|
ذوق عمر بن الخطاب ((الموضوع فيه عبارات مقززة))
الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص 318
أخبرنا سعيد بن منصور قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر.)) ورجال الاسناد ثقات // 1- سعيد بن منصور قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج1 ص 241 سعيد ابن منصور ابن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به مات سنة سبع وعشرين وقيل بعدها من العاشرة ع 2- عبد العزيز بن محمد قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2 ص 633 عبد العزيز بن محمد [ م، خ قرنه، عو ] الدراوردى. محمد ابن يوسف ابن عبد الله الكندي المدني الأعرج ثقة ثبت من الخامسة مات في حدود الأربعين خ م ت س))صدوق من علماء المدينة. غيره أقوى منه. 3- محمد بن يوسف قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج2 ص 515 4- السائب بن يزيد قال ابن حجر في التقريب ج 1 ص 228 السائب ابن يزيد ابن سعيد ابن ثمامة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه ويعرف بابن أخت النمر صحابي صغير له أحاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وولاه عمر سوق المدينة مات سنة إحدى وتسعين وقيل قبل ذلك وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ع)) ،،،،،،،،،،،، عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال ذكر لعمر بن الخطاب جراد بالربذة فقال وددت لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين عبد الرزاق في مصنفه ج 5/ ص 144 حديث رقم: 24563ابن أبي شيبة في مصنفه ج 4/ ص 530 حديث رقم: 8751 ___ حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذكر لعمر جراد بالربذة فقال لوددت أن عندنا منه قفعة أو قفعتين)) ــــــــــــــــــ حدثنا أبو بكر قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن بن عمر قال قال رأيت عمر يتحلب فوه قال قلت يا أمير المؤمنين ما شأنك قال اشتهي جرادا مقليا )) مصنف ابن ابي شيبة ج5 ص 144 حديث رقم 24569 قال البويصيري في كتابه اتحاف الخيرة المهرة ج5 ص 115 وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : ثنا يزيد، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما- قال: "رأيت عمر بن الخطاب يتفوه، فقلت: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: أشتهي جرادًا مقلوًّا". رواته ثقات. ــــــــــــــــ ملاحظة :: ليس الاعتراض في اكل الجراد بذاته انما الاشكال في ان يكون الجراد اكلة مفضلة يشتهيها عمر |
لا ما شاء الله ذواق ابو حفيصة
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يييخ راح اتقيأ !! لقد قرأت هذه الروايات من زمن فعلمت ان عمر وسخ ظاهرا وباطنا احسنت يابطل على الجرأة كونك نقلت قذارة الخليفة الثاني هههههههه |
صدق ماعنده احترام للنعمة يمسح النعمه بارجله ويقول منديل ال صهاك
ابغى فضيله للمخلوق دا سواها في حياته احسنت اخي وفقك الباري |
ألم تجدوا أحداً تتكلمون عن ذوقه سوى عمر ؟ ! !
أحسنت اخي الفاضل العزيز صـــوت الهدايـــة |
أخبرنا سعيد بن منصور قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر.))
