسكتون عن تهمة توجه اليهم وهم المنصورون بل هم اليوم مخذلون مخذولون مولين لا يعرفون كيف يجيبون على موجات الصعقات الكهربائيه الشيعه بالنسبه لماذا لم يردو ربما لان الموضوع يدور حول اختلاف كبير لا يمكن تجاوزه والله اعلم انا اقول رائيي وهم احرار لا اتكلم بالنيابه عنهم ارجع الى موضوعنا كان عليك اولا الاجابه المباشره فمثلا قولي انا لا اقول هذا ولا ذاك ولكن حسب علمي وقراتي ان المذهب الفلاني يجوز والمذهب الفلاني لا يجوز هذا لتعم الفائده للمتتبع وهذا لا تهمة فيه بل هو ثقافه عامه دينيه تشمل الجميع لا اخي لايوجد مذهب يجيز ذلك ومذهب يحرم ذلك وانت قلت في مرة سابقة ان اسماء عبد محمد وعبد النبي منتشرة في مصر ولم يحرمها الازهر ثانيا تمنيت امنيه ان تقولي مباشره انا لامانع لدي من ان اسمي ابني الاحد الواحد الرحمن او عبد محمد هذا جواب شافي كافي لا اخي انت متوهم بذلك انا لا اجيز هذه الاسماء ابدا الواحد الرحمن وسبق ان قلت ان اسم رحمن حميد سلام جائز بدون ال التعريف واذا اضيفت ال التعريف خصصت لله اما اسماء عبد محمد انا في اعتقادي لا تطلق كلمة عبد الا قبل اسماء الله اما اطلاقها قبل اسماء الخلق مهما كانت مكانتهم فيه شبهه وانا ابتعد عن الشبهات ننتقل الى سؤالنا الاهم هل ان التسميه عبد محمد عبد حسين عبد علي توجب الشرك ودخول النار ممكن الاجابه مباشره نعم اولا لقد امرنا الله تعالى بالابتعاد عن الشبهات وهذه من ضمنها ربما انت وغيرك من الموجودين في المنتدى من المثقفين تقولون نحن نقصد بعبد هنا خادم اذاً لِمَ لَم تطلقو اسم خادم الحسين بشكل مباشر لان الكثير من البسطاء حينما تساله لم اسميت عبد علي (مثلا) يقول لانه عبد له وكثر منهم يرد بشكل مباشر انتو مو تسمون عبد الرحمن وصل الحد ليتجرأ البعض منهم ان يتطاول على الله سبحانه عما يصفون اذا لازاله هذه الشبهه اما ان تسمو خادم علي او تبتعدو عن هذه التسميه من دون اي شرح والان ناتي الى سؤالك حول اسماء الملعونين ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه انا اجبتك ولكن لم تنتبهي الى جواب سابقا او لم تفهميه كله انا انما امتنع عن تسميه عمر ابو بكر عائشه عثمان لاسباب عده اولا لا احب ان يسمى ابني باسم ملعون كما لعنوا عمر وابو بكر وعثمان يوم هروبهم في معركه حنين ويوم تخلفهم عن جيش اسامه ويوم رزيه الخميس حين علو اصواتهم فوق صوت النبي وحينها طردهم نبي الله ولم يرجعهم ثانيا- انما اسمي باسماء الله البيت عليه السلام تمييزا عن اعدائهم الملعونين فكيف اسمي ابو سفيان وهو الزاني الفاجر انا ذكرت ذلك وقلت اختصارا لبغضكم لهم واوكد لك اني كنت اعرف كل هذه الاسباب اسالك سؤالا مباشرا واتمنى الا تهربين من الاجابه الحمد لله لم اتهرب يوما من اي اجابه (مع اني مليت من كثر ما سمعت هذه التهمه وحينما اسال اين تهربت لا احد يجيب) ابنك وحيدك جميلك وروحك هو هل تقبلين ان تسمينه باسم شخص نجس في منطقتكم لناخذ مثلا البصره في البصره نقول شخص مشهور بالفسوق والفجور والسمعه السيئه جدا بحيث ان العقل مله فهل تقبلين ان تسمين اسم ابنك عليه ارجع للمشاركة وتاكد اني ذكرت ذلك وقلت هذا من حق الجميع ان لايطلقو اسماء من يبغضوهم على ابنائهم ونرجع ونقول ان اهل البيت لما لا يسمون عبد وكذا من اسماء العبد اجبتك سابقا ولم تفهمي الجواب لم اخي اتهامي بعدم الفهم انا لم اسال عن ذلك وقد ذكرت ذلك لاذكر برائيي فقط اهل البت سادات وليس خدم ومن هنا يقال له بالعراق سيدنا او مولانا مع اني في سؤال سبق ذكرت ان ال البيت او احد من المسلمين الذين عاشو في زمانهم الا انه لا باس وسؤالك عن اهل البيت سموا اسمائهم بعمر وابو بكر وعثمان لتوضيح ان اهل البيت ليسوا حاقدين على اسم او شخص فهم اكبر من هذا هذه الاجابه غير مقنعة وساوضح السبب التسميه لا تعني حقدهم على احد ولكنها ستكون للتاريخ دليل واضح على عداء اصحاب هذه الاسماء او محبتهم ولاثبت ذلك انهم(اي ال البيت رضوان الله عليهم )لم يسمو يزيد بعد مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه او الشمر او ابو لؤلؤة واعكس السؤال اليك طالما انك