غريبه الوهابيه ماخلوها سننننننننننه لهم يعني بعد مايخلصوا الاكل يمسحوه في الرجلين...والله غريبه دام هم ياخدوا السنه من عمر وامثاله ليش مايسنوها....خخخخخخخخخخخخ:d بصراحه تقززت من منديل عمر هذا بس شكرا ع الموضوع ويعطيك العافيه |
رضي الله عن ابن الخطاب الفاروق عليه السلام.. فديته والله وفديت رجليه.. |
يعععععععععععععععععععععع
الله يلوع جبده ما فيه سلعه تحليه جراد عاااااااااد مالت على هاللذووووووووووق يا اعمروووووووه تشاااااااااااو |
اقتباس:
رجليه ملحه جلحه لا نظافه ولا هم يحزنون قالوا لك كل يوم مسوي له بدكييييير مثلا ؟؟ طلعتون نفس نبيكم ما عندكم ذوق تشااااااااااااااو |
قولوا ما شئتم عن حبيبي عمر الفاروق رضي الله عنه
المهم أنه من العشرة المبشرين في الجنة فموتوا بغيظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكم ^___________________^ |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه اي عشره مبشره بس و اللي يعافيني تجذبون الجذبه و تصدقونها عميانكم و عورانكم يلعبون على عقولكم و انتوا تصدقون |
اقتباس:
حبيبك ابن صهاك الله ايحشرك وياه كول امين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قرفتنا يا ابا حفص .... أحسنتم مولانا لا تعترض هذا الفاروق ؟! وهذا خليفة رسول الله ؟!!!! بذمتكم يا اتباع عمر أهكذا تورد الابل ؟ واما الا صلاتي اي جنه يدخلها ؟؟ وشو حديث المبشرين مو نسفناه قدامك وبذمتك مثل هذا يدخل لجنه ؟ واما من يفدي رجلين عمر فيروح فدوه لعمر هههههههههههه وصدق والله الشاعر مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 ) زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام والسلام عليكم |
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله
هذا آخـر ما عرفته عن عمر فوق ما هو مذموم مقزز بعد! شُكراً أخي للموضوع بارك الله فيك ,, |
بارك الله بكم اخوتي الموالين .. دمتم للولاء
|
اقتباس:
ليس نموت بغيظنا نحن ائمتنا انظف واطهر المخلوقات المفروض انتم تموتون بغيضكم لان امامكم عمر قذر |
تعرف يا صوت الهدايه نحن ليش نموت بغيظنا أنتوا اللي ميتين غيظ الدليل لأنكم تسبوه أما حبيبي عمر الفاروق رضي الله عنه أميري وتاج راسي وافتخر ^____________^ |
اقتباس:
كول عادي بكول هههههههه:d آآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــن :):):):):):):) |
اقتباس:
1- لم نسبه انما نقلنا روايات عن قذراته من كتبكم انتم 2- حبيبك واميرك وتاج راسك قذر ماذا افعل لك؟؟ انت اخترت امير قذر وانا اخترت امير طاهر ونظيف ،،،،،،،،،،،،، المفروض الي يموت بغيظة من كان اميره قذر وليس من كان اميره طاهر |
اقتباس:
انتوا خلكم تثبتون لنا انه من العشرة المبشرين وتالي قول موتوا بغيظكم بعد ما الموالين نسفوا اكذوبتكم جاي تتباهى عل خرطي:p ...شين وقوات عين:rolleyes: |
اقتباس:
هههههههههههههههه بطل كيبورد فقط ما احد يتمنى يكون في الدرك الاسفل من النار تحت ابليس تشااااااااااو |
ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر.))
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ... والذين يطعمون الطعام ... يسمونهم رافضة بئساً لهم من مريدي النار وجياع الدنيا ومفلسي الاخرة |
اقتباس:
|
اقتباس:
لك بابا هذا من الخمسة المطشرين في جهنم وعن اي غيظ تتحدث.. اننا لا نهتم للغيظ هل نسيت ان امامنا موسى بن جعفر (كاظم الغيظ) عليه السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والسلام عليكم |
إسناد ضعيف : فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، وهو عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَاصِمِ بنِ عَمَرَ بنِ الخَطَّاب القُرَشِي ، العَدَوِي المَدَنِي ، لم يسمع من عمر ، وهو في نفسه ضعيف ، قال المزي في تهذيب الكمال (9/304) : قال مجاهد بن موسى ، عن عَفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عُبـيد الله، لو قيل مَن بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان عن فلان عن النَّبـيِّ. وفي رواية، لقال: حدثني فلان عن فلان، أنِّ النَّبـيِّ بناه. وقال عليّ بن المديني ، عن سفيان بن عُيَيْنة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عُبيد الله، وذكره، فقلت له: قَلَّ ما سألناهُ إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر، حدثني سالم، قال سُفيان: ما كان أشدَّ انتقاد مالك للرجال. وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن عليّ بن المديني: ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضَعْفَ عاصم بن عُبيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابن عَقِيل. وقال يَعْقوب بن شَيْبة، عن عليّ بن المديني: سمعتُ عبد الَّرحمن بن مهدي ، ينكر حديث عاصم بن عُبـيد الله أشدَّ الإنكار. وقال يَعقوب أيضاً: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل وذكَر عاصماً فقال: حديثُهُ وحديثُ ابن عَقِيل إلى الضَّعْف ما هو. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سُئِل أبـي عن عاصِم بن عُبـيد الله، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، فقال: ما أقرَبَهما. قال: وسمعت أبـي يقول: عاصم بن عُبـيد الله، ليس بذاك . وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرقيُّ، وعُثمان بن سعيد الدارميُّ، وغير واحد ، عن يحيـى بن معين : عاصم بن عُبـيد الله ضعيف . وقال عَبَّاس الدُّوري ، عن يحيـى: ضعيف . وآخرون قالوا بضعف الحديث ولكن لايهمني الحديث او ماقيل عن عمر بن الخطاب ولكن اقول لو كان عمر هكذا كما تزعمون وكان ابوبكر كما تزعمون وكان عثمان كما تزعمون السؤال أو الاسئلة التي تطرح نفسها لما لم يقم عليهم الحد سيدنا علي ابن ابي طالب لما لم يصرح بجهلهم وباخطائهم وكفرهم وبسفاهتهم وسخفهم ومكرهم وغلظهم كما تصرحون انتم لما لم يلعنهم كما تلعنوهم اليوم لما بايعهم لما كان المخلص والمرجع لهم فيما اشكل عليهم لما سكت عنهم طوال فترة خلافتهم التي امتدت لاكثر من عقدين من الزمان لما لم يقل انهم كانوا كفارا وماتوا كفارا كما انتم تقولون اليوم لما لم يطالب بان الخلافة اغتصبت منه وانه الاحق بها لما لم يقل ( يععععععععععععع ) عندما سمع هذا الحديث عن ابن صهاك لما كان الرسول الكريم يستغفر لمن ثبت كفرهم ونفاقهم ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ) لما رفض الرسول ان يطبق الجبلين على اهل الكفر في الطائف ومكه حينها كان خلقه قرآنا يمشي افلا نكون ربع ربع ربع قرآن يمشي ولانشتم ونستهزء برجل كان خليفة للمسلمين الفاروق الدي قال عنه رسول الله اللهم انصر الاسلام باحد العمرين الذي كان يعترف بخطئه ويقول لولا علي لهلك عمر من قوة اصراره على الحق الذي أدخل الاسلام للعراق وايران والشرق وهذا تم على ما أظن بعهده وأسألكم لما كل هذا الحقد والسخرية على خليفة من خلفاء المسلمين وبأبشع الالفاظ والتهذيب هل مبدأ الشتم واللعن والكفر لمسلم آخر تكرهونه هو منهاج لكم اريد دليلا واضحا انه كافر او ملعون وانا ساجيبكم عن بعض هذه التساؤلات لما ولما كما سألت عن على ابن ابي طالب ولما الكثيرة التي كتبتها الجواب ان علي ربما لم يبلغ الى مستوى علمكم وخفي عنه الكثير مما عرفتموه في زمانه حيث كنتم حاضرين وقتها بينما علي كانت هذه الامور مخفيه عنه ولكم التحية |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههه هكذا اهل العراق والا فلا ! احسنتم اخي النجف الاشرف قد قلت ما تحرجت انا قوله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طبعا ضعيف لانه من نسب عمر ونسله ههههههه اقرأ وتأمل : عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَاصِمِ بنِ عَمَرَ بنِ الخَطَّاب القُرَشِي ، العَدَوِي المَدَنِي يعني هم شايف بنسل عمر واحد ثقة ؟!! مومعقولة |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اما شجاعة عمر فحدث ولاحرج ! يحتاج لتبيان !! عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر . الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3863 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] عزة عمر وشجاعته ؟!! عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو في الدار خائفا ، إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت ، قال : لا سبيل إليك ، بعد أن قالها أمنت ، فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي ، فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ ، قال : لا سبيل إليه ، فكر الناس . الراوي: زيد بن عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3864 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] يعني عمر مطلوب جميل للعاص بن وائل ههههه |
وقال أبو زُرعة : قال لي محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: عاصم بن عُبيد الله، أحبُّ إليك
أم ابن عقيل؟ فقلت: ابن عقيل يُخْتَلَفُ عليه في الأسانيد، وعاصم منكر الحديث في الأصل، وهو [مضطرِبُ الحديث]. وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من ابن عقيل. وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النَّسائي : لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضَّعف، إلا عاصم بن عُبـيد الله . وقال ابنُ خِراش ، وغير واحد: ضعيفُ الحديث . وقال أبو بكر بن خُزَيْمة : لستُ أحتجّ له لسوء حفظه. وقال الدارقطني : مديني يُتْرَكُ وهو مُغَفَّل. وقال أحمد بن عبد الله العِجْلي : لا بأس به . وقال أبو أحمد بن عَدِي : وقد روى عن الثوريّ، وابن عُيَـيْنة، وشُعبة وغيرُهم من ثقات الناس، وقد احتملهُ الناس، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُه. قال إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري ، عن يحيـى بن معين: عاصم بن عُبـيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أوَّل خلافة أبـي العباس، وكان قد وفد إليه . وقال الحافظ في التقريب : ضعيف . |
قال مجاهد بن موسى ، عن عَفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عُبـيد الله، لو قيل مَن بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان عن فلان عن النَّبـيِّ. وفي رواية، لقال: حدثني فلان عن فلان، أنِّ النَّبـيِّ بناه.
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حتى معاوية لايحترمه تخيل خالكم لايعترف بعمر ؟!! كارثة يامعاوية ! عن ابن عمر قال : دخلت على حفصة ونسواتها تنطف ، قلت : قد كان من أمر الناس ما ترين ، فلم يجعل لي من الأمر شيء . فقالت : الحق فإنهم ينتظرونك ، وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة . فلم تدعه حتى ذهب ، فلما تفرق الناس خطب معاوية ، قال : من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه ، فلنحن أحق به منه ومن أبيه . قال حبيب بن مسلمة : فهلا أجبته ؟ قال عبد الله : فحللت حبوتي ، وهممت أن أقول : أحق بهذا الأمر منك من قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع ، وتسفك الدم ، ويحمل عني غير ذلك ، فذكرت ما أعد الله في الجنان . قال حبيب : حفظت وعصمت . الراوي: عكرمة بن خالد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4108 خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال محمود عن عبدالرزاق (ونوساتها) ويقصد به عليا (ع) من قاتل ابيه وقاتل معاوية ولكن الباطل اظلم ! والله ياعمي معاوية لعنه الله دواكم لان يعرف الاصل ! |
اعتقد اني طرحت اسئلة ولم يكن معاوية او عبدالله ابن عمر في الموضوع واريد اجوبة واضحة على اسئلتي
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي اسئلتك كأنها احلام وردية لاوجود لها في الواقع فأنت تصور لنا اسيادك كأن عزة الاسلام بهم والعكس صحيح واعطيتك مثال على شجاعة عمر ومثال على عدم احترام معاوية لعمر ! يعني كلامي رد جزئي على كلامك والطرح يكون سؤال تلو الاخر حتى لاتخبط عليك وعلى القارئ |
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ) النساء
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي genius من ضحك عليك بضعف الاسانيد ؟! وضع لك الاخ امجد ما يؤيد صحة الحديث ولكن شيوخكم يضحكون على عقولكم بضعف الاسانيد ولا اتطرق الى التضعيفات لان عوراتها واضحه ونختصر الوقت بما وضعة امجد فقط ونضيف لها السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإسحق بن راهويه وإبن المنذر والبيهقي عن بجالة قال مر عمر بن الخطاب ( ر ) بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها فقال هذا مصحف أبي فذهب إلى أبيٍّ فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...14&SW=حكها#SR1 فتامل اقتباس:
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق....... الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1 فهما كاذبان غادران اثمان .... هل هذا حب يا رجل ؟! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 478 ) - قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن إبن إسحق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن خالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا الآية قال : فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إنى كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، إسناده جيد قوي . - طريقة أخرى قال إبن المنذر حدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس بن ربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت امرأة : ليس ذلك لك يا عمر إن الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا من ذهب ، قال وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئا فقال عمر : إن امرأة خاصمت عمر فخصمته . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=اكثاركم#SR1 فبماذا عز الاسلام واما دخوله العراق او ايران تفضل اعطينا واقعه واحده كان فيها يشارك في الحرب لان رسول الله وأمير المؤمنين كانوا على مقدمه الجيش واما خليفتك اين كان ؟!!! وفوق هذا وذلك يجيبك مسلم غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم و حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE طبعا اذ انت اصريت على ان الفضل له في الجيش وهو مخبئ راسه في المدينة ... اقتباس:
واما انه معلون نعم معلون الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 199 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها ، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ، صحيح وأخرجه البخاري مختصرا بلفظ : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12744 وعمر قد اغضب الزهراء وكسر ضلعها وأسقط ابنها وحرق دارها فكل هذا وتقول خليفة رسول الله استحي على نفسك قليلا صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 ) - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 اقتباس:
|
اقتباس:
ومن ثم مو عيب عليك تكذب وتقول بان الحديث ضعيف ؟؟؟؟ أخبرنا سعيد بن منصور قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر.)) ورجال الاسناد ثقات // 1- سعيد بن منصور قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج1 ص 241 سعيد ابن منصور ابن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به مات سنة سبع وعشرين وقيل بعدها من العاشرة ع 2- عبد العزيز بن محمد قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2 ص 633 عبد العزيز بن محمد [ م، خ قرنه، عو ] الدراوردى. صدوق من علماء المدينة. غيره أقوى منه. 3- محمد بن يوسف قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج2 ص 515 محمد ابن يوسف ابن عبد الله الكندي المدني الأعرج ثقة ثبت من الخامسة مات في حدود الأربعين خ م ت س)) 4- السائب بن يزيد قال ابن حجر في التقريب ج 1 ص 228 السائب ابن يزيد ابن سعيد ابن ثمامة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه ويعرف بابن أخت النمر صحابي صغير له أحاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وولاه عمر سوق المدينة مات سنة إحدى وتسعين وقيل قبل ذلك وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ع)) شفت كيف انك مثل خليفتك عمر تكذب ؟!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف علي (ع) لم يبايع ابي بكر طيلة ستة اشهر كما تنقل الاخبار ذلك والتمس الصلح بعد موت فاطمة لان علي استنكر وجوه الناس (يعني استنكار قريب من القتل ) وكان لايحب عمر ولاحضوره اقرأ : صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة .... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاًً ، ولم يؤذن بها أبابكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فإلتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر .... الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0 اما عمر فكان يحذر ويخاف ان يذهب ابي بكر لوحده وانت قول لنا لماذا ؟!! صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة .... وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فإلتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبوبكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبوبكر فتشهد .... الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0 رفض علي لسنة الشيخين أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا ، فقال لهم عبد الرحمن : لست بالذي أنافسكم على هذا الأمر ، ولكنكم إن شئتم اخترت لكم منكم ، فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن ، فلما ولوا عبد الرحمن أمرهم ، فمال الناس على عبد الرحمن ، حتى ما أرى أحدا من الناس يتبع أولئك الرهط ولا يطأ عقبه ، ومال الناس على عبد الرحمن يشاورونه تلك الليالي ، حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا منها فبايعنا عثمان ، قال المسور : طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل ، فضرب الباب حتى استيقظت ، فقال أراك نائما ، فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكبير نوم ، انطلق فادعوا الزبير وسعدا ، فدعوتهما له فشاورهما ، ثم دعاني فقال : ادع لي عليا ، فدعوته فناجاه حتى ابهار الليل ، ثم قام علي من عنده وهو على طمع ، وقد كان عبد الرحمن يخشى من علي شيئا ، ثم قال : ادع لي عثمان ، فدعوته ، فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح ، فلما صلى للناس الصبح ، واجتمع أولئك الرهط عند المنبر ، فأرسل إلى من كان حاضرا من المهاجرين والأنصار ، وأرسل إلى أمراء الأجناد ، وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر ، فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال : أما بعد يا علي ، إني قد نظرت في أمر الناس ، فلم أرهم يعدلون بعثمان ، فلا تجعلن على نفسك سبيلا . فقال : أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده ، فبايعه عبد الرحمن ، وبايعه الناس : المهاجرون ، والأنصار ، وأمراء الأجناد ، والمسلمون . الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7207 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أحمد بن حنبل - مسند العشرة .. - مسند عثمان .. - رقم الحديث : ( 526 ) - حدثنا : عبد الله ، حدثني : سفيان بن وكيع ، حدثني : قبيصة ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم عثمان وتركتم علياًً (ر) قال : ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت : أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر (ر) قال : فقال فيما إستطعت ، قال : ثم عرضتها على عثمان (ر) فقبلها. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=526&doc=6 إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 930 ) 1476 - وحدثنا : محمد ، قال : ، حدثنا : موسى بن عقبة ، قال : ، حدثنا : نافع ، أن عبد الله بن عمر (ر) أخبره :.... فقال عبد الرحمن : إني قد نظرت وشاورت ، فلا تجعلن أيها الرهط على أنفسكم سبيلاًً ، ودعا علياًً فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده ، قال : أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي ، ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي قال : نعم ، فبايعه .... الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193938 |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اضف انهما لم يحترما مقام النبي فكانت اصواتهم تتعالى بحضرته : لاترفعوا اصواتك فوق صوت النبي ! كاد الخيران أن يهلكا : أبو بكر وعمر ، لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم ، أشار أحدهما بالأقرع بن حابس الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، فقال أبو بكر لعمر : إنما أردت خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت : { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - إلى قوله - عظيم } . قال ابن أبي مليكة : قال ابن الزبير : فكان عمر بعد - ولم يذكر ذلك عن أبيه ، يعني أبا بكر - إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث ، حدثه كأخي السرار ، لم يسمعه حتى يستفهمه . الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7302 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/كاد+...بكر+وعمر/+d1+p في بيت عمر مستخنثين ؟!! لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ، وقال : ( أخرجوهم من بيوتكم ) . وأخرج فلانا ، وأخرج عمر فلانا . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6834 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/المخ...ن+الرجال/+d1+p الهاني الصفق في الاسواق أن أبا موسى الأشعري : استأذن على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يؤذن له ، وكأنه كان مشغولا ، فرجع أبو موسى ، ففرغ عمر فقال : ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس ، ائذنوا له . قيل : قد رجع ، فدعاه ، فقال : كنا نؤمر بذلك . فقال : تأتيني على ذلك بالبينة ، فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم ، فقالوا : لا يشهد على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري ، فذهب بأبي سعيد الخدري ، فقال عمر : أخفي هذا علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألهاني الصفق بالأسواق . يعني الخروج إلى تجارة . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2062 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/+است...+يؤذن+له/+d1+p |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أين العبقري ؟!!!! لا نسمع له صوتا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025