اشترطتي ان تسميه الاسم دليل محبه في اي موضع من المواضع او للتاريخ شاهد بان الخلفاء الراشدين وان الامويين وان العباسيين سموا باسم علي واولاده هل لديك دليل من تقصد بالعباسيين ابو جعفر المنصور مثلا ام محمد الامين ام محمد المامون ولا يعاب على الامويين تسمياتهم عبد الملك عبد الرحمن عبد العزيز واضيف ايضا انه لما ظلم اهل البيت من هذه الاسماء معاويه عمر ابو بكر اصبح واجبا علينا نصرتهم ومن نصره اهل البيت عدم التسميه باسماء اعدائهم اسماء اهل البيت ادم تشفع بها الى الله وتقبلها الله منه الله ورسوله واهل البيت الاطهار اعلم بمن ظلمهم |
معقوله ام مصطفى ما تعرفين من ظلم محمد وال محمد
اجي وياج واشوف تعرفين من ظلم محمد وال محمد انا في اكثر من مره طلبت هذا الطلب اكتب بخط يدك ومن خلال كومبيوترك الكلام الاني (( اللهم العن من قتل الحسين وقتل اولاد الحسين وقتل اخوه الحسين والعن من قتل اصحاب الحسين والعن من سبا نساء الحسين واخذهم اسارى سبايا الى الشام والعن من اعان على ذلك والعن من سمع بذلك ورضي )) اتمنى الا تهربي كما فعل سعيد عثمان وغيره بحجه اننا لا نلعن والله لعن الكافرين وغيرهم امنيه ان لا تهربي اما جواب انك اوضحتي ان الانسان حر في تسميه الاسماء لمن يحب ويكره لا اريد جوابا مباشرا هل تقبلين ان تسمين ابنك باسم انسان مشهور بالفجور هل تقبلين ان تسمين بنتك باسم بنت فاسقه فاجره باغيه مشهوره بالزنا نعم اولا واحاورك في بقيه الاجابه بعد ان يرد جوابك على اعلاه لانه الموضوع عندما يكون اجاباته قصيره اوضح انتظرك حميد الغانم |
اما مقصود بانه لا يعاب على الامويين التسميه باسماء عبد الرحمن عبد الملك
وهذه حيله قديمه سلفيه لا تنطلي علي السبب لان من ضمنهم يزيد من قتل الحسين ومن ضمنهم سفيان الزاني الفاجر الفاسق من ضمن مروان طريد ولعين رسول الله ومن ضمنهم عثمان خائن رسول الله ومن ضمنهم عمررررررررررر وابو بكر ملعونين من رسول الله لعبي غيرها ام مصطفى ولا تتهربي حميد الغانم |
من اقصد بالعباسيين
كلهم يا ام مصطفى قال الله في محكم كتابه والذين لم يهاجروا فما لكم من ولايتهم من شيء والعباس لم يهاجر بل اخذ اسيرا اقسم عليك بالله العظيم الا ما اجبتي على سؤالي هذا وبدوووووووووووون هرووووووووووووب من افضل عندك بني اميه ام بني العباس مع العلم ان بعضهم قتل بعضا وسلب بعضا فمن اولى بالاتباع هؤلاء ام هؤلاء انتظرك حميد الغانم |
لا يا ام مصطفى اهل البيت من قبل مقتله الحسين لم يسموا يزيد ولا معاويه
ما ادري تحبين تسمين ابنك على اسم معاويه وهو كلبه عاويه بين قوسين كلبه تريد الجماع الكثير هذا اسم معاويه ما اعرف بس اتمنى تقسمين بالله انك تحبين هذا الاسم القبيح وسؤال اضيفه طالما انك اسميتي مصطفى ابنك لماذا هذا الاسم بالذات ممكن الجواب حميد الغانم |
لم افهم جوابك
بان اهل البيت واحد من المسلمين الذي عاشوا فيما سبق ولكن لا باس ممكن توضيح ام مصطفى هل تعتبرين اهل البيت عاديين حالهم من حال عمر ابو بكر عثمان او تعتبرين فاطمه قرينه لعائشه ممكن توضحين حميد الغانم |
يا ام مصطفى
الرجاء الرجاء لا تتعبيني بفنيات الكلام بالعراقي نكول كلاوات الكلام الشيعه يسيرون على نهج علي بن ابي طالب لا تكونوا سبباين بل قولوا علوا كذا وكذا نحن لا نبغضك ولا نكره لشخصنا فالكره والبغض الشخصي حرام حرام نحن نكره ونحب ونبغض ونحب لله فقط لله هل فهمتي فالرجاء لا تنسبي بغضنا لعمر ابو بكر عثمان ومن والاهم من الانجاس الى البغض الشخصي فلو لم يهجم عمر على رسول الله بكل وقاحه ويقول هجر رسول الله لسميت عمر ولو لم يفر عمر منمعركه حنين جبان جبان جبان هارب فار تاركا رسول الله وحده في ساحه المعركه لسمينا عمر ولم يعترض عمر على رسول الله في صلح الحديبيه لسمينا عمر ولو لم يعضي امر رسول الله في جيش اسامه وتخلف عنه لاسمينا عمر ولو يهجم على بيت فاطمه ويحرق دارها لاسمينا عمر هنا اكرر ارجوا الا تهربي من سؤالي هذا كرري معي (( اللهم العن من هجم على بيت فاطمه الزهراء وكسر ضلعها واسقط جنينها )) انتظرك حